第三十四章 二次大戰期間看現代文化
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現代文化肇始于歐洲；美國文化不過是歐洲文化的一支而已。
中國文化是中華民族自己發展出來的，曆史悠久，而且品級很高。
現代思潮從歐美湧到後，中國才開始現代化。
在過去50年内，她已經逐漸蛻變而追上時代潮流，在蛻變過程中曾經遭受許多無可避免的苦難。
中國已經身不由主地被西潮沖到現代世界之中了。
“現代文化”是個籠統的名詞。
它可以給人許多不同的印象。
它可以指更多更優良的作戰武器，使人類互相殘殺，直至大家死光為止。
它也可以指更優越的生産方法，使更多的人能夠享受安适和奢華，達到更高的生活水準。
現代文化也可以指同時促成現代戰争和高級生活水準的科學和發明。
它可以代表人類追求客觀真理，控制自然的欲望，也可以指動員資源和财富的交通建設和組織制度。
對民主國家而言，它可以代表民主政治；對極權國家而言，它又可以代表極權政治。
這一切的一切，或者其中的任何一項，都可以叫現代文化&mdash&mdash至于究竟什麼最重要，或者什麼最标準，似乎沒有任何兩個人的意見會完全相同。
那麼，在過去多災多難的50年中，中國究竟在做些什麼呢？她可以說一直在黑暗中摸索，有時候，她似乎已掉進陷阱，正像一隻蒼蠅被蜜糖引誘到滅亡之路。
有時候，她又似乎是被一群武裝強盜所包圍，非逼她屈服不可。
她自然不甘屈服，于是就設法弄到武器來自衛。
總而言之，她一直在掙紮，在暗中摸索，最後發現了“西方文化”的亮光，這亮光裡有善也有惡，有禍也有福。
哪些是她應該努力吸收的善因，哪些又是她必須拒斥的禍根呢？這問題似乎沒有一緻的結論，個人之間與團體之間都是如此。
她所遭遇的禍患，也可能在後來證明竟是福祉。
鴉片是列強用槍炮硬加到她身上的禍害，但是她卻因此而獲得現代科學的種子。
在另一方面，她接納的福祉在後來卻又可能夾帶着意想不到的禍患。
例如我們因為過分相信制度和組織，竟然忘記了人格和責任感的重要。
因缺乏對這些品德的強調而使新制度新組織無法收效的例子已經屢見不鮮。
少數以剝削他人為生的人，生活水準确是提高了。
汽車進口了，但是他們從來不設法自己制造。
事實上要靠成千的農夫，每人生産幾百擔谷子，才能夠賺換一輛進口汽車的外彙。
現代都市裡的電燈、無線電、抽水馬桶等等現代物質享受，也必須千千萬萬農夫的血汗來償付。
我們以入超來提高生活水準，結果使國家愈來愈貧困。
但是生活水準是必須提高的，因此而産生的禍害隻有靠增加生産來補救。
為了增加生産，我們必須利用科學耕種、農業機械和水利系統。
這種工作勢将引起其他新的問題。
我們吃足了現代文化的苦頭，然而我們又必須接受更多的現代文化。
我們如果一次吃得太多，結果就會完全吐出來。
1900年的義和團之亂就是一個例子；如果我們吃得太少，卻又不夠營養。
現代文化在中國所産生的影響就是這樣。
無論如何，中國還是不得不跟着世界各國摸索前進。
西方在過去100年中，每一發明總是導緻另一發明，一種思想必定引發另一種思想，一次進步之後接着必有另一次進步，一次繁榮必定導緻另一次繁榮，一次戰争之後必有另一次戰争。
唯有和平不會導緻和平，繼和平而來的必是戰争。
這就是這個世界在現代文化下前進的情形。
中國是否必須追随世界其餘各國亦步亦趨呢？ 大家都在擔憂發生第三次世界大戰，如果另一次大戰争真地發生的話，很可能仍像第一次大戰一樣爆發于東歐和中歐，也可能像第二次大戰一樣爆發于中國的東三省。
中歐的人民想在别處找個生存空間，至于中國的東北，則是别國人民想在那裡找生存空間。
中歐是個人口稠密的區域，境内的紛擾很容易蔓延到其他區域；東三省則是遼闊的真空地帶，很容易招惹外來的紛擾。
二者都可能是戰争的導火線，戰争如果真地發生，勢将再度牽涉整個世界，未來浩劫實不堪設想。
确保東方導火線不着火的責任，自然要落在中國
中國文化是中華民族自己發展出來的，曆史悠久，而且品級很高。
現代思潮從歐美湧到後，中國才開始現代化。
在過去50年内，她已經逐漸蛻變而追上時代潮流，在蛻變過程中曾經遭受許多無可避免的苦難。
中國已經身不由主地被西潮沖到現代世界之中了。
“現代文化”是個籠統的名詞。
它可以給人許多不同的印象。
它可以指更多更優良的作戰武器，使人類互相殘殺，直至大家死光為止。
它也可以指更優越的生産方法，使更多的人能夠享受安适和奢華，達到更高的生活水準。
現代文化也可以指同時促成現代戰争和高級生活水準的科學和發明。
它可以代表人類追求客觀真理，控制自然的欲望，也可以指動員資源和财富的交通建設和組織制度。
對民主國家而言，它可以代表民主政治；對極權國家而言，它又可以代表極權政治。
這一切的一切，或者其中的任何一項，都可以叫現代文化&mdash&mdash至于究竟什麼最重要，或者什麼最标準，似乎沒有任何兩個人的意見會完全相同。
那麼，在過去多災多難的50年中，中國究竟在做些什麼呢？她可以說一直在黑暗中摸索，有時候，她似乎已掉進陷阱，正像一隻蒼蠅被蜜糖引誘到滅亡之路。
有時候，她又似乎是被一群武裝強盜所包圍，非逼她屈服不可。
她自然不甘屈服，于是就設法弄到武器來自衛。
總而言之，她一直在掙紮，在暗中摸索，最後發現了“西方文化”的亮光，這亮光裡有善也有惡，有禍也有福。
哪些是她應該努力吸收的善因，哪些又是她必須拒斥的禍根呢？這問題似乎沒有一緻的結論，個人之間與團體之間都是如此。
她所遭遇的禍患，也可能在後來證明竟是福祉。
鴉片是列強用槍炮硬加到她身上的禍害，但是她卻因此而獲得現代科學的種子。
在另一方面，她接納的福祉在後來卻又可能夾帶着意想不到的禍患。
例如我們因為過分相信制度和組織，竟然忘記了人格和責任感的重要。
因缺乏對這些品德的強調而使新制度新組織無法收效的例子已經屢見不鮮。
少數以剝削他人為生的人，生活水準确是提高了。
汽車進口了，但是他們從來不設法自己制造。
事實上要靠成千的農夫，每人生産幾百擔谷子，才能夠賺換一輛進口汽車的外彙。
現代都市裡的電燈、無線電、抽水馬桶等等現代物質享受，也必須千千萬萬農夫的血汗來償付。
我們以入超來提高生活水準，結果使國家愈來愈貧困。
但是生活水準是必須提高的，因此而産生的禍害隻有靠增加生産來補救。
為了增加生産，我們必須利用科學耕種、農業機械和水利系統。
這種工作勢将引起其他新的問題。
我們吃足了現代文化的苦頭，然而我們又必須接受更多的現代文化。
我們如果一次吃得太多，結果就會完全吐出來。
1900年的義和團之亂就是一個例子；如果我們吃得太少，卻又不夠營養。
現代文化在中國所産生的影響就是這樣。
無論如何，中國還是不得不跟着世界各國摸索前進。
西方在過去100年中，每一發明總是導緻另一發明，一種思想必定引發另一種思想，一次進步之後接着必有另一次進步，一次繁榮必定導緻另一次繁榮，一次戰争之後必有另一次戰争。
唯有和平不會導緻和平，繼和平而來的必是戰争。
這就是這個世界在現代文化下前進的情形。
中國是否必須追随世界其餘各國亦步亦趨呢？ 大家都在擔憂發生第三次世界大戰，如果另一次大戰争真地發生的話，很可能仍像第一次大戰一樣爆發于東歐和中歐，也可能像第二次大戰一樣爆發于中國的東三省。
中歐的人民想在别處找個生存空間，至于中國的東北，則是别國人民想在那裡找生存空間。
中歐是個人口稠密的區域，境内的紛擾很容易蔓延到其他區域；東三省則是遼闊的真空地帶，很容易招惹外來的紛擾。
二者都可能是戰争的導火線，戰争如果真地發生，勢将再度牽涉整個世界，未來浩劫實不堪設想。
确保東方導火線不着火的責任，自然要落在中國
