第二十四章 杭州、南京、上海、北京
關燈
小
中
大
更無所知。
他們唯一的目标就是賺錢。
地位僅僅次于這些洋人的是中國買辦，他們像洋主子一樣無知，也像洋主子一樣富足。
中國商人非常尊敬外國銀行裡和洋行裡的買辦。
買辦們張大嘴巴向洋主子讨骨頭時，他們的同胞也就流着口水，不勝羨慕地大搖其尾巴。
買辦階級很像煉金術士，可以點銅成銀，他們的洋主子則點銀成金。
買辦們花了一部分銀子去讨小老婆，他們的洋主子卻高明多了，隻要在“女朋友”身上花點金子。
上海的第三等人物是商人。
他們從買辦手中購買洋貨，賺了錢以後就彙錢回家買田置産。
他們偶然回鄉探親時，自然而然觸動了鄉下人的“靈機”，因此到上海做生意的人也愈來愈多。
我所談的上海種種情形，多半是身經目睹的，絕無誇張之詞，因為我的許多親戚就是在上海做生意的，其中有些還是買辦。
我對他們的生活思想知道得很清楚；同時，我認得不少住在上海的外國人，也聽過不少關于他們的故事。
開明的外國人，尤其是我所熟悉的美國人，每當我們談起上海，總是緊蹙雙眉，搖頭歎息。
第四等人是工廠工人。
他們是農村的過剩人口，因為在農村無法過活，結果放棄耕作而到上海來賺錢。
他們是貧民窟的居民。
第五等人，也就是最低賤的一等人，是拉人力車的苦力。
他們多半是來自江北的貧苦縣份。
這些名為萬物之靈的動物，拖着人力車，像牛馬一樣滿街奔跑。
這種又便宜又方便的交通工具使上海的活動川流不息，使上海商業動脈中的血液保持循環的，就是人力車苦力。
這五等人合在一起，就構成了一般人所說的“租界心理”，一種崇拜權勢，講究表面的心理。
權勢包括财力、武力、治外法權等等，表面功夫則表現于繪畫、書法、歌唱、音樂，以及生活各方面的膚淺庸俗。
我們通稱這種“租界心理”為“海派”；與“海派”相對的作風則叫“京派”，也就是北京派。
“京派”崇尚意義深刻的藝術，力求完美。
上海是金融海洋，但是在知識上卻是一片沙漠。
上海人一天到晚都像螞蟻覓食一樣忙忙碌碌。
他們聚斂愈多，也就愈受人敬重。
在上海，無論中國文化或西洋文明都是糟糕透頂。
中國人誤解西方文明，西洋人也誤解中國文化；中國人仇恨外國人，外國人也瞧中國人不起，誰都不能說誰沒有理由。
但是他們有一個共通之點&mdash&mdash同樣地沒有文化；也有一個共同的諒解&mdash&mdash斂财。
這兩種因素終使上海人和外國人成為金錢上的難兄難弟：“你刮我的銀，我揩你的油。
” 沙漠之中還是有綠洲的，上海的可取之處也就在
他們唯一的目标就是賺錢。
地位僅僅次于這些洋人的是中國買辦，他們像洋主子一樣無知，也像洋主子一樣富足。
中國商人非常尊敬外國銀行裡和洋行裡的買辦。
買辦們張大嘴巴向洋主子讨骨頭時，他們的同胞也就流着口水，不勝羨慕地大搖其尾巴。
買辦階級很像煉金術士，可以點銅成銀，他們的洋主子則點銀成金。
買辦們花了一部分銀子去讨小老婆，他們的洋主子卻高明多了，隻要在“女朋友”身上花點金子。
上海的第三等人物是商人。
他們從買辦手中購買洋貨，賺了錢以後就彙錢回家買田置産。
他們偶然回鄉探親時，自然而然觸動了鄉下人的“靈機”，因此到上海做生意的人也愈來愈多。
我所談的上海種種情形，多半是身經目睹的，絕無誇張之詞，因為我的許多親戚就是在上海做生意的，其中有些還是買辦。
我對他們的生活思想知道得很清楚；同時，我認得不少住在上海的外國人，也聽過不少關于他們的故事。
開明的外國人，尤其是我所熟悉的美國人，每當我們談起上海，總是緊蹙雙眉，搖頭歎息。
第四等人是工廠工人。
他們是農村的過剩人口，因為在農村無法過活，結果放棄耕作而到上海來賺錢。
他們是貧民窟的居民。
第五等人，也就是最低賤的一等人，是拉人力車的苦力。
他們多半是來自江北的貧苦縣份。
這些名為萬物之靈的動物，拖着人力車，像牛馬一樣滿街奔跑。
這種又便宜又方便的交通工具使上海的活動川流不息，使上海商業動脈中的血液保持循環的，就是人力車苦力。
這五等人合在一起，就構成了一般人所說的“租界心理”，一種崇拜權勢，講究表面的心理。
權勢包括财力、武力、治外法權等等，表面功夫則表現于繪畫、書法、歌唱、音樂，以及生活各方面的膚淺庸俗。
我們通稱這種“租界心理”為“海派”；與“海派”相對的作風則叫“京派”，也就是北京派。
“京派”崇尚意義深刻的藝術，力求完美。
上海是金融海洋，但是在知識上卻是一片沙漠。
上海人一天到晚都像螞蟻覓食一樣忙忙碌碌。
他們聚斂愈多，也就愈受人敬重。
在上海，無論中國文化或西洋文明都是糟糕透頂。
中國人誤解西方文明，西洋人也誤解中國文化；中國人仇恨外國人，外國人也瞧中國人不起，誰都不能說誰沒有理由。
但是他們有一個共通之點&mdash&mdash同樣地沒有文化；也有一個共同的諒解&mdash&mdash斂财。
這兩種因素終使上海人和外國人成為金錢上的難兄難弟：“你刮我的銀，我揩你的油。
” 沙漠之中還是有綠洲的，上海的可取之處也就在
