與陳寅恪論《漢朝儒生行》書

比聞希白先生言，尊意以為定庵《漢朝儒生行》所詠實楊芳事，拙考以為其中之某将軍乃指嶽鐘琪者誤。拙考所提出者乃一假說，未敢遽以颠撲不破也；苟有其他假說能予本詩以更圓滿之解釋，固不憚舍己以從。然尊說似不無困難之處。考本詩作于道光二年壬午（定庵詩自編年）而叙某将軍再起定亂時已“卅年久绾軍符矣”。然壬午以前楊芳踬後複起定亂之事，僅有嘉慶十八年平天理教匪一次。自是役上溯其初由千總升守備（嘉慶二年）相距僅十一年，使所歌者為楊芳，定庵何得作“卅年久绾軍符”之語？

    然此詩遂與楊芳全無關系欤？似又不然。因先生之批評之啟示，使愚确信此詩乃借嶽鐘琪事以諷楊芳而獻于楊者。詩中“一歌使公懼，再歌使公悟”之公，殆指楊無疑。楊之地位與嶽之地位酷相肖似也。楊以道光二年移直隸提督，定庵識之，當在此時，因而獻詩，蓋意中事。次年定庵更有《寄古北口提督楊将軍芳》之詩，勸其“明哲保孤身”也。本詩與楊芳之關系，愚以前全未涉想及之。今當拜謝先生之啟示，并盼更有以教之。

    二十三年三月七日

    原載《燕京學報》第15期，1934年6月。