◎重刊秦雲擷英小譜序
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嚴侍讀長明《秦雲擷英小譜》一卷,皆乾隆時秦中諸伶小傳,中雖雜入曹宮允仁虎、錢明經坫兩篇,其主名固仍屬於侍讀也。
諸先生激揚秦俗,托興榛苓,凡秦伶一技一長,無不賴其噓拂。
然於聲、色、藝三者之外,本不能別有見長。
乃每推論題外之文,不惜連篇累牘。
如因小惠工唱,而泛及樂律五聲,此雖於劇曲偶有牽連,已不免於詞費。
若三壽傳中因其跋涉關山,詳述所曆荒徼險要,此則喧賓奪主,於文體尤屬支離。
至所論昆曲,弋陽、海鹽、安徽樅陽、湖廣襄陽。
陝西秦腔,流別異同,亦信手臚陳,未之分辨。
不知昆山、弋陽,同為金元北曲變體,唱雖不同,其戲文腳本則同,非若湖廣、陝西,其戲文為七字句,或十字句(三字一句者二句,四字&mdash句者一句,合為十字),流而為今之京二黃梆子腔也。
此等腳本,始於明之王魁。
二者之中,唱各不同,故所用之樂器亦不同。
二黃弦索之外,雜以鑼鼓;梆子弦索之外,全用擊築。
猶之昆山、弋陽,亦因唱不同而樂器不同。
昆山用笛闆,弋陽用鍾鼓也(今南方通行弋陽腔,謂之高腔,不用鍾鼓,改用鑼鼓,蓋取其便也》。
侍讀自詡知音,於南北戲文源流,全未深考,殆當時迷於色藝,固未嘗一檢視其腳本耳。
戲文腳本之不知,乃齗齗談律呂,辨宮商,豈不繆哉!夫昆曲雍和,為太平之象,秦聲激越,多殺伐之聲。
北曲惟見董解元《西廂》,已不知其演唱之法,又有《關公單刀會》、《昭君和番》二闋。
單刀
諸先生激揚秦俗,托興榛苓,凡秦伶一技一長,無不賴其噓拂。
然於聲、色、藝三者之外,本不能別有見長。
乃每推論題外之文,不惜連篇累牘。
如因小惠工唱,而泛及樂律五聲,此雖於劇曲偶有牽連,已不免於詞費。
若三壽傳中因其跋涉關山,詳述所曆荒徼險要,此則喧賓奪主,於文體尤屬支離。
至所論昆曲,弋陽、海鹽、安徽樅陽、湖廣襄陽。
陝西秦腔,流別異同,亦信手臚陳,未之分辨。
不知昆山、弋陽,同為金元北曲變體,唱雖不同,其戲文腳本則同,非若湖廣、陝西,其戲文為七字句,或十字句(三字一句者二句,四字&mdash句者一句,合為十字),流而為今之京二黃梆子腔也。
此等腳本,始於明之王魁。
二者之中,唱各不同,故所用之樂器亦不同。
二黃弦索之外,雜以鑼鼓;梆子弦索之外,全用擊築。
猶之昆山、弋陽,亦因唱不同而樂器不同。
昆山用笛闆,弋陽用鍾鼓也(今南方通行弋陽腔,謂之高腔,不用鍾鼓,改用鑼鼓,蓋取其便也》。
侍讀自詡知音,於南北戲文源流,全未深考,殆當時迷於色藝,固未嘗一檢視其腳本耳。
戲文腳本之不知,乃齗齗談律呂,辨宮商,豈不繆哉!夫昆曲雍和,為太平之象,秦聲激越,多殺伐之聲。
北曲惟見董解元《西廂》,已不知其演唱之法,又有《關公單刀會》、《昭君和番》二闋。
單刀