第十四章 知識分子的覺醒
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實際，所以常常過分強調實踐過程中的困難，有時是實在的困難，有時隻是想象的，以緻忽視實際問題背後的原理原則。
凡是經常接觸抽象原則和理論的人，或者熟悉如何由問題中找出基本原則的人，都不難了解中山先生的立論。
在另一方面，凡是慣常注重近功實利而不耐深思熟慮的人，可就不容易了解中山先生的主張了。
在清室式微的日子裡，中國并不缺乏銳意改革的人，但是真能洞燭病根，且能策定治本計劃的人卻很少。
孫先生深知西方文化的發展過程，同時對中國的發展前途具有遠大的眼光，因此他深感超越近功近利的原理原則的重要，他知道隻有高瞻遠矚的知識才能徹底了解問題的本質。
隻要我們把握這種基本的知識，實踐起來就不會有不可解除的困難了。
真正的困難在于發現基本的道理。
事實上，不但真知灼見的事情，必能便利地推行，而在許多地方，即使所知不深，亦能推行無阻。
例如水泥匠和木匠，隻要他們照着建築師的吩咐去做，即使他們不懂得建築學，也照樣能執行複雜的建築藍圖。
醫藥方面的情況更明顯，診斷常常比用藥困難。
醫科學生知道得很清楚，在研究醫學之前，他必須對生理學和解剖學先有相當的了解，而在研究生理學和解剖學之前則又得先研究物理與化學等普通科學。
每一種科學都是許多為學問而學問的人們經過幾百年繼續不斷研究所積聚的結果。
由此可見醫學的基礎知識之獲得比行醫遠為艱難。
與孫先生同時代的人隻求近功，不肯研究中國實際問題的症結所在，希望不必根據曆史、社會學、心理學、科學等所得的知識就把事情辦好，更不願根據科學知識來訂定國家的建設計劃。
因此他們誣蔑孫先生的計劃是不切實際的空中樓閣。
他們的“現實的”眼光根本看不到遠大的問題，更不知道他們自己的缺點就是無知和淺見，缺乏實際能力倒在其次。
以實在而論，他們自己認為知道的東西，實隻限于淺薄的個人經驗或不過根據一種常識的推論。
這樣的知識雖然容易獲得，但以此為實踐基礎反而常常會遭受最後的失敗。
在西洋人看
凡是經常接觸抽象原則和理論的人，或者熟悉如何由問題中找出基本原則的人，都不難了解中山先生的立論。
在另一方面，凡是慣常注重近功實利而不耐深思熟慮的人，可就不容易了解中山先生的主張了。
在清室式微的日子裡，中國并不缺乏銳意改革的人，但是真能洞燭病根，且能策定治本計劃的人卻很少。
孫先生深知西方文化的發展過程，同時對中國的發展前途具有遠大的眼光，因此他深感超越近功近利的原理原則的重要，他知道隻有高瞻遠矚的知識才能徹底了解問題的本質。
隻要我們把握這種基本的知識，實踐起來就不會有不可解除的困難了。
真正的困難在于發現基本的道理。
事實上，不但真知灼見的事情，必能便利地推行，而在許多地方，即使所知不深，亦能推行無阻。
例如水泥匠和木匠，隻要他們照着建築師的吩咐去做，即使他們不懂得建築學，也照樣能執行複雜的建築藍圖。
醫藥方面的情況更明顯，診斷常常比用藥困難。
醫科學生知道得很清楚，在研究醫學之前，他必須對生理學和解剖學先有相當的了解，而在研究生理學和解剖學之前則又得先研究物理與化學等普通科學。
每一種科學都是許多為學問而學問的人們經過幾百年繼續不斷研究所積聚的結果。
由此可見醫學的基礎知識之獲得比行醫遠為艱難。
與孫先生同時代的人隻求近功，不肯研究中國實際問題的症結所在，希望不必根據曆史、社會學、心理學、科學等所得的知識就把事情辦好，更不願根據科學知識來訂定國家的建設計劃。
因此他們誣蔑孫先生的計劃是不切實際的空中樓閣。
他們的“現實的”眼光根本看不到遠大的問題，更不知道他們自己的缺點就是無知和淺見，缺乏實際能力倒在其次。
以實在而論，他們自己認為知道的東西，實隻限于淺薄的個人經驗或不過根據一種常識的推論。
這樣的知識雖然容易獲得，但以此為實踐基礎反而常常會遭受最後的失敗。
在西洋人看
