國變難臣鈔
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張九錫、劉肇國、李化□、姚文然、高衍、胡統虞、傅學禹、羅獻炆、梁清标、白胤謙、何胤光、李呈祥、龔鼒、趙頻、楊梅鹗、黃燦、成克鞏、張端、呂崇烈、劉廷谏、熊文舉、侯佐，俱原職。
楊元錫、孫承澤、戴明說、傅振铎、時敏、申芝芳、高翔漢、芮元益、郭元、金汝砺、朱徽、彭管、林鳴球、柳寅東、陳白羽、張明駿、蔡鵬霄、衛祯國、塗必泓、王于曜、鄒黃、徽胤、吳之琦、張琦、程玉成、王臯、黃國琦、王孫蕙、孫以敬、王爾祿、吳泰來、武愫、李登雲，俱授職。
龔□，授防禦使。
朱□，授四川府尹。
張家玉，以建言捆三晝夜，仍授原職。
凡為人一百有五，半皆一世知名之士也。
所謂誅戮姓名者，首輔則陳演，夾一夾，追黃金三百六十兩、銀四萬七千兩逮，夜殺之。
魏藻德，夾一夾，追銀一萬七千兩，其妻二拶、子二夾，飲□死。
吏部尚書則李遇知，夾二夾、拶一拶，追銀四萬六千兩，仍夾死。
其見于敝紙劄記如此。
案衛胤文、吳爾埙殉揚州難，曾櫻殉貴州難，張伯鲸殉揚州難，各有傳。
傅鼎遷南還，為鄉人非笑，嘗欲求一死所，與揭公重熙同舉義旗死，附見揭公傳。
魏學濂欲有所為未遂，自缢死。
無錫顧瑞征與如臯冒襄嘗雪其冤，自有傳。
張家玉起兵廣東，屢破連州、博羅、連平、長甯諸縣。
轉戰一年，入據增城。
清兵環攻之，戰十日乃敗，遍拜諸将，赴野塘死。
附見瞿公式耜傳。
方以智為僧入粵，清帥物色絷之，逼令更服則生、不更服則死。
袍帽在左，白刃在右；惟其自擇。
以智辭左而受右，帥起親解其縛，聽為僧。
錢澄之記一事雲：順治甲午，方密之以智既為僧，閉關高座寺。
餘往看之，寓報恩寺，坐賣蔔周勿庵肆中。
有老僧與同坐，故中官也。
問餘，知為桐城人。
因曰：桐城有一方以智尚存乎？昔于内廷供事烈皇，一日禦經筵回，天顔不怿，忽歎求忠臣必于孝子之門。
如是者再，某跪請其故。
上曰：今早經筵上，有展書官陳某，乃陳某子，其父巡撫河南，失機問大辟，系獄侯決。
某衣錦熏香，展書朕前，略無戚容。
不孝如此，其能忠乎？某跪進曰：展書官舊例皆然，跪進上前，防有不潔之氣上觸，故衣必鮮華，熏香盈袖，要令展書時芳香襲禦座耳。
上曰：既如此，便當辭官。
不然，辭差可也。
朕聞新進士中有方以智，其父方孔照，亦以巡撫湖廣，與陳某同罪下獄。
聞以智懷有血疏，日日于朝門外侯百官過，叩頭呼号，求為上達。
此亦是人子。
言訖，又歎也：求忠臣必于孝子之門。
未幾時，釋孔照而辟某，孔照之得生由此。
外廷豈知之乎？餘聞其語，随到竹關說與以智。
以智伏地哭失聲，北向九叩頭謝恩：甲午秋九月事也。
按他書載襄城伯李國桢以三事要賊禮葬烈帝，遂死帝後旁。
此事殊僞，甯都魏禧新樂侯傳後已詳辨之。
其書具在，無可疑者。
且國桢城守，盡撤守禦。
福王時，姜公曰廣诋為狂稚；果國桢有大節可取，姜公決不違心抹殺也。
況譚吉聰「肅松錄」、吳陳琰「曠園雜志」所著趙一桂葬烈帝事俱甚詳，何獨無一語及國桢耶？而邵長蘅且雲：以一桂事考之，襄城未嘗一至陵下無疑；而争三大事及自殺，似傳僞。
名節甚重，未易輕以與人也。
國桢死帝後旁事，具見無錫鄒漪「明季遺聞」。
其書順治間最先出，他書遂踵而襲之，正史亦據以為斷；而魏禧文集，都未寓目矣。
吳梅村贈劉雪舫詩雲：甯為英國死，不為襄城生。
英因為張世澤，襄城則李國桢也。
此又一證矣。
張捷，為東林僧人逼死雞鳴寺。
楊維垣詐稱殉難，置三棺于中庭，挾二妾霄遁，半道遭仇家擊死。
某氏「記略」，則謂二人皆馬、阮黨，晚節自全，人皆異之；傳聞異辭耶？正史亦與死節諸公并書，據某氏言耶？抑别有見而不甯惟是耶？
楊元錫、孫承澤、戴明說、傅振铎、時敏、申芝芳、高翔漢、芮元益、郭元、金汝砺、朱徽、彭管、林鳴球、柳寅東、陳白羽、張明駿、蔡鵬霄、衛祯國、塗必泓、王于曜、鄒黃、徽胤、吳之琦、張琦、程玉成、王臯、黃國琦、王孫蕙、孫以敬、王爾祿、吳泰來、武愫、李登雲，俱授職。
龔□，授防禦使。
朱□，授四川府尹。
張家玉，以建言捆三晝夜，仍授原職。
凡為人一百有五，半皆一世知名之士也。
所謂誅戮姓名者，首輔則陳演，夾一夾，追黃金三百六十兩、銀四萬七千兩逮，夜殺之。
魏藻德，夾一夾，追銀一萬七千兩，其妻二拶、子二夾，飲□死。
吏部尚書則李遇知，夾二夾、拶一拶，追銀四萬六千兩，仍夾死。
其見于敝紙劄記如此。
案衛胤文、吳爾埙殉揚州難，曾櫻殉貴州難，張伯鲸殉揚州難，各有傳。
傅鼎遷南還，為鄉人非笑，嘗欲求一死所，與揭公重熙同舉義旗死，附見揭公傳。
魏學濂欲有所為未遂，自缢死。
無錫顧瑞征與如臯冒襄嘗雪其冤，自有傳。
張家玉起兵廣東，屢破連州、博羅、連平、長甯諸縣。
轉戰一年，入據增城。
清兵環攻之，戰十日乃敗，遍拜諸将，赴野塘死。
附見瞿公式耜傳。
方以智為僧入粵，清帥物色絷之，逼令更服則生、不更服則死。
袍帽在左，白刃在右；惟其自擇。
以智辭左而受右，帥起親解其縛，聽為僧。
錢澄之記一事雲：順治甲午，方密之以智既為僧，閉關高座寺。
餘往看之，寓報恩寺，坐賣蔔周勿庵肆中。
有老僧與同坐，故中官也。
問餘，知為桐城人。
因曰：桐城有一方以智尚存乎？昔于内廷供事烈皇，一日禦經筵回，天顔不怿，忽歎求忠臣必于孝子之門。
如是者再，某跪請其故。
上曰：今早經筵上，有展書官陳某，乃陳某子，其父巡撫河南，失機問大辟，系獄侯決。
某衣錦熏香，展書朕前，略無戚容。
不孝如此，其能忠乎？某跪進曰：展書官舊例皆然，跪進上前，防有不潔之氣上觸，故衣必鮮華，熏香盈袖，要令展書時芳香襲禦座耳。
上曰：既如此，便當辭官。
不然，辭差可也。
朕聞新進士中有方以智，其父方孔照，亦以巡撫湖廣，與陳某同罪下獄。
聞以智懷有血疏，日日于朝門外侯百官過，叩頭呼号，求為上達。
此亦是人子。
言訖，又歎也：求忠臣必于孝子之門。
未幾時，釋孔照而辟某，孔照之得生由此。
外廷豈知之乎？餘聞其語，随到竹關說與以智。
以智伏地哭失聲，北向九叩頭謝恩：甲午秋九月事也。
按他書載襄城伯李國桢以三事要賊禮葬烈帝，遂死帝後旁。
此事殊僞，甯都魏禧新樂侯傳後已詳辨之。
其書具在，無可疑者。
且國桢城守，盡撤守禦。
福王時，姜公曰廣诋為狂稚；果國桢有大節可取，姜公決不違心抹殺也。
況譚吉聰「肅松錄」、吳陳琰「曠園雜志」所著趙一桂葬烈帝事俱甚詳，何獨無一語及國桢耶？而邵長蘅且雲：以一桂事考之，襄城未嘗一至陵下無疑；而争三大事及自殺，似傳僞。
名節甚重，未易輕以與人也。
國桢死帝後旁事，具見無錫鄒漪「明季遺聞」。
其書順治間最先出，他書遂踵而襲之，正史亦據以為斷；而魏禧文集，都未寓目矣。
吳梅村贈劉雪舫詩雲：甯為英國死，不為襄城生。
英因為張世澤，襄城則李國桢也。
此又一證矣。
張捷，為東林僧人逼死雞鳴寺。
楊維垣詐稱殉難，置三棺于中庭，挾二妾霄遁，半道遭仇家擊死。
某氏「記略」，則謂二人皆馬、阮黨，晚節自全，人皆異之；傳聞異辭耶？正史亦與死節諸公并書，據某氏言耶？抑别有見而不甯惟是耶？