第三章 注孝經
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的字體雖然不對，但是文章的内容卻是對的。
聖人流傳下來的經典，博大精深，思想深遠，本來就不是一個人能夠完全了解的，所以以前各家不同的說法都能夠一起存在，讓聰明的人自己去選擇，這是開闊思想，積累學術的主要方法。
我雖然不能揣摩到前人的想法，感受到前代聖人的境界，當我有一些自己見解的時候，也說說自己對經書的看法，所以才敢用隸書來抄寫古文版的《孝經》并為它做了注解。
對今文《孝經》中以前注釋有不詳細的，進行了拓展延伸，對《孝經》中今文版本和古文版本不同的，就進行删改，也不知道哪個版本是對的，哪個版本是錯的。
然而經書就好像是箭靶一樣，一個人射它，不如大家一起射它，這是為了能夠射中很多。
我不敢逃避狂妄僭越的罪名，希望能對古聖先王大道，有萬分之一的補充吧！ 【評論】 朱熹在南康做官的時侯，《示俗文》中寫道：“《孝經》雲：&lsquo利用自然的規律，分清楚土地的高下優劣，行為謹慎而且節省儉約，以此來孝養父母，這就是普通老百姓的孝道了。
&rsquo以上這些話是《孝經·庶人章》正文中的五句話，這句話是孔子說的。
他是想勸告百姓們要每天誦讀，按照這本經書的解釋，每天早晚的時候都要想着這句話，每天都要去遵守它，這樣就不需要再去念誦佛号和佛經了，那樣對身體沒有好處，還會白白浪費精力。
司馬光在《家範》中摘錄了《孝經》裡的“在日常生活中，對待父母要恭敬；在奉養父母時，要保持愉快的心情；父母生了病，要帶着憂慮的心情去照料他們；父母去世了，要帶着悲痛的心情去料理後事；對先人的祭祀，要保持嚴肅恭敬的态度。
”一共是五句話，每句話都引用經書和史書來論證，後人把這五點稱為“五緻”，這也可以看出孝道的重要性，可見司馬光的這本書不是白作的了。
鄭玄在《六藝論》中說：“孔子認為六藝的主旨不一樣，内容意義也不相同，擔心它的主旨會散亂，後代的人不知道它的來由，因此就寫了《孝經》來對六藝進行綜合彙總。
”從而讓人們知道《孝經》是古代大道的根源，六藝的彙總，年輕的晚輩們怎麼能夠輕視呢？
聖人流傳下來的經典，博大精深，思想深遠，本來就不是一個人能夠完全了解的，所以以前各家不同的說法都能夠一起存在，讓聰明的人自己去選擇，這是開闊思想，積累學術的主要方法。
我雖然不能揣摩到前人的想法，感受到前代聖人的境界，當我有一些自己見解的時候，也說說自己對經書的看法，所以才敢用隸書來抄寫古文版的《孝經》并為它做了注解。
對今文《孝經》中以前注釋有不詳細的，進行了拓展延伸，對《孝經》中今文版本和古文版本不同的，就進行删改，也不知道哪個版本是對的，哪個版本是錯的。
然而經書就好像是箭靶一樣，一個人射它，不如大家一起射它，這是為了能夠射中很多。
我不敢逃避狂妄僭越的罪名，希望能對古聖先王大道，有萬分之一的補充吧！ 【評論】 朱熹在南康做官的時侯，《示俗文》中寫道：“《孝經》雲：&lsquo利用自然的規律，分清楚土地的高下優劣，行為謹慎而且節省儉約，以此來孝養父母，這就是普通老百姓的孝道了。
&rsquo以上這些話是《孝經·庶人章》正文中的五句話，這句話是孔子說的。
他是想勸告百姓們要每天誦讀，按照這本經書的解釋，每天早晚的時候都要想着這句話，每天都要去遵守它，這樣就不需要再去念誦佛号和佛經了，那樣對身體沒有好處，還會白白浪費精力。
司馬光在《家範》中摘錄了《孝經》裡的“在日常生活中，對待父母要恭敬；在奉養父母時，要保持愉快的心情；父母生了病，要帶着憂慮的心情去照料他們；父母去世了，要帶着悲痛的心情去料理後事；對先人的祭祀，要保持嚴肅恭敬的态度。
”一共是五句話，每句話都引用經書和史書來論證，後人把這五點稱為“五緻”，這也可以看出孝道的重要性，可見司馬光的這本書不是白作的了。
鄭玄在《六藝論》中說：“孔子認為六藝的主旨不一樣，内容意義也不相同，擔心它的主旨會散亂，後代的人不知道它的來由，因此就寫了《孝經》來對六藝進行綜合彙總。
”從而讓人們知道《孝經》是古代大道的根源，六藝的彙總，年輕的晚輩們怎麼能夠輕視呢？
