第四節 西境各族
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擊劍。
漆皮為牟甲，弓長六尺，竹為箭。
”“其俗以皮為帽，形圓如缽，或戴。
衣多毛皮裘。
”“項系鐵鎖，手貫鐵钏。
王與酋帥，金為首飾。
”“好歌舞，鼓簧，吹長角。
”“妻其群母及嫂，兒、弟死，父兄亦納其妻。
”（《北史·附國傳》）“國有二萬餘家，号令自王出。
”（《隋書·附國傳》）大概附國已進入階級社會，并已産生了真性的王，但氏族制殘餘還嚴重遺留。
附國的東部有嘉良夷（今大小金川一帶），“土俗與附國同，言語少殊”。
這個部落，“所居種姓自相率領”，“不相統一”，即隻有邑落之間的大帥，而尚未出現真性的王。
他們的“政令系之酋帥，重罪者死，輕刑罰牛”（《隋書·附國傳》）。
附國的東北，“連山綿亘數千裡，接于黨項”。
這數千裡中，都是羌族的聚居地區。
他們“并在深山窮谷，無大君長。
其風俗略同于黨項，或役屬吐谷渾，或附附國”（《北史·附國傳》）。
附國的西面，連接着女國。
這個女國，地居吐谷渾汗國的西南，可能指的是今西藏雅魯藏布江流域了。
在南北朝末年，還是世代以女性為國王，所以被稱為女國。
“王姓蘇毗”，蘇毗大概是部落的名稱。
國政概由女王掌管，“女王之夫”，“不知政事。
國内丈夫，唯以征伐為務。
山上為城，方五六裡，人有萬家。
王居九層之樓，侍女數百人，五日一聽朝。
複有小女王，共知國政”。
“其女王死，國中則厚斂金錢，求死者族（蘇毗部落）中之賢女二人，一為女王，次為小王。
”（《隋書·女國傳》）從這個繼承制度，可以見到蘇毗部落裡，氏族制殘餘也是很嚴重的。
“其地五男三女，貴女子，賤丈夫。
婦人為吏職，男子為軍士。
女子貴者則多有侍男，男子不得有侍女。
雖賤庶之女，盡為家長，有數夫焉。
生子皆從母姓。
”（《通典·邊防典·女國傳》）“男女皆以彩色塗面，一日之中，或數度變改之。
”（《隋書·女國傳》）“男子皆被發，婦人辮發而萦之。
”（《通典·邊防典·女國傳》）“以皮為鞋。
”“課稅無常。
”其地“氣候多寒”（《隋書·女國傳》）。
“風俗土著，宜桑麻，熟五谷。
”（《北史·吐谷渾傳附女國傳》）人民多“以射獵為業”。
“出石、朱砂、麝香、牦牛、駿馬、蜀馬。
尤多鹽，恒将鹽向天竺興販，其利數倍。
亦數與天竺及黨項戰争。
”“俗事阿修羅神”（《隋書·女國傳》），可見這時候佛教還沒有開始傳入西藏。
宕昌與鄧至 宕昌，是羌族的一個部落。
“其界自仇池以西，東西千裡；席水以南，南北八百裡。
地多山阜，部衆二萬餘落。
”政治中心宕昌城，在今甘肅宕昌西。
“姓别自為部落，各立酋帥，皆有地分，不相統攝。
”“俗皆土著，居有棟宇。
其屋織牦牛尾及羊毛覆之。
國無法令，又無徭賦。
唯征伐之時，乃相屯聚；不然，則各事生業，不相往來。
皆衣裘、褐。
牧養牦牛、羊、豕，以供其食。
父子伯叔兄弟死者，即以其繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻。
俗無文字，但候草
漆皮為牟甲，弓長六尺，竹為箭。
”“其俗以皮為帽，形圓如缽，或戴。
衣多毛皮裘。
”“項系鐵鎖，手貫鐵钏。
王與酋帥，金為首飾。
”“好歌舞，鼓簧，吹長角。
”“妻其群母及嫂，兒、弟死，父兄亦納其妻。
”（《北史·附國傳》）“國有二萬餘家，号令自王出。
”（《隋書·附國傳》）大概附國已進入階級社會，并已産生了真性的王，但氏族制殘餘還嚴重遺留。
附國的東部有嘉良夷（今大小金川一帶），“土俗與附國同，言語少殊”。
這個部落，“所居種姓自相率領”，“不相統一”，即隻有邑落之間的大帥，而尚未出現真性的王。
他們的“政令系之酋帥，重罪者死，輕刑罰牛”（《隋書·附國傳》）。
附國的東北，“連山綿亘數千裡，接于黨項”。
這數千裡中，都是羌族的聚居地區。
他們“并在深山窮谷，無大君長。
其風俗略同于黨項，或役屬吐谷渾，或附附國”（《北史·附國傳》）。
附國的西面，連接着女國。
這個女國，地居吐谷渾汗國的西南，可能指的是今西藏雅魯藏布江流域了。
在南北朝末年，還是世代以女性為國王，所以被稱為女國。
“王姓蘇毗”，蘇毗大概是部落的名稱。
國政概由女王掌管，“女王之夫”，“不知政事。
國内丈夫，唯以征伐為務。
山上為城，方五六裡，人有萬家。
王居九層之樓，侍女數百人，五日一聽朝。
複有小女王，共知國政”。
“其女王死，國中則厚斂金錢，求死者族（蘇毗部落）中之賢女二人，一為女王，次為小王。
”（《隋書·女國傳》）從這個繼承制度，可以見到蘇毗部落裡，氏族制殘餘也是很嚴重的。
“其地五男三女，貴女子，賤丈夫。
婦人為吏職，男子為軍士。
女子貴者則多有侍男，男子不得有侍女。
雖賤庶之女，盡為家長，有數夫焉。
生子皆從母姓。
”（《通典·邊防典·女國傳》）“男女皆以彩色塗面，一日之中，或數度變改之。
”（《隋書·女國傳》）“男子皆被發，婦人辮發而萦之。
”（《通典·邊防典·女國傳》）“以皮為鞋。
”“課稅無常。
”其地“氣候多寒”（《隋書·女國傳》）。
“風俗土著，宜桑麻，熟五谷。
”（《北史·吐谷渾傳附女國傳》）人民多“以射獵為業”。
“出石、朱砂、麝香、牦牛、駿馬、蜀馬。
尤多鹽，恒将鹽向天竺興販，其利數倍。
亦數與天竺及黨項戰争。
”“俗事阿修羅神”（《隋書·女國傳》），可見這時候佛教還沒有開始傳入西藏。
宕昌與鄧至 宕昌，是羌族的一個部落。
“其界自仇池以西，東西千裡；席水以南，南北八百裡。
地多山阜，部衆二萬餘落。
”政治中心宕昌城，在今甘肅宕昌西。
“姓别自為部落，各立酋帥，皆有地分，不相統攝。
”“俗皆土著，居有棟宇。
其屋織牦牛尾及羊毛覆之。
國無法令，又無徭賦。
唯征伐之時，乃相屯聚；不然，則各事生業，不相往來。
皆衣裘、褐。
牧養牦牛、羊、豕，以供其食。
父子伯叔兄弟死者，即以其繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻。
俗無文字，但候草
