第六章 争新法
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讓做許州（今天河南省許昌縣）的知州。
在路過京城的時候下令召見他，宋神宗對監察禦史程颢說：“你感覺司馬光會來嗎？”程颢回答說：“皇上如果能采用他的建議，那麼他一定會來。
如果不能采用他的建議言，那麼他一定不會來。
”宋神宗說：“沒見過有像司馬光這樣進谏的，這樣的人經常在身邊，自然就不會犯錯誤了。
”司馬光果然推辭了召見，堅持請求留在那裡做留守司禦史台。
【評論】 司馬光和王安石向來交情很好，他屢次向王安石進獻忠言，但王安石卻沒有領悟，王安石的固執已經到了如此地步。
朱熹評論說：“王安石因為學問文章和氣節操守在世上高人一等，尤其把治理國家、幫助百姓作為自己的責任。
他得到了宋神宗的賞識，坐到宰相的位置，世人便開始仰慕他的所作所為，希望（在他的治理下）能出現太平盛世的景象。
然而王安石卻急着把改革财政和軍隊作為首要的任務，任用奸邪兇惡的小人，排斥摒棄忠心直谏的大臣，把人民生活搞得亂七八糟，讓人民對他喪失了信心，最終奸臣到處作亂，全國各地的百姓都受他們的毒害。
到了崇宣（崇甯、宣和都是宋徽宗的年号）年間，禍亂達到了頂點。
” 朱熹的這個評價非常公正。
王安石推行新法，事情雖然不對，不過是書生的見解罷了。
他沒有王莽、盧杞的野心。
因為君子都不附和他的變法，才大肆任用那些小人來輔政，這也成了王安石的累贅，所以蘇洵才說他會耽誤天下百姓（蘇洵讨厭王安石的為人，寫了《辯奸論》，說他一定會耽誤國家），到宋哲宗、宋徽宗時，這句話得到了驗證。
假使能早點理解司馬光的話，豈止是江山社稷的大幸，也是王安石的大幸啊。
自古以來就沒有一百年都不變的治國方法，司馬光對神宗說的話，大概是為王安石辯解所說的。
說話要各個方面都要适當，不可以固執而不知變通。
司馬光一輩子都不喜歡孟子，認為現在所看到的關于孟子的書都是假的，都是東漢時期僞造的?，因此寫了一篇《疑孟論》。
這也是他暫時的片面見解，不見得可以作為根據。
宋神宗讓司馬光做樞密副使，他沒有接受。
後來有人向皇上說司馬光的壞話，宋神宗并沒有被他打動，并說：“有誰願意像司馬光那樣辭去官職呢？”宋神宗了解司馬光并不是不深，但終究沒有采用他的建議，這是為什麼呢？
在路過京城的時候下令召見他，宋神宗對監察禦史程颢說：“你感覺司馬光會來嗎？”程颢回答說：“皇上如果能采用他的建議，那麼他一定會來。
如果不能采用他的建議言，那麼他一定不會來。
”宋神宗說：“沒見過有像司馬光這樣進谏的，這樣的人經常在身邊，自然就不會犯錯誤了。
”司馬光果然推辭了召見，堅持請求留在那裡做留守司禦史台。
【評論】 司馬光和王安石向來交情很好，他屢次向王安石進獻忠言，但王安石卻沒有領悟，王安石的固執已經到了如此地步。
朱熹評論說：“王安石因為學問文章和氣節操守在世上高人一等，尤其把治理國家、幫助百姓作為自己的責任。
他得到了宋神宗的賞識，坐到宰相的位置，世人便開始仰慕他的所作所為，希望（在他的治理下）能出現太平盛世的景象。
然而王安石卻急着把改革财政和軍隊作為首要的任務，任用奸邪兇惡的小人，排斥摒棄忠心直谏的大臣，把人民生活搞得亂七八糟，讓人民對他喪失了信心，最終奸臣到處作亂，全國各地的百姓都受他們的毒害。
到了崇宣（崇甯、宣和都是宋徽宗的年号）年間，禍亂達到了頂點。
” 朱熹的這個評價非常公正。
王安石推行新法，事情雖然不對，不過是書生的見解罷了。
他沒有王莽、盧杞的野心。
因為君子都不附和他的變法，才大肆任用那些小人來輔政，這也成了王安石的累贅，所以蘇洵才說他會耽誤天下百姓（蘇洵讨厭王安石的為人，寫了《辯奸論》，說他一定會耽誤國家），到宋哲宗、宋徽宗時，這句話得到了驗證。
假使能早點理解司馬光的話，豈止是江山社稷的大幸，也是王安石的大幸啊。
自古以來就沒有一百年都不變的治國方法，司馬光對神宗說的話，大概是為王安石辯解所說的。
說話要各個方面都要适當，不可以固執而不知變通。
司馬光一輩子都不喜歡孟子，認為現在所看到的關于孟子的書都是假的，都是東漢時期僞造的?，因此寫了一篇《疑孟論》。
這也是他暫時的片面見解，不見得可以作為根據。
宋神宗讓司馬光做樞密副使，他沒有接受。
後來有人向皇上說司馬光的壞話，宋神宗并沒有被他打動，并說：“有誰願意像司馬光那樣辭去官職呢？”宋神宗了解司馬光并不是不深，但終究沒有采用他的建議，這是為什麼呢？
