第十章 晚年轶事
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on）遂贈以詩。
詩意謂拿破侖處困不撓，無改英雄本色，殆能支之以學問也。
拿破侖讀書于曆史、悲劇兩類，尤所深嗜，以為“曆史為描繪人心之具。
悲劇者，鼓蕩精神，激揚志氣，尤足陶鑄不世出之英雄”。
故其藏書中亦以此兩類書為多。
又嘗自作列傳，終日伏案握管，至十四小時不停腕。
每一篇成，吟哦達旦，歌哭無端，從者至不能安卧。
拿破侖好習勞，嘗曰：“餘之信條，勞動而已。
餘之生于斯世，為勞動而已，足之所遊涉，吾知其有止境也。
目之所流覽，吾知其有涯涘也。
惟勞動之力，則無物足以限制之。
”其居聖赫倫那也，苦身手優閑，無所事事，則自為園丁以遣日。
邸中故無樹，購花木多種移植之。
遲明而起，戴麥稿帽，蹑芒屩，躬伍傭厮，荷鍬撮土，終日無倦容。
拿破侖素病胃。
一千八百二十一年（清道光元年，民國前九十二年）四月，病益深。
拿破侖自知不起，屏藥不禦，惟命神甫行祈禱，禮曰：“我科西嘉之兒也，實為意大利人。
信教本笃，即帝位後，為富貴所惑，遂棄之。
然聞鐘輒喜，見僧每心動，未嘗不驚帝力之偉大也。
”又命侍醫于死後剖出其心，以贻妻子，自作書媵之，詞極哀惋。
五月初三日，疾革，麾去群醫，不令侍疾。
中有一醫雲：“此時拿破侖眼棱棱有光，猶令人生畏。
”初四日，海上忽大風，拔木振屋。
初五，風仍勿止，拿破侖曰：“此甚似吾臨陣殺敵時矣。
”語已而逝，得年五十二歲。
【批評】 讀末路英雄遺事，最足以動人觀感。
項羽垓下悲歌，拿破侖絕島幽囚，皆山窮水盡，計無複之。
然其一言一行，猶覺虎虎有生氣，與彼醉生夢死者不同。
此所謂豹死留皮，人死留名也。
雖然是亦惟人格強固，始終不變者，始足當此耳。
若把握不定，臨時變節，則前半世雖有赫赫之名，到此亦一錢不值矣。
學問之功用，不僅在愈愚益智，供獵弋富貴之取資，尤在能使人得安身立命之地。
不以窮途逆境，泯其湛然不昧之靈明。
擺倫謂拿破侖處困不撓，在能支之以學問，即指此也。
然則吾輩欲擔當大事，精神之修養又烏可以已哉？ 拿破侖謂悲劇足以陶鑄英雄，最能道出音樂教育之原理。
蓋悲劇之觀念，一在承認人類深沉秾摯之感情，不在賞心樂意之時，而在無可奈何抑郁不得志之時。
二在承認人類見他人遭際可憐，能發出一種至誠高尚之同情，将小己之哀樂悲歡，
詩意謂拿破侖處困不撓，無改英雄本色，殆能支之以學問也。
拿破侖讀書于曆史、悲劇兩類，尤所深嗜，以為“曆史為描繪人心之具。
悲劇者，鼓蕩精神，激揚志氣，尤足陶鑄不世出之英雄”。
故其藏書中亦以此兩類書為多。
又嘗自作列傳，終日伏案握管，至十四小時不停腕。
每一篇成，吟哦達旦，歌哭無端，從者至不能安卧。
拿破侖好習勞，嘗曰：“餘之信條，勞動而已。
餘之生于斯世，為勞動而已，足之所遊涉，吾知其有止境也。
目之所流覽，吾知其有涯涘也。
惟勞動之力，則無物足以限制之。
”其居聖赫倫那也，苦身手優閑，無所事事，則自為園丁以遣日。
邸中故無樹，購花木多種移植之。
遲明而起，戴麥稿帽，蹑芒屩，躬伍傭厮，荷鍬撮土，終日無倦容。
拿破侖素病胃。
一千八百二十一年（清道光元年，民國前九十二年）四月，病益深。
拿破侖自知不起，屏藥不禦，惟命神甫行祈禱，禮曰：“我科西嘉之兒也，實為意大利人。
信教本笃，即帝位後，為富貴所惑，遂棄之。
然聞鐘輒喜，見僧每心動，未嘗不驚帝力之偉大也。
”又命侍醫于死後剖出其心，以贻妻子，自作書媵之，詞極哀惋。
五月初三日，疾革，麾去群醫，不令侍疾。
中有一醫雲：“此時拿破侖眼棱棱有光，猶令人生畏。
”初四日，海上忽大風，拔木振屋。
初五，風仍勿止，拿破侖曰：“此甚似吾臨陣殺敵時矣。
”語已而逝，得年五十二歲。
【批評】 讀末路英雄遺事，最足以動人觀感。
項羽垓下悲歌，拿破侖絕島幽囚，皆山窮水盡，計無複之。
然其一言一行，猶覺虎虎有生氣，與彼醉生夢死者不同。
此所謂豹死留皮，人死留名也。
雖然是亦惟人格強固，始終不變者，始足當此耳。
若把握不定，臨時變節，則前半世雖有赫赫之名，到此亦一錢不值矣。
學問之功用，不僅在愈愚益智，供獵弋富貴之取資，尤在能使人得安身立命之地。
不以窮途逆境，泯其湛然不昧之靈明。
擺倫謂拿破侖處困不撓，在能支之以學問，即指此也。
然則吾輩欲擔當大事，精神之修養又烏可以已哉？ 拿破侖謂悲劇足以陶鑄英雄，最能道出音樂教育之原理。
蓋悲劇之觀念，一在承認人類深沉秾摯之感情，不在賞心樂意之時，而在無可奈何抑郁不得志之時。
二在承認人類見他人遭際可憐，能發出一種至誠高尚之同情，将小己之哀樂悲歡，
