第一節 魏晉南北朝與海東各國的經濟文化交流
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”“男子無大小皆黥面、文身。
”每個部落“文身各異，或左或右，或大或小，尊卑有差”。
同時還“以朱丹塗其身體，如中國用粉也。
”“男女皆徒跣。
”“男子皆露，以木棉招頭。
其衣橫幅，但結束相連，略無縫。
婦人被發屈。
作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。
”“有屋室，父母兄弟卧息異處。
”“其會同坐起，父子男女無别。
”“食飲用笾豆，手食。
”婦人“不妒忌”，國多女子，“國大人皆有四五婦，下戶或二三婦”（《三國志·魏志·倭人傳》）。
“嫁娶不以錢帛，以衣迎之。
”（《晉書·倭人傳》）階級的差别已經非常明顯，“下戶與大人相逢，逡巡入草。
傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。
對應聲曰噫，比如然諾”（《三國志·魏志·倭人傳》）。
曹魏明帝的景初二年（公元238年），司馬懿滅公孫淵，取得了遼東。
這年六月，邪馬壹國卑彌呼女王遣使至洛陽，饋贈男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈。
曹魏王朝回贈了許多禮物，其中有“绛地交龍錦五匹，绛地绉粟罽（羊毛織品）十張，绛五十匹，绀青五十匹”。
另外還有“绀地句文錦三匹，細班華罽五張，白絹五十匹，金八兩，五尺刀二口，銅鏡百枚，真珠、鉛丹各五十斤”。
到了齊王芳正始四年（公元243年），卑彌呼女王又派遣使節到洛陽，饋贈“生口、倭錦、绛青缣、綿衣、帛布、丹木、、短弓矢等”。
正始八年，卑彌呼女王病死。
不久，嗣女王壹與又遣使節來魏都洛陽，饋贈“男女生口三十人”，“白珠五千孔，青大句珠二枚，異文雜錦二十匹”（《三國志·魏志·倭人傳》）。
魏王朝也相應回贈方物。
司馬昭相魏，邪馬壹國的使節，又幾次來到洛陽。
西晉武帝泰始二年（公元266年），邪馬壹國又派遣使節，重譯來洛陽，饋贈方物。
邪馬壹國究竟在日本的什麼地方？一說是在九州北部，一說是在本州的大和（今奈良），曆來就有争論。
但是到公元3世紀以後，大和地方興起了一個猶如邪馬壹那樣的大和國家，這是無可置疑的事[1]。
在我國南朝時，大和國多次派遣使節，遠涉重洋，到建康訪問。
《宋書·倭國傳》記載着大和國王武在宋順帝昇明二年（公元478年）所上的一個表文，文中提到倭王武的父、祖“躬擐甲胄”，“東征毛人（蝦夷）五十五國，西服衆夷（熊襲）六十六國，渡平海北（指三韓部落）九十五國”。
可見自西晉末至南朝時，大和國已經逐漸統一四國，進而渡過海峽，向朝鮮半島擴張勢力了。
正如《北史·倭傳》所說：“新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物，并敬仰之，恒通使往來。
” 大和國和東晉、南朝的通聘，一共十次。
第一次是在晉安帝義熙九年（公元413年），第二次是在宋武帝永初二年（公元421年），第三次是在宋文帝元嘉二年（公元425年），第四次是在元嘉七年，第五次是在元嘉十五年，第六次是在元嘉二十年，第七次是在元嘉二十八年，第八次是在孝武帝大明四年（公元460年），第九次是在順帝昇明元年，第十次是在昇明二年，倭國王先後派遣使節來建康訪問，并饋贈方物。
宋孝武帝大明六年（公元462年），南齊高帝建元元年（公元479年），梁武帝天監元年（公元502年），南朝的皇帝也主動派遣使臣，贈與大和國王以榮譽位号。
除了南朝和大和國彼此間的友好往來有了進一步發展以外，中國人民很早就把中國大陸的先進生産技術和先進文化介紹到日本去。
從西晉時候起，中國人開始流移到日本，這對日本的社會發展，起過一定影響。
在西晉武帝太康六年（公元285年），有吳服師（我國江南地區的縫衣師）經百濟到達日本。
同年，我國的儒家經典《論語》，也傳到了日本。
宋明帝泰始六年（公元470年），大和國又從江南聘去“漢織（北方織匠）、吳織（南方織匠）及衣縫（縫衣師）兄媛、弟媛等”（《日本書紀·雄略天皇紀》）。
過了兩年，在公元472年，大和朝廷又下令本國栽植桑樹。
從此，日本的蠶桑和絲織業，便迅速發展起來。
我國與日本的友好關系，到了隋唐時代更有長足的發展。
*** [1] 參考日本井上清教授著《日本曆史》第二章《大王國家與部民》。
”每個部落“文身各異，或左或右，或大或小，尊卑有差”。
同時還“以朱丹塗其身體，如中國用粉也。
”“男女皆徒跣。
”“男子皆露，以木棉招頭。
其衣橫幅，但結束相連，略無縫。
婦人被發屈。
作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。
”“有屋室，父母兄弟卧息異處。
”“其會同坐起，父子男女無别。
”“食飲用笾豆，手食。
”婦人“不妒忌”，國多女子，“國大人皆有四五婦，下戶或二三婦”（《三國志·魏志·倭人傳》）。
“嫁娶不以錢帛，以衣迎之。
”（《晉書·倭人傳》）階級的差别已經非常明顯，“下戶與大人相逢，逡巡入草。
傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。
對應聲曰噫，比如然諾”（《三國志·魏志·倭人傳》）。
曹魏明帝的景初二年（公元238年），司馬懿滅公孫淵，取得了遼東。
這年六月，邪馬壹國卑彌呼女王遣使至洛陽，饋贈男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈。
曹魏王朝回贈了許多禮物，其中有“绛地交龍錦五匹，绛地绉粟罽（羊毛織品）十張，绛五十匹，绀青五十匹”。
另外還有“绀地句文錦三匹，細班華罽五張，白絹五十匹，金八兩，五尺刀二口，銅鏡百枚，真珠、鉛丹各五十斤”。
到了齊王芳正始四年（公元243年），卑彌呼女王又派遣使節到洛陽，饋贈“生口、倭錦、绛青缣、綿衣、帛布、丹木、、短弓矢等”。
正始八年，卑彌呼女王病死。
不久，嗣女王壹與又遣使節來魏都洛陽，饋贈“男女生口三十人”，“白珠五千孔，青大句珠二枚，異文雜錦二十匹”（《三國志·魏志·倭人傳》）。
魏王朝也相應回贈方物。
司馬昭相魏，邪馬壹國的使節，又幾次來到洛陽。
西晉武帝泰始二年（公元266年），邪馬壹國又派遣使節，重譯來洛陽，饋贈方物。
邪馬壹國究竟在日本的什麼地方？一說是在九州北部，一說是在本州的大和（今奈良），曆來就有争論。
但是到公元3世紀以後，大和地方興起了一個猶如邪馬壹那樣的大和國家，這是無可置疑的事[1]。
在我國南朝時，大和國多次派遣使節，遠涉重洋，到建康訪問。
《宋書·倭國傳》記載着大和國王武在宋順帝昇明二年（公元478年）所上的一個表文，文中提到倭王武的父、祖“躬擐甲胄”，“東征毛人（蝦夷）五十五國，西服衆夷（熊襲）六十六國，渡平海北（指三韓部落）九十五國”。
可見自西晉末至南朝時，大和國已經逐漸統一四國，進而渡過海峽，向朝鮮半島擴張勢力了。
正如《北史·倭傳》所說：“新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物，并敬仰之，恒通使往來。
” 大和國和東晉、南朝的通聘，一共十次。
第一次是在晉安帝義熙九年（公元413年），第二次是在宋武帝永初二年（公元421年），第三次是在宋文帝元嘉二年（公元425年），第四次是在元嘉七年，第五次是在元嘉十五年，第六次是在元嘉二十年，第七次是在元嘉二十八年，第八次是在孝武帝大明四年（公元460年），第九次是在順帝昇明元年，第十次是在昇明二年，倭國王先後派遣使節來建康訪問，并饋贈方物。
宋孝武帝大明六年（公元462年），南齊高帝建元元年（公元479年），梁武帝天監元年（公元502年），南朝的皇帝也主動派遣使臣，贈與大和國王以榮譽位号。
除了南朝和大和國彼此間的友好往來有了進一步發展以外，中國人民很早就把中國大陸的先進生産技術和先進文化介紹到日本去。
從西晉時候起，中國人開始流移到日本，這對日本的社會發展，起過一定影響。
在西晉武帝太康六年（公元285年），有吳服師（我國江南地區的縫衣師）經百濟到達日本。
同年，我國的儒家經典《論語》，也傳到了日本。
宋明帝泰始六年（公元470年），大和國又從江南聘去“漢織（北方織匠）、吳織（南方織匠）及衣縫（縫衣師）兄媛、弟媛等”（《日本書紀·雄略天皇紀》）。
過了兩年，在公元472年，大和朝廷又下令本國栽植桑樹。
從此，日本的蠶桑和絲織業，便迅速發展起來。
我國與日本的友好關系，到了隋唐時代更有長足的發展。
*** [1] 參考日本井上清教授著《日本曆史》第二章《大王國家與部民》。
