卷十五
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如，星友屢北，遂歸武林，不復出。
（案：《弈選小傳》、《清代述異》二書，燕載此事。
）又與梁魏今有對子二十三局，施定庵對子五局，餘則婁子恩、趙兩峰、吳來儀、冒湘舟、蔣再賓、蔡鄰卿諸人，皆有對子之局，惟與西屏無局留譜，故鄧元鏸集梁、程、施、範四大家弈譜，思覓範程對局，迄不可得，亦缺典也。
（按：各家弈譜均無程範對局，惟海昌《二妙集》載蘭如西屏對子一局，計一百二十二著，並注雲：為傳抄本，或曰此偽托也，不知確否？）歙鮑鼎《國弈初刊》序雲：範程畢生獨少對局者，則以蘭如昔爭天下國手於某藩邸，同時十七人，西屏年最少，蘭如已勝其十六人，未至西屏，心二日而局未終，通盤籌畫，總輸半子，會範酒後公官子誤一道，反負半子。
某藩遂定蘭如為天下大國手，一時，卿縉紳，具幣爭迎，聲名藉甚。
西屏聞而悔之，欲出爭勝，痁三載，不果往，及愈而程已耆老歸，謝絕人事矣。
（案：《清朝野史大觀&bull弈史》雲：一日程與範弈，對者如堵牆，程局將敗，大窘，及使人與範約，賭以五百金，範遂讓程勝半子，即指此事也。
）故無程範對局之譜。
蘭如著有《晚香弈譜》，乾隆十八年，蘭如偕韓學元、黃及侶，自揚州謁高東軒於晚香亭，三人對弈共十五局，蘭如評騭為《晚香亭譜》。
又《弈理妙悟》一書，汪秩的輯，而為蘭如所評。
平江毛孝光謂《晚香亭譜》成於倉卒，猶有未經體認處，《妙悟》一編，蓋蘭如晚年所取同人成局，反復研討，得失不爽圭黍，令人有觀止歎，其精深可知矣。
韓學元，揚州人。
《揚州畫舫錄》：畫舫多以弈為遊者，李嘯村《賀園詩序》有雲：香生玉局，花邊圍國手之棋。
可想湖上圍棋之風景矣。
揚州國工隻韓學元一人而已。
黃及侶，失其裡居。
與學元均與蘭如對子，惟受先耳。
《晚香亭》十五局，計韓程二局，黃程五局，韓黃八局，則二人分先。
高東軒雲：予觀三子之弈，蘭如固老手矣。
與予舊識三十餘年，今壽逾花甲，豐神閑靜如曩時。
韓黃二子，則年方及壯，頗能相頡頏。
觀其靜對之餘，矜心既平，躁心悉化，擬之而後應，審之而後成，可謂慎之又慎之。
傳曰：苟錯諸地而可矣，藉之用茅，慎之至也，慎斯術以往，其無所失矣。
予嘉二子能效蘭如靜而慎也，於是書之。
冒湘舟 冒湘舟，未詳裡居。
與梁魏今有對子二局，一掌先，一掌後。
與程蘭如有對子一局，載有《弈理析疑》。
吳氏修圃評，左顧右盼，遊行無礙，其佳處正多，非凡手可及。
長白松齡氏記之雲：湘舟論弈甚精，餘於乾隆壬辰，遇湘舟於山左，時年已七十。
據雲：伊十六七時，即與蘭如對子，此局精銳有餘，必其少年作也。
惜其對局多不傳世，此得於圃書簏中，雖片鱗殘甲，不足以神龍變化，然亦略見一斑雲爾。
杭世駿 杭世駿，字堇浦，亦字大宗，仁和人。
乾隆元年，召試博學鴻詞科，授編修。
先生少負異才，於書無所不讀，著《道古堂集》。
生平好博弈，主講粵秀書院，著《嶺南集》。
《有步入華林寺方丈，有僧善弈，與對兩局》詩雲：短屐何辭遠，江村有夕暉。
愛閑經野市，乘興入禪扉。
茶竈煙初直，棋僧貌不肥。
終然爭一劫，未肯竟忘機。
詠棋詩散見集中者甚多，如《送姚主事入都》雲：棋耽蕭寺雨，酒漬玉河冰。
《題趙叟新居》雲：帖寫新霜報園叟，棋貪殘劫坐深更。
《和阮檢討移居》雲：黃羊枰下翻新局，白玉堂中識舊巢。
《謝郡司馬張鐸惠茗》雲：高齋軸簾清晝，樹底選石安棋枰。
《甲子書懷》雲：悶即捉棋招橘叟，癢思搔背倩麻姑。
秦蕙田 秦蕙田，字樹峰，號味經，金匱人。
宋學士觀二十六世孫，乾隆元年進士，官至刑部尚書，諡文恭。
著《五禮通考》二百六十二卷。
少好弈，《笠夫雜錄》：（華亭蔡景真，字閑漁，號笠夫，乾隆初舉人，著述甚多。
）無錫秦蕙田在金陵通志館繕書，晝夜圍棋，老僕不服使令，責之，僕對曰：主家世宦，未至薪水乏絕，太夫人以志館可養靜讀書，圍棋中豈出狀元宰相乎？若專攻經史，服勤不敢少違。
詰朝召僕謂曰：夜來思汝言，大有理，請屏去圍棋，不復戲矣。
未幾，以探花及和經，授編修，今官刑部尚書。
朱秋甫 《謝堃文集》：朱秋浦，徽之黟人，隱者也。
與先君子有撫塵交，精諸葛武侯術，嘗與先君子弈，言弈之道，與行軍法無異，四角即四境也。
戰者、守者、誘者、伏者，力完氣銳，彼戰我守，彼守我誘，然後攻其無備，使皮易破而難守。
中腹最為要害，當先敗之。
若彼先戰於四達之境，則易竄而難防，須堅固中防。
左角爭，當避其鋒，以右角應之，屯其要害，以為救兵。
他角有警，則連絡而往救，卷甲而直趨，俟彼凋敝不足恃，急攻之，彼必有自亂之勢矣。
先君子聆其所論，知懷才不遇，益器重之。
秋浦見侍側，乃請八字推排之，良久謂先君子曰：此日祿歸時格也，文昌貴人坐命，且耳白於面，其名未可量也。
惜磨蠍旺於身宮，惟小人不足，儻能知止忍辱，一生溫飽，可冀中壽。
聖人雲：故大德者必得其名。
想先世必有隱德者，方能使子孫享名不朽。
昔賢雲：上蒼之所最靳者名耳，其所以與小人不足者，四柱多陽，陽屬剛，剛則無媚，難乎免於所嫉。
然人生寧剛無媚，則乃陽質，嘗聞貴陽而賤陰，信剛則絀柔者，天地之道，而人之所以為德者也。
聖人雲：吾未見剛者。
曾子曰：士不可以不宏毅，任重而道遠。
聖人論人，重剛而不重柔，取宏毅而不取巽順。
且匹夫能盡忠於君者，剛也；匹婦能全身於翁姑父母夫婿者，剛也。
取道之源，六經其至極也。
而論其從入之途，則公羊、國策、賈誼、太史公皆深得乎陽剛之微者。
僕因觀其四柱，是知名之不朽，夫名之不朽，必借於文，文之不朽，必在於至大至剛之概，可以塞乎天地之間也哉。
言畢復弈。
先君子曰：斯言近道，小子當拜受其賜。
（案：《弈選小傳》、《清代述異》二書，燕載此事。
）又與梁魏今有對子二十三局，施定庵對子五局，餘則婁子恩、趙兩峰、吳來儀、冒湘舟、蔣再賓、蔡鄰卿諸人，皆有對子之局，惟與西屏無局留譜，故鄧元鏸集梁、程、施、範四大家弈譜，思覓範程對局，迄不可得，亦缺典也。
（按：各家弈譜均無程範對局，惟海昌《二妙集》載蘭如西屏對子一局，計一百二十二著，並注雲：為傳抄本，或曰此偽托也，不知確否？）歙鮑鼎《國弈初刊》序雲：範程畢生獨少對局者，則以蘭如昔爭天下國手於某藩邸，同時十七人，西屏年最少，蘭如已勝其十六人，未至西屏，心二日而局未終，通盤籌畫，總輸半子，會範酒後公官子誤一道，反負半子。
某藩遂定蘭如為天下大國手，一時，卿縉紳，具幣爭迎，聲名藉甚。
西屏聞而悔之，欲出爭勝，痁三載，不果往，及愈而程已耆老歸，謝絕人事矣。
（案：《清朝野史大觀&bull弈史》雲：一日程與範弈，對者如堵牆，程局將敗，大窘，及使人與範約，賭以五百金，範遂讓程勝半子，即指此事也。
）故無程範對局之譜。
蘭如著有《晚香弈譜》，乾隆十八年，蘭如偕韓學元、黃及侶，自揚州謁高東軒於晚香亭，三人對弈共十五局，蘭如評騭為《晚香亭譜》。
又《弈理妙悟》一書，汪秩的輯，而為蘭如所評。
平江毛孝光謂《晚香亭譜》成於倉卒，猶有未經體認處，《妙悟》一編，蓋蘭如晚年所取同人成局，反復研討，得失不爽圭黍，令人有觀止歎，其精深可知矣。
韓學元，揚州人。
《揚州畫舫錄》：畫舫多以弈為遊者，李嘯村《賀園詩序》有雲：香生玉局，花邊圍國手之棋。
可想湖上圍棋之風景矣。
揚州國工隻韓學元一人而已。
黃及侶，失其裡居。
與學元均與蘭如對子，惟受先耳。
《晚香亭》十五局，計韓程二局，黃程五局，韓黃八局，則二人分先。
高東軒雲：予觀三子之弈，蘭如固老手矣。
與予舊識三十餘年，今壽逾花甲，豐神閑靜如曩時。
韓黃二子，則年方及壯，頗能相頡頏。
觀其靜對之餘，矜心既平，躁心悉化，擬之而後應，審之而後成，可謂慎之又慎之。
傳曰：苟錯諸地而可矣，藉之用茅，慎之至也，慎斯術以往，其無所失矣。
予嘉二子能效蘭如靜而慎也，於是書之。
冒湘舟 冒湘舟，未詳裡居。
與梁魏今有對子二局，一掌先，一掌後。
與程蘭如有對子一局，載有《弈理析疑》。
吳氏修圃評，左顧右盼，遊行無礙，其佳處正多，非凡手可及。
長白松齡氏記之雲：湘舟論弈甚精，餘於乾隆壬辰，遇湘舟於山左，時年已七十。
據雲：伊十六七時，即與蘭如對子，此局精銳有餘，必其少年作也。
惜其對局多不傳世，此得於圃書簏中，雖片鱗殘甲，不足以神龍變化，然亦略見一斑雲爾。
杭世駿 杭世駿，字堇浦，亦字大宗，仁和人。
乾隆元年，召試博學鴻詞科，授編修。
先生少負異才，於書無所不讀，著《道古堂集》。
生平好博弈，主講粵秀書院，著《嶺南集》。
《有步入華林寺方丈，有僧善弈，與對兩局》詩雲：短屐何辭遠，江村有夕暉。
愛閑經野市，乘興入禪扉。
茶竈煙初直，棋僧貌不肥。
終然爭一劫，未肯竟忘機。
詠棋詩散見集中者甚多，如《送姚主事入都》雲：棋耽蕭寺雨，酒漬玉河冰。
《題趙叟新居》雲：帖寫新霜報園叟，棋貪殘劫坐深更。
《和阮檢討移居》雲：黃羊枰下翻新局，白玉堂中識舊巢。
《謝郡司馬張鐸惠茗》雲：高齋軸簾清晝，樹底選石安棋枰。
《甲子書懷》雲：悶即捉棋招橘叟，癢思搔背倩麻姑。
秦蕙田 秦蕙田，字樹峰，號味經，金匱人。
宋學士觀二十六世孫，乾隆元年進士，官至刑部尚書，諡文恭。
著《五禮通考》二百六十二卷。
少好弈，《笠夫雜錄》：（華亭蔡景真，字閑漁，號笠夫，乾隆初舉人，著述甚多。
）無錫秦蕙田在金陵通志館繕書，晝夜圍棋，老僕不服使令，責之，僕對曰：主家世宦，未至薪水乏絕，太夫人以志館可養靜讀書，圍棋中豈出狀元宰相乎？若專攻經史，服勤不敢少違。
詰朝召僕謂曰：夜來思汝言，大有理，請屏去圍棋，不復戲矣。
未幾，以探花及和經，授編修，今官刑部尚書。
朱秋甫 《謝堃文集》：朱秋浦，徽之黟人，隱者也。
與先君子有撫塵交，精諸葛武侯術，嘗與先君子弈，言弈之道，與行軍法無異，四角即四境也。
戰者、守者、誘者、伏者，力完氣銳，彼戰我守，彼守我誘，然後攻其無備，使皮易破而難守。
中腹最為要害，當先敗之。
若彼先戰於四達之境，則易竄而難防，須堅固中防。
左角爭，當避其鋒，以右角應之，屯其要害，以為救兵。
他角有警，則連絡而往救，卷甲而直趨，俟彼凋敝不足恃，急攻之，彼必有自亂之勢矣。
先君子聆其所論，知懷才不遇，益器重之。
秋浦見侍側，乃請八字推排之，良久謂先君子曰：此日祿歸時格也，文昌貴人坐命，且耳白於面，其名未可量也。
惜磨蠍旺於身宮，惟小人不足，儻能知止忍辱，一生溫飽，可冀中壽。
聖人雲：故大德者必得其名。
想先世必有隱德者，方能使子孫享名不朽。
昔賢雲：上蒼之所最靳者名耳，其所以與小人不足者，四柱多陽，陽屬剛，剛則無媚，難乎免於所嫉。
然人生寧剛無媚，則乃陽質，嘗聞貴陽而賤陰，信剛則絀柔者，天地之道，而人之所以為德者也。
聖人雲：吾未見剛者。
曾子曰：士不可以不宏毅，任重而道遠。
聖人論人，重剛而不重柔，取宏毅而不取巽順。
且匹夫能盡忠於君者，剛也；匹婦能全身於翁姑父母夫婿者，剛也。
取道之源，六經其至極也。
而論其從入之途，則公羊、國策、賈誼、太史公皆深得乎陽剛之微者。
僕因觀其四柱，是知名之不朽，夫名之不朽，必借於文，文之不朽，必在於至大至剛之概，可以塞乎天地之間也哉。
言畢復弈。
先君子曰：斯言近道，小子當拜受其賜。