第五節 西魏與北周的政治
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宇文泰領導了以武川鎮軍官為骨幹的賀拔嶽軍團，據有關隴，而關隴一帶的人力、物力，遠不及高歡所轄境域之富庶。
那時的江南，則自晉室南遷之後，又是漢族文化荟萃之地，高歡也曾說過：“江東複有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。
”（《北齊書·杜弼傳》）梁武帝在位時候，又是正如庾信說的“江表五十年無事”（《哀江南賦》）的時代，因此宇文泰除了在軍事方面創置府兵，來提高自己軍隊的戰鬥力和貫徹執行漢化政策以外，在統治階級内部，還須加強團結關隴地區及河東地區世族大地主的工作，結成關隴統治階級的聯合陣線，俾與雄踞山東的高歡及偏安江南的蕭衍争一日之長。
在組織府兵統帥部與關隴統治集團的過程中，還有兩項措施。
第一，必須泯沒鮮卑、漢族統治階級的民族界限。
在當時，西魏的軍隊中，不僅有六州鮮卑與久已鮮卑化的漢人，也有關隴豪右，這樣就會有兩支部族不同、語言不同的士兵，集結在同一部隊裡。
宇文泰為了要團結這一支鮮卑、漢族混合的軍團，泯沒他們的民族成見，以完成其建軍工作起見，于是如前所述，表面上采取了過了時的鮮卑舊日部落組織形式，作為編制新軍的一種藍本（實質上還是強化中央的力量）。
凡是關隴将領，率領他們的鄉兵加入這一府兵統帥部時，大都賜以鮮卑複姓，如蘇綽弟蘇椿賜姓賀蘭氏，李遠弟李穆賜姓拓跋氏，令狐整賜姓宇文氏之類。
士卒也以統将的鮮卑賜姓作為姓氏，使這一支鮮卑化的軍隊，雖有關隴豪右新的成分參加，但是無法從他們的姓氏上辨别出他們的民族差異來。
第二，宇文泰還想使關隴世家大族、六州鮮卑、山東鄉帥泯沒他們的地域成見，因此改易代人（即鮮卑人）之河南郡望為京兆郡望，對西遷關隴之漢族将帥中之山東郡望也不予歧視。
這樣，關隴統治集團内部就會結合得更緊，而關隴政權也自然會更鞏固起來了。
這裡所指的關隴統治集團，是指代表西魏北周關隴政權利益的一種政治性地主集團而言，它不僅包括了鮮卑貴族上層元、長孫、宇文、于、陸、源、窦、獨孤諸族，以及關、隴、河東一帶的漢世家大族京兆韋氏、弘農楊氏、武功蘇氏、上谷侯氏、隴西李氏、河東裴氏、柳氏、薛氏諸姓。
而且也并不完全排斥山東地區的世族大地主。
當時山東地區世家大族個别房分出仕關西的，如博陵崔氏有崔士謙、崔說、崔猷，清河崔氏有崔彥穆，範陽盧氏有盧柔、盧辯、盧光，荥陽鄭氏有鄭孝穆、鄭譯，趙郡李氏有李子雄，頓丘李氏有李昶，他們雖然都是山東世族，但因仕于西魏、北周之故，亦應列入關隴統治集團之内。
在關隴統治集團組成之後，府兵統帥部中的八柱國、十二大将軍&mdash&mdash也就是宇文泰軍團中的高級将領&mdash&mdash與他們的繼承人，便成為這一統治集團中的寶塔尖。
八柱國中，除了宇文泰之外，如：柱國大将軍李虎，是唐高祖李淵的祖父；柱國大将軍獨孤信，長女為周明帝宇文毓皇後，第四女為李虎的兒子李昺的妻子（李淵的母親），第七女為隋文帝楊堅皇後。
十二大将軍中，如楊忠就是後來隋文帝楊堅的父親。
可見周、隋、唐三朝的創業皇帝，沒有一個不和關隴統治集團有着血緣上的關系。
自周、隋迄唐初的将相大臣，也有很多是關隴統治集團中重要組成分子的後裔。
宇文泰為了鞏固他的關隴政權，首先必須給關隴統治集團打下雄厚的經濟基礎，因此拼命對外掠奪勞動人手。
如在取得梁朝的四川之後，每年命将攻略居住在四川一帶的僚族人民，俘虜到數十萬人之多，把他們作為“生口”，分賜給他的部下，當作奴隸，大将陸騰一人，先後就受賜到僚族奴隸八百口之多。
宇文泰又在取得江陵之後，把江陵城内和江陵附近城邑的人民十餘萬人，全部俘虜入關，分賜給當時關隴集團中的統治貴族，作為奴婢。
如：賜于謹（唐宰相于志甯的曾祖）奴婢一千口，賜長孫儉奴婢三百口，賜楊紹（唐宰相楊思道、楊恭仁的祖父）奴婢一百口，賜侯植（唐大将侯君集的祖父）奴婢一百口。
其餘如伐稽胡，賜韓果奴婢一百口；伐羌，賜于寔（于謹子）奴婢一百口，賜李賢奴婢四十口；伐吐谷渾，賜李雅奴婢百口；滅齊，賜有功将領元景山奴婢二百五十口，賜宇文奴婢一百五十口，賜崔弘度奴婢百口，賜陰壽奴婢百口。
這些奴婢，雖然以後北周武帝宇文邕曾下令把他們解放為部曲；隋文帝楊堅即位後，又再度下令放免，可是還是準許舊主留為部曲、佃客，他們一直被束縛在土地之上，受着關隴統治集團的剝削和壓迫。
這數十萬勞動人手，給關隴統治集團中的大地主的莊園經濟，打下了穩固的基礎。
我們可以從《舊唐書·于志甯傳》的記載裡來窺知他們莊園經濟勢力的雄厚：“志甯嘗與右仆射張行成、中書令高季輔俱蒙賜地。
志甯奏曰：&lsquo臣居關右，代襲箕裘，周、魏以來，基趾不墜。
行成等新營莊宅，尚少田園，于臣有餘，乞申私讓。
&rsquo”關隴統治集團的核心分子于氏，從于謹到于志甯，經曆過一百多年，“田園”照舊“有餘”，莊園下的勞動人手，當然也不會缺乏。
所以關隴統治集團無論在政治、軍事、經濟各方面，他們的潛勢力都是非常雄厚的。
從而我們對于關隴統治集團能夠左右周、隋和李唐前期三朝的政權，就也不難了解了。
北周武帝統一北方 在北魏末年，全國有寺院三萬餘所，“假慕沙門，實避調役”（《魏書·釋老志》）的僧侶，人數發展到二百萬，占政府編戶人數十五分之一。
到北齊時，寺院有四萬餘所，僧侶人數二百萬，占政府編戶人數十分之一。
北周寺院約萬餘，僧侶人數約一百萬，占政府編戶人口的比例數，大概也在十分之一左右。
僧侶人數愈多，政府的租調收入愈少，編戶齊民的賦役負擔勢必加重。
這樣發展下去，階級矛盾一定要激化，統治政權一定要動搖。
當時北周有個衛元嵩，就提出消滅佛教的建議。
他認為有德的貧人，隻要向政府繳納租調，而不必服力役；無行的富僧，除了輸課以外，還必須服力役。
他聲稱這樣做法，不是滅佛，而正是符合佛教“平等”的宗旨的，所以他又說：“勸行平等，非滅法；勸不平等，是滅佛法。
”（《廣弘明集》卷7《叙列代王臣滞惑解》）統治階級中的世俗地主，既有這種論調，而周武帝呢？在他親政之後的第二年，關中發生大饑荒，政府命令“公私道俗積貯粟麥者，準口聽留，以下盡粜”（《周書·武帝紀》）。
而僧侶地主能夠根據政府的命令，拿寺院積谷赈濟貧民的，恐怕為數極少；相反，僧侶地主必定會利用人民饑馑的機會，舉放高利貸，牟取大利，加深統治政權的危機。
而那時的北周地狹民貧，遠不及北齊地廣國富。
周武帝要統一中原，必須消滅北齊；要消滅北齊，必須富國強兵，于是“求兵于僧衆之間，取地于塔廟之下”（《廣弘明集》卷27周釋昙積《谏周高祖沙汰僧表》），便成為他的政策了。
他在建德三年（公元574年）五月，下诏廢佛，把關、隴、梁、益、荊、襄地區幾百年來僧侶地主的寺宇、土地、銅像、資産全部沒收，充作以後伐齊的軍事費用；把近百萬僧侶和僧祇戶、佛圖戶，編為均田戶，作為北周境内生産戰線上的重要力量；把合齡的壯丁，編為軍隊，擴大了府兵的隊伍。
這種做法，在客觀上由于僧侶、僧祇戶、佛圖戶的編入戶籍，調整了人民的賦役負擔，在一定程度上緩和了國内的階級矛盾。
“所謂自廢〔佛〕以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛。
”（《廣弘明集·叙任道林辯周武帝除佛法诏》）不到五年，周武帝便出兵滅掉北齊，廢佛教成為北周能夠統一中原的重要原因之一。
周武帝在滅齊之後，繼續執行廢佛政策，把北齊僧侶地主的“三寶福财，其資無數”（《續高僧傳·周終南山避世蓬釋靜藹傳》），也同樣全部沒收。
這樣，整個中原地區“八州寺廟，出四十千（四萬），盡賜王公，充為第宅。
三方（周、北齊、後梁）釋子，減三百萬，皆複軍民，還歸編戶”（《曆代三寶記》），北周也成為當時富強昌盛的國家了。
北周武帝一方面吸收均田上廣大的漢族農民充當府兵，擴大了府兵的隊伍；另一方面他又消滅僧侶地主在經濟上的勢力，沒收許多寺院财産和土地，增加了國家的财富，同時也或多或少地緩和了境内的階級矛盾。
他還善于運用外交策略，北與突厥和親，娶突厥可汗的女兒為皇後，和突厥連兵伐齊；南與陳朝通好，約中分中國，使陳進兵淮南，牽制北齊，因此他在公元577年能夠出兵滅齊，統一黃河流域。
從公元568年起，北齊、北周兩個王朝開始通好，互相遣使聘問。
北周武帝親政後，見“齊氏昏暴，政出多門，鬻獄賣官，唯利是視，荒淫酒色，忌害忠良。
阖境嗷然，不勝其弊”（《周書·韋孝寬傳》），便準備趁機消滅北齊。
他整軍練武，“蓄銳養威”；表面上還是同北齊和好，“使彼懈而無備”（《資治通鑒》陳宣帝太建七年），然後“觀釁而動”，大舉出擊。
公元575年（北周建德四年、北齊武平六年），北周武帝調集了十八萬大軍進攻北齊。
武帝親率六軍攻拔了河陰（今河南孟津東）大城；齊王宇文憲率領的前鋒也攻拔了洛口東西二城（今河南鞏義東北）。
武帝麾軍進圍洛陽城，不克。
北周的主力在攻下河陽（今河南孟州西南）南城之後，進攻中城（在河南孟縣西南黃河中，北岸為河陽北城，南岸為南城），攻了二十天，未能攻下。
北齊派右丞相高阿那肱從晉陽統率大軍救援河陽，北周武帝也得了疾病，隻得退兵。
第二年即公元576年，北周武帝再度出兵伐齊。
北周的謀臣宇文認為：“河陽沖要，精兵所聚，盡力攻圍，恐難得志。
”不如“彼汾之曲，戍小山平，攻之易拔”（《隋書·宇文傳》）。
趙也認為：“河南洛陽，四面受敵，縱得之，不可以守。
請從河北直指太原，傾其巢穴，可一舉以定。
”（《隋書·趙傳》）鮑宏也主張：“進兵汾、潞，直掩晉陽。
”（《隋書·鮑宏傳》）武帝采納了他們的意見，統率步騎兵十四萬五千人，直指平陽（今山西臨汾市西南）。
這年十月初三日出兵，到了十月下旬，周軍主力進抵平陽城下。
十月二十七日，北齊晉州刺史崔景開北門出降，周軍當夜進入平陽，俘獲了北齊平陽城主行台仆射海昌王尉相貴及其甲士八千人。
北周攻占平陽為進軍晉陽打開了大門，在軍事上有重大的意義。
武帝遂命齊王宇文憲率精兵二萬沿汾水河谷向北挺進，攻拔了洪洞（今山西洪洞北六裡）、永安（今山西霍州）二城，前鋒挺進到雞栖原（在霍州北）；柱國宇文盛也率步騎一萬，到達了汾水關（今山西霍州北、靈石南的南關）。
北齊後主高緯在周軍進攻晉州平陽城的時候，正在晉陽。
十月十一日，他帶了妃子馮淑妃在天池（在今山西甯武西南管涔山上）打獵，晉州告急的文書，“自旦至午，驿馬三至”。
右丞相高阿那肱說：“大家（對皇帝的稱呼）正作樂，何急奏聞”（《北齊書·恩幸·高阿那肱傳》）。
後主準備提早回到晉陽，馮淑妃“請更殺一圍（圍獵）”（《北史·後妃·北齊馮淑妃傳》）。
所以唐詩人李商隐有詩（《北齊二首》之二）雲： 巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一回。
十月十八日，北齊後主回到晉陽。
十九日，在晉陽的晉祠（今山西太原市西南晉祠）集合了齊軍主力十萬以上。
二十五日，出發救援平陽。
齊軍來不及趕到平陽城下，平陽先已落入周軍手中了。
北齊後主所率領去救援晉州的十萬大軍，是北齊六州鮮卑的主力，如果指揮得當，戰鬥力是很強的。
北齊大軍向雞栖原推進，分兵出汾水關。
宇文憲看到齊軍來勢猛，接受了北周武帝的命令，全軍向南撤退到玉壁（在今山西稷山南二十裡）附近。
北周武帝聽說北齊大軍南下，任命梁士彥為晉州刺史，留精兵一萬守平陽城，自率六軍退到玉壁。
十月十八日，北周武帝還從玉壁返回長安，住了三天，發布诏書重申伐齊的決心。
十二月初三日，武帝又到達汾水之曲的高顯（今山西曲沃東北）前線。
北齊後主在十一月初三日率齊軍主力到達平陽，開始包圍平陽城，晝夜猛攻。
北周平陽守将梁士彥苦守待援。
北齊十萬大軍囤兵于平陽城下，有一個多月之久，士氣逐漸衰頹。
根據“避其銳氣，擊其惰歸”（《孫子·軍争篇》）這個著名軍事原則，北周武帝決定選擇平陽城南與北齊主力進行決戰。
十二月初六日，北周集結了八萬主力，靠近平陽城布置陣勢，東西二十餘裡。
北齊在決戰之前，在平陽城南挖掘壕溝，東起喬山（在今山西襄汾北），西抵汾水，北齊的軍隊列陣于壕溝北面。
周軍在壕溝南面。
從早晨到申時（下午三點鐘到五點鐘），兩軍“相持不決”。
北齊後主左右的一批幸臣對後主說：“彼亦天子，我亦天子。
彼尚能遠來，我何為守塹示弱”（《北齊書·恩幸·高阿那肱傳》）。
北齊後主聽從了，下令齊軍填平壕溝南進，兩軍一接戰，齊軍東翼稍微退卻，在陣上觀戰的馮淑妃和錄尚書事、城陽王穆提婆便認為已經打了敗仗，慫恿北齊後主退保高梁橋（今山西臨汾東北）。
北齊後主的腳跟一動，軍心渙散，結果全軍大潰，損折了一萬多人。
“軍資甲仗，數百裡間，委棄山積。
”（《周書·武帝紀》）平陽之圍，也自然解除。
十二月十日，北周大軍攻取了高壁（山西靈石東南二十五裡）。
十二月十二日又攻取了介休（今山西介休）。
十四日就包圍了并州。
平陽城下一戰，北齊主力實際已被打垮，北周軍隊的
那時的江南，則自晉室南遷之後，又是漢族文化荟萃之地，高歡也曾說過：“江東複有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。
”（《北齊書·杜弼傳》）梁武帝在位時候，又是正如庾信說的“江表五十年無事”（《哀江南賦》）的時代，因此宇文泰除了在軍事方面創置府兵，來提高自己軍隊的戰鬥力和貫徹執行漢化政策以外，在統治階級内部，還須加強團結關隴地區及河東地區世族大地主的工作，結成關隴統治階級的聯合陣線，俾與雄踞山東的高歡及偏安江南的蕭衍争一日之長。
在組織府兵統帥部與關隴統治集團的過程中，還有兩項措施。
第一，必須泯沒鮮卑、漢族統治階級的民族界限。
在當時，西魏的軍隊中，不僅有六州鮮卑與久已鮮卑化的漢人，也有關隴豪右，這樣就會有兩支部族不同、語言不同的士兵，集結在同一部隊裡。
宇文泰為了要團結這一支鮮卑、漢族混合的軍團，泯沒他們的民族成見，以完成其建軍工作起見，于是如前所述，表面上采取了過了時的鮮卑舊日部落組織形式，作為編制新軍的一種藍本（實質上還是強化中央的力量）。
凡是關隴将領，率領他們的鄉兵加入這一府兵統帥部時，大都賜以鮮卑複姓，如蘇綽弟蘇椿賜姓賀蘭氏，李遠弟李穆賜姓拓跋氏，令狐整賜姓宇文氏之類。
士卒也以統将的鮮卑賜姓作為姓氏，使這一支鮮卑化的軍隊，雖有關隴豪右新的成分參加，但是無法從他們的姓氏上辨别出他們的民族差異來。
第二，宇文泰還想使關隴世家大族、六州鮮卑、山東鄉帥泯沒他們的地域成見，因此改易代人（即鮮卑人）之河南郡望為京兆郡望，對西遷關隴之漢族将帥中之山東郡望也不予歧視。
這樣，關隴統治集團内部就會結合得更緊，而關隴政權也自然會更鞏固起來了。
這裡所指的關隴統治集團，是指代表西魏北周關隴政權利益的一種政治性地主集團而言，它不僅包括了鮮卑貴族上層元、長孫、宇文、于、陸、源、窦、獨孤諸族，以及關、隴、河東一帶的漢世家大族京兆韋氏、弘農楊氏、武功蘇氏、上谷侯氏、隴西李氏、河東裴氏、柳氏、薛氏諸姓。
而且也并不完全排斥山東地區的世族大地主。
當時山東地區世家大族個别房分出仕關西的，如博陵崔氏有崔士謙、崔說、崔猷，清河崔氏有崔彥穆，範陽盧氏有盧柔、盧辯、盧光，荥陽鄭氏有鄭孝穆、鄭譯，趙郡李氏有李子雄，頓丘李氏有李昶，他們雖然都是山東世族，但因仕于西魏、北周之故，亦應列入關隴統治集團之内。
在關隴統治集團組成之後，府兵統帥部中的八柱國、十二大将軍&mdash&mdash也就是宇文泰軍團中的高級将領&mdash&mdash與他們的繼承人，便成為這一統治集團中的寶塔尖。
八柱國中，除了宇文泰之外，如：柱國大将軍李虎，是唐高祖李淵的祖父；柱國大将軍獨孤信，長女為周明帝宇文毓皇後，第四女為李虎的兒子李昺的妻子（李淵的母親），第七女為隋文帝楊堅皇後。
十二大将軍中，如楊忠就是後來隋文帝楊堅的父親。
可見周、隋、唐三朝的創業皇帝，沒有一個不和關隴統治集團有着血緣上的關系。
自周、隋迄唐初的将相大臣，也有很多是關隴統治集團中重要組成分子的後裔。
宇文泰為了鞏固他的關隴政權，首先必須給關隴統治集團打下雄厚的經濟基礎，因此拼命對外掠奪勞動人手。
如在取得梁朝的四川之後，每年命将攻略居住在四川一帶的僚族人民，俘虜到數十萬人之多，把他們作為“生口”，分賜給他的部下，當作奴隸，大将陸騰一人，先後就受賜到僚族奴隸八百口之多。
宇文泰又在取得江陵之後，把江陵城内和江陵附近城邑的人民十餘萬人，全部俘虜入關，分賜給當時關隴集團中的統治貴族，作為奴婢。
如：賜于謹（唐宰相于志甯的曾祖）奴婢一千口，賜長孫儉奴婢三百口，賜楊紹（唐宰相楊思道、楊恭仁的祖父）奴婢一百口，賜侯植（唐大将侯君集的祖父）奴婢一百口。
其餘如伐稽胡，賜韓果奴婢一百口；伐羌，賜于寔（于謹子）奴婢一百口，賜李賢奴婢四十口；伐吐谷渾，賜李雅奴婢百口；滅齊，賜有功将領元景山奴婢二百五十口，賜宇文奴婢一百五十口，賜崔弘度奴婢百口，賜陰壽奴婢百口。
這些奴婢，雖然以後北周武帝宇文邕曾下令把他們解放為部曲；隋文帝楊堅即位後，又再度下令放免，可是還是準許舊主留為部曲、佃客，他們一直被束縛在土地之上，受着關隴統治集團的剝削和壓迫。
這數十萬勞動人手，給關隴統治集團中的大地主的莊園經濟，打下了穩固的基礎。
我們可以從《舊唐書·于志甯傳》的記載裡來窺知他們莊園經濟勢力的雄厚：“志甯嘗與右仆射張行成、中書令高季輔俱蒙賜地。
志甯奏曰：&lsquo臣居關右，代襲箕裘，周、魏以來，基趾不墜。
行成等新營莊宅，尚少田園，于臣有餘，乞申私讓。
&rsquo”關隴統治集團的核心分子于氏，從于謹到于志甯，經曆過一百多年，“田園”照舊“有餘”，莊園下的勞動人手，當然也不會缺乏。
所以關隴統治集團無論在政治、軍事、經濟各方面，他們的潛勢力都是非常雄厚的。
從而我們對于關隴統治集團能夠左右周、隋和李唐前期三朝的政權，就也不難了解了。
北周武帝統一北方 在北魏末年，全國有寺院三萬餘所，“假慕沙門，實避調役”（《魏書·釋老志》）的僧侶，人數發展到二百萬，占政府編戶人數十五分之一。
到北齊時，寺院有四萬餘所，僧侶人數二百萬，占政府編戶人數十分之一。
北周寺院約萬餘，僧侶人數約一百萬，占政府編戶人口的比例數，大概也在十分之一左右。
僧侶人數愈多，政府的租調收入愈少，編戶齊民的賦役負擔勢必加重。
這樣發展下去，階級矛盾一定要激化，統治政權一定要動搖。
當時北周有個衛元嵩，就提出消滅佛教的建議。
他認為有德的貧人，隻要向政府繳納租調，而不必服力役；無行的富僧，除了輸課以外，還必須服力役。
他聲稱這樣做法，不是滅佛，而正是符合佛教“平等”的宗旨的，所以他又說：“勸行平等，非滅法；勸不平等，是滅佛法。
”（《廣弘明集》卷7《叙列代王臣滞惑解》）統治階級中的世俗地主，既有這種論調，而周武帝呢？在他親政之後的第二年，關中發生大饑荒，政府命令“公私道俗積貯粟麥者，準口聽留，以下盡粜”（《周書·武帝紀》）。
而僧侶地主能夠根據政府的命令，拿寺院積谷赈濟貧民的，恐怕為數極少；相反，僧侶地主必定會利用人民饑馑的機會，舉放高利貸，牟取大利，加深統治政權的危機。
而那時的北周地狹民貧，遠不及北齊地廣國富。
周武帝要統一中原，必須消滅北齊；要消滅北齊，必須富國強兵，于是“求兵于僧衆之間，取地于塔廟之下”（《廣弘明集》卷27周釋昙積《谏周高祖沙汰僧表》），便成為他的政策了。
他在建德三年（公元574年）五月，下诏廢佛，把關、隴、梁、益、荊、襄地區幾百年來僧侶地主的寺宇、土地、銅像、資産全部沒收，充作以後伐齊的軍事費用；把近百萬僧侶和僧祇戶、佛圖戶，編為均田戶，作為北周境内生産戰線上的重要力量；把合齡的壯丁，編為軍隊，擴大了府兵的隊伍。
這種做法，在客觀上由于僧侶、僧祇戶、佛圖戶的編入戶籍，調整了人民的賦役負擔，在一定程度上緩和了國内的階級矛盾。
“所謂自廢〔佛〕以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛。
”（《廣弘明集·叙任道林辯周武帝除佛法诏》）不到五年，周武帝便出兵滅掉北齊，廢佛教成為北周能夠統一中原的重要原因之一。
周武帝在滅齊之後，繼續執行廢佛政策，把北齊僧侶地主的“三寶福财，其資無數”（《續高僧傳·周終南山避世蓬釋靜藹傳》），也同樣全部沒收。
這樣，整個中原地區“八州寺廟，出四十千（四萬），盡賜王公，充為第宅。
三方（周、北齊、後梁）釋子，減三百萬，皆複軍民，還歸編戶”（《曆代三寶記》），北周也成為當時富強昌盛的國家了。
北周武帝一方面吸收均田上廣大的漢族農民充當府兵，擴大了府兵的隊伍；另一方面他又消滅僧侶地主在經濟上的勢力，沒收許多寺院财産和土地，增加了國家的财富，同時也或多或少地緩和了境内的階級矛盾。
他還善于運用外交策略，北與突厥和親，娶突厥可汗的女兒為皇後，和突厥連兵伐齊；南與陳朝通好，約中分中國，使陳進兵淮南，牽制北齊，因此他在公元577年能夠出兵滅齊，統一黃河流域。
從公元568年起，北齊、北周兩個王朝開始通好，互相遣使聘問。
北周武帝親政後，見“齊氏昏暴，政出多門，鬻獄賣官，唯利是視，荒淫酒色，忌害忠良。
阖境嗷然，不勝其弊”（《周書·韋孝寬傳》），便準備趁機消滅北齊。
他整軍練武，“蓄銳養威”；表面上還是同北齊和好，“使彼懈而無備”（《資治通鑒》陳宣帝太建七年），然後“觀釁而動”，大舉出擊。
公元575年（北周建德四年、北齊武平六年），北周武帝調集了十八萬大軍進攻北齊。
武帝親率六軍攻拔了河陰（今河南孟津東）大城；齊王宇文憲率領的前鋒也攻拔了洛口東西二城（今河南鞏義東北）。
武帝麾軍進圍洛陽城，不克。
北周的主力在攻下河陽（今河南孟州西南）南城之後，進攻中城（在河南孟縣西南黃河中，北岸為河陽北城，南岸為南城），攻了二十天，未能攻下。
北齊派右丞相高阿那肱從晉陽統率大軍救援河陽，北周武帝也得了疾病，隻得退兵。
第二年即公元576年，北周武帝再度出兵伐齊。
北周的謀臣宇文認為：“河陽沖要，精兵所聚，盡力攻圍，恐難得志。
”不如“彼汾之曲，戍小山平，攻之易拔”（《隋書·宇文傳》）。
趙也認為：“河南洛陽，四面受敵，縱得之，不可以守。
請從河北直指太原，傾其巢穴，可一舉以定。
”（《隋書·趙傳》）鮑宏也主張：“進兵汾、潞，直掩晉陽。
”（《隋書·鮑宏傳》）武帝采納了他們的意見，統率步騎兵十四萬五千人，直指平陽（今山西臨汾市西南）。
這年十月初三日出兵，到了十月下旬，周軍主力進抵平陽城下。
十月二十七日，北齊晉州刺史崔景開北門出降，周軍當夜進入平陽，俘獲了北齊平陽城主行台仆射海昌王尉相貴及其甲士八千人。
北周攻占平陽為進軍晉陽打開了大門，在軍事上有重大的意義。
武帝遂命齊王宇文憲率精兵二萬沿汾水河谷向北挺進，攻拔了洪洞（今山西洪洞北六裡）、永安（今山西霍州）二城，前鋒挺進到雞栖原（在霍州北）；柱國宇文盛也率步騎一萬，到達了汾水關（今山西霍州北、靈石南的南關）。
北齊後主高緯在周軍進攻晉州平陽城的時候，正在晉陽。
十月十一日，他帶了妃子馮淑妃在天池（在今山西甯武西南管涔山上）打獵，晉州告急的文書，“自旦至午，驿馬三至”。
右丞相高阿那肱說：“大家（對皇帝的稱呼）正作樂，何急奏聞”（《北齊書·恩幸·高阿那肱傳》）。
後主準備提早回到晉陽，馮淑妃“請更殺一圍（圍獵）”（《北史·後妃·北齊馮淑妃傳》）。
所以唐詩人李商隐有詩（《北齊二首》之二）雲： 巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一回。
十月十八日，北齊後主回到晉陽。
十九日，在晉陽的晉祠（今山西太原市西南晉祠）集合了齊軍主力十萬以上。
二十五日，出發救援平陽。
齊軍來不及趕到平陽城下，平陽先已落入周軍手中了。
北齊後主所率領去救援晉州的十萬大軍，是北齊六州鮮卑的主力，如果指揮得當，戰鬥力是很強的。
北齊大軍向雞栖原推進，分兵出汾水關。
宇文憲看到齊軍來勢猛，接受了北周武帝的命令，全軍向南撤退到玉壁（在今山西稷山南二十裡）附近。
北周武帝聽說北齊大軍南下，任命梁士彥為晉州刺史，留精兵一萬守平陽城，自率六軍退到玉壁。
十月十八日，北周武帝還從玉壁返回長安，住了三天，發布诏書重申伐齊的決心。
十二月初三日，武帝又到達汾水之曲的高顯（今山西曲沃東北）前線。
北齊後主在十一月初三日率齊軍主力到達平陽，開始包圍平陽城，晝夜猛攻。
北周平陽守将梁士彥苦守待援。
北齊十萬大軍囤兵于平陽城下，有一個多月之久，士氣逐漸衰頹。
根據“避其銳氣，擊其惰歸”（《孫子·軍争篇》）這個著名軍事原則，北周武帝決定選擇平陽城南與北齊主力進行決戰。
十二月初六日，北周集結了八萬主力，靠近平陽城布置陣勢，東西二十餘裡。
北齊在決戰之前，在平陽城南挖掘壕溝，東起喬山（在今山西襄汾北），西抵汾水，北齊的軍隊列陣于壕溝北面。
周軍在壕溝南面。
從早晨到申時（下午三點鐘到五點鐘），兩軍“相持不決”。
北齊後主左右的一批幸臣對後主說：“彼亦天子，我亦天子。
彼尚能遠來，我何為守塹示弱”（《北齊書·恩幸·高阿那肱傳》）。
北齊後主聽從了，下令齊軍填平壕溝南進，兩軍一接戰，齊軍東翼稍微退卻，在陣上觀戰的馮淑妃和錄尚書事、城陽王穆提婆便認為已經打了敗仗，慫恿北齊後主退保高梁橋（今山西臨汾東北）。
北齊後主的腳跟一動，軍心渙散，結果全軍大潰，損折了一萬多人。
“軍資甲仗，數百裡間，委棄山積。
”（《周書·武帝紀》）平陽之圍，也自然解除。
十二月十日，北周大軍攻取了高壁（山西靈石東南二十五裡）。
十二月十二日又攻取了介休（今山西介休）。
十四日就包圍了并州。
平陽城下一戰，北齊主力實際已被打垮，北周軍隊的
