北宋四子之生活與思想
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審訊，便立即分辨。
任南安司理參軍時，因平反一冤獄，和上官力争，上官不聽，他放下手版，繳還官狀，脫身便走。
他道：“這樣的官還做得的嗎？殺人媚人，我辦不到。
”上官卒被他感悟。
任南昌知縣時，曾得大病，一晝夜不省人事，友人為他預備後事，檢視他的所有，隻一破爛的箱子，裡面錢不滿一百。
同時大詩人黃山谷形容他的性格道：“胸懷灑落，如光風霁月；廉于取名，而銳于求志；薄于徼福，而厚于得民；菲于奉身，而燕及茕嫠；陋于希世，百尚友千古。
”他愛自然，他對生命的世界好像有一種冥契。
他窗前的草從不準剪除。
問他為什麼？他說：“這與自家意思一般。
”他教學生，每令“尋孔顔樂處”，體認他們“所樂何事”。
有一位老者初時跟伊川問學，總不領悟，便扶杖去訪濂溪。
濂溪說：“我老了，說得不可不詳細。
”便留他對床夜話。
過了三天，他忽覺恍有所得，自言如頓見天的廣大。
他再去洛陽看伊川，伊川驚訝他迥異尋常，問道：“你莫不是從濂溪那裡來嗎？” 橫渠（一○二○&mdash一○七七）也象濂溪一般，少年喪父，孑然自立。
他學無所不窺，特别好講究軍事。
年十八，當西夏用兵時，上書谒範仲淹。
仲淹一見，認為大器，卻戒責他道：“儒者自有名教的樂地，何用談兵。
”并勸他讀《中庸》，他讀了覺得不滿足，轉而向佛典裡探讨，用功多年，深通其說，卻又覺得不滿足，終于回到儒家的經典。
年三十八，登進士第，始出仕。
嘗知雲岩縣，以教導人民、改善風俗為務。
每月分别召宴縣中長老，親自勸酒，讓人民知道養老敬長的道理，同時向他們訪問民間疾苦，并告訴他們怎樣訓誡子弟。
通常縣官的布告，人民大多數不聞不知，隻成一紙具文。
橫渠常把各處的鄉長召來，把告示的意思對他們諄諄解說，命他們回去街坊裡傳達。
每逢在公庭上，或道路上遇到人民，便考察他們是否聽到他所要傳達的布告，若沒有聽到便責罰受命傳達的人。
因此他每有所告誡，全縣人民無不知悉。
嘗任渭川軍事判官，于本州的民食和軍食和軍政都有很精明的規劃。
神宗初年，因大臣的推薦，入仕朝廷，官至崇文院校書兼同知太常禮院。
神宗很賞識他，想加重用，但他不附新法，終于告退，歸隐于陝西郿縣的故鄉，教學終老。
明道（一○三二&mdash一○八五）和伊川（一○三三&mdash一一○七）雖是大家所認為志同道合的兩兄弟，但
任南安司理參軍時，因平反一冤獄，和上官力争，上官不聽，他放下手版，繳還官狀，脫身便走。
他道：“這樣的官還做得的嗎？殺人媚人，我辦不到。
”上官卒被他感悟。
任南昌知縣時，曾得大病，一晝夜不省人事，友人為他預備後事，檢視他的所有，隻一破爛的箱子，裡面錢不滿一百。
同時大詩人黃山谷形容他的性格道：“胸懷灑落，如光風霁月；廉于取名，而銳于求志；薄于徼福，而厚于得民；菲于奉身，而燕及茕嫠；陋于希世，百尚友千古。
”他愛自然，他對生命的世界好像有一種冥契。
他窗前的草從不準剪除。
問他為什麼？他說：“這與自家意思一般。
”他教學生，每令“尋孔顔樂處”，體認他們“所樂何事”。
有一位老者初時跟伊川問學，總不領悟，便扶杖去訪濂溪。
濂溪說：“我老了，說得不可不詳細。
”便留他對床夜話。
過了三天，他忽覺恍有所得，自言如頓見天的廣大。
他再去洛陽看伊川，伊川驚訝他迥異尋常，問道：“你莫不是從濂溪那裡來嗎？” 橫渠（一○二○&mdash一○七七）也象濂溪一般，少年喪父，孑然自立。
他學無所不窺，特别好講究軍事。
年十八，當西夏用兵時，上書谒範仲淹。
仲淹一見，認為大器，卻戒責他道：“儒者自有名教的樂地，何用談兵。
”并勸他讀《中庸》，他讀了覺得不滿足，轉而向佛典裡探讨，用功多年，深通其說，卻又覺得不滿足，終于回到儒家的經典。
年三十八，登進士第，始出仕。
嘗知雲岩縣，以教導人民、改善風俗為務。
每月分别召宴縣中長老，親自勸酒，讓人民知道養老敬長的道理，同時向他們訪問民間疾苦，并告訴他們怎樣訓誡子弟。
通常縣官的布告，人民大多數不聞不知，隻成一紙具文。
橫渠常把各處的鄉長召來，把告示的意思對他們諄諄解說，命他們回去街坊裡傳達。
每逢在公庭上，或道路上遇到人民，便考察他們是否聽到他所要傳達的布告，若沒有聽到便責罰受命傳達的人。
因此他每有所告誡，全縣人民無不知悉。
嘗任渭川軍事判官，于本州的民食和軍食和軍政都有很精明的規劃。
神宗初年，因大臣的推薦，入仕朝廷，官至崇文院校書兼同知太常禮院。
神宗很賞識他，想加重用，但他不附新法，終于告退，歸隐于陝西郿縣的故鄉，教學終老。
明道（一○三二&mdash一○八五）和伊川（一○三三&mdash一一○七）雖是大家所認為志同道合的兩兄弟，但
