第二十九章 日軍入侵前夕之越南與緬甸
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我由長沙繞道越南赴昆明途中，發現越南也保留着許多古代中國的風俗習慣，正如20多年前我在朝鮮所發現的。
越南人與朝鮮人一樣，穿着一種近似明朝服飾的衣服。
他們念中國字時，發音與唐代語言相像；鄉村、城市和行政區也采用中國地名，這些地名的讀音多少與唐代的讀音相似，亦可以說與廣東音相似。
越文是中文的一種變體，在一般用途上，法國人卻甯取一種拉丁化的越文。
這種拉丁化文字在一般人學起來自然容易得多，但以此為表達高深思想之工具是不夠的。
越南國王保大在順化的宮殿很像過去朝鮮李王的宮室，但是與北京的紫禁城比起來，規模同樣地小得多了。
事實上，越南皇宮很像明朝皇宮殘留的一枝。
法國人一直保留着越南皇宮，拿它作活的博物院看待。
日本人卻甯願把朝鮮國王送到日本，想把他改造為日本人。
有人告訴我，越南王的始祖葬在昆明某山頭，因為他本來是中國人。
後來有一天下午，我曾經去找越南王陵寝的故址，結果沒有找到。
法國殖民地政府的所在地河内已經發展為現代化的法國城市，街道寬闊，公共建築巍然矗立。
但是一般農民所住的鄉村卻肮髒破落，與河内相較，真有天淵之别。
自由、平等、博愛，原來如此！殖民地政府是一種時代的倒置，也就是非常倒退的制度，總督們到殖民地來隻是為了剝削榨取，對人民的福利漠不關心，這與現代的政治原理恰恰背道而馳。
不過，我想在這裡聲明一句：菲律賓的殖民地政府應該例外。
美國人有一個理想&mdash&mdash提高菲人的文化水準，美國在菲律賓的殖民政府，在當地建立了一種足與美國學校媲美的學校制度。
我曾在1931年去過菲律賓，所到之處，學校都在傳授曆史、文學、科學和民主思想。
美國正按照自己的模型，緻力建設菲律賓為一民主共和國。
菲律賓在歐美人殖民地制度下，獲得兩大貢獻：一是西班牙人留下來的天主教；二是美國人留下來的民主制度和言論自由。
英國的生存寄托在殖民地上，法國也得靠殖民地的資源維持生存。
如果說英法對殖民地人民的福利還沒有完全漠視的話，那也隻是為了養活母雞，好讓它多生一些蛋而已。
英國人養雞生蛋的方法更是妙不可言，他們控制了主要的工業，而讓當地人民在餘留的行業上自覓生路。
讓雞到田野裡自行尋覓谷粒、小蟲充饑，雞能找到谷粒、小蟲就心滿意足了，養雞的人則撿起晶瑩的雞蛋笑逐顔開。
英國人從來不幹
越南人與朝鮮人一樣，穿着一種近似明朝服飾的衣服。
他們念中國字時，發音與唐代語言相像；鄉村、城市和行政區也采用中國地名，這些地名的讀音多少與唐代的讀音相似，亦可以說與廣東音相似。
越文是中文的一種變體，在一般用途上，法國人卻甯取一種拉丁化的越文。
這種拉丁化文字在一般人學起來自然容易得多，但以此為表達高深思想之工具是不夠的。
越南國王保大在順化的宮殿很像過去朝鮮李王的宮室，但是與北京的紫禁城比起來，規模同樣地小得多了。
事實上，越南皇宮很像明朝皇宮殘留的一枝。
法國人一直保留着越南皇宮，拿它作活的博物院看待。
日本人卻甯願把朝鮮國王送到日本，想把他改造為日本人。
有人告訴我，越南王的始祖葬在昆明某山頭，因為他本來是中國人。
後來有一天下午，我曾經去找越南王陵寝的故址，結果沒有找到。
法國殖民地政府的所在地河内已經發展為現代化的法國城市，街道寬闊，公共建築巍然矗立。
但是一般農民所住的鄉村卻肮髒破落，與河内相較，真有天淵之别。
自由、平等、博愛，原來如此！殖民地政府是一種時代的倒置，也就是非常倒退的制度，總督們到殖民地來隻是為了剝削榨取，對人民的福利漠不關心，這與現代的政治原理恰恰背道而馳。
不過，我想在這裡聲明一句：菲律賓的殖民地政府應該例外。
美國人有一個理想&mdash&mdash提高菲人的文化水準，美國在菲律賓的殖民政府，在當地建立了一種足與美國學校媲美的學校制度。
我曾在1931年去過菲律賓，所到之處，學校都在傳授曆史、文學、科學和民主思想。
美國正按照自己的模型，緻力建設菲律賓為一民主共和國。
菲律賓在歐美人殖民地制度下，獲得兩大貢獻：一是西班牙人留下來的天主教；二是美國人留下來的民主制度和言論自由。
英國的生存寄托在殖民地上，法國也得靠殖民地的資源維持生存。
如果說英法對殖民地人民的福利還沒有完全漠視的話，那也隻是為了養活母雞，好讓它多生一些蛋而已。
英國人養雞生蛋的方法更是妙不可言，他們控制了主要的工業，而讓當地人民在餘留的行業上自覓生路。
讓雞到田野裡自行尋覓谷粒、小蟲充饑，雞能找到谷粒、小蟲就心滿意足了，養雞的人則撿起晶瑩的雞蛋笑逐顔開。
英國人從來不幹
