卷之六
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郎將，不敢以真郎將與之，其謹守臣節如此。
又嘗作書激厲所屬將校，引紀信代死而脫漢髙，由于以背授戈，免楚子之事，是教忠之道也。
臨終囑其子曰：「我死必火塟，以環噐藏骨，密埋於安樂園中，旋移土種樹如初，使人莫知其處，且要速朽。
」蓋國峻領諒江，元人兩度入?，屢敗其兵，慮後來或有發掘之患，其慮身後計又如此。
又能為國薦賢，如野象、歇驕乃其家臣，預平烏馬兒、唆都，範五老、陳時見、張漢超、範覽、鄭愈、吳士常、阮世直軰出於門客，皆以文章政事名於時，蓋有謀畧?武之資，而一心存忠義故也。
觀聖宗陽問國峻之言曰：「賊勢如此，我可降之。
」國峻曰：「先斷臣首然後降。
」故重興間有不世之功。
名聞北虜，每稱安南興道王而不名。
殁後，諒江州縣災疹，人多禱之。
至今歲時，國有?賊，緻祭神祠，劎匣鳴，必大捷。
國峻嘗撰兵家妙理要畧書，以援諸裨將，諭之以檄雲： 餘常聞之，紀信以身代死而脫高帝，由于以背受戈而蔽昭王。
豫讓吞炭而復主讎，申蒯斷臂而赴國難，敬德一小生也，身翼太宗而得免世充之圍；杲卿一遠臣也，口罵祿山而不從逆賊之計。
自古忠臣義士，以身死國，何代無之。
設使數子區區為兒女子之態，徒死牖下烏能名垂竹白，與天地相為不朽哉。
汝等世為將種，不曉文義，旣聞其說，疑信相半，古先之事姑置勿論，今餘以宋韃之事言之。
王公堅何人也，其裨將阮文立一雲山立又何人也，以釣魚瑣瑣鬥大之城，當蒙哥堂堂百萬之鋒，使宋之生靈至今受賜。
骨??多改切兀郎何人也，其裨將赤脩思又何人也，冒瘴厲於萬裡之途，獗南詔於數旬之頃，使韃之君長至今留名。
況餘與汝等生於擾攘之秋，長於艱難之勢，竊見偽使往來，道途旁午，掉鴞烏之寸舌而淩辱朝廷，委犬羊之尺軀而倨傲宰輔，托忽必烈之令而索玉帛以事無已之誅求，假雲南王之號而揫金銀以竭有限之傥庫，譬猶以肉投餒虎，寧能免遺後患也哉。
餘常臨餐忘食，中夜撫枕，涕泗交痍，心腹如搗，常以未能食肉寢皮，絮肝飲血為恨也。
雖餘之百身高於草野，餘之千屍裹於馬革，亦願為之。
汝等久居門下，掌握兵權，無衣者則衣之以衣，無食者則食之以食，官卑者則遷其爵，祿薄者則給其俸，水行給舟，陸行給馬，委之以兵則生死同其所為，進之在寢則笑語同其所樂，其是公堅之為偏裨，兀郎之為副貳，亦未下爾。
汝等坐視主辱曾不為憂，身當國恥曾不為愧，為邦國之將侍立夷宿而無忿心，聽太常之樂宴饗偽使而無怒色，或鬥雞以為樂，或賭博以為娛，或事田園以養其家，或戀妻子以私於己，修生產之業而忘軍國之務，恣田獵之遊而怠攻守之習，或甘美酒，或嗜淫聲，脫有蒙韃之寇來，雄雞之距不足以穿虜甲，賭博之術不足以施軍謀，田園之富不足以贖千金之軀，妻拏之累不足以充軍國之用，生產之多不足以購虜首，獵犬之力不足以驅賊眾，美酒不足以沈虜軍，淫聲不足以聾虜耳，當此之時，我家臣主就縛，甚可痛哉。
不唯餘之采邑被削，而汝等之俸祿亦為他人之所有；不唯餘之家小被驅，而汝等之妻孥亦為他人之所虜；不唯餘之祖宗社稷為他人之所踐侵，而汝等之父母墳墓亦為他人之所發掘；不唯餘之今生受辱，雖百世之下，臭名難洗，惡謚長存，而汝等之家清，亦不免名為敗將矣。
當此之時，汝等雖欲肆其娛樂得乎。
今餘明告汝等，當以措火積薪為危，當以懲羹吹虀為戒，訓練士卒習爾弓矢，使人人逄蒙家家後羿，梟必烈之頭於闕下，朽雲南之肉於藁街，不唯餘之采邑永為青氊，而汝等之俸祿亦終身之受賜；不唯餘之家小安床褥，而汝等之妻孥亦百年之佳老；不唯餘之宗廟萬世享祀，而汝等之祖父亦春秋之血食；不唯餘之今生得志，而汝等百世之下芳名不朽；不唯餘之美謚永垂，而汝等之姓名亦遺芳於青史矣。
當此之時，汝等雖欲不為娛樂得乎。
今餘歷選諸家兵法，為一書名曰《兵書要略》，汝等或能專習是書，受餘教誨，是夙世之臣主也；或暴棄是書，違餘教誨，是夙世之仇讎也。
何則？蒙韃乃不共戴天之讎，汝等既恬然不以雪恥為念，不以除兇為心，而又不教士卒，是倒戈迎降，空拳受敵，使平虜之後，萬世遺羞，上有何面目立於天地覆載之間耶。
故欲汝等明知餘心，因筆以檄雲。
又集諸家兵法，為八卦九宮圖，名曰《萬刧宗秘傳書》。
仁惠王慶餘序之曰：「夫善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不死。
昔臯陶作士師，而人不幹其命，及周武成為文武師，隂謀脩德，以傾商正而興王業，所謂善師者不陣矣。
舜舞幹羽，而有，苗格，及吳孫武以宮中美人試勒兵，而西破強楚，北威秦、晉，顯名諸侯，所謂善陣者不戰矣。
及晉馬岌依八陣圖，輔戰千裡，破樹機能，以復涼州，所謂善戰者不敗矣。
故陣者陳也巧也。
昔者黃帝立井田以制兵，諸葛累江石以為八陣圖，衛公裁為六花陣，桓溫制為蛇勢陣，有名圖序列，昭然成法。
時人少有能者，千端萬緒，徒為紊亂，未嘗變易，如李筌則定其推，後人不能曉其義。
故我國公乃校撰諸家圖法，集成一編，雖以秋毫各録所用之者，要去其冗，畧取其實，具以五行相應，九宮相推，配合剛柔循環，奇偶不雜，隂陽神殺，利方吉曜，兇臣惡將，三吉五兇，各以昭彰，出入三代，百攻全勝。
故能當時北震匈奴，西威林邑，遂以其編授受家傳，不為外世。
」又有囑語雲：「後我子孫陪臣，得其秘術者，可以明哲施行布列，不可以頑昧遺文傳言，否則身招殃咎，禍及子孫，是謂洩天機者。
」 二十一日，皇子奣鳥孟切生。
時諸皇子皆不育，及奣生，帝托之瑞寳公主即仁宗姑主以時方厄運，遂托諸日燏瑞寳兄。
日燏以為己任，撫視愛養，不啻己子。
日燏以長子名聖安，女子名聖奴，乃命皇子名聖生，蓋欲已己子名相似也。
皇子自幼保育，至宅帝位，日燏調護之功為多。
冬十月，制武官戴巾衣新樣，文官戴皂丁字巾，從官戴青攢花巾，如舊制。
文武官衣袖自九寸至一尺二寸，八寸以下不許用。
文武官不得着襜，從官不得着裳青攢花巾有兩金環，貼在兩邊。
辛醜九年元大德五年春正月，詔文武全戴丁字巾，加紫??間碧。
以天珍公主嫁威肅公文璧，封文璧駙驥郎。
以陳時見為參知政事。
初，時見為諫議時，坐藏匿民丁罷。
上念非故意，故有是命。
二月，占城來貢。
三月，上皇遊方幸占城，哀牢冦沱江。
遣範五老擊之，遇于芒枚，接戰擒獲甚眾。
拜五老為親衛大將軍，賜龜符。
夏四月，旱録囚雨。
封興讓大王長子光朝為文惠王。
冬十一月，上皇至自占城，陳?韜復為參知政事，尋除左僕射。
大饑。
壬寅十年元大德六年春正月，以太尉德曄為統政太師，惠武大王國瑱為入内平章，昭文王日燏為太尉國公。
舊制新王入相，復稱國公；上侯入内庭，則加關内侯。
有逆臣名貶作亂，遣範五老討之，貶伏誅，拜五老為殿帥，賜虎符。
時有北方道士許宗道隨商舶來，居之安華江津。
符水齋醮、科儀興行自此始。
癸卯十一年元大德十年春正月十五日，上皇居天長府，建無量法會於普明寺，施金銀錢帛賑給天下貧民，及授戒施經。
二月，以都押衙上位昭懷侯現為入内輔國太保。
冬十月，制王侯巾，長髮戴朝天巾，短髮戴包巾。
以陳克終為入内大行遣行遣加入内字，蓋因李朝專用中官為之。
聖宗時，上相光啓初拜入内太尉，兼行遣禦，有入内字，即奏曰：「臣自外庭入，故加入内字，行遣皆中官，何乃加入内，請去入字。
」聖宗從之，自是行遣禦止曰内行遣。
至是上皇始以克終為行遣，再加入内字如初，而行遣參用士人矣。
以段汝諧為參知政事。
初，帝命汝諧使占城。
汝諧謁上皇於至靈山崇嚴寺，竟日不得見。
有頃，法駕出遊。
汝諧拜見上皇與語，漸覺移時。
駕回謂左右曰：「汝諧信善士，宜其蒙官家使令也。
」先是我國使至占城，皆先拜國主而後開詔。
及汝諧至，徑詣案奉置詔書，因拜國主曰：「自朝使賫天詔來，阻望清光久矣。
今日開詔，如對天顔，應且對詔拜，然後奉宣。
」即向詔書拜。
時國主在側，則其拜未免少嫌，然以拜詔而言，則於理為順，而使節亦為不屈矣。
次日，汝諧於毗尼占城通津，商舶所聚處也懸禁商榜，宣讀訖懸之，仍召津吏告曰：「此處商賈聚雜，又當要津之衝，難於守護。
朝使回，即收其榜，無得虧損。
」其意謂占城雖以臣服，實未内附，榜文終見廢閣。
故先為此語，無令自彼出也。
後之使占城不拜國主自汝諧始。
及回，帝甚嘉之，遂決意大用，故有是命。
甲辰十二年元大德八年春正月，京城右伴橋閣臺坊婦人黎氏生女兩頭，手足各四。
二月，以裴木鐸祗候簿書正掌奉侍聖慈宮。
木鐸字鳴道黃江人，姓費，名木落，有才能。
上皇以姓費古無聞，因改裴，木落名不祥，改木鐸。
俾夙夜陪從。
至是授其職，後人姓費者慕其名，多改為裴。
三月，試天下士人。
賜狀元莫挺之太學生火勇首，充内書家。
榜眼裴慕祗候簿書帽衫，充内令書家。
探花郎張放校書權冕，充二資。
黃甲、阮忠彥太學生凡四十四名引三魁出龍門鳳城，遊街衢三日，其餘留學三百三十人。
忠彥年十六，時號神童。
其試法先以醫國篇、《穆太子傳》暗寫汰冗；次則經疑、經義并詩題即古詩五言長篇用王度寬猛詩律，用才難射雉賦題，用帝德好生洽于民心八韻體，三長制詔表，四塲對策挺之至靈人，慕青威人，放清化人。
占城瑜伽僧來，惟食牛乳。
試手分以準詞手分即五刑吏。
秋七月，詔凡廟諱禦名正文減畫。
八月，禁李朝廟諱，藴、瑪、尊、德、煥、祚、??、旵??音幹，與倝同，又古汗切；旵初減切，聲與讖同八字減畫。
九月，詔凡典獄斷文字，押手用無名、左指二節。
冬十一月，詔試天下士人用七科。
十二月，彗星見南方。
陳?韜辝免左僕射，許之。
以段汝諧知樞密院事。
帝於宗室如寳興缺名者親愛極其至，而不任以政，非其才也。
至於汝諧一儒生耳，以其才不嫌於驟用。
詔宗正府定皇宗玉牒。
乙巳十三年元大德九年春正月，冊皇第四子奣為東宮太子，仍製藥石箴賜之。
二月，占城遣制蒲苔及部黨百餘人奉表進金銀奇香異物，求定聘禮。
朝臣以為不可，獨文肅王道載主其議。
陳克終賛成之，其議遂決。
三月，羅回國使進輦羅布等物。
以陳時見為左僕射。
時有讀簿陳具，性寬厚謹願，善皷琴弩射及蹴踘戲。
帝皆命教太子。
具每將皷琴，則先剪絲頭更為緊繫，然後皷之。
或問其故，曰：「曲未終而絲斷，為之奈何。
」其造毬子，則以衡秤皮辨，使十二辨相埒，惟納豚胞口頭三辨，則少簿而
又嘗作書激厲所屬將校，引紀信代死而脫漢髙，由于以背授戈，免楚子之事，是教忠之道也。
臨終囑其子曰：「我死必火塟，以環噐藏骨，密埋於安樂園中，旋移土種樹如初，使人莫知其處，且要速朽。
」蓋國峻領諒江，元人兩度入?，屢敗其兵，慮後來或有發掘之患，其慮身後計又如此。
又能為國薦賢，如野象、歇驕乃其家臣，預平烏馬兒、唆都，範五老、陳時見、張漢超、範覽、鄭愈、吳士常、阮世直軰出於門客，皆以文章政事名於時，蓋有謀畧?武之資，而一心存忠義故也。
觀聖宗陽問國峻之言曰：「賊勢如此，我可降之。
」國峻曰：「先斷臣首然後降。
」故重興間有不世之功。
名聞北虜，每稱安南興道王而不名。
殁後，諒江州縣災疹，人多禱之。
至今歲時，國有?賊，緻祭神祠，劎匣鳴，必大捷。
國峻嘗撰兵家妙理要畧書，以援諸裨將，諭之以檄雲： 餘常聞之，紀信以身代死而脫高帝，由于以背受戈而蔽昭王。
豫讓吞炭而復主讎，申蒯斷臂而赴國難，敬德一小生也，身翼太宗而得免世充之圍；杲卿一遠臣也，口罵祿山而不從逆賊之計。
自古忠臣義士，以身死國，何代無之。
設使數子區區為兒女子之態，徒死牖下烏能名垂竹白，與天地相為不朽哉。
汝等世為將種，不曉文義，旣聞其說，疑信相半，古先之事姑置勿論，今餘以宋韃之事言之。
王公堅何人也，其裨將阮文立一雲山立又何人也，以釣魚瑣瑣鬥大之城，當蒙哥堂堂百萬之鋒，使宋之生靈至今受賜。
骨??多改切兀郎何人也，其裨將赤脩思又何人也，冒瘴厲於萬裡之途，獗南詔於數旬之頃，使韃之君長至今留名。
況餘與汝等生於擾攘之秋，長於艱難之勢，竊見偽使往來，道途旁午，掉鴞烏之寸舌而淩辱朝廷，委犬羊之尺軀而倨傲宰輔，托忽必烈之令而索玉帛以事無已之誅求，假雲南王之號而揫金銀以竭有限之傥庫，譬猶以肉投餒虎，寧能免遺後患也哉。
餘常臨餐忘食，中夜撫枕，涕泗交痍，心腹如搗，常以未能食肉寢皮，絮肝飲血為恨也。
雖餘之百身高於草野，餘之千屍裹於馬革，亦願為之。
汝等久居門下，掌握兵權，無衣者則衣之以衣，無食者則食之以食，官卑者則遷其爵，祿薄者則給其俸，水行給舟，陸行給馬，委之以兵則生死同其所為，進之在寢則笑語同其所樂，其是公堅之為偏裨，兀郎之為副貳，亦未下爾。
汝等坐視主辱曾不為憂，身當國恥曾不為愧，為邦國之將侍立夷宿而無忿心，聽太常之樂宴饗偽使而無怒色，或鬥雞以為樂，或賭博以為娛，或事田園以養其家，或戀妻子以私於己，修生產之業而忘軍國之務，恣田獵之遊而怠攻守之習，或甘美酒，或嗜淫聲，脫有蒙韃之寇來，雄雞之距不足以穿虜甲，賭博之術不足以施軍謀，田園之富不足以贖千金之軀，妻拏之累不足以充軍國之用，生產之多不足以購虜首，獵犬之力不足以驅賊眾，美酒不足以沈虜軍，淫聲不足以聾虜耳，當此之時，我家臣主就縛，甚可痛哉。
不唯餘之采邑被削，而汝等之俸祿亦為他人之所有；不唯餘之家小被驅，而汝等之妻孥亦為他人之所虜；不唯餘之祖宗社稷為他人之所踐侵，而汝等之父母墳墓亦為他人之所發掘；不唯餘之今生受辱，雖百世之下，臭名難洗，惡謚長存，而汝等之家清，亦不免名為敗將矣。
當此之時，汝等雖欲肆其娛樂得乎。
今餘明告汝等，當以措火積薪為危，當以懲羹吹虀為戒，訓練士卒習爾弓矢，使人人逄蒙家家後羿，梟必烈之頭於闕下，朽雲南之肉於藁街，不唯餘之采邑永為青氊，而汝等之俸祿亦終身之受賜；不唯餘之家小安床褥，而汝等之妻孥亦百年之佳老；不唯餘之宗廟萬世享祀，而汝等之祖父亦春秋之血食；不唯餘之今生得志，而汝等百世之下芳名不朽；不唯餘之美謚永垂，而汝等之姓名亦遺芳於青史矣。
當此之時，汝等雖欲不為娛樂得乎。
今餘歷選諸家兵法，為一書名曰《兵書要略》，汝等或能專習是書，受餘教誨，是夙世之臣主也；或暴棄是書，違餘教誨，是夙世之仇讎也。
何則？蒙韃乃不共戴天之讎，汝等既恬然不以雪恥為念，不以除兇為心，而又不教士卒，是倒戈迎降，空拳受敵，使平虜之後，萬世遺羞，上有何面目立於天地覆載之間耶。
故欲汝等明知餘心，因筆以檄雲。
又集諸家兵法，為八卦九宮圖，名曰《萬刧宗秘傳書》。
仁惠王慶餘序之曰：「夫善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不死。
昔臯陶作士師，而人不幹其命，及周武成為文武師，隂謀脩德，以傾商正而興王業，所謂善師者不陣矣。
舜舞幹羽，而有，苗格，及吳孫武以宮中美人試勒兵，而西破強楚，北威秦、晉，顯名諸侯，所謂善陣者不戰矣。
及晉馬岌依八陣圖，輔戰千裡，破樹機能，以復涼州，所謂善戰者不敗矣。
故陣者陳也巧也。
昔者黃帝立井田以制兵，諸葛累江石以為八陣圖，衛公裁為六花陣，桓溫制為蛇勢陣，有名圖序列，昭然成法。
時人少有能者，千端萬緒，徒為紊亂，未嘗變易，如李筌則定其推，後人不能曉其義。
故我國公乃校撰諸家圖法，集成一編，雖以秋毫各録所用之者，要去其冗，畧取其實，具以五行相應，九宮相推，配合剛柔循環，奇偶不雜，隂陽神殺，利方吉曜，兇臣惡將，三吉五兇，各以昭彰，出入三代，百攻全勝。
故能當時北震匈奴，西威林邑，遂以其編授受家傳，不為外世。
」又有囑語雲：「後我子孫陪臣，得其秘術者，可以明哲施行布列，不可以頑昧遺文傳言，否則身招殃咎，禍及子孫，是謂洩天機者。
」 二十一日，皇子奣鳥孟切生。
時諸皇子皆不育，及奣生，帝托之瑞寳公主即仁宗姑主以時方厄運，遂托諸日燏瑞寳兄。
日燏以為己任，撫視愛養，不啻己子。
日燏以長子名聖安，女子名聖奴，乃命皇子名聖生，蓋欲已己子名相似也。
皇子自幼保育，至宅帝位，日燏調護之功為多。
冬十月，制武官戴巾衣新樣，文官戴皂丁字巾，從官戴青攢花巾，如舊制。
文武官衣袖自九寸至一尺二寸，八寸以下不許用。
文武官不得着襜，從官不得着裳青攢花巾有兩金環，貼在兩邊。
辛醜九年元大德五年春正月，詔文武全戴丁字巾，加紫??間碧。
以天珍公主嫁威肅公文璧，封文璧駙驥郎。
以陳時見為參知政事。
初，時見為諫議時，坐藏匿民丁罷。
上念非故意，故有是命。
二月，占城來貢。
三月，上皇遊方幸占城，哀牢冦沱江。
遣範五老擊之，遇于芒枚，接戰擒獲甚眾。
拜五老為親衛大將軍，賜龜符。
夏四月，旱録囚雨。
封興讓大王長子光朝為文惠王。
冬十一月，上皇至自占城，陳?韜復為參知政事，尋除左僕射。
大饑。
壬寅十年元大德六年春正月，以太尉德曄為統政太師，惠武大王國瑱為入内平章，昭文王日燏為太尉國公。
舊制新王入相，復稱國公；上侯入内庭，則加關内侯。
有逆臣名貶作亂，遣範五老討之，貶伏誅，拜五老為殿帥，賜虎符。
時有北方道士許宗道隨商舶來，居之安華江津。
符水齋醮、科儀興行自此始。
癸卯十一年元大德十年春正月十五日，上皇居天長府，建無量法會於普明寺，施金銀錢帛賑給天下貧民，及授戒施經。
二月，以都押衙上位昭懷侯現為入内輔國太保。
冬十月，制王侯巾，長髮戴朝天巾，短髮戴包巾。
以陳克終為入内大行遣行遣加入内字，蓋因李朝專用中官為之。
聖宗時，上相光啓初拜入内太尉，兼行遣禦，有入内字，即奏曰：「臣自外庭入，故加入内字，行遣皆中官，何乃加入内，請去入字。
」聖宗從之，自是行遣禦止曰内行遣。
至是上皇始以克終為行遣，再加入内字如初，而行遣參用士人矣。
以段汝諧為參知政事。
初，帝命汝諧使占城。
汝諧謁上皇於至靈山崇嚴寺，竟日不得見。
有頃，法駕出遊。
汝諧拜見上皇與語，漸覺移時。
駕回謂左右曰：「汝諧信善士，宜其蒙官家使令也。
」先是我國使至占城，皆先拜國主而後開詔。
及汝諧至，徑詣案奉置詔書，因拜國主曰：「自朝使賫天詔來，阻望清光久矣。
今日開詔，如對天顔，應且對詔拜，然後奉宣。
」即向詔書拜。
時國主在側，則其拜未免少嫌，然以拜詔而言，則於理為順，而使節亦為不屈矣。
次日，汝諧於毗尼占城通津，商舶所聚處也懸禁商榜，宣讀訖懸之，仍召津吏告曰：「此處商賈聚雜，又當要津之衝，難於守護。
朝使回，即收其榜，無得虧損。
」其意謂占城雖以臣服，實未内附，榜文終見廢閣。
故先為此語，無令自彼出也。
後之使占城不拜國主自汝諧始。
及回，帝甚嘉之，遂決意大用，故有是命。
甲辰十二年元大德八年春正月，京城右伴橋閣臺坊婦人黎氏生女兩頭，手足各四。
二月，以裴木鐸祗候簿書正掌奉侍聖慈宮。
木鐸字鳴道黃江人，姓費，名木落，有才能。
上皇以姓費古無聞，因改裴，木落名不祥，改木鐸。
俾夙夜陪從。
至是授其職，後人姓費者慕其名，多改為裴。
三月，試天下士人。
賜狀元莫挺之太學生火勇首，充内書家。
榜眼裴慕祗候簿書帽衫，充内令書家。
探花郎張放校書權冕，充二資。
黃甲、阮忠彥太學生凡四十四名引三魁出龍門鳳城，遊街衢三日，其餘留學三百三十人。
忠彥年十六，時號神童。
其試法先以醫國篇、《穆太子傳》暗寫汰冗；次則經疑、經義并詩題即古詩五言長篇用王度寬猛詩律，用才難射雉賦題，用帝德好生洽于民心八韻體，三長制詔表，四塲對策挺之至靈人，慕青威人，放清化人。
占城瑜伽僧來，惟食牛乳。
試手分以準詞手分即五刑吏。
秋七月，詔凡廟諱禦名正文減畫。
八月，禁李朝廟諱，藴、瑪、尊、德、煥、祚、??、旵??音幹，與倝同，又古汗切；旵初減切，聲與讖同八字減畫。
九月，詔凡典獄斷文字，押手用無名、左指二節。
冬十一月，詔試天下士人用七科。
十二月，彗星見南方。
陳?韜辝免左僕射，許之。
以段汝諧知樞密院事。
帝於宗室如寳興缺名者親愛極其至，而不任以政，非其才也。
至於汝諧一儒生耳，以其才不嫌於驟用。
詔宗正府定皇宗玉牒。
乙巳十三年元大德九年春正月，冊皇第四子奣為東宮太子，仍製藥石箴賜之。
二月，占城遣制蒲苔及部黨百餘人奉表進金銀奇香異物，求定聘禮。
朝臣以為不可，獨文肅王道載主其議。
陳克終賛成之，其議遂決。
三月，羅回國使進輦羅布等物。
以陳時見為左僕射。
時有讀簿陳具，性寬厚謹願，善皷琴弩射及蹴踘戲。
帝皆命教太子。
具每將皷琴，則先剪絲頭更為緊繫，然後皷之。
或問其故，曰：「曲未終而絲斷，為之奈何。
」其造毬子，則以衡秤皮辨，使十二辨相埒，惟納豚胞口頭三辨，則少簿而