第六節 南方各族人民的融合

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羁縻而已,未能制服其民”(《魏書·司馬睿傳》)。

    東晉、南朝對這個地區進行剝削,也不是采用田租赀調等形式,“諸蠻陬俚洞,沾沐王化者,各随輕重,收其赕物,以裨國用”(《隋書·食貨志》)。

    俚族人民所受南朝政府的剝削,雖較漢族的編戶為輕,但有時也很沉重。

    如“中宿縣(今廣東清遠)俚民課銀,一子丁輸南稱半兩”。

    中宿縣并不産銀,俚民得向市上去購銀,“俚民皆巢居鳥語”,不懂買賣,每碰到要購銀輸課,就逃不了被商賈剝削的一關。

    因此表面上看來,“官所課甚輕”,而實際卻是“民以所輸為劇”(《宋書·良吏·徐豁傳》)。

    所以州郡官吏也替俚民說話,請改計丁課銀為計丁課米。

    東晉、南朝時期,廣、湘地區爆發了無數次農民起義,常常有俚民參加。

     僚族 僚族原來居住在我國西南部的廣西、貴州一帶。

    李勢王蜀時(公元346年左右),僚人開始移居巴蜀地區,先是“蜀人東流,山險之地多空,僚遂挾山傍谷”,分布居住。

    “自漢中達于邛、筰,川洞之間,所在皆有”。

    到了北朝中期,僚族人口更加增多,僅隆城鎮(今四川儀隴北)北僚的一支,就有僚戶二十萬戶之多。

    僚人和漢人“參居者,頗輸租賦。

    在深山者,仍不為編戶”。

    不為編戶的,當時稱其酋帥為“頭王”。

    頭王也“每于時節,谒見刺史”。

    這個僚族的頭王,是由僚族村落裡推選出來的,所謂“推一長者為王,亦不能遠相統攝”。

    可見頭王的勢力範圍不是太廣,權力也不是太大。

    但“父死則子繼,若中國(指中原地區)之貴族也”,說明頭王已經是世襲的了。

    僚族的支派也很複雜,“種類甚多,散居山谷,略無氏族之别。

    又無名字,所生子女,唯以長幼次第呼之。

    其丈夫稱阿谟、阿段,婦人阿夷、阿等之類,皆語之次第稱謂也。

    依樹積木,以居其上,名曰&lsquo幹蘭&rsquo,幹蘭大小,随其家口之數”。

    他們還處于很原始的奴隸制階段。

    奴隸掠賣的現象非常普遍,“親戚比鄰,指授相賣,被賣者号哭不服,逃竄避之,乃将買人捕逐,指若亡叛,獲便縛之。

    但經被縛者,即服為賤隸,不敢稱良矣”。

    村落之間,“好相殺害,多不敢遠行”。

    他們性格暴躁,“忿怒”的時候,“父子不相避,唯手有兵刃者先殺之。

    若殺其父,走避外,求得一狗以謝其母,母得狗謝,不複嫌恨”。

    “僚王各有鼓角一雙,使其子弟自吹擊之。

    ”“用竹為簧,群聚鼓之,以為音節。

    ”“鑄銅為器,大口寬腹,名曰銅爨,既薄且輕,便于熟食。

    ”僚人作戰,“唯執盾持矛,不識弓矢”,因此他們的戰鬥力并不太強。

    僚人也以農業為主要生業,他們織出的“細布,色至鮮淨”。

    “死者豎棺而埋之”。

    可見他們是采用豎棺葬的。

    南朝梁武帝時,“梁、益二州歲歲伐僚以自裨潤,公私頗藉為利”(《魏書·僚傳》),說明南朝
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