第十九章 秦漢時代的社會生活
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蓋房子由簡單到複雜，開始修牆是用“闆築”。
秦漢時代的居住條件較先秦有顯著的進步。
蓋房子的建築材料，已有很大變化。
已有經過燒制的磚、瓦、土墼（甓），其建築技術精良，亦前所未有。
但這些文明進步的成果隻是少數富人、地主、貴族享用，絕大多數平民，則仍然居于同數百千年前一樣的簡陋條件之下，而毫無改善。
一 宮殿的建築 秦漢時代的宮殿 秦始皇統一中國後，即動用大批民力，修築豪華的宮殿。
據《史記·秦始皇本紀》：“（秦）每破諸侯，寫放其宮室，作之鹹陽北陂”，“南臨渭，自雍門以東至泾渭，殿室複道，周閣連屬”。
“關中計宮三百，關外四百餘”。
在這些宮殿中，當然以著名的阿房宮為最宏麗。
據考古工作者最近調查，阿房宮遺址在今西安市西，今阿房村附近，包括今三橋鎮至西蘭公路一線，大約在南北三公裡處，皆可找到秦宮殿遺迹和瓦當等建築材料，其确切範圍尚不能确定。
目前，考古工作者在今西安市西三橋鎮南，東起巨家莊，西到古城村處，找到阿房宮前殿遺址。
這裡夯土迤逦不絕，東西長1300米，南北寬500米左右，總面積在60多萬平方米以上。
此一高台建築基址，至今仍高出地面10米以上。
（見王學理《秦都鹹陽》陝西人民出版社1985年出版，第199-200頁）。
對照有關的記載來看，阿房宮确實是宏偉壯觀。
其他宮殿當也不相上下。
可惜，這些宮殿均已蕩然無存。
僅從已發掘的鹹陽西阙宮遺址來看，也可想見其規模：西阙在今鹹陽市秦都區龔家灣到楊家灣這一區間内的牛羊村附近，是考古工作者1959到1961年在此發現的十二處建築遺址中的一處。
經1973年發掘，首次發現了秦代的彩色壁畫及其他建築材料。
使我們進一步相信，古人對秦宮殿的描寫是有根據的。
[337] 漢初，蕭何在長安為劉邦修建了壯麗的未央宮，又将秦代宮室稍加修複。
到武帝時期，國力極盛。
他好大喜功，大興土木，在長安杜陵南山下有從事燒磚瓦的數千人規模的窯場（見《後漢書·董卓列傳》）。
建造宮殿數量多得驚人。
據《漢書》及其他有關古籍記載，西漢的宮就有：未央、長樂、長門、鼓、承光、池陽、宜春、延壽、集靈、望仙、長楊、長平、黃山、祈年、沛、通天、駊婆、林光、甘泉、龍泉、首山、交門、明光、五柞、萬歲、竹、壽、建章、太乙、恩子、夜光、棠犁、扶荔、望遠、昭台、蒲桃、萯陽、鈎弋、長定、永信、中安、元、大台、步壽、梁山、四中、三良、宣曲、鼎湖、谷口、日華、曜華、龍淵、鹹陽、養德等宮。
實際數目恐遠超過此數。
西漢宮中之殿，也多得驚人。
今可知的即有金華、神仙、高門、增城、宣室、承明、鳳凰、飛雨、昭陽、鈎弋、武台、壽成、萬歲、廣明、清涼、永延、玉堂、壽安、平就、東明、曲台、白虎、回車、長豐、晶德、麒麟、椒房、宣德、通光、高明等殿。
此外還有多得不可勝數的台、觀、池苑。
長安城内，宮殿鱗次栉比，金碧輝煌。
如未央宮就由承明、清涼、宣室等四十多個宮殿台閣組成。
近年考古工作者發掘調查中發現：宮殿柱基多為精細之白石，牆壁一般用闆築土夯或以土坯壘成，外塗一層堅硬的朱紅色細泥沙。
所謂“土被朱紫”（張衡《西京賦》）就是指此。
屋面的筒瓦頭皆有花紋或文字。
其豪華的程度确是“窮泰而極侈”。
漢陶翼獸 東漢遷都洛陽。
自明帝時起，大量營建。
其中以德陽殿為最。
規模不亞于阿房、未央，《漢職典儀》曰：“德陽殿周族容萬人，陛高二丈。
”《洛陽宮閣傳》載：此宮“南北行七丈，東西行三十七丈七尺”。
張衡在《東京賦》中盛贊洛陽宮殿之盛況這樣寫道： 逮至顯宗，六合殷昌，乃新崇德，遂作德陽，啟南端之特闱，立應門之将将。
昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商，飛雲龍于春路，屯神虎于秋方。
建象魏之兩觀，旌六典之舊章。
其内則含德、章台、天祿、宣明，溫饬迎春，壽安永甯。
飛閣神行，莫我能形。
濯龍芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯，渚戲躍魚，淵遊龜。
永安離宮，修竹冬青。
陰池幽流，玄泉洌清。
鹎鶋秋栖，鹘鸼春鳴。
鴡鸠麗黃，關關嘤嘤。
于南則前殿靈台。
和歡（驩）安福，謻門曲榭。
邪阻城洫。
奇樹珍果。
鈎盾所職。
西登少華。
亭候修謻。
九龍之内，寔曰嘉德。
西南其戶，匪雕匪刻。
我後好約，乃宴斯息。
于東則洪池清藥，渌水澹澹。
内阜川禽，外豐葭菼。
獻鼈蜃與龜魚。
供蠍與菱芡。
其西則有平樂都場示遠之觀，龍雀蟠蜿，天馬半漢。
瑰異谲詭，燦爛炳煥。
這裡提到的崇德、德陽及含德、章台、天祿、宣明、溫饬、迎春、壽安、永甯諸殿，崇賢、金商、雲龍、神虎諸門，以及永安宮、濯龍池、靈台等等，均應并非虛構。
由此也可窺見其宏麗程度比之西漢則有過之而無不及。
總之：秦漢時代的宮殿建築規模之大，數量之多，奢華之程度都是空前的。
宮室建築的特點 根據文獻記載及遺址的發掘可知，秦漢時代的宮室建築有如下特點： （一）秦和西漢宮室基本沿襲戰國以來流行的高台建築。
牆多為土築，秦時壁柱用圓形暗柱，柱腳埋入柱洞，底施柱基，西漢時柱石頂部與地面平。
壁柱多下埋入洞内，一些不靠牆的柱礎正中凹下，柱根置于礎凹洞中，可見西漢時上部木結構已能大體保持穩定。
它為東漢廢棄夯土高台建築代之大量采用鬥拱的木結構樓閣開辟了道路。
（二）宮殿建築多四面為檐。
《儀禮》疏曰：“漢時殿室四面流水。
”《周禮·匠人》的“四阿重屋”即秦漢時流行的四面流水的殿堂，而宮與宮間往往有“複道”形的走廊，精巧者稱“飛閣”。
《三輔黃圖》曰“帝于未央宮營造日廣，以城中為小，乃于宮西跨城池作飛閣，通建章宮。
構辇道以上下。
辇道為閣道，可以乘辇而行。
”這是一種類似今日的立體交叉橋似的廊道。
（三）除殿中地面沿用以往抹草泥的方法外，秦和西漢開始使用鋪地方磚和空心磚等踏步，西漢時以方磚為多，已用漆等漆地，主要是黑、紅兩色，《漢宮典職》“以丹漆地，或曰丹墀”，即此。
亦有用黑漆者，《西都賦》有“玄墀砌釦”即用黑漆漆地。
牆壁的裝飾多用灰塗之“飾牆使白之”（《周禮》鄭注）後宮溫室，則塗以椒，稱為“椒宮”。
宮殿及貴族住室牆壁多被以文錦，稱為“壁衣”，其華麗程度是不難想象的。
（四）建築中使用許多大型之金屬構件。
《漢書·外戚傳》：“壁帶往往為黃金釭，涵蘭田璧。
”《長門賦》“擠玉戶以撼金鋪兮”是金鋪首，《景初殿賦》“青鋪銀鋪”則是銀鋪首。
從近年來不斷出土的大量漢代金屬鋪首，可以證明上述記載是可靠的。
（五）東漢時期大量采用“層欄疊宇”支架起來鬥拱的擡梁式木結構。
殿宇的鬥拱有實闆拱，一鬥二升拱，一鬥三升拱等。
而鬥拱中栌鬥、散鬥形狀也基本定型。
柱上和内外檐的枋上鬥拱的安裝，當時隻限于宮殿、宗廟等建築。
在壁柱的使用上，已能安善地解決外轉角處的複雜結構。
柱形除方，圓兩種外，又出現較多的三角形等多種形式，表現了建築的精美和建築技術的高超。
二 一般住宅建築 一般的住宅則與皇室的宮殿當然有很大不同。
在住宅中貧民和貴族、富室也有天壤之别。
民房的基本形式 秦漢時代小康之家的民宅，基本形式是三間房：一堂二室。
《睡虎地秦墓竹簡·封診式》“封守”中提到“士伍”的房屋“一宇二内，各有戶，内室皆瓦蓋，木大具”其中的“一宇”即堂屋一，“二内”即卧室二間。
《封診式》中另一處“穴盜”中亦記有“一堂二内”。
不同者是“二内”中有一為正房，正房東有側室，有門相通，而堂前小堂在側房之後。
這樣其平面即成曲尺形。
總之一堂二室當為秦代多數人的住房形式。
漢代亦大緻相仿，晁錯所說的“營邑立城，制裡割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為築室，家有一堂二内，門戶之閉，置器物焉”（《漢書·爰盎晁錯傳》）。
可見，“一堂二内”仍為漢代平民典型住宅。
居民住宅，除少數采用承重牆結構外，大多數采用木構架，牆壁用夯土築造。
屋頂則多系懸山式頂或囤頂。
每個房皆有窗，形式分方形、橫長方形、圓形，甚至三角形等多種。
從洛陽金谷園出土的陶器中可以看到一般農戶院落背陰角落裡蓋有廁所和豬圈，用一道矮牆隔開。
貴族、富人府第 秦漢時代地主、貴族及富人府第其奢華者，可與皇帝宮殿相比。
一般的地主也不能與平民住室同日而語。
除堂屋以外，樓閣、亭台、門阙構成貴族府第的基本建築。
四川德陽畫像磚有漢代貴族的大型府第圖形：正門高大，兩側較低，一側設有小門，大門可通行車馬，門旁設有小房間，稱門庑。
與正門相對者為前堂。
為宅第之主要建築。
堂上一般有二楹，即兩根粗大的堂柱，南面開敞，另三面有牆，堂間高敞闊大，堂兩側有夾室，後有房，皆有門戶相通。
此外，院中還分别建有車房、馬廄、廚房、庫房及奴婢僮仆住房等等。
這就是漢代貴族住宅的基本形式。
從成都畫像磚中，還可以看到貴族庭院的布局：一進大門是前院，北、東、西三面是木構的回廊，進入中門，則為後院，北面是三間單檐懸山式房屋，梁架為擡梁式結構，這便是堂。
其東、西兩側仍是木構回廊。
堂後北牆下仍有一批住房。
左側也分前後兩院，各以回廊環繞組成，前院較小，有廚房以及奴婢住處，後院有一方形高樓，當為瞭望式儲藏重要物品之處。
鄭州出土的空心磚畫中：還在畫中前院右側畫有雙阙，面對大道。
曲阜的畫像石中，有雙阙在大門之内，堂屋頂四面流水，東、西、南、北牆均有門，可拾級而上，後院有一樓閣，有樓梯直通樓上。
從這些畫像石中，可以看到秦漢時代地主貴族住宅的一般狀況。
漢庭院畫像磚 漢四神瓦當 至于大貴族，權臣的府第則遠較上述住宅奢華得多。
如東漢之外戚梁冀與其妻孫壽“殚極土木”，“堂寝皆有陰陽奧室，連房洞戶。
柱壁雕镂，加以銅漆；窗牖皆有绮疏青鎖，圖以雲氣仙靈，台閣周通，更相臨望，飛梁石蹬，陵跨水道。
金玉珠玑，異方珍怪，充積臧室”（《後漢書·梁統列傳》）。
其房舍建築與宮内可比美：“作陰陽殿，連閣通屬。
魚池釣台，梁柱門戶，銅沓纻漆，青鎖丹墀，刻镂為青龍白虎，畫以丹青飛氣。
”（《後漢紀》）梁冀府中還有複牆，即夾壁牆。
他把私納宮中美女友通期所生子伯玉，藏在複壁中以躲避孫壽搜尋。
梁冀還“廣開園囿，采土築山，十裡九坂，以像二崤，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間”，其林苑之規模“西至弘農，東界荥陽，南極魯陽，北達河、淇，包含山薮，遠帶丘荒，周旋封域，殆将千裡。
又起菟苑于河南城西，經亘數十裡，發屬縣卒徒，繕修樓觀，數年乃成”（《後漢書·梁統列傳》）。
本來園囿為皇家建築。
而梁冀竟也大修園囿，可見其奢華驕縱。
其實，越制興建者不隻梁冀一人，在西漢後期就有顯貴豪富“積土成山，列樹成林，台榭連閣，集觀增樓，中者祠堂屏閤，垣阙罘罳”。
在西漢後期私人園宅以袁廣漢之園為最有名（見《西京雜記》），至東漢時規模更大，上述梁冀宅第不過是其中典型罷了。
貧民及少數民族居室 與貴族、豪富的高門大宅成鮮明對照，貧民則是住在簡陋的居室之中。
《鹽鐵論·散不足》雲：“古者采緣茅茨，陶桴複穴，足禦寒暑，蔽風雨而已。
及其後世，采椽不斫，茅茨不剪，無斫削之事，磨砻之功。
大夫達棱楹，士穎首，庶人斧成木構而已。
”文明的進步，建築技術的發展并沒有給普通的勞動人民居住帶來任何變化，他們還繼續維持着數千年來“茅茨不剪”的居住條件，絕大多數人的住房仍是“斧成木構而已”。
當時，關中與隴上人民多以闆為房。
黃河中、下遊則普遍為茅廬，所謂“茅屋草廬千戶”（《東觀記》）即指一般農民之茅廬。
茅屋又稱“白屋”。
因貧民多以白茅為之，故名。
在長江流域和嶺南地區則普遍用竹作屋，鐘離意遷堂邑令“市無屋，意出俸錢，率人作屋。
人赍茅竹，或持林木，争起趨作，決日而成”（《東觀漢記》）。
實際，還有更多的貧苦農民居住的條件連茅屋草舍也沒有，如有的住在養牛、守瓜的棚中，謂之“瓜牛廬”（《三國志·魏志·管甯傳》注）。
還有以穴為室的“穴居”，至于那些沒有家室，流離失所露宿的“流民”則根本談不到住房的問題了。
漢陶望樓 秦漢時代少數民族居住狀況則十分複雜，南北各異。
北方以匈奴為代表的遊牧民族，因逐水草而居，則以毛制品的穹廬為室。
《漢書·匈奴傳》：“匈奴父子同穹廬卧。
”師古注曰：“穹廬，旃帳也。
其形穹隆，故曰穹廬。
”烏桓、鮮卑及西域諸遊牧民族大約均如此。
西南夷及南越諸族則多為幹闊或井幹式房屋建築。
以避潮濕和毒蛇猛獸，個别地區則有石室，如汶山郡（治今四川茂汶羌族自治縣北）的冉駹夷：“皆依山居止，累石為室，高者至十餘丈，為邛籠。
”（《後漢書·西南夷傳》） 三 民家室内布置 室内家具及使用的器物，貧富間甚為懸殊。
不僅帝王、貴族與貧民之家不同，就是一般地主與貧民也大不一樣。
王充說：“富人之宅，以一丈之地為内，内中所有柙匮所赢，缣布絲帛也；貧人之宅，亦以一丈為内，内中空虛，繼四壁立，故名曰貧。
”（《論衡·别通篇》）這裡僅能大略言之。
室内方位及形式 據《釋名》記載“室中，西南曰奧”“西北隅曰屋漏”“東南隅曰”“東北隅曰宦”“中央曰溜”。
“奧”是屋之深處，木見戶明，主婦居之。
現日語中稱“夫人”為“奧”（おくさん）即源于此。
“漏”供親死者喪用。
“溜”可能是古代穴居時火塘的遺留。
竈多擺在東西邊的房間裡，房間壁上還開有窗戶，有方形的、長形的、圓形的。
富人用缣帛絹糊窗戶，有施以流蘇的绮窗。
窮人隻有用破缸等物塞在窗上，即所謂“甕牖”（《過秦論》見《史記·秦始皇本紀》）。
室内鋪席。
但席之質料窮人與富人大不一樣，一般以蒲草或蔺草編成。
《急就篇》有“蒲蒻蔺席帳帷?”注“蒻謂蒲之柔弱者也。
蔺，草名也&hellip&hellip蒲蒻可以為薦，蔺草可以為席。
”薦，即長卧席。
長沙馬王堆漢墓出土的遣策中載：“莞席二，其一青緣，一錦緣”，實際則出土莞席四件，完好的有兩件，一件長219厘米，寬81厘米；另一件長222厘米，寬8.2厘米，席邊均用黃絹包縫，邊寬20厘米左右。
這使今天的人們看到漢代貴族所用的草席外，還有竹席，《急就篇》中有：“竹器簦笠簟籧篨。
”所謂“籧篨”就是粗竹席，簟為細竹席。
《西京雜記》：“會稽獻竹簟供禦，世号為流黃簟”，除以帛或錦為席緣邊外，還有綴以獸皮的。
《釋名》：“貂席，連貂皮以為席也。
”還有更高級的席。
《西京雜記》：“昭陽殿設緣熊席，毛皆長一尺餘，眠而擁毛自弊，望之者不能見也。
坐則沒膝其中，雜薰諸香一坐此席，餘香百日不歇也。
”這當然也不是一般人所能享用的。
甯夏銀川平吉堡漢墓中出土竹席，以薄篾片編成人字形紋，當為民間流行之竹席。
床與榻 秦漢時尚無今日之桌、椅。
但睡覺時的床早在秦漢之前就已出現。
《釋名》說：“人所坐卧曰床。
床，裝也；所以自裝載也，窄長而卑者曰榻，言其鹌榻然，近地也。
”榻是由北方胡地傳來的，因為窄長，占地較小，可以随便移動，還可将其懸挂起來。
其後乃有胡床。
胡床的制作始于趙武靈王，漢武帝和東漢靈帝均喜胡裝，猶如今日之人喜西式家具。
床多為木質，較低。
上鋪以席，北京大葆台漢墓曾出土大床一具，為漢代貴族用具。
床上的卧具主要有枕、被、褥。
枕：《說文》“枕，卧為所薦首也。
”與今之枕作用相同。
特殊的是有一種“通中枕”。
《漢官典職》說是尚書郎入省中值班時用。
因枕中空，可于其中放置奏章書牍，故曰“通中”。
[338] 被：貧者蓋布被，富者用錦被。
謝承《後漢書》：“京兆朱寵，字仲威，為太尉，家貧卧布被，朝廷賜錦被，卧兼布被。
”《漢官典職》：“尚書郎入值，供青練白绫被，或錦被。
” 褥：填以綿絮者稱為“重茵”。
《東觀漢記》曰：“祭遵有疾，诏賜重茵”。
精美者則繡有圖案。
《西京雜記》載趙飛燕有“鴛鴦褥”。
此外，尚有皮褥，以羊皮褥最常見。
床既可用于睡眠，也可以坐。
但其姿式則與坐席不同。
榻較床略為低小，主要用于坐，可分單人獨坐榻及兩人或多人坐榻幾種。
河北望都漢墓壁畫中，一主簿、一主記吏、各坐一榻，榻呈方形，榻面平整，邊沿無明顯棱線，并鋪有席墊（這類榻在遼甯遼陽棒子台漢墓壁畫，山東嘉祥武梁祠畫像石，陝西綏德漢墓石刻門楣畫，甘肅嘉峪關東漢畫像磚，江蘇徐州洪樓東漢畫像石等文物均能看到）。
山東台兒莊亘泉源畫像石就有雙人榻畫像。
坐榻也與坐席相同，即跪坐。
《高士傳》：“管甯常坐一榻，積五十餘年，未嘗箕股，榻上當膝處皆穿。
”可證明坐榻的支點在膝，而不似今坐勢支點在臀。
因室内有了床、榻，自魏晉以後就由踵足席地而坐變
秦漢時代的居住條件較先秦有顯著的進步。
蓋房子的建築材料，已有很大變化。
已有經過燒制的磚、瓦、土墼（甓），其建築技術精良，亦前所未有。
但這些文明進步的成果隻是少數富人、地主、貴族享用，絕大多數平民，則仍然居于同數百千年前一樣的簡陋條件之下，而毫無改善。
一 宮殿的建築 秦漢時代的宮殿 秦始皇統一中國後，即動用大批民力，修築豪華的宮殿。
據《史記·秦始皇本紀》：“（秦）每破諸侯，寫放其宮室，作之鹹陽北陂”，“南臨渭，自雍門以東至泾渭，殿室複道，周閣連屬”。
“關中計宮三百，關外四百餘”。
在這些宮殿中，當然以著名的阿房宮為最宏麗。
據考古工作者最近調查，阿房宮遺址在今西安市西，今阿房村附近，包括今三橋鎮至西蘭公路一線，大約在南北三公裡處，皆可找到秦宮殿遺迹和瓦當等建築材料，其确切範圍尚不能确定。
目前，考古工作者在今西安市西三橋鎮南，東起巨家莊，西到古城村處，找到阿房宮前殿遺址。
這裡夯土迤逦不絕，東西長1300米，南北寬500米左右，總面積在60多萬平方米以上。
此一高台建築基址，至今仍高出地面10米以上。
（見王學理《秦都鹹陽》陝西人民出版社1985年出版，第199-200頁）。
對照有關的記載來看，阿房宮确實是宏偉壯觀。
其他宮殿當也不相上下。
可惜，這些宮殿均已蕩然無存。
僅從已發掘的鹹陽西阙宮遺址來看，也可想見其規模：西阙在今鹹陽市秦都區龔家灣到楊家灣這一區間内的牛羊村附近，是考古工作者1959到1961年在此發現的十二處建築遺址中的一處。
經1973年發掘，首次發現了秦代的彩色壁畫及其他建築材料。
使我們進一步相信，古人對秦宮殿的描寫是有根據的。
[337] 漢初，蕭何在長安為劉邦修建了壯麗的未央宮，又将秦代宮室稍加修複。
到武帝時期，國力極盛。
他好大喜功，大興土木，在長安杜陵南山下有從事燒磚瓦的數千人規模的窯場（見《後漢書·董卓列傳》）。
建造宮殿數量多得驚人。
據《漢書》及其他有關古籍記載，西漢的宮就有：未央、長樂、長門、鼓、承光、池陽、宜春、延壽、集靈、望仙、長楊、長平、黃山、祈年、沛、通天、駊婆、林光、甘泉、龍泉、首山、交門、明光、五柞、萬歲、竹、壽、建章、太乙、恩子、夜光、棠犁、扶荔、望遠、昭台、蒲桃、萯陽、鈎弋、長定、永信、中安、元、大台、步壽、梁山、四中、三良、宣曲、鼎湖、谷口、日華、曜華、龍淵、鹹陽、養德等宮。
實際數目恐遠超過此數。
西漢宮中之殿，也多得驚人。
今可知的即有金華、神仙、高門、增城、宣室、承明、鳳凰、飛雨、昭陽、鈎弋、武台、壽成、萬歲、廣明、清涼、永延、玉堂、壽安、平就、東明、曲台、白虎、回車、長豐、晶德、麒麟、椒房、宣德、通光、高明等殿。
此外還有多得不可勝數的台、觀、池苑。
長安城内，宮殿鱗次栉比，金碧輝煌。
如未央宮就由承明、清涼、宣室等四十多個宮殿台閣組成。
近年考古工作者發掘調查中發現：宮殿柱基多為精細之白石，牆壁一般用闆築土夯或以土坯壘成，外塗一層堅硬的朱紅色細泥沙。
所謂“土被朱紫”（張衡《西京賦》）就是指此。
屋面的筒瓦頭皆有花紋或文字。
其豪華的程度确是“窮泰而極侈”。
漢陶翼獸 東漢遷都洛陽。
自明帝時起，大量營建。
其中以德陽殿為最。
規模不亞于阿房、未央，《漢職典儀》曰：“德陽殿周族容萬人，陛高二丈。
”《洛陽宮閣傳》載：此宮“南北行七丈，東西行三十七丈七尺”。
張衡在《東京賦》中盛贊洛陽宮殿之盛況這樣寫道： 逮至顯宗，六合殷昌，乃新崇德，遂作德陽，啟南端之特闱，立應門之将将。
昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商，飛雲龍于春路，屯神虎于秋方。
建象魏之兩觀，旌六典之舊章。
其内則含德、章台、天祿、宣明，溫饬迎春，壽安永甯。
飛閣神行，莫我能形。
濯龍芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯，渚戲躍魚，淵遊龜。
永安離宮，修竹冬青。
陰池幽流，玄泉洌清。
鹎鶋秋栖，鹘鸼春鳴。
鴡鸠麗黃，關關嘤嘤。
于南則前殿靈台。
和歡（驩）安福，謻門曲榭。
邪阻城洫。
奇樹珍果。
鈎盾所職。
西登少華。
亭候修謻。
九龍之内，寔曰嘉德。
西南其戶，匪雕匪刻。
我後好約，乃宴斯息。
于東則洪池清藥，渌水澹澹。
内阜川禽，外豐葭菼。
獻鼈蜃與龜魚。
供蠍與菱芡。
其西則有平樂都場示遠之觀，龍雀蟠蜿，天馬半漢。
瑰異谲詭，燦爛炳煥。
這裡提到的崇德、德陽及含德、章台、天祿、宣明、溫饬、迎春、壽安、永甯諸殿，崇賢、金商、雲龍、神虎諸門，以及永安宮、濯龍池、靈台等等，均應并非虛構。
由此也可窺見其宏麗程度比之西漢則有過之而無不及。
總之：秦漢時代的宮殿建築規模之大，數量之多，奢華之程度都是空前的。
宮室建築的特點 根據文獻記載及遺址的發掘可知，秦漢時代的宮室建築有如下特點： （一）秦和西漢宮室基本沿襲戰國以來流行的高台建築。
牆多為土築，秦時壁柱用圓形暗柱，柱腳埋入柱洞，底施柱基，西漢時柱石頂部與地面平。
壁柱多下埋入洞内，一些不靠牆的柱礎正中凹下，柱根置于礎凹洞中，可見西漢時上部木結構已能大體保持穩定。
它為東漢廢棄夯土高台建築代之大量采用鬥拱的木結構樓閣開辟了道路。
（二）宮殿建築多四面為檐。
《儀禮》疏曰：“漢時殿室四面流水。
”《周禮·匠人》的“四阿重屋”即秦漢時流行的四面流水的殿堂，而宮與宮間往往有“複道”形的走廊，精巧者稱“飛閣”。
《三輔黃圖》曰“帝于未央宮營造日廣，以城中為小，乃于宮西跨城池作飛閣，通建章宮。
構辇道以上下。
辇道為閣道，可以乘辇而行。
”這是一種類似今日的立體交叉橋似的廊道。
（三）除殿中地面沿用以往抹草泥的方法外，秦和西漢開始使用鋪地方磚和空心磚等踏步，西漢時以方磚為多，已用漆等漆地，主要是黑、紅兩色，《漢宮典職》“以丹漆地，或曰丹墀”，即此。
亦有用黑漆者，《西都賦》有“玄墀砌釦”即用黑漆漆地。
牆壁的裝飾多用灰塗之“飾牆使白之”（《周禮》鄭注）後宮溫室，則塗以椒，稱為“椒宮”。
宮殿及貴族住室牆壁多被以文錦，稱為“壁衣”，其華麗程度是不難想象的。
（四）建築中使用許多大型之金屬構件。
《漢書·外戚傳》：“壁帶往往為黃金釭，涵蘭田璧。
”《長門賦》“擠玉戶以撼金鋪兮”是金鋪首，《景初殿賦》“青鋪銀鋪”則是銀鋪首。
從近年來不斷出土的大量漢代金屬鋪首，可以證明上述記載是可靠的。
（五）東漢時期大量采用“層欄疊宇”支架起來鬥拱的擡梁式木結構。
殿宇的鬥拱有實闆拱，一鬥二升拱，一鬥三升拱等。
而鬥拱中栌鬥、散鬥形狀也基本定型。
柱上和内外檐的枋上鬥拱的安裝，當時隻限于宮殿、宗廟等建築。
在壁柱的使用上，已能安善地解決外轉角處的複雜結構。
柱形除方，圓兩種外，又出現較多的三角形等多種形式，表現了建築的精美和建築技術的高超。
二 一般住宅建築 一般的住宅則與皇室的宮殿當然有很大不同。
在住宅中貧民和貴族、富室也有天壤之别。
民房的基本形式 秦漢時代小康之家的民宅，基本形式是三間房：一堂二室。
《睡虎地秦墓竹簡·封診式》“封守”中提到“士伍”的房屋“一宇二内，各有戶，内室皆瓦蓋，木大具”其中的“一宇”即堂屋一，“二内”即卧室二間。
《封診式》中另一處“穴盜”中亦記有“一堂二内”。
不同者是“二内”中有一為正房，正房東有側室，有門相通，而堂前小堂在側房之後。
這樣其平面即成曲尺形。
總之一堂二室當為秦代多數人的住房形式。
漢代亦大緻相仿，晁錯所說的“營邑立城，制裡割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為築室，家有一堂二内，門戶之閉，置器物焉”（《漢書·爰盎晁錯傳》）。
可見，“一堂二内”仍為漢代平民典型住宅。
居民住宅，除少數采用承重牆結構外，大多數采用木構架，牆壁用夯土築造。
屋頂則多系懸山式頂或囤頂。
每個房皆有窗，形式分方形、橫長方形、圓形，甚至三角形等多種。
從洛陽金谷園出土的陶器中可以看到一般農戶院落背陰角落裡蓋有廁所和豬圈，用一道矮牆隔開。
貴族、富人府第 秦漢時代地主、貴族及富人府第其奢華者，可與皇帝宮殿相比。
一般的地主也不能與平民住室同日而語。
除堂屋以外，樓閣、亭台、門阙構成貴族府第的基本建築。
四川德陽畫像磚有漢代貴族的大型府第圖形：正門高大，兩側較低，一側設有小門，大門可通行車馬，門旁設有小房間，稱門庑。
與正門相對者為前堂。
為宅第之主要建築。
堂上一般有二楹，即兩根粗大的堂柱，南面開敞，另三面有牆，堂間高敞闊大，堂兩側有夾室，後有房，皆有門戶相通。
此外，院中還分别建有車房、馬廄、廚房、庫房及奴婢僮仆住房等等。
這就是漢代貴族住宅的基本形式。
從成都畫像磚中，還可以看到貴族庭院的布局：一進大門是前院，北、東、西三面是木構的回廊，進入中門，則為後院，北面是三間單檐懸山式房屋，梁架為擡梁式結構，這便是堂。
其東、西兩側仍是木構回廊。
堂後北牆下仍有一批住房。
左側也分前後兩院，各以回廊環繞組成，前院較小，有廚房以及奴婢住處，後院有一方形高樓，當為瞭望式儲藏重要物品之處。
鄭州出土的空心磚畫中：還在畫中前院右側畫有雙阙，面對大道。
曲阜的畫像石中，有雙阙在大門之内，堂屋頂四面流水，東、西、南、北牆均有門，可拾級而上，後院有一樓閣，有樓梯直通樓上。
從這些畫像石中，可以看到秦漢時代地主貴族住宅的一般狀況。
漢庭院畫像磚 漢四神瓦當 至于大貴族，權臣的府第則遠較上述住宅奢華得多。
如東漢之外戚梁冀與其妻孫壽“殚極土木”，“堂寝皆有陰陽奧室，連房洞戶。
柱壁雕镂，加以銅漆；窗牖皆有绮疏青鎖，圖以雲氣仙靈，台閣周通，更相臨望，飛梁石蹬，陵跨水道。
金玉珠玑，異方珍怪，充積臧室”（《後漢書·梁統列傳》）。
其房舍建築與宮内可比美：“作陰陽殿，連閣通屬。
魚池釣台，梁柱門戶，銅沓纻漆，青鎖丹墀，刻镂為青龍白虎，畫以丹青飛氣。
”（《後漢紀》）梁冀府中還有複牆，即夾壁牆。
他把私納宮中美女友通期所生子伯玉，藏在複壁中以躲避孫壽搜尋。
梁冀還“廣開園囿，采土築山，十裡九坂，以像二崤，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間”，其林苑之規模“西至弘農，東界荥陽，南極魯陽，北達河、淇，包含山薮，遠帶丘荒，周旋封域，殆将千裡。
又起菟苑于河南城西，經亘數十裡，發屬縣卒徒，繕修樓觀，數年乃成”（《後漢書·梁統列傳》）。
本來園囿為皇家建築。
而梁冀竟也大修園囿，可見其奢華驕縱。
其實，越制興建者不隻梁冀一人，在西漢後期就有顯貴豪富“積土成山，列樹成林，台榭連閣，集觀增樓，中者祠堂屏閤，垣阙罘罳”。
在西漢後期私人園宅以袁廣漢之園為最有名（見《西京雜記》），至東漢時規模更大，上述梁冀宅第不過是其中典型罷了。
貧民及少數民族居室 與貴族、豪富的高門大宅成鮮明對照，貧民則是住在簡陋的居室之中。
《鹽鐵論·散不足》雲：“古者采緣茅茨，陶桴複穴，足禦寒暑，蔽風雨而已。
及其後世，采椽不斫，茅茨不剪，無斫削之事，磨砻之功。
大夫達棱楹，士穎首，庶人斧成木構而已。
”文明的進步，建築技術的發展并沒有給普通的勞動人民居住帶來任何變化，他們還繼續維持着數千年來“茅茨不剪”的居住條件，絕大多數人的住房仍是“斧成木構而已”。
當時，關中與隴上人民多以闆為房。
黃河中、下遊則普遍為茅廬，所謂“茅屋草廬千戶”（《東觀記》）即指一般農民之茅廬。
茅屋又稱“白屋”。
因貧民多以白茅為之，故名。
在長江流域和嶺南地區則普遍用竹作屋，鐘離意遷堂邑令“市無屋，意出俸錢，率人作屋。
人赍茅竹，或持林木，争起趨作，決日而成”（《東觀漢記》）。
實際，還有更多的貧苦農民居住的條件連茅屋草舍也沒有，如有的住在養牛、守瓜的棚中，謂之“瓜牛廬”（《三國志·魏志·管甯傳》注）。
還有以穴為室的“穴居”，至于那些沒有家室，流離失所露宿的“流民”則根本談不到住房的問題了。
漢陶望樓 秦漢時代少數民族居住狀況則十分複雜，南北各異。
北方以匈奴為代表的遊牧民族，因逐水草而居，則以毛制品的穹廬為室。
《漢書·匈奴傳》：“匈奴父子同穹廬卧。
”師古注曰：“穹廬，旃帳也。
其形穹隆，故曰穹廬。
”烏桓、鮮卑及西域諸遊牧民族大約均如此。
西南夷及南越諸族則多為幹闊或井幹式房屋建築。
以避潮濕和毒蛇猛獸，個别地區則有石室，如汶山郡（治今四川茂汶羌族自治縣北）的冉駹夷：“皆依山居止，累石為室，高者至十餘丈，為邛籠。
”（《後漢書·西南夷傳》） 三 民家室内布置 室内家具及使用的器物，貧富間甚為懸殊。
不僅帝王、貴族與貧民之家不同，就是一般地主與貧民也大不一樣。
王充說：“富人之宅，以一丈之地為内，内中所有柙匮所赢，缣布絲帛也；貧人之宅，亦以一丈為内，内中空虛，繼四壁立，故名曰貧。
”（《論衡·别通篇》）這裡僅能大略言之。
室内方位及形式 據《釋名》記載“室中，西南曰奧”“西北隅曰屋漏”“東南隅曰”“東北隅曰宦”“中央曰溜”。
“奧”是屋之深處，木見戶明，主婦居之。
現日語中稱“夫人”為“奧”（おくさん）即源于此。
“漏”供親死者喪用。
“溜”可能是古代穴居時火塘的遺留。
竈多擺在東西邊的房間裡，房間壁上還開有窗戶，有方形的、長形的、圓形的。
富人用缣帛絹糊窗戶，有施以流蘇的绮窗。
窮人隻有用破缸等物塞在窗上，即所謂“甕牖”（《過秦論》見《史記·秦始皇本紀》）。
室内鋪席。
但席之質料窮人與富人大不一樣，一般以蒲草或蔺草編成。
《急就篇》有“蒲蒻蔺席帳帷?”注“蒻謂蒲之柔弱者也。
蔺，草名也&hellip&hellip蒲蒻可以為薦，蔺草可以為席。
”薦，即長卧席。
長沙馬王堆漢墓出土的遣策中載：“莞席二，其一青緣，一錦緣”，實際則出土莞席四件，完好的有兩件，一件長219厘米，寬81厘米；另一件長222厘米，寬8.2厘米，席邊均用黃絹包縫，邊寬20厘米左右。
這使今天的人們看到漢代貴族所用的草席外，還有竹席，《急就篇》中有：“竹器簦笠簟籧篨。
”所謂“籧篨”就是粗竹席，簟為細竹席。
《西京雜記》：“會稽獻竹簟供禦，世号為流黃簟”，除以帛或錦為席緣邊外，還有綴以獸皮的。
《釋名》：“貂席，連貂皮以為席也。
”還有更高級的席。
《西京雜記》：“昭陽殿設緣熊席，毛皆長一尺餘，眠而擁毛自弊，望之者不能見也。
坐則沒膝其中，雜薰諸香一坐此席，餘香百日不歇也。
”這當然也不是一般人所能享用的。
甯夏銀川平吉堡漢墓中出土竹席，以薄篾片編成人字形紋，當為民間流行之竹席。
床與榻 秦漢時尚無今日之桌、椅。
但睡覺時的床早在秦漢之前就已出現。
《釋名》說：“人所坐卧曰床。
床，裝也；所以自裝載也，窄長而卑者曰榻，言其鹌榻然，近地也。
”榻是由北方胡地傳來的，因為窄長，占地較小，可以随便移動，還可将其懸挂起來。
其後乃有胡床。
胡床的制作始于趙武靈王，漢武帝和東漢靈帝均喜胡裝，猶如今日之人喜西式家具。
床多為木質，較低。
上鋪以席，北京大葆台漢墓曾出土大床一具，為漢代貴族用具。
床上的卧具主要有枕、被、褥。
枕：《說文》“枕，卧為所薦首也。
”與今之枕作用相同。
特殊的是有一種“通中枕”。
《漢官典職》說是尚書郎入省中值班時用。
因枕中空，可于其中放置奏章書牍，故曰“通中”。
[338] 被：貧者蓋布被，富者用錦被。
謝承《後漢書》：“京兆朱寵，字仲威，為太尉，家貧卧布被，朝廷賜錦被，卧兼布被。
”《漢官典職》：“尚書郎入值，供青練白绫被，或錦被。
” 褥：填以綿絮者稱為“重茵”。
《東觀漢記》曰：“祭遵有疾，诏賜重茵”。
精美者則繡有圖案。
《西京雜記》載趙飛燕有“鴛鴦褥”。
此外，尚有皮褥，以羊皮褥最常見。
床既可用于睡眠，也可以坐。
但其姿式則與坐席不同。
榻較床略為低小，主要用于坐，可分單人獨坐榻及兩人或多人坐榻幾種。
河北望都漢墓壁畫中，一主簿、一主記吏、各坐一榻，榻呈方形，榻面平整，邊沿無明顯棱線，并鋪有席墊（這類榻在遼甯遼陽棒子台漢墓壁畫，山東嘉祥武梁祠畫像石，陝西綏德漢墓石刻門楣畫，甘肅嘉峪關東漢畫像磚，江蘇徐州洪樓東漢畫像石等文物均能看到）。
山東台兒莊亘泉源畫像石就有雙人榻畫像。
坐榻也與坐席相同，即跪坐。
《高士傳》：“管甯常坐一榻，積五十餘年，未嘗箕股，榻上當膝處皆穿。
”可證明坐榻的支點在膝，而不似今坐勢支點在臀。
因室内有了床、榻，自魏晉以後就由踵足席地而坐變
