龔自珍《漢朝儒生行》本事考
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附：
張蔭麟《龔自珍〈漢朝儒生行〉本事考》辨正
溫廷敬
餘讀龔定庵文久以怪誕著。
餘初讀即疑其有所隐托，然命意所在莫能盡詳也。
即如《漢朝儒生行》一詩，稍知定庵生平者，一覽即知其中有三數語為極明顯之自狀；惟餘則迷離惝恍，莫明所指。
歲壬申，為定庵誕生第百四十周年，予方居美洲，或以《定庵集》見寄，屬為紀念之文，因取此詩反複咀嚼。
及“關西藉甚良家子，卅年久绾軍符矣”二句，忽念此讵非指嶽鐘琪事？ 以此假設為導引，檢《清史·嶽傳》，嶽原籍甘肅蘭州，果為關西人；其父昇隆為康熙間名将，渠果是良家子；自其初從征西藏至再起定金川凡二十八年，而前乎從征西藏，渠已曆官遊擊及副将，謂其“卅年久绾軍符”正合。
因以此事為中心，觸類旁通，果能使全詩渙然冰釋，而定庵生平對清朝之一段腹诽惡詛，流露于本詩及他處，已瞞過一世紀之人者，至是亦得白于世，不可謂非一大快事也。
因草此篇，以贻世之愛讀《定庵集》者。
漢朝儒生不青紫，二十高名動都市；《易》通田何《書》歐陽，三十方補掌故史。
漢朝儒生，定庵自謂也。
定庵年二十以副貢居京師，年二十九以舉人補内閣中書，言三十，舉約數也。
此詩作于道光壬午，時定庵适三十一歲。
全詩以漢家影清室，漢事影清事。
定庵固深于漢史者：嘗為《〈漢書〉補注》未成，成《讀〈漢書〉随筆》四百事（已佚）。
此詩運用漢事甚為圓熟周詳，故能造成詠古之幻覺。
門寒地遠性傥蕩，出門無階媚天子。
會當大河決酸棗，願入薪楗三萬矢。
路逢绛灌拜馬首，拜則槃辟人不喜。
歸來仰屋百喟生，著書時時說神鬼。
大河決酸棗，漢武帝時事，此影嘉慶間畿輔水患，《集》中嘗數及之，如《乙丙之際塾議》第一雲：“歲辛酉，直隸大水，越七年戊辰又水，癸亥迄乙醜再決南河。
”又《己亥雜詩》第二十一首自注雲：“曩陳北直種桑之策于畿輔大吏。
”所謂“願入薪楗三萬矢”，“路逢绛灌拜馬首&hellip&hellip”者似指此。
生不逢高皇罵儒冠，亦不遇灞陵輕少年。
愛讀武皇傳，不遇武皇祠神仙。
神仙解詞賦，《大人》一奏淩雲天。
枕中萬金豈無藥，更生誤讀淮王篇！ “灞陵輕少年”，文帝之于賈山事。
文帝雖輕賈山，而未嘗不之用。
“不遇”雲雲，諷清室之不容才士也。
“神仙解詞賦”，諷清帝之不解詞賦，而康、雍、乾三朝之右文，為牢絡士心，附庸風雅也。
實不重儒學，而又不敢學高皇之罵儒冠，此其所以為僞也。
自言漢家故事網羅盡，胸中語秘世莫傳。
略傳将軍之客數言耳，不惜箝我歌當筵。
一歌使公懼，再歌使公悟。
我歌無罪公無怒！ “将軍”，指嶽鐘琪也。
雲從嶽氏舊客得聞（不知直接或間接）一段故事，将于此詩中述之。
漢朝西海如郡縣，蒲萄天馬年年見。
匈奴左臂烏孫王，七譯來同藁街宴。
武昭以還國威壯，狗監鷹媒盡邊将。
出門攘臂攫牛羊，三載踐更翻沮喪。
此節形容康、雍、乾三朝武功之盛，“出門&hellip&hellip”以下二句言官軍一方殘暴，一方已衰惰。
三十六城一城反，都護上言請勤遠。
期門或怒或陰喜，喜者何心怒則憤。
此指乾隆十二年金川（在四川）之叛，事具《東華錄》《聖武記》及《清史稿》有關涉諸人傳，不必詳引。
“期門或怒或陰喜”，可見朝中攜心之人多也。
關西籍甚良家子，卅年久绾軍符矣。
不結椎埋兒不長，鳴珂裡聲名自震。
大荒西飲馬，昆侖蕩海水。
不共郅支生，願逐樓蘭死。
“關西良家子”，即上所稱“将軍”也。
嶽鐘琪以康熙五十七年征藏有功，擢四川提督。
其後雍正朝青海之役、回疆之役、準噶爾之役，鐘琪皆當重任，效殊力。
累遷至三等公、太子少傅、川陝總督。
功高望重，讒謗随生。
以鐘琪本嶽飛二十一世孫，或言其将修宋金之怨，颠覆滿朝。
世宗初未為惑，窮治謗首，謠言稍息。
其後曾靜竟上書勸鐘琪反，雖鐘琪立捕以聞，诏褒忠赤，然滿人對鐘琪之猜嫉轉甚。
雍正十年終以小故為滿官糾讦，至落職交兵部拘禁，論罪瀕死。
乾隆二年放歸鄉裡。
十三年以金川之亂再起，蓋自征藏至是已二十八年矣。
言“卅年久绾軍符”舉約數也。
上書初到公卿驚，共言将軍宜典兵。
麟生鳳降豈有種！況乃一家中國猶弟兄！旌旗五道從天落，小印如鬥大如斛，共隸将軍一臂呼，萬人側目千人諾。
山西少年感生泣，羽林群兒各努力。
共知漢主拔孤恨，坐見孤根壯劉室。
此叙嶽鐘琪之起用也。
“山西少年”雲雲，可知嶽所領軍多其鄉人（此“山西”非今山西省）。
不知何姓小侯瞋，不知何客惎将軍。
将軍自顧忽疑懼，功成定
餘初讀即疑其有所隐托，然命意所在莫能盡詳也。
即如《漢朝儒生行》一詩，稍知定庵生平者，一覽即知其中有三數語為極明顯之自狀；惟餘則迷離惝恍，莫明所指。
歲壬申，為定庵誕生第百四十周年，予方居美洲，或以《定庵集》見寄，屬為紀念之文，因取此詩反複咀嚼。
及“關西藉甚良家子，卅年久绾軍符矣”二句，忽念此讵非指嶽鐘琪事？ 以此假設為導引，檢《清史·嶽傳》，嶽原籍甘肅蘭州，果為關西人；其父昇隆為康熙間名将，渠果是良家子；自其初從征西藏至再起定金川凡二十八年，而前乎從征西藏，渠已曆官遊擊及副将，謂其“卅年久绾軍符”正合。
因以此事為中心，觸類旁通，果能使全詩渙然冰釋，而定庵生平對清朝之一段腹诽惡詛，流露于本詩及他處，已瞞過一世紀之人者，至是亦得白于世，不可謂非一大快事也。
因草此篇，以贻世之愛讀《定庵集》者。
漢朝儒生不青紫，二十高名動都市；《易》通田何《書》歐陽，三十方補掌故史。
漢朝儒生，定庵自謂也。
定庵年二十以副貢居京師，年二十九以舉人補内閣中書，言三十，舉約數也。
此詩作于道光壬午，時定庵适三十一歲。
全詩以漢家影清室，漢事影清事。
定庵固深于漢史者：嘗為《〈漢書〉補注》未成，成《讀〈漢書〉随筆》四百事（已佚）。
此詩運用漢事甚為圓熟周詳，故能造成詠古之幻覺。
門寒地遠性傥蕩，出門無階媚天子。
會當大河決酸棗，願入薪楗三萬矢。
路逢绛灌拜馬首，拜則槃辟人不喜。
歸來仰屋百喟生，著書時時說神鬼。
大河決酸棗，漢武帝時事，此影嘉慶間畿輔水患，《集》中嘗數及之，如《乙丙之際塾議》第一雲：“歲辛酉，直隸大水，越七年戊辰又水，癸亥迄乙醜再決南河。
”又《己亥雜詩》第二十一首自注雲：“曩陳北直種桑之策于畿輔大吏。
”所謂“願入薪楗三萬矢”，“路逢绛灌拜馬首&hellip&hellip”者似指此。
生不逢高皇罵儒冠，亦不遇灞陵輕少年。
愛讀武皇傳，不遇武皇祠神仙。
神仙解詞賦，《大人》一奏淩雲天。
枕中萬金豈無藥，更生誤讀淮王篇！ “灞陵輕少年”，文帝之于賈山事。
文帝雖輕賈山，而未嘗不之用。
“不遇”雲雲，諷清室之不容才士也。
“神仙解詞賦”，諷清帝之不解詞賦，而康、雍、乾三朝之右文，為牢絡士心，附庸風雅也。
實不重儒學，而又不敢學高皇之罵儒冠，此其所以為僞也。
自言漢家故事網羅盡，胸中語秘世莫傳。
略傳将軍之客數言耳，不惜箝我歌當筵。
一歌使公懼，再歌使公悟。
我歌無罪公無怒！ “将軍”，指嶽鐘琪也。
雲從嶽氏舊客得聞（不知直接或間接）一段故事，将于此詩中述之。
漢朝西海如郡縣，蒲萄天馬年年見。
匈奴左臂烏孫王，七譯來同藁街宴。
武昭以還國威壯，狗監鷹媒盡邊将。
出門攘臂攫牛羊，三載踐更翻沮喪。
此節形容康、雍、乾三朝武功之盛，“出門&hellip&hellip”以下二句言官軍一方殘暴，一方已衰惰。
三十六城一城反，都護上言請勤遠。
期門或怒或陰喜，喜者何心怒則憤。
此指乾隆十二年金川（在四川）之叛，事具《東華錄》《聖武記》及《清史稿》有關涉諸人傳，不必詳引。
“期門或怒或陰喜”，可見朝中攜心之人多也。
關西籍甚良家子，卅年久绾軍符矣。
不結椎埋兒不長，鳴珂裡聲名自震。
大荒西飲馬，昆侖蕩海水。
不共郅支生，願逐樓蘭死。
“關西良家子”，即上所稱“将軍”也。
嶽鐘琪以康熙五十七年征藏有功，擢四川提督。
其後雍正朝青海之役、回疆之役、準噶爾之役，鐘琪皆當重任，效殊力。
累遷至三等公、太子少傅、川陝總督。
功高望重，讒謗随生。
以鐘琪本嶽飛二十一世孫，或言其将修宋金之怨，颠覆滿朝。
世宗初未為惑，窮治謗首，謠言稍息。
其後曾靜竟上書勸鐘琪反，雖鐘琪立捕以聞，诏褒忠赤，然滿人對鐘琪之猜嫉轉甚。
雍正十年終以小故為滿官糾讦，至落職交兵部拘禁，論罪瀕死。
乾隆二年放歸鄉裡。
十三年以金川之亂再起，蓋自征藏至是已二十八年矣。
言“卅年久绾軍符”舉約數也。
上書初到公卿驚，共言将軍宜典兵。
麟生鳳降豈有種！況乃一家中國猶弟兄！旌旗五道從天落，小印如鬥大如斛，共隸将軍一臂呼，萬人側目千人諾。
山西少年感生泣，羽林群兒各努力。
共知漢主拔孤恨，坐見孤根壯劉室。
此叙嶽鐘琪之起用也。
“山西少年”雲雲，可知嶽所領軍多其鄉人（此“山西”非今山西省）。
不知何姓小侯瞋，不知何客惎将軍。
将軍自顧忽疑懼，功成定