第四節 貴族階級
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階級，亦多有之。
例如長安清禅寺，道宣《續高僧傳》卷一七《昙崇傳》雲： 隋氏晉王欽敬禅林，降威為寺檀越，前後送戶七十有餘，水硙及碾、上下六具，永充基業，傳利于今。
足知碾硙為寺院重要之财源，清禅寺之上六具碾硙，于貞觀十九年道宣著書時尚且存在，後永為此寺之不動産。
因此清禅寺之富，竟冠京師。
同書卷二九《慧胄傳》雲： 所以竹樹森繁，園圃周繞；水陸莊田，倉廪碾硙，庫藏盈滿，莫匪由焉。
京師殷有，無過此寺。
然寺之置碾硙，固不限于清禅，又不限于佛寺，道觀亦有之，《唐會要》卷八九“碾硙”條雲： 廣德二年三月，戶部侍郎李栖筠、刑部侍郎王翊充、京兆少尹崔昭奏請：拆京城北白渠上王公寺觀碾硙七十餘所，以廣水田之利，計歲收粳稻三百萬石。
毀碾硙七十餘所，“歲收粳稻三百萬石”，則貴族階級工業機器，足為民害，于此益信。
除碾硙外，則為建築店鋪。
唐代貴族階級多于通都大邑建築商店，賃租取利。
京都之内，此種商店比比皆是。
《全唐文》卷三二玄宗“禁賃店幹利诏”條略雲： 南北衛百官等，如聞昭應縣兩市及近場處，廣造店鋪， 出賃與人，幹利商賈，莫甚于此。
自今已後，其所賃店鋪，每間月估不得過五百文，其清資官準法不可置者，容其出賣，如有違犯，具名錄奏。
可知此種店鋪，貸予商人，課金頗高，玄宗為體恤商艱，乃規定每月賃價不能超過五百文。
此诏之年月，雖不可考，然《舊唐書·玄宗本紀》開元二十九年正月有“禁九品以下清資官置客舍邸店車坊”之文，與此不無關系。
所謂“邸店”，即《唐律疏議》卷四“邸店者，居物之處為邸，沽賣之所為店”之意。
邸系附屬于店鋪，畿内及諸州府，所有官置店鋪，賃予人民。
觀前引《冊府元龜》“貞元二十一年（805年）敕”，自無疑義，且《舊唐書·憲宗本紀》雲： （元和八年）敕，應賜王公、公主、百官等莊宅、碾硙、店鋪、車坊、園林等，一任貼典貨賣，其所緣稅役，便令府縣收管。
莊宅店鋪等，既可貼典貨賣，賃租自無問題。
且觀前引《冊府元龜》卷四九一“貞元二十一年敕”：“免除畿内及諸州府、莊宅、店鋪、車坊、園硙、零地等缺租”，益足證明。
中唐以後，王公百官，及天下長吏，且多置肆貿易，與民争利，代宗大曆十四年七月，始诏禁之。
《唐會要》卷八八雲： （大曆）十四年七月，令王公百官及天下長吏，無得與人争利。
先于揚州置邸肆貿易者罷之。
先是諸道節度觀察使，以廣陵當南北大沖，百貨所集，多以軍儲貨販列置邸肆，名托軍用，實私其利息，至是乃絕。
當時廣陵（揚州）為南北交通要沖，且系中外貿易商埠，商業之盛，甲于全國，時人有“揚一益二”之稱，無怪公卿百官及節度使等競于此設店，謀什一之利也。
然不獨官僚軍閥設置商店，即佛寺亦有之，《金石萃編》卷一一三《重修大像寺記》，數及此寺不動産，有“東市善和坊店舍六間半”，即足證明。
唐代之貴族階級，經濟生活，除以土地，即莊園為基礎外，并有碾硙、邸店等不動産為重要财源。
此種财源，獲利匪淺。
因此交通廣大，生活豪奢，影響于時代精神&mdash&mdash即國民生活之弛緩。
迨玄宗末年，社會變亂，終于一蹶不振，推源禍因，誰屍其咎？ 四 貴族階級之生活 人類生活之保證，全以經濟為基礎。
唐代貴族階級，位尊多金，兼以土地之兼并，莊園之設置，碾硙、邸店等之領有，一般生活，自然流于奢侈，就中尤以皇親懿戚為甚。
例如玄宗時，楊貴妃姊妹，以金翠珠玉飾車，費至數十萬貫。
鄭處誨《明皇雜錄》雲： 貴妃姊妹，競飾車服，為一犢車，飾以金翠，間以珠玉，一車之費，不啻數十萬貫。
既而重甚，牛不能引，因複上聞，請各乘馬。
于是競購名馬，以黃金為銜籠，組繡為障泥，共會于國忠宅，将同入禁中，炳炳照灼，觀者如堵。
自國忠宅至于城東南隅，仆禦車馬，紛纭其間。
國忠方與客坐于門下，指而謂客曰：“某家起于細微，因緣椒房之親，以至于是，吾今未知稅駕之所，念終不能緻令名，要當取樂于富貴耳。
”由是驕奢僣侈之态紛然，而昧處滿持盈之道矣。
太平公主玉葉冠，虢國夫人夜光枕，楊國忠鎖子帳，皆稀代之寶，不能計其值也。
而每歲脂粉之費，且需至百萬貫者。
《新唐書》卷七六《楊貴妃傳》雲： 由是愈見寵，賜諸姨（貴妃姊妹）錢歲百萬，為脂粉費，铦（貴妃宗兄）以上柱國，門列戟，與铦、國忠（皆貴妃兄）、諸姨，五家第舍聯亘，拟憲宮禁，率一堂費缗千萬。
見他第有勝者，辄壞複造，務以環侈相誇诩，土木工不息。
所謂“見他第有勝者，辄壞複造”，則當時夏屋渠渠，固不止楊氏一門，不過楊氏，豪奢好勝，加人一等耳。
王仁裕《開元天寶遺事》，多記貴族階級之生活。
就中以長安王元寶、楊崇義、郭萬金三人，最為奢侈，茲錄王氏述王元寶之生活如下： 王元寶，都中巨豪也。
常以金銀，疊為屋壁，上以紅泥之。
又于宅中置一禮賢堂，以沈檀為軒檻，以珷玞甃地面，以錦文石為柱礎，又以銅線穿錢甃于後園花庭中，貴其泥雨不滑也。
四方賓客，所至如歸，故時人呼為王家富窟。
王元寶為天下大富，故稱“富窟”。
李冗《獨異志》卷中亦述其富豪如下： 唐富人王元寶，玄宗問其家财多少，對曰：“臣請以一缣系陛下南山一樹，南山樹盡，臣缣未窮。
”時人謂錢為王者，以有元寶字也。
一日，玄宗坐于含光殿，望見一白龍，飛過南山上，問諸左右，皆稱不見，急召王元寶問之。
蓋以其天下之至富，可以敵天下之至貴，必能見之。
同書卷中又雲： 玄宗禦含光殿，望南山見一白龍，橫亘山上，問之左右，曰：“不見。
”急召元寶問之，元寶曰：“見一物橫在山頂，不辨其狀。
”左右貴人啟曰：“何臣等不見，元寶獨見之也？”帝曰：“我聞至富敵至貴，朕天下之主，而元寶天下之富，故也。
” “至富敵至貴”，足以反映當時時代之思想。
唐之中期，貴族階級奢侈生活，絕不止元寶一人。
觀玄宗屢次下诏禁止
例如長安清禅寺，道宣《續高僧傳》卷一七《昙崇傳》雲： 隋氏晉王欽敬禅林，降威為寺檀越，前後送戶七十有餘，水硙及碾、上下六具，永充基業，傳利于今。
足知碾硙為寺院重要之财源，清禅寺之上六具碾硙，于貞觀十九年道宣著書時尚且存在，後永為此寺之不動産。
因此清禅寺之富，竟冠京師。
同書卷二九《慧胄傳》雲： 所以竹樹森繁，園圃周繞；水陸莊田，倉廪碾硙，庫藏盈滿，莫匪由焉。
京師殷有，無過此寺。
然寺之置碾硙，固不限于清禅，又不限于佛寺，道觀亦有之，《唐會要》卷八九“碾硙”條雲： 廣德二年三月，戶部侍郎李栖筠、刑部侍郎王翊充、京兆少尹崔昭奏請：拆京城北白渠上王公寺觀碾硙七十餘所，以廣水田之利，計歲收粳稻三百萬石。
毀碾硙七十餘所，“歲收粳稻三百萬石”，則貴族階級工業機器，足為民害，于此益信。
除碾硙外，則為建築店鋪。
唐代貴族階級多于通都大邑建築商店，賃租取利。
京都之内，此種商店比比皆是。
《全唐文》卷三二玄宗“禁賃店幹利诏”條略雲： 南北衛百官等，如聞昭應縣兩市及近場處，廣造店鋪， 出賃與人，幹利商賈，莫甚于此。
自今已後，其所賃店鋪，每間月估不得過五百文，其清資官準法不可置者，容其出賣，如有違犯，具名錄奏。
可知此種店鋪，貸予商人，課金頗高，玄宗為體恤商艱，乃規定每月賃價不能超過五百文。
此诏之年月，雖不可考，然《舊唐書·玄宗本紀》開元二十九年正月有“禁九品以下清資官置客舍邸店車坊”之文，與此不無關系。
所謂“邸店”，即《唐律疏議》卷四“邸店者，居物之處為邸，沽賣之所為店”之意。
邸系附屬于店鋪，畿内及諸州府，所有官置店鋪，賃予人民。
觀前引《冊府元龜》“貞元二十一年（805年）敕”，自無疑義，且《舊唐書·憲宗本紀》雲： （元和八年）敕，應賜王公、公主、百官等莊宅、碾硙、店鋪、車坊、園林等，一任貼典貨賣，其所緣稅役，便令府縣收管。
莊宅店鋪等，既可貼典貨賣，賃租自無問題。
且觀前引《冊府元龜》卷四九一“貞元二十一年敕”：“免除畿内及諸州府、莊宅、店鋪、車坊、園硙、零地等缺租”，益足證明。
中唐以後，王公百官，及天下長吏，且多置肆貿易，與民争利，代宗大曆十四年七月，始诏禁之。
《唐會要》卷八八雲： （大曆）十四年七月，令王公百官及天下長吏，無得與人争利。
先于揚州置邸肆貿易者罷之。
先是諸道節度觀察使，以廣陵當南北大沖，百貨所集，多以軍儲貨販列置邸肆，名托軍用，實私其利息，至是乃絕。
當時廣陵（揚州）為南北交通要沖，且系中外貿易商埠，商業之盛，甲于全國，時人有“揚一益二”之稱，無怪公卿百官及節度使等競于此設店，謀什一之利也。
然不獨官僚軍閥設置商店，即佛寺亦有之，《金石萃編》卷一一三《重修大像寺記》，數及此寺不動産，有“東市善和坊店舍六間半”，即足證明。
唐代之貴族階級，經濟生活，除以土地，即莊園為基礎外，并有碾硙、邸店等不動産為重要财源。
此種财源，獲利匪淺。
因此交通廣大，生活豪奢，影響于時代精神&mdash&mdash即國民生活之弛緩。
迨玄宗末年，社會變亂，終于一蹶不振，推源禍因，誰屍其咎？ 四 貴族階級之生活 人類生活之保證，全以經濟為基礎。
唐代貴族階級，位尊多金，兼以土地之兼并，莊園之設置，碾硙、邸店等之領有，一般生活，自然流于奢侈，就中尤以皇親懿戚為甚。
例如玄宗時，楊貴妃姊妹，以金翠珠玉飾車，費至數十萬貫。
鄭處誨《明皇雜錄》雲： 貴妃姊妹，競飾車服，為一犢車，飾以金翠，間以珠玉，一車之費，不啻數十萬貫。
既而重甚，牛不能引，因複上聞，請各乘馬。
于是競購名馬，以黃金為銜籠，組繡為障泥，共會于國忠宅，将同入禁中，炳炳照灼，觀者如堵。
自國忠宅至于城東南隅，仆禦車馬，紛纭其間。
國忠方與客坐于門下，指而謂客曰：“某家起于細微，因緣椒房之親，以至于是，吾今未知稅駕之所，念終不能緻令名，要當取樂于富貴耳。
”由是驕奢僣侈之态紛然，而昧處滿持盈之道矣。
太平公主玉葉冠，虢國夫人夜光枕，楊國忠鎖子帳，皆稀代之寶，不能計其值也。
而每歲脂粉之費，且需至百萬貫者。
《新唐書》卷七六《楊貴妃傳》雲： 由是愈見寵，賜諸姨（貴妃姊妹）錢歲百萬，為脂粉費，铦（貴妃宗兄）以上柱國，門列戟，與铦、國忠（皆貴妃兄）、諸姨，五家第舍聯亘，拟憲宮禁，率一堂費缗千萬。
見他第有勝者，辄壞複造，務以環侈相誇诩，土木工不息。
所謂“見他第有勝者，辄壞複造”，則當時夏屋渠渠，固不止楊氏一門，不過楊氏，豪奢好勝，加人一等耳。
王仁裕《開元天寶遺事》，多記貴族階級之生活。
就中以長安王元寶、楊崇義、郭萬金三人，最為奢侈，茲錄王氏述王元寶之生活如下： 王元寶，都中巨豪也。
常以金銀，疊為屋壁，上以紅泥之。
又于宅中置一禮賢堂，以沈檀為軒檻，以珷玞甃地面，以錦文石為柱礎，又以銅線穿錢甃于後園花庭中，貴其泥雨不滑也。
四方賓客，所至如歸，故時人呼為王家富窟。
王元寶為天下大富，故稱“富窟”。
李冗《獨異志》卷中亦述其富豪如下： 唐富人王元寶，玄宗問其家财多少，對曰：“臣請以一缣系陛下南山一樹，南山樹盡，臣缣未窮。
”時人謂錢為王者，以有元寶字也。
一日，玄宗坐于含光殿，望見一白龍，飛過南山上，問諸左右，皆稱不見，急召王元寶問之。
蓋以其天下之至富，可以敵天下之至貴，必能見之。
同書卷中又雲： 玄宗禦含光殿，望南山見一白龍，橫亘山上，問之左右，曰：“不見。
”急召元寶問之，元寶曰：“見一物橫在山頂，不辨其狀。
”左右貴人啟曰：“何臣等不見，元寶獨見之也？”帝曰：“我聞至富敵至貴，朕天下之主，而元寶天下之富，故也。
” “至富敵至貴”，足以反映當時時代之思想。
唐之中期，貴族階級奢侈生活，絕不止元寶一人。
觀玄宗屢次下诏禁止
