第四節 驿使之往來
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；二曰傳符；三曰銀牌；四曰券。
名稱雖異，功用則一，券已見于上，茲述角符、傳符、銀牌如下： 角符 慰問聘诏，則莅封題，發驿使則給角符。
（《新唐書》卷四七《百官志》二） 傳符 傳符者，謂給驿用之。
（《唐律疏議》卷二五《詐僞》） 銀牌 唐有銀牌，發驿遣使，則門下省給之，其制闊二寸半，長五寸，而隸五字曰：“敕走馬銀牌。
”（《古今圖書集成·經濟彙編》卷二六四） 銀牌之制，于此已了若指掌。
惟角符、傳符之制，史籍未詳，據《唐律疏議》卷一○記載，僅知傳符系龍形，以銅或紙為之。
“驿使稽程”條疏議文雲：“依令給驿者給銅龍傳符，無傳符處為紙券。
”“用符節事訖”條疏議文亦雲：“依令用符節，并由門下省，其符以銅為之&hellip&hellip其傳符通用紙作。
”則傳符普通皆以銅作，無銅之處，始以紙代。
然自開元以後，務簡便，則皆通用紙矣。
宋處厚《青箱雜記》卷八雲： 唐以前館驿，并給傳往來，開元中務從簡便，方給驿券，驿之給券，自此始也。
券分往還券與單程券兩種。
往還券，除門下省外，諸州不得發給。
《唐會要》卷六一“館驿”條雲： （貞元）八年門下省奏，郵驿條式，應給紙券，除門下外，諸使諸州不得給往還券。
至所詣州府納之，别給令還，其常參官府外，除授及分司假甯往來，并給券，從之。
倘傳符遺失，尋訪不獲者有罪；僞造者處死刑。
《唐律疏議》卷二七《雜律》“亡失符印求讨”條雲：“諸亡失器符印之類，應坐者，皆聽三十日，求訪，不得，然後決罪。
”同書卷二五“僞寫宮殿門符”條亦雲：“諸僞為宮殿門符、發兵符、傳符者絞。
” 再若陸驿券，于水驿用之，或水驿券于陸驿用之，亦皆有罪。
《唐會要》卷六一“館驿”條雲： 大中五年七月敕：如聞江淮之間，多水陸兩路，近日乘券牒使命等，或使頭陸路，則随從船行，或使頭乘舟，則随從登陸。
一道券牒，兩處祗供，害物擾人，為弊頗甚。
自今以後，宜委諸道觀察使及出使郎官禦史，并所在巡院，切加覺察，如有此色，即具名奏，當議懲殿，如州縣妄有祗候，官吏所由，節級科議，無容貸。
據以上所述，唐代驿傳，不獨組織嚴密，設備完善，且稽查周到，處罰苛重，有今日交通機關之長，而無今日交通機關之短。
所謂社會進化，古不如今，固非一概之論也。
名稱雖異，功用則一，券已見于上，茲述角符、傳符、銀牌如下： 角符 慰問聘诏，則莅封題，發驿使則給角符。
（《新唐書》卷四七《百官志》二） 傳符 傳符者，謂給驿用之。
（《唐律疏議》卷二五《詐僞》） 銀牌 唐有銀牌，發驿遣使，則門下省給之，其制闊二寸半，長五寸，而隸五字曰：“敕走馬銀牌。
”（《古今圖書集成·經濟彙編》卷二六四） 銀牌之制，于此已了若指掌。
惟角符、傳符之制，史籍未詳，據《唐律疏議》卷一○記載，僅知傳符系龍形，以銅或紙為之。
“驿使稽程”條疏議文雲：“依令給驿者給銅龍傳符，無傳符處為紙券。
”“用符節事訖”條疏議文亦雲：“依令用符節，并由門下省，其符以銅為之&hellip&hellip其傳符通用紙作。
”則傳符普通皆以銅作，無銅之處，始以紙代。
然自開元以後，務簡便，則皆通用紙矣。
宋處厚《青箱雜記》卷八雲： 唐以前館驿，并給傳往來，開元中務從簡便，方給驿券，驿之給券，自此始也。
券分往還券與單程券兩種。
往還券，除門下省外，諸州不得發給。
《唐會要》卷六一“館驿”條雲： （貞元）八年門下省奏，郵驿條式，應給紙券，除門下外，諸使諸州不得給往還券。
至所詣州府納之，别給令還，其常參官府外，除授及分司假甯往來，并給券，從之。
倘傳符遺失，尋訪不獲者有罪；僞造者處死刑。
《唐律疏議》卷二七《雜律》“亡失符印求讨”條雲：“諸亡失器符印之類，應坐者，皆聽三十日，求訪，不得，然後決罪。
”同書卷二五“僞寫宮殿門符”條亦雲：“諸僞為宮殿門符、發兵符、傳符者絞。
” 再若陸驿券，于水驿用之，或水驿券于陸驿用之，亦皆有罪。
《唐會要》卷六一“館驿”條雲： 大中五年七月敕：如聞江淮之間，多水陸兩路，近日乘券牒使命等，或使頭陸路，則随從船行，或使頭乘舟，則随從登陸。
一道券牒，兩處祗供，害物擾人，為弊頗甚。
自今以後，宜委諸道觀察使及出使郎官禦史，并所在巡院，切加覺察，如有此色，即具名奏，當議懲殿，如州縣妄有祗候，官吏所由，節級科議，無容貸。
據以上所述，唐代驿傳，不獨組織嚴密，設備完善，且稽查周到，處罰苛重，有今日交通機關之長，而無今日交通機關之短。
所謂社會進化，古不如今，固非一概之論也。
