第三章 秦王朝的統治
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信宮又稱鹹陽宮，“因此陵營殿，端門四達，以制紫宮，象帝居，渭水灌都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛”（《三輔黃圖》）。
又如在秦始皇三十五年（前212年）“營朝宮于渭南上林苑中”。
這個宮殿相當大，“可受十萬人。
車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒镝以為金人十二，立于宮門”（《三輔黃圖》）。
朝宮的前殿，就是有名的阿房宮。
[68]據記載：阿房宮“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。
周馳為閣道，自殿下直抵南山。
表南山之巅以為阙。
為複道，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極，閣道絕漢抵營室也”（《史記·秦始皇本紀》）。
後來的詩人曾以“蜀山兀，阿房出”（杜牧《阿房宮賦》）的著名詩句，來形容阿房宮的修建，其工程浩大的程度可見一斑。
此外，現知秦始皇時營建的宮殿尚有興樂宮（見《三輔舊事》《宮殿疏》）、梁山宮（見《漢書·地理志》）等等。
秦王朝時宮殿之多不可勝數，《三輔舊事》記載：始皇“表中外殿觀百四十五”（《史記·秦始皇本紀》《正義》引）。
《史記·秦始皇本紀》記載，“關中計宮三百，關外四百餘”，又“鹹陽之旁二百裡内，宮觀二百七十”。
這麼多的離宮别館“彌山跨谷，辇道相屬”（《三輔黃圖》），在鹹陽附近的宮殿都以“複道甬道相連”（《史記·秦始皇本紀》）。
以上諸書記載，已經得到考古材料的證明，據勘探調查，在今鹹陽市西起窯店鎮毛王溝，柏家嘴，北起高幹渠，南至鹹銅鐵路以北的東西十二裡，南北四裡的地段，發現有大量的帶有紋飾的秦磚、秦瓦以及水管道等遺物。
經研究斷定，“西起窯店大隊的聶家溝，東至劉家溝大隊的山家溝，其間是秦鹹陽宮殿建築遺址分布最多、最密集、規模最大的地方”。
在“毛王溝宮殿建築遺址曾出土過雲山紋瓦當，柏家嘴亦曾采集有關東特點的瓦當”（劉慶柱《秦都鹹陽幾個問題的初探》，載《文物》1976年第11期）。
1974年至1975年秦都鹹陽考古工作站又在牛羊村發現了一号宮殿，後來又在附近發現并發掘了第三号宮殿遺址。
這些宮殿究屬鹹陽宮何殿，目前雖有争論（見王丕忠《秦鹹陽宮位置推測及其它》，載《陝西省文博考古科研成果彙報會論文選集》），但從其遺址可以看出：這組宮殿規模宏大，分布對稱，各殿之間有飛閣複道相連。
主體宮室建于高台之上，環繞主體宮室分布着層疊的宮室群，建築結構相當精美（見《秦鹹陽宮第一号遺址複原問題的初步探讨》，載《文物》1976年第11期）。
這兩組宮殿群都發現了大型壁畫，特别是三号宮殿的壁畫，雖曆兩千多年，又曾遭火焚，但色彩仍比較鮮豔，造型生動，内容豐富，反映了這群宮殿建築的豪華程度（見《秦都鹹陽第三号宮殿建築遺址發掘簡報》，載《考古與文物》1980年第2期）。
這些考古資料進一步說明，秦始皇所修建的宮殿規模之大，建築之豪華，絕非後人虛構。
《史記》等書的有關記載是有根據的。
荒淫腐朽的生活 秦始皇縱情享樂，過着荒淫奢侈的腐朽生活，在那些宮殿中，充滿了供他享用的姬妾玩物，他将“所得諸侯美人鐘鼓以充入之”（《史記·秦始皇本紀》）。
同曆代的荒淫君主一樣，秦始皇貪戀酒色，以婦女為玩偶：“後宮列女萬餘人，氣上沖于天。
”（《史記·秦始皇本紀》）他還令嫔妃們“當暑戴芙蓉冠子，以碧羅為之，插五色通草蘇朵子，披淺黃鑄羅衫，把雲母小扇子，覣蹲風頭履，以侍從”。
他不過是把這些婦女當作觀賞的玩物，所以連宮娥們也要根據秦始皇的愛好而打扮起來：“秦始皇好神仙，常令宮人梳仙髻，帖五色花子，畫為雲風虎飛升。
”在夏天時，又令宮人“戴黃羅髻，蟬冠子，五花朵子，披淺黃銀泥飛雲帔，把五色羅小扇子，覣金泥飛頭鞋。
”（以上均見《中華古今注》）這些記載不僅反映了秦始皇腐朽的情趣，而且證明秦王朝宮内奢侈到何等地步。
在秦始皇的後宮中，還有“宮女侍者千餘人”，“作戲倡優”，供秦始皇玩賞，這些宮女都“幼妙寵麗”，每日為秦始皇彈唱歌舞，有人曾寫詞描寫其狀：“泣喻而妖兮納其聲聲，麗顔歌長?兮歎曰騎，美人旎旖紛嬆籱。
”（《繹史》卷149引《琴苑要錄》）秦始皇“縱酒後宮”，荒淫無度，他輪流在各宮中淫樂，各宮殿内的奢華皆不相上下，使得秦始皇能“各案署不移徙”（《史記·秦始皇本紀》），其荒淫的程度是不難想象的，難怪50歲就一命嗚呼了。
秦始皇陵 驚人的陵墓建築 秦始皇初即位就在骊山下為自己修墳墓。
統一後又繼續建造。
據記載，始皇的陵墓“穿三泉，下銅而緻椁，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之，令匠作機弩矢，有所穿近者辄射之。
以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。
以人魚膏為燭，度不滅者久之”（《史記·秦始皇本紀》）。
從目前考古發掘的初步成果，可證明此記載是可信的。
不久前，有人利用地質測探儀器在始皇陵地面測試，初步斷定地下可能埋藏有汞，如果以後考古發掘能加以證實，則表明《史記·秦始皇本紀》所記“以水銀為百川江河大海”不虛。
又以秦始皇陵考古著名的秦陵專家杭德洲同志研究，始皇陵的規模決不止于《水經注》所記“旁行周回三十餘裡”的範圍。
初步普查和鑽探可知：始皇陵的建築遺迹南北長15華裡，東西長17華裡，周長64華裡。
其外部封土高大，“上崇山墳，其高五十餘丈，周回五裡有餘”（《漢書·楚元王傳》）。
折今日之度量，其墳高為120多米。
1962年陝西省文管會對始皇陵調查，測出陵丘下部已成方形，東西長345米，南北長350米，周長1390米，在陵丘正西約277.7米處實測封土尚高約43米（《秦始皇陵調查簡報》，載《文物》1962年第8期）。
明人都穆《骊山記》記載，“始皇陵内城周五裡，舊有四門”。
據近年考古工作者調查結果表明，始皇陵内城城牆東西長580米，南北長1355米，周長約3870米，城牆寬約8米，是用每層6&mdash8厘米左右厚的夯土築起的。
推斷其高度應在8&mdash10米以上。
考古工作者還在秦始皇陵封土北探出大型宮殿遺址，其中一處，南北長62米，東西寬57米，總面積為3524平方米。
僅從遺留下的門道、地面就可看出，這座宮殿十分講究。
這隻是陵墓的附屬建築，其正殿内有用青石闆鋪成的台階，殿内地面是在原築的夯土台上，又疊鋪四層鵝卵石，中間以細砂灌縫，上鋪一層2厘米厚的泥土，再上殘存着略略雕過的線雕菱紋石鋪地。
地面就如此講究，其他就不言而喻了。
近年來，在秦始皇陵附近鑽探、調查發現的許多遺物、遺迹都表明漢人所說的“自古至今，葬未有盛如始皇者也”（《漢書·楚元王傳》）是毫不誇張的。
舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑坑，就是始皇陵的附屬建築之一，從現已發掘的情況推測，在三個俑坑内将出土陶俑、陶馬八千餘件。
這些陶俑、陶馬的塑造形象生動、逼真，陶俑一般均在1.80米左右。
據研究，制作時，先用泥作好初胎，再上一層細泥，然後在細泥上雕塑出俑的五官、衣紋等細部。
陶俑細部的雕塑頗費匠心。
以俑的發髻為例，發髻雕塑質感甚強，不僅蓬松，且走向清楚，形象逼真。
陶俑身着的甲衣，也雕塑頗細，每片甲片上的甲釘和甲片之間接連的甲帶等，類型分明，出土的陶俑面部雕塑，均各不相同，表現了勞動人民的高度技巧和付出的巨大勞動（見杭德洲《略談修建始皇陵的徭役負擔》，載《陝西省文博考古科研成果彙報會論文集》），也反映了勞動力的浪費。
秦始皇不僅生前，而且為了死後也如此窮奢極欲，充分反映了他和他所代表的地主階級貪婪和腐朽的本性。
秦始皇時代動工修建的許多規模浩大的工程，都需要大批的勞動力，如修骊山陵用“七十餘萬人”（《史記·秦始皇本紀》），這一工程前後曆時三十餘年，至農民起義爆發的公元前209年才被迫停止。
此外，還有“北築長城”用“四十餘萬”人，“南戍五嶺”又用“五十餘萬”人（見《續漢書·郡國志》引《帝王世紀》）。
這幾項工程加在一起，就超過一百五六十萬人。
當然，其中許多人是刑徒。
其實，秦王朝把全國都變成了一個大監獄，嚴刑酷罰使“赭衣塞路，囹圄成市”（《漢書·刑法志》）。
所以刑徒和服徭役的普通勞動人民也沒有實質的區别。
[69]據估計，秦時可統計的人口大約有二千萬，而每年所征發的徭役起碼不下于三百萬人。
服役的人數竟占全國總人口的百分之十五以上。
在濫發徭役的同時，統治者必定對人民橫征暴斂。
所謂“頭會箕賦，輸于少府”（《淮南子·氾論訓》），就是說将搜刮來的财富，都歸于皇室享用。
秦王朝對人民的壓榨，早已超過賦稅制度的規定，是可以肯定的。
第五節 秦始皇巡遊全國 統一中國後，秦始皇主要活動内容之一，就是在全國各地巡行。
在短短的12年裡（前221年至前210年）秦始皇就興師動衆、長途跋涉地巡行達五次之多。
這種巡行是秦始皇進行統治的重要手段，構成了秦代曆史不可缺少的部分。
一 人民對秦暴政的反抗和秦始皇出巡 各地人民反對秦暴政的鬥争 對于秦始皇的暴政，人民報之以不屈服的鬥争。
在秦統一全國前後的長時間内，各地人民反對地主統治的鬥争從來沒有停止過，随着秦始皇統治的殘酷程度加深，人民反抗鬥争也愈來愈激烈。
秦始皇三十一年（前216年），就在秦王朝的首都鹹陽，秦始皇與四個武士一起“夜出逢盜蘭池，見窘”（《史記·秦始皇本紀》）。
“盜”竟得以迫近秦始皇左右，而且使這個獨夫“見窘”，狼狽不堪，可見當時人民群衆對秦王朝的反抗鬥争達到多麼激烈的程度！這一次遭遇，雖因“武士擊殺盜”，而使秦始皇幸免于死，但對秦始皇的威脅是相當大的，他下令“關中大索二十日”，對人民實行報複性的鎮壓，用以防範人民的反抗。
但是，壓迫愈深，反抗愈烈，人民群衆反抗秦始皇及其所代表的地主階級鬥争的烈火是撲不滅的。
秦始皇三十六年（前211年），有一顆隕石落到東郡，立即有“黔首”在這塊石頭上刻下“始皇帝死而地分”七個字，詛咒秦始皇，表達了對統治者的仇恨。
秦始皇對此事，采取更加殘酷的手段實行大規模屠殺，當他派人“逐問”而捉不到作案者之時，竟“盡取石旁居人誅之，因燔銷其石”（《史記·秦始皇本紀》）。
人民對秦王朝的統治不滿和反抗，以各種形式表達出來，由于賦稅繁重，“百姓賀死而吊生”，所以在人民中流傳着這樣的民謠：“渭水不洗口賦起”（《七國考》引《大事記》），諷刺橫征暴斂。
秦代的民歌“生男慎勿舉，生女哺用，不見長城下，屍骸相支柱”（《太平禦覽》卷571引），控訴修長城給人民帶來的苦難。
還有童謠直接咒罵秦始皇“阿房阿房，亡始皇”（《述異記》）。
秦始皇三十六年（前211年），竟有人在華陰的平舒道（在今華陰市附近，北瀕渭水，南限華山，為關中通向東方的重要道路），攔截秦始皇的使者，對他說：“今年祖龍死”（《史記·秦始皇本紀》），“祖龍”就是秦始皇，公然咒罵秦始皇今年就死，說明人民的憤怒已經到了忍無可忍的地步。
人民群衆各種形式的鬥争，對秦王朝統治者的威脅很大，盡管秦始皇本人狂妄驕橫、目空一切，也不能不對這種“山雨欲來風滿樓”的形勢感到擔心。
在統一後的十餘年間，他先後五次巡行，幾乎是馬不停蹄地“親巡天下，周覽遠方”。
盡管各次都有不同目的，但五次巡行都有一個共同目的：就是到各處耀武揚威，加強對各地的控制。
據文獻記載，秦始皇出行時随着他的有隆重的儀仗和龐大的車隊：“大駕屬車八十一乘，法駕半之。
屬車皆秔蓋赤裡，木（朱）轓，戈矛弩諹，尚書、禦史所載。
最後一車，懸豹尾，豹尾以前，比省中。
”（《續漢書·輿服志》）這一套鋪張排場的車駕儀仗，兼收東方各國統治者儀仗的特點：“秦滅九國（原文如此&mdash&mdash筆者注），兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書、禦史乘之。
”（《獨斷》）秦始皇以這樣威風凜凜的氣勢巡行各地，其他的目的&mdash&mdash如“遊觀”、封禅、巡視邊防&mdash&mdash有的還可以達到，唯有防範人民反抗的目的卻達不到。
而且就在秦始皇巡行的過程中，反抗秦朝政府的烈火愈燒愈旺，就連秦始皇本人，最後也在全國農民大起義爆發的前夕，死在巡行途中。
第一次巡行至隴西北地 秦始皇二十七年（前220年），統一中國的次年，秦始皇就開始遠途巡遊。
這一次的方向是鹹陽以西。
當時從鹹陽通向西方有兩條大路：一條沿泾水河谷西行，一條沿渭水河谷而至洮河流域，再往西就是通向西域即後世所謂的“河西走廊”。
秦始皇一行由鹹陽出發，沿通向洮河河谷的大路，達到渭水發源地的隴西郡，又沿泾水至北地郡，直達泾水上遊的雞頭山（甘肅平涼西），過回中（甘肅平涼北），然後返回鹹陽。
秦始皇結束了在東方的戰争後，次年就急急忙忙地到鹹陽以西的地區“巡遊”，其目的不僅是向當地臣民，而且也是向域外的各國炫耀武功。
因為當時通過西域走向中亞的一條路，是中國與外國聯系最密切的路線。
早在公元前7世紀就有人往來于這條道上（見張星烺《中西交通史料彙編》第一冊），自秦穆公“稱霸”西戎以後，“秦”的名聲就從這條路上傳至遙遠的域外。
不久，“秦”就成為域外民族對中國的稱呼。
成書于公元前4、5世紀的古波斯弗爾瓦丁神贊美詩就稱中國為“賽尼”。
古代希伯來人的聖經《舊約·以賽亞書》中有這樣的詞句：“看哪，這些從遠方來，這些從西方來，這些從希尼來。
”上述文獻提到的“賽尼”“希尼”就是“秦”的音譯。
有些《舊約》中譯本就徑将“希尼”譯為“秦”。
這一切表明：秦同遙遠的西方域外諸國，從很早以前就互通聲氣，那些域外的諸國，正是把“秦”視為中國的。
[70]秦始皇剛剛完成了統一大業，在邊境上的戰鬥尚未結束的時候，就來到秦的西方，正是為了在西部邊郡宣揚“國威”，再通過這裡的遷徙不定的“戎”人，将秦朝的消息傳向遙遠的西方，通過這個方式，向全世界宣布：秦王朝在東方誕生了。
二 五年中的三次出巡 從公元前219年至前215年，秦始皇曾連續三次遠道出巡，這三次出巡的方向都是剛剛取得不久的東方各地。
連同前一次出巡一起計算，我們把這三次出巡分别稱為第二、三、四次出巡。
第二次巡行往東南方向 秦始皇二十八年（前219年）秦始皇向東方和南方巡行。
這一次随行的重要官員，有王離、王贲、隗狀、王绾等列侯和丞相，還有當時尚為卿的李斯。
車駕浩浩蕩蕩地由鹹陽出發，沿渭水出函谷關（河南靈寶），經雒陽縣（河南洛陽東北），至荥陽。
由荥陽附近北行，穿過當時在此尚存的河道交通網，直達鄒峄山（山東鄒城南）。
秦始皇風塵仆仆地到這裡來的目的，除“巡視”郡縣、宣揚“皇威”外，主要是為“封禅”。
在春秋戰國時代，齊、魯為一文化中心。
當時的人們認為人間的帝王應到泰山去祭上帝，表示受命于“天”，在泰山上祭謂之“封”，在泰山下祭謂之“禅”，故稱為“封禅”（顧颉剛《秦漢的方士與儒生》）。
秦始皇遠道而來，就為了封禅。
他先至鄒峄山立石頌秦德，然後登上泰山，行封禅禮。
誰知這種禮儀當時已無人曉得如何辦，氣得秦始皇将随從的儒生和博士完全斥退，自己到泰山頂上行“封”禮，又到梁父山（山東新泰西）行“禅”禮。
這禮儀無非是秦始皇根據秦國禮儀編出來的。
封禅以後，秦始皇了結了一件大事，心中非常得意，就在梁父山刻石頌德，宣稱“親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極，從臣思迹，本原事業，祗誦功德。
治道運行，諸産得宜，皆有法式”（《史記·秦始皇本紀》）。
反映了秦始皇自鳴得意的心情。
盡管封禅是一件十分可笑的迷信活動，但在當時的儒生中，卻視為最神聖的大事，那些未能參與封禅的儒生博士，為此還十分怨恨秦始皇。
可見，這件事在當時是非同小可的。
由泰山下來，秦始皇經黃（山東龍口東南）、裍（山東煙台福山東南），窮成山（山東成山角），登之罘，又于之罘立石“頌秦德”，然後至琅邪。
在琅邪，秦始皇留連達三月之久，又遷“黔首三萬戶琅邪台下，複十二歲”（《史記·秦始皇本紀》），并在琅邪台刻石頌“德”，然後繼續前進。
自琅邪向西南，經當時的東海郡治郯縣而達于彭城（江蘇徐州）。
據說象征着天子權力的周鼎就沉沒于泗水，秦始皇就齋戒禱祠，令千人下泗水撈周鼎，結果毫無所得。
又繼續南下渡淮水，而至長江中遊的衡山和南郡。
由南郡到湘山祠（湖南嶽陽西），這一段路是利用長江水道浮江而行。
在湘山祠因遇大風，影響秦始皇一行渡江，于是秦始皇大怒，聽說湘山有神乃堯之女、舜之妻，就令刑徒三千人“皆伐湘山樹，赭其山”（《史記·秦始皇本紀》）。
秦始皇與“神”搏鬥的愚蠢行為，适足以表現其狂妄的心理。
對着秃山發夠雷霆之後，秦始皇就率領他的一行人，取道漢水流域，經南陽郡至武關而回鹹陽了。
秦始皇第二次巡行的目标是東方和南方，封禅是這次出行的主要目的。
這一年也正是秦王朝派兵向南越進攻的時間。
秦始皇遠渡湘水與此也應不無關系。
第三次巡行至琅邪、上黨 秦始皇二十九年（前218年）即第二次巡行的次年，秦始皇又向東巡遊。
他如此頻繁地巡行東方，反映了當時秦王朝東部地區統治不穩定。
原來，這裡反對秦王朝的力量較大，六國貴族和人民群衆對新建立的秦王朝多抱着敵對的态度。
果然，這次秦始皇出行，剛走至陽武博浪沙（河南中牟北）就遭到張良與力士的狙擊，差一點送了性命。
張良原是韓國的公子，其祖父、父親曾為韓國五世君主之相。
當公元前230年秦滅韓時，張良年少“未宦事韓”，他懷着對秦的仇恨，“弟死不葬”，傾其全家财産“求客刺秦王”。
後來得到一力士，張良特為他打造一百二十斤的鐵椎一個，埋伏于博浪沙中。
當秦始皇車隊經過此地時，早已隐藏在這裡的力士就将鐵椎向車擊去，不料沒打中秦始皇所乘之車，卻“誤中副車”，秦始皇得以幸免，遭此一擊後，他就下令“大索天下”（《史記·留侯世家》）。
但張良早已逃走到遠方隐居起來了。
秦始皇“為盜所驚”後，仍沿上一次走過的路線，繼續向東走，再次到之罘和琅邪。
至琅邪後折向西北，沿漳水河谷抵濁漳水上的上黨郡，然後返回鹹陽。
第四次巡行至東北方向 秦始皇三十二年（前215年）秦始皇又開始了第四次遠途巡行。
這次巡行的目的地是碣石（河北秦皇島附近）和北方邊塞。
從鹹陽至碣石的路上，所經過的地方有許多是原魏、韓、趙、齊等國的交界和黃河流經之處。
這裡有不少阻塞交通的城郭和築有“以鄰為壑”（《孟子·告子》）造成水患的堤防。
秦始皇在巡行中，就下令“堕壞城郭，決通堤防”（《史記·秦始皇本紀》）。
這件事對社會生産和經濟發展是有益的，秦始皇對此也頗為自豪，到碣石[71]，照例要刻石記功。
在碣石刻石中，還專門提到“堕壞城郭，決通川防，夷去險阻”。
顯然，秦始皇是把勞動人民的功績記在自己的賬上了。
從碣石向西，秦始皇經右北平、漁陽、上谷、代、雁門、雲中諸郡，巡視秦王朝北方邊境。
此行的目的乃是為伐匈奴作準備的。
所以到上郡後，就直接返回鹹陽。
此次巡行歸來後，秦始皇立即派蒙恬率三十萬軍隊向匈奴進攻。
（見本書第一章） 三 第五次巡行和始皇之死 走向死亡的第五次出巡 在秦始皇統治的最後幾年，有兩件事像魔魇一樣始終威脅着他，這就是死亡和人民的反抗。
他雖知死亡不可避免，而加緊為自己修墳墓，但又妄想長生，故接二連三地派人找不死之藥，甚至屢次被騙亦不悔悟。
對于人民的反抗，更是毫無辦法，盡管秦始皇采用十分殘酷的手段實行血腥鎮壓，還頻繁地到各地巡行，而各地反對秦王朝統治的鬥争火焰愈燒愈旺，最後竟發展到攔截皇家使者、公開咒罵“今年祖龍死”的地步。
這些現實不能不使秦始皇感到恐懼，他占蔔、算卦“得遊徙吉”（《史記·秦始皇本紀》）。
因此，就在秦始皇三十七年（前210年），秦始皇出發進行了第五次巡遊。
這一次随同秦始皇出巡的有已升至左丞相的李斯和少子胡亥，其餘近侍如趙高等當照例一起前往。
十月從鹹陽出發，出武關，沿丹水、漢水流域至雲夢（洞庭湖及武漢附近一帶湖泊區），再沿長江東下，經丹陽（安徽當塗東），又利用水道和運河至錢唐（浙江杭州），臨浙江，原來準備從這裡渡水上會稽（浙江紹興南），但因“水波惡”不宜渡舟，隻得西行二十裡，改由狹中（浙江富陽附近）渡水，上會稽山，祭大禹，并于會稽山上刻石留念。
在會稽刻石中，除一般“頌秦德”以外，還針對當地文化、風俗比較落後的情況，特别指出要“禁止淫泆”改變落後的風俗習慣，這是值得肯定的。
從會稽返回後，秦始皇等從江乘（江蘇鎮江北）渡江，至琅邪。
秦始皇數次至琅邪，大約是因為這裡是東海之濱，而傳說中的仙人，就在東海的蓬萊山上。
這一次秦始皇來至琅邪，為他求神藥數年不得的方士徐巿等，又跑來騙他說，蓬萊山上神藥是有的，隻因海中有大魚阻擋通路，請派人先把這些大魚除掉。
秦始皇求藥心切，竟愚蠢地對這些荒誕不經之言深信不疑，立即派人入海射魚。
自己也拿起連弩等候大魚“出射之”。
結果，從琅邪北至榮成山[72]，也沒見到大魚，又至之罘，才射殺一條巨魚。
然後登陸，那個方士徐巿早已不知去向[73]，秦始皇隻得取道臨淄西歸。
本來就體弱多病的秦始皇，平時就縱欲過度，又加之旅途勞累，當車駕行至平原津（山東平原南）時，就得了重病。
此人一貫怕死，更忌諱說“死”，故群臣“莫敢言死事”。
但事實無情，秦始皇的病愈拖愈重，他自己也感到死亡就在眼前。
于是，令中車府令趙高賜公子扶蘇書信，令其速來鹹陽安排後事。
然而，這封書信尚未送走，當七月丙寅這天，行至沙丘平台（河北巨鹿東南）時，秦始皇就死了。
這個幻想長生不老的一代暴君，隻活了50歲，就結束了他的一生。
秦始皇死後，丞相李斯恐貿然宣布會引起大亂，于是先秘不發喪，将屍體放在辒辌車中，每日照常令人送水送飯，以掩人耳目。
隻有趙高、胡亥及五六個宦者知道底細。
車駕兼程向鹹陽趕路。
這時趙高趁機進行陰謀活動。
原來趙高曾當過胡亥的老師，給他教“書及獄律令法事”（《史記·秦始皇本紀》），頗得胡亥寵幸。
公子扶蘇則信任蒙恬，而蒙恬之弟蒙毅也曾受到秦始皇的信任，有一次趙高犯法，蒙毅曾判處其死刑，因秦始皇說情才把他赦免，得以不死。
有這樣的關系，趙高乃與“丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子”（《史記·蒙恬列傳》）。
開始時，胡亥和李斯都不敢，但在趙高的慫恿下，終于參與了趙高的陰謀。
他們将秦始皇诏書召扶蘇來鹹陽會葬并繼承帝位的内容，改成斥責扶蘇“無尺寸之功”、“不孝”，并令其自殺，還責備蒙恬“為人臣不忠”（《史記·李斯列傳》），同時“賜死”。
書信僞造完畢後，蓋上秦始皇的玉玺，令胡亥的親信送往扶蘇、蒙恬率軍的駐地&mdash&mdash上郡。
當扶蘇在上郡駐地見到來書後，立即要奉“诏令”自殺，蒙恬勸他調查一下原委再說，但扶蘇不聽，毫不懷疑，說“父而賜子死，尚安複請？”便乖乖地自殺了。
蒙恬不肯自殺，被使者逮走，囚禁起來。
這時，載着秦始皇屍體的車駕已從井陉繞道九原向鹹陽進發了。
他們故意從北邊轉一大圈，為的是掩人耳目，也為等扶蘇的消息。
時值盛夏，載屍的辒辌車已散發出臭氣，趙高就令載“一石鮑魚，以亂其臭”（《史記·秦始皇本紀》）。
為了篡位，胡亥、趙高等可謂用盡心機矣！ 由九原沿直道抵鹹陽時，扶蘇自殺的消息已經傳回。
于是，趙高、李斯等代表朝廷公開發喪，太子胡亥繼位，是為秦二世皇帝。
秦始皇在階級矛盾急劇激化的形勢下，驚恐地離開人世，胡亥依靠趙高進行宮廷政變當上秦王朝的第二代皇帝。
但是他哪裡會想到，這個“神聖”的皇帝寶座，正處在即将爆發的火山口上。
對秦始皇的評價 對于中國曆史上第一個封建皇帝究竟如何評價？自秦亡後直到今天，仍是一個衆說紛纭的問題。
要全面地評價秦始皇，必須把他置于當時的曆史條件下，去分析他的功過是非，去研究他的貢獻和罪惡，這樣才可望得出較為合乎曆史實際的結論。
根據這樣的觀察，應當說，秦始皇是對中國曆史發展有巨大貢獻的傑出的曆史人物，同時也是一個殘酷的暴君。
他的功績是主要方面，但不能因此掩蓋其罪惡，他的罪惡是深重的，但也不應因此抹煞其巨大的曆史功績。
秦始皇的最重要曆史功績，在于完成了統一事業，建立了曆史上第一個封建中央集權的國家。
秦統一中國，是曆史發展的必然趨勢，主要是人民群衆生産鬥争和階級鬥争推動的結果。
但是，秦始皇作為新興地主階級的代表，在統一中國過程中具有宏大氣魄。
他的功利主義價值觀是推動統一事業的主觀原因。
[74]就是在統一六國以後，秦始皇的曆史作用也是應當肯定的。
秦王朝的建立，是曆史的進步，它所創建的許多制度，在當時來說都是适應曆史進步的大膽的改革。
秦王朝的許多制度和措施，不僅對後來的兩千年封建社會有深刻影響，而且及于今天，如文字的統一就是一例。
秦代開始，奠定了我國統一的多民族的封建國家的基礎。
這當然不是秦始皇個人的功勞，但作為當時的最高統治者，秦始皇的貢獻也是應當被承認的。
在中國曆史上，秦始皇是開創一個時代的代表人物。
但秦始皇還是一個稀世的暴君。
他的殘暴不能僅僅用“地主階級本性”這一般原因去解釋，也不能用秦國的曆史傳統為之開脫。
秦始皇完成了秦國先代國君統一中國的計劃，同時也把秦國“酷烈”的殘酷統治手段發展到登峰造極的地步。
他個人性格殘忍、好大喜功、剛愎自用、獨斷專行以及恣意享樂，乃是加重人民苦難的重要原因。
正因為如此，也是由于他把當時的社會經濟推到崩潰的地步，使秦王朝又成為曆史上一個極其黑暗的時代。
秦始皇就是這樣一個曆史人物：他既是一個有巨大貢獻的政治家，也是一個暴君。
本章小結 秦王朝建立後，就在原來秦國舊制的基礎上，根據加強和鞏固封建中央集權的需要，建立了一整套國家機器：郡縣制、封建官僚制、賦稅徭役制、軍制和法律制度。
這些制度最主要的作用，在于維護地主階級對人民的統治，保障封建主義中央集權的實現。
因此，伴随這些制度而來的是對人民更加慘重的剝削和壓榨。
然而，秦王朝建立的專制主義中央集權的各項制度，對維護和鞏固國家統一，更有其積極作用。
上述諸項制度實施于全國各地，使全國出現空前的統一局面，而統一文字、統一度量衡、修馳道等措施，又有力地鞏固了全國的統一。
秦王朝所建立的各項制度和鞏固統一的措施，不僅在當時是适應封建制發展需要的，就是對此後的兩千餘年封建社會也是有深遠影響的。
不過，由于秦王朝統治者的殘酷暴虐，進一步加重了在專制主義統治下的勞動人民的苦難，所以秦王朝所建立的專制主義各項制度，盡管以後延續了兩千餘年，但在當時卻沒有維持多久，就被秦末農民起義所打斷。
信宮又稱鹹陽宮，“因此陵營殿，端門四達，以制紫宮，象帝居，渭水灌都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛”（《三輔黃圖》）。
又如在秦始皇三十五年（前212年）“營朝宮于渭南上林苑中”。
這個宮殿相當大，“可受十萬人。
車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒镝以為金人十二，立于宮門”（《三輔黃圖》）。
朝宮的前殿，就是有名的阿房宮。
[68]據記載：阿房宮“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。
周馳為閣道，自殿下直抵南山。
表南山之巅以為阙。
為複道，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極，閣道絕漢抵營室也”（《史記·秦始皇本紀》）。
後來的詩人曾以“蜀山兀，阿房出”（杜牧《阿房宮賦》）的著名詩句，來形容阿房宮的修建，其工程浩大的程度可見一斑。
此外，現知秦始皇時營建的宮殿尚有興樂宮（見《三輔舊事》《宮殿疏》）、梁山宮（見《漢書·地理志》）等等。
秦王朝時宮殿之多不可勝數，《三輔舊事》記載：始皇“表中外殿觀百四十五”（《史記·秦始皇本紀》《正義》引）。
《史記·秦始皇本紀》記載，“關中計宮三百，關外四百餘”，又“鹹陽之旁二百裡内，宮觀二百七十”。
這麼多的離宮别館“彌山跨谷，辇道相屬”（《三輔黃圖》），在鹹陽附近的宮殿都以“複道甬道相連”（《史記·秦始皇本紀》）。
以上諸書記載，已經得到考古材料的證明，據勘探調查，在今鹹陽市西起窯店鎮毛王溝，柏家嘴，北起高幹渠，南至鹹銅鐵路以北的東西十二裡，南北四裡的地段，發現有大量的帶有紋飾的秦磚、秦瓦以及水管道等遺物。
經研究斷定，“西起窯店大隊的聶家溝，東至劉家溝大隊的山家溝，其間是秦鹹陽宮殿建築遺址分布最多、最密集、規模最大的地方”。
在“毛王溝宮殿建築遺址曾出土過雲山紋瓦當，柏家嘴亦曾采集有關東特點的瓦當”（劉慶柱《秦都鹹陽幾個問題的初探》，載《文物》1976年第11期）。
1974年至1975年秦都鹹陽考古工作站又在牛羊村發現了一号宮殿，後來又在附近發現并發掘了第三号宮殿遺址。
這些宮殿究屬鹹陽宮何殿，目前雖有争論（見王丕忠《秦鹹陽宮位置推測及其它》，載《陝西省文博考古科研成果彙報會論文選集》），但從其遺址可以看出：這組宮殿規模宏大，分布對稱，各殿之間有飛閣複道相連。
主體宮室建于高台之上，環繞主體宮室分布着層疊的宮室群，建築結構相當精美（見《秦鹹陽宮第一号遺址複原問題的初步探讨》，載《文物》1976年第11期）。
這兩組宮殿群都發現了大型壁畫，特别是三号宮殿的壁畫，雖曆兩千多年，又曾遭火焚，但色彩仍比較鮮豔，造型生動，内容豐富，反映了這群宮殿建築的豪華程度（見《秦都鹹陽第三号宮殿建築遺址發掘簡報》，載《考古與文物》1980年第2期）。
這些考古資料進一步說明，秦始皇所修建的宮殿規模之大，建築之豪華，絕非後人虛構。
《史記》等書的有關記載是有根據的。
荒淫腐朽的生活 秦始皇縱情享樂，過着荒淫奢侈的腐朽生活，在那些宮殿中，充滿了供他享用的姬妾玩物，他将“所得諸侯美人鐘鼓以充入之”（《史記·秦始皇本紀》）。
同曆代的荒淫君主一樣，秦始皇貪戀酒色，以婦女為玩偶：“後宮列女萬餘人，氣上沖于天。
”（《史記·秦始皇本紀》）他還令嫔妃們“當暑戴芙蓉冠子，以碧羅為之，插五色通草蘇朵子，披淺黃鑄羅衫，把雲母小扇子，覣蹲風頭履，以侍從”。
他不過是把這些婦女當作觀賞的玩物，所以連宮娥們也要根據秦始皇的愛好而打扮起來：“秦始皇好神仙，常令宮人梳仙髻，帖五色花子，畫為雲風虎飛升。
”在夏天時，又令宮人“戴黃羅髻，蟬冠子，五花朵子，披淺黃銀泥飛雲帔，把五色羅小扇子，覣金泥飛頭鞋。
”（以上均見《中華古今注》）這些記載不僅反映了秦始皇腐朽的情趣，而且證明秦王朝宮内奢侈到何等地步。
在秦始皇的後宮中，還有“宮女侍者千餘人”，“作戲倡優”，供秦始皇玩賞，這些宮女都“幼妙寵麗”，每日為秦始皇彈唱歌舞，有人曾寫詞描寫其狀：“泣喻而妖兮納其聲聲，麗顔歌長?兮歎曰騎，美人旎旖紛嬆籱。
”（《繹史》卷149引《琴苑要錄》）秦始皇“縱酒後宮”，荒淫無度，他輪流在各宮中淫樂，各宮殿内的奢華皆不相上下，使得秦始皇能“各案署不移徙”（《史記·秦始皇本紀》），其荒淫的程度是不難想象的，難怪50歲就一命嗚呼了。
秦始皇陵 驚人的陵墓建築 秦始皇初即位就在骊山下為自己修墳墓。
統一後又繼續建造。
據記載，始皇的陵墓“穿三泉，下銅而緻椁，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之，令匠作機弩矢，有所穿近者辄射之。
以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。
以人魚膏為燭，度不滅者久之”（《史記·秦始皇本紀》）。
從目前考古發掘的初步成果，可證明此記載是可信的。
不久前，有人利用地質測探儀器在始皇陵地面測試，初步斷定地下可能埋藏有汞，如果以後考古發掘能加以證實，則表明《史記·秦始皇本紀》所記“以水銀為百川江河大海”不虛。
又以秦始皇陵考古著名的秦陵專家杭德洲同志研究，始皇陵的規模決不止于《水經注》所記“旁行周回三十餘裡”的範圍。
初步普查和鑽探可知：始皇陵的建築遺迹南北長15華裡，東西長17華裡，周長64華裡。
其外部封土高大，“上崇山墳，其高五十餘丈，周回五裡有餘”（《漢書·楚元王傳》）。
折今日之度量，其墳高為120多米。
1962年陝西省文管會對始皇陵調查，測出陵丘下部已成方形，東西長345米，南北長350米，周長1390米，在陵丘正西約277.7米處實測封土尚高約43米（《秦始皇陵調查簡報》，載《文物》1962年第8期）。
明人都穆《骊山記》記載，“始皇陵内城周五裡，舊有四門”。
據近年考古工作者調查結果表明，始皇陵内城城牆東西長580米，南北長1355米，周長約3870米，城牆寬約8米，是用每層6&mdash8厘米左右厚的夯土築起的。
推斷其高度應在8&mdash10米以上。
考古工作者還在秦始皇陵封土北探出大型宮殿遺址，其中一處，南北長62米，東西寬57米，總面積為3524平方米。
僅從遺留下的門道、地面就可看出，這座宮殿十分講究。
這隻是陵墓的附屬建築，其正殿内有用青石闆鋪成的台階，殿内地面是在原築的夯土台上，又疊鋪四層鵝卵石，中間以細砂灌縫，上鋪一層2厘米厚的泥土，再上殘存着略略雕過的線雕菱紋石鋪地。
地面就如此講究，其他就不言而喻了。
近年來，在秦始皇陵附近鑽探、調查發現的許多遺物、遺迹都表明漢人所說的“自古至今，葬未有盛如始皇者也”（《漢書·楚元王傳》）是毫不誇張的。
舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑坑，就是始皇陵的附屬建築之一，從現已發掘的情況推測，在三個俑坑内将出土陶俑、陶馬八千餘件。
這些陶俑、陶馬的塑造形象生動、逼真，陶俑一般均在1.80米左右。
據研究，制作時，先用泥作好初胎，再上一層細泥，然後在細泥上雕塑出俑的五官、衣紋等細部。
陶俑細部的雕塑頗費匠心。
以俑的發髻為例，發髻雕塑質感甚強，不僅蓬松，且走向清楚，形象逼真。
陶俑身着的甲衣，也雕塑頗細，每片甲片上的甲釘和甲片之間接連的甲帶等，類型分明，出土的陶俑面部雕塑，均各不相同，表現了勞動人民的高度技巧和付出的巨大勞動（見杭德洲《略談修建始皇陵的徭役負擔》，載《陝西省文博考古科研成果彙報會論文集》），也反映了勞動力的浪費。
秦始皇不僅生前，而且為了死後也如此窮奢極欲，充分反映了他和他所代表的地主階級貪婪和腐朽的本性。
秦始皇時代動工修建的許多規模浩大的工程，都需要大批的勞動力，如修骊山陵用“七十餘萬人”（《史記·秦始皇本紀》），這一工程前後曆時三十餘年，至農民起義爆發的公元前209年才被迫停止。
此外，還有“北築長城”用“四十餘萬”人，“南戍五嶺”又用“五十餘萬”人（見《續漢書·郡國志》引《帝王世紀》）。
這幾項工程加在一起，就超過一百五六十萬人。
當然，其中許多人是刑徒。
其實，秦王朝把全國都變成了一個大監獄，嚴刑酷罰使“赭衣塞路，囹圄成市”（《漢書·刑法志》）。
所以刑徒和服徭役的普通勞動人民也沒有實質的區别。
[69]據估計，秦時可統計的人口大約有二千萬，而每年所征發的徭役起碼不下于三百萬人。
服役的人數竟占全國總人口的百分之十五以上。
在濫發徭役的同時，統治者必定對人民橫征暴斂。
所謂“頭會箕賦，輸于少府”（《淮南子·氾論訓》），就是說将搜刮來的财富，都歸于皇室享用。
秦王朝對人民的壓榨，早已超過賦稅制度的規定，是可以肯定的。
第五節 秦始皇巡遊全國 統一中國後，秦始皇主要活動内容之一，就是在全國各地巡行。
在短短的12年裡（前221年至前210年）秦始皇就興師動衆、長途跋涉地巡行達五次之多。
這種巡行是秦始皇進行統治的重要手段，構成了秦代曆史不可缺少的部分。
一 人民對秦暴政的反抗和秦始皇出巡 各地人民反對秦暴政的鬥争 對于秦始皇的暴政，人民報之以不屈服的鬥争。
在秦統一全國前後的長時間内，各地人民反對地主統治的鬥争從來沒有停止過，随着秦始皇統治的殘酷程度加深，人民反抗鬥争也愈來愈激烈。
秦始皇三十一年（前216年），就在秦王朝的首都鹹陽，秦始皇與四個武士一起“夜出逢盜蘭池，見窘”（《史記·秦始皇本紀》）。
“盜”竟得以迫近秦始皇左右，而且使這個獨夫“見窘”，狼狽不堪，可見當時人民群衆對秦王朝的反抗鬥争達到多麼激烈的程度！這一次遭遇，雖因“武士擊殺盜”，而使秦始皇幸免于死，但對秦始皇的威脅是相當大的，他下令“關中大索二十日”，對人民實行報複性的鎮壓，用以防範人民的反抗。
但是，壓迫愈深，反抗愈烈，人民群衆反抗秦始皇及其所代表的地主階級鬥争的烈火是撲不滅的。
秦始皇三十六年（前211年），有一顆隕石落到東郡，立即有“黔首”在這塊石頭上刻下“始皇帝死而地分”七個字，詛咒秦始皇，表達了對統治者的仇恨。
秦始皇對此事，采取更加殘酷的手段實行大規模屠殺，當他派人“逐問”而捉不到作案者之時，竟“盡取石旁居人誅之，因燔銷其石”（《史記·秦始皇本紀》）。
人民對秦王朝的統治不滿和反抗，以各種形式表達出來，由于賦稅繁重，“百姓賀死而吊生”，所以在人民中流傳着這樣的民謠：“渭水不洗口賦起”（《七國考》引《大事記》），諷刺橫征暴斂。
秦代的民歌“生男慎勿舉，生女哺用，不見長城下，屍骸相支柱”（《太平禦覽》卷571引），控訴修長城給人民帶來的苦難。
還有童謠直接咒罵秦始皇“阿房阿房，亡始皇”（《述異記》）。
秦始皇三十六年（前211年），竟有人在華陰的平舒道（在今華陰市附近，北瀕渭水，南限華山，為關中通向東方的重要道路），攔截秦始皇的使者，對他說：“今年祖龍死”（《史記·秦始皇本紀》），“祖龍”就是秦始皇，公然咒罵秦始皇今年就死，說明人民的憤怒已經到了忍無可忍的地步。
人民群衆各種形式的鬥争，對秦王朝統治者的威脅很大，盡管秦始皇本人狂妄驕橫、目空一切，也不能不對這種“山雨欲來風滿樓”的形勢感到擔心。
在統一後的十餘年間，他先後五次巡行，幾乎是馬不停蹄地“親巡天下，周覽遠方”。
盡管各次都有不同目的，但五次巡行都有一個共同目的：就是到各處耀武揚威，加強對各地的控制。
據文獻記載，秦始皇出行時随着他的有隆重的儀仗和龐大的車隊：“大駕屬車八十一乘，法駕半之。
屬車皆秔蓋赤裡，木（朱）轓，戈矛弩諹，尚書、禦史所載。
最後一車，懸豹尾，豹尾以前，比省中。
”（《續漢書·輿服志》）這一套鋪張排場的車駕儀仗，兼收東方各國統治者儀仗的特點：“秦滅九國（原文如此&mdash&mdash筆者注），兼其車服，故大駕屬車八十一乘也，尚書、禦史乘之。
”（《獨斷》）秦始皇以這樣威風凜凜的氣勢巡行各地，其他的目的&mdash&mdash如“遊觀”、封禅、巡視邊防&mdash&mdash有的還可以達到，唯有防範人民反抗的目的卻達不到。
而且就在秦始皇巡行的過程中，反抗秦朝政府的烈火愈燒愈旺，就連秦始皇本人，最後也在全國農民大起義爆發的前夕，死在巡行途中。
第一次巡行至隴西北地 秦始皇二十七年（前220年），統一中國的次年，秦始皇就開始遠途巡遊。
這一次的方向是鹹陽以西。
當時從鹹陽通向西方有兩條大路：一條沿泾水河谷西行，一條沿渭水河谷而至洮河流域，再往西就是通向西域即後世所謂的“河西走廊”。
秦始皇一行由鹹陽出發，沿通向洮河河谷的大路，達到渭水發源地的隴西郡，又沿泾水至北地郡，直達泾水上遊的雞頭山（甘肅平涼西），過回中（甘肅平涼北），然後返回鹹陽。
秦始皇結束了在東方的戰争後，次年就急急忙忙地到鹹陽以西的地區“巡遊”，其目的不僅是向當地臣民，而且也是向域外的各國炫耀武功。
因為當時通過西域走向中亞的一條路，是中國與外國聯系最密切的路線。
早在公元前7世紀就有人往來于這條道上（見張星烺《中西交通史料彙編》第一冊），自秦穆公“稱霸”西戎以後，“秦”的名聲就從這條路上傳至遙遠的域外。
不久，“秦”就成為域外民族對中國的稱呼。
成書于公元前4、5世紀的古波斯弗爾瓦丁神贊美詩就稱中國為“賽尼”。
古代希伯來人的聖經《舊約·以賽亞書》中有這樣的詞句：“看哪，這些從遠方來，這些從西方來，這些從希尼來。
”上述文獻提到的“賽尼”“希尼”就是“秦”的音譯。
有些《舊約》中譯本就徑将“希尼”譯為“秦”。
這一切表明：秦同遙遠的西方域外諸國，從很早以前就互通聲氣，那些域外的諸國，正是把“秦”視為中國的。
[70]秦始皇剛剛完成了統一大業，在邊境上的戰鬥尚未結束的時候，就來到秦的西方，正是為了在西部邊郡宣揚“國威”，再通過這裡的遷徙不定的“戎”人，将秦朝的消息傳向遙遠的西方，通過這個方式，向全世界宣布：秦王朝在東方誕生了。
二 五年中的三次出巡 從公元前219年至前215年，秦始皇曾連續三次遠道出巡，這三次出巡的方向都是剛剛取得不久的東方各地。
連同前一次出巡一起計算，我們把這三次出巡分别稱為第二、三、四次出巡。
第二次巡行往東南方向 秦始皇二十八年（前219年）秦始皇向東方和南方巡行。
這一次随行的重要官員，有王離、王贲、隗狀、王绾等列侯和丞相，還有當時尚為卿的李斯。
車駕浩浩蕩蕩地由鹹陽出發，沿渭水出函谷關（河南靈寶），經雒陽縣（河南洛陽東北），至荥陽。
由荥陽附近北行，穿過當時在此尚存的河道交通網，直達鄒峄山（山東鄒城南）。
秦始皇風塵仆仆地到這裡來的目的，除“巡視”郡縣、宣揚“皇威”外，主要是為“封禅”。
在春秋戰國時代，齊、魯為一文化中心。
當時的人們認為人間的帝王應到泰山去祭上帝，表示受命于“天”，在泰山上祭謂之“封”，在泰山下祭謂之“禅”，故稱為“封禅”（顧颉剛《秦漢的方士與儒生》）。
秦始皇遠道而來，就為了封禅。
他先至鄒峄山立石頌秦德，然後登上泰山，行封禅禮。
誰知這種禮儀當時已無人曉得如何辦，氣得秦始皇将随從的儒生和博士完全斥退，自己到泰山頂上行“封”禮，又到梁父山（山東新泰西）行“禅”禮。
這禮儀無非是秦始皇根據秦國禮儀編出來的。
封禅以後，秦始皇了結了一件大事，心中非常得意，就在梁父山刻石頌德，宣稱“親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極，從臣思迹，本原事業，祗誦功德。
治道運行，諸産得宜，皆有法式”（《史記·秦始皇本紀》）。
反映了秦始皇自鳴得意的心情。
盡管封禅是一件十分可笑的迷信活動，但在當時的儒生中，卻視為最神聖的大事，那些未能參與封禅的儒生博士，為此還十分怨恨秦始皇。
可見，這件事在當時是非同小可的。
由泰山下來，秦始皇經黃（山東龍口東南）、裍（山東煙台福山東南），窮成山（山東成山角），登之罘，又于之罘立石“頌秦德”，然後至琅邪。
在琅邪，秦始皇留連達三月之久，又遷“黔首三萬戶琅邪台下，複十二歲”（《史記·秦始皇本紀》），并在琅邪台刻石頌“德”，然後繼續前進。
自琅邪向西南，經當時的東海郡治郯縣而達于彭城（江蘇徐州）。
據說象征着天子權力的周鼎就沉沒于泗水，秦始皇就齋戒禱祠，令千人下泗水撈周鼎，結果毫無所得。
又繼續南下渡淮水，而至長江中遊的衡山和南郡。
由南郡到湘山祠（湖南嶽陽西），這一段路是利用長江水道浮江而行。
在湘山祠因遇大風，影響秦始皇一行渡江，于是秦始皇大怒，聽說湘山有神乃堯之女、舜之妻，就令刑徒三千人“皆伐湘山樹，赭其山”（《史記·秦始皇本紀》）。
秦始皇與“神”搏鬥的愚蠢行為，适足以表現其狂妄的心理。
對着秃山發夠雷霆之後，秦始皇就率領他的一行人，取道漢水流域，經南陽郡至武關而回鹹陽了。
秦始皇第二次巡行的目标是東方和南方，封禅是這次出行的主要目的。
這一年也正是秦王朝派兵向南越進攻的時間。
秦始皇遠渡湘水與此也應不無關系。
第三次巡行至琅邪、上黨 秦始皇二十九年（前218年）即第二次巡行的次年，秦始皇又向東巡遊。
他如此頻繁地巡行東方，反映了當時秦王朝東部地區統治不穩定。
原來，這裡反對秦王朝的力量較大，六國貴族和人民群衆對新建立的秦王朝多抱着敵對的态度。
果然，這次秦始皇出行，剛走至陽武博浪沙（河南中牟北）就遭到張良與力士的狙擊，差一點送了性命。
張良原是韓國的公子，其祖父、父親曾為韓國五世君主之相。
當公元前230年秦滅韓時，張良年少“未宦事韓”，他懷着對秦的仇恨，“弟死不葬”，傾其全家财産“求客刺秦王”。
後來得到一力士，張良特為他打造一百二十斤的鐵椎一個，埋伏于博浪沙中。
當秦始皇車隊經過此地時，早已隐藏在這裡的力士就将鐵椎向車擊去，不料沒打中秦始皇所乘之車，卻“誤中副車”，秦始皇得以幸免，遭此一擊後，他就下令“大索天下”（《史記·留侯世家》）。
但張良早已逃走到遠方隐居起來了。
秦始皇“為盜所驚”後，仍沿上一次走過的路線，繼續向東走，再次到之罘和琅邪。
至琅邪後折向西北，沿漳水河谷抵濁漳水上的上黨郡，然後返回鹹陽。
第四次巡行至東北方向 秦始皇三十二年（前215年）秦始皇又開始了第四次遠途巡行。
這次巡行的目的地是碣石（河北秦皇島附近）和北方邊塞。
從鹹陽至碣石的路上，所經過的地方有許多是原魏、韓、趙、齊等國的交界和黃河流經之處。
這裡有不少阻塞交通的城郭和築有“以鄰為壑”（《孟子·告子》）造成水患的堤防。
秦始皇在巡行中，就下令“堕壞城郭，決通堤防”（《史記·秦始皇本紀》）。
這件事對社會生産和經濟發展是有益的，秦始皇對此也頗為自豪，到碣石[71]，照例要刻石記功。
在碣石刻石中，還專門提到“堕壞城郭，決通川防，夷去險阻”。
顯然，秦始皇是把勞動人民的功績記在自己的賬上了。
從碣石向西，秦始皇經右北平、漁陽、上谷、代、雁門、雲中諸郡，巡視秦王朝北方邊境。
此行的目的乃是為伐匈奴作準備的。
所以到上郡後，就直接返回鹹陽。
此次巡行歸來後，秦始皇立即派蒙恬率三十萬軍隊向匈奴進攻。
（見本書第一章） 三 第五次巡行和始皇之死 走向死亡的第五次出巡 在秦始皇統治的最後幾年，有兩件事像魔魇一樣始終威脅着他，這就是死亡和人民的反抗。
他雖知死亡不可避免，而加緊為自己修墳墓，但又妄想長生，故接二連三地派人找不死之藥，甚至屢次被騙亦不悔悟。
對于人民的反抗，更是毫無辦法，盡管秦始皇采用十分殘酷的手段實行血腥鎮壓，還頻繁地到各地巡行，而各地反對秦王朝統治的鬥争火焰愈燒愈旺，最後竟發展到攔截皇家使者、公開咒罵“今年祖龍死”的地步。
這些現實不能不使秦始皇感到恐懼，他占蔔、算卦“得遊徙吉”（《史記·秦始皇本紀》）。
因此，就在秦始皇三十七年（前210年），秦始皇出發進行了第五次巡遊。
這一次随同秦始皇出巡的有已升至左丞相的李斯和少子胡亥，其餘近侍如趙高等當照例一起前往。
十月從鹹陽出發，出武關，沿丹水、漢水流域至雲夢（洞庭湖及武漢附近一帶湖泊區），再沿長江東下，經丹陽（安徽當塗東），又利用水道和運河至錢唐（浙江杭州），臨浙江，原來準備從這裡渡水上會稽（浙江紹興南），但因“水波惡”不宜渡舟，隻得西行二十裡，改由狹中（浙江富陽附近）渡水，上會稽山，祭大禹，并于會稽山上刻石留念。
在會稽刻石中，除一般“頌秦德”以外，還針對當地文化、風俗比較落後的情況，特别指出要“禁止淫泆”改變落後的風俗習慣，這是值得肯定的。
從會稽返回後，秦始皇等從江乘（江蘇鎮江北）渡江，至琅邪。
秦始皇數次至琅邪，大約是因為這裡是東海之濱，而傳說中的仙人，就在東海的蓬萊山上。
這一次秦始皇來至琅邪，為他求神藥數年不得的方士徐巿等，又跑來騙他說，蓬萊山上神藥是有的，隻因海中有大魚阻擋通路，請派人先把這些大魚除掉。
秦始皇求藥心切，竟愚蠢地對這些荒誕不經之言深信不疑，立即派人入海射魚。
自己也拿起連弩等候大魚“出射之”。
結果，從琅邪北至榮成山[72]，也沒見到大魚，又至之罘，才射殺一條巨魚。
然後登陸，那個方士徐巿早已不知去向[73]，秦始皇隻得取道臨淄西歸。
本來就體弱多病的秦始皇，平時就縱欲過度，又加之旅途勞累，當車駕行至平原津（山東平原南）時，就得了重病。
此人一貫怕死，更忌諱說“死”，故群臣“莫敢言死事”。
但事實無情，秦始皇的病愈拖愈重，他自己也感到死亡就在眼前。
于是，令中車府令趙高賜公子扶蘇書信，令其速來鹹陽安排後事。
然而，這封書信尚未送走，當七月丙寅這天，行至沙丘平台（河北巨鹿東南）時，秦始皇就死了。
這個幻想長生不老的一代暴君，隻活了50歲，就結束了他的一生。
秦始皇死後，丞相李斯恐貿然宣布會引起大亂，于是先秘不發喪，将屍體放在辒辌車中，每日照常令人送水送飯，以掩人耳目。
隻有趙高、胡亥及五六個宦者知道底細。
車駕兼程向鹹陽趕路。
這時趙高趁機進行陰謀活動。
原來趙高曾當過胡亥的老師，給他教“書及獄律令法事”（《史記·秦始皇本紀》），頗得胡亥寵幸。
公子扶蘇則信任蒙恬，而蒙恬之弟蒙毅也曾受到秦始皇的信任，有一次趙高犯法，蒙毅曾判處其死刑，因秦始皇說情才把他赦免，得以不死。
有這樣的關系，趙高乃與“丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子”（《史記·蒙恬列傳》）。
開始時，胡亥和李斯都不敢，但在趙高的慫恿下，終于參與了趙高的陰謀。
他們将秦始皇诏書召扶蘇來鹹陽會葬并繼承帝位的内容，改成斥責扶蘇“無尺寸之功”、“不孝”，并令其自殺，還責備蒙恬“為人臣不忠”（《史記·李斯列傳》），同時“賜死”。
書信僞造完畢後，蓋上秦始皇的玉玺，令胡亥的親信送往扶蘇、蒙恬率軍的駐地&mdash&mdash上郡。
當扶蘇在上郡駐地見到來書後，立即要奉“诏令”自殺，蒙恬勸他調查一下原委再說，但扶蘇不聽，毫不懷疑，說“父而賜子死，尚安複請？”便乖乖地自殺了。
蒙恬不肯自殺，被使者逮走，囚禁起來。
這時，載着秦始皇屍體的車駕已從井陉繞道九原向鹹陽進發了。
他們故意從北邊轉一大圈，為的是掩人耳目，也為等扶蘇的消息。
時值盛夏，載屍的辒辌車已散發出臭氣，趙高就令載“一石鮑魚，以亂其臭”（《史記·秦始皇本紀》）。
為了篡位，胡亥、趙高等可謂用盡心機矣！ 由九原沿直道抵鹹陽時，扶蘇自殺的消息已經傳回。
于是，趙高、李斯等代表朝廷公開發喪，太子胡亥繼位，是為秦二世皇帝。
秦始皇在階級矛盾急劇激化的形勢下，驚恐地離開人世，胡亥依靠趙高進行宮廷政變當上秦王朝的第二代皇帝。
但是他哪裡會想到，這個“神聖”的皇帝寶座，正處在即将爆發的火山口上。
對秦始皇的評價 對于中國曆史上第一個封建皇帝究竟如何評價？自秦亡後直到今天，仍是一個衆說紛纭的問題。
要全面地評價秦始皇，必須把他置于當時的曆史條件下，去分析他的功過是非，去研究他的貢獻和罪惡，這樣才可望得出較為合乎曆史實際的結論。
根據這樣的觀察，應當說，秦始皇是對中國曆史發展有巨大貢獻的傑出的曆史人物，同時也是一個殘酷的暴君。
他的功績是主要方面，但不能因此掩蓋其罪惡，他的罪惡是深重的，但也不應因此抹煞其巨大的曆史功績。
秦始皇的最重要曆史功績，在于完成了統一事業，建立了曆史上第一個封建中央集權的國家。
秦統一中國，是曆史發展的必然趨勢，主要是人民群衆生産鬥争和階級鬥争推動的結果。
但是，秦始皇作為新興地主階級的代表，在統一中國過程中具有宏大氣魄。
他的功利主義價值觀是推動統一事業的主觀原因。
[74]就是在統一六國以後，秦始皇的曆史作用也是應當肯定的。
秦王朝的建立，是曆史的進步，它所創建的許多制度，在當時來說都是适應曆史進步的大膽的改革。
秦王朝的許多制度和措施，不僅對後來的兩千年封建社會有深刻影響，而且及于今天，如文字的統一就是一例。
秦代開始，奠定了我國統一的多民族的封建國家的基礎。
這當然不是秦始皇個人的功勞，但作為當時的最高統治者，秦始皇的貢獻也是應當被承認的。
在中國曆史上，秦始皇是開創一個時代的代表人物。
但秦始皇還是一個稀世的暴君。
他的殘暴不能僅僅用“地主階級本性”這一般原因去解釋，也不能用秦國的曆史傳統為之開脫。
秦始皇完成了秦國先代國君統一中國的計劃，同時也把秦國“酷烈”的殘酷統治手段發展到登峰造極的地步。
他個人性格殘忍、好大喜功、剛愎自用、獨斷專行以及恣意享樂，乃是加重人民苦難的重要原因。
正因為如此，也是由于他把當時的社會經濟推到崩潰的地步，使秦王朝又成為曆史上一個極其黑暗的時代。
秦始皇就是這樣一個曆史人物：他既是一個有巨大貢獻的政治家，也是一個暴君。
本章小結 秦王朝建立後，就在原來秦國舊制的基礎上，根據加強和鞏固封建中央集權的需要，建立了一整套國家機器：郡縣制、封建官僚制、賦稅徭役制、軍制和法律制度。
這些制度最主要的作用，在于維護地主階級對人民的統治，保障封建主義中央集權的實現。
因此，伴随這些制度而來的是對人民更加慘重的剝削和壓榨。
然而，秦王朝建立的專制主義中央集權的各項制度，對維護和鞏固國家統一，更有其積極作用。
上述諸項制度實施于全國各地，使全國出現空前的統一局面，而統一文字、統一度量衡、修馳道等措施，又有力地鞏固了全國的統一。
秦王朝所建立的各項制度和鞏固統一的措施，不僅在當時是适應封建制發展需要的，就是對此後的兩千餘年封建社會也是有深遠影響的。
不過，由于秦王朝統治者的殘酷暴虐，進一步加重了在專制主義統治下的勞動人民的苦難，所以秦王朝所建立的專制主義各項制度，盡管以後延續了兩千餘年，但在當時卻沒有維持多久，就被秦末農民起義所打斷。
