第六章 繼續就學
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在我15歲的時候，父親又帶我回到故鄉。
我們怕義和團之亂會蔓延到上海，因此就回到鄉下去住。
在蔣村住了不久，鄉下土匪愈鬧愈兇，又遷到餘姚城裡。
我在餘姚縣裡的一所學校裡念英文和算術，另外還請了一位家庭教師教中文。
大概一年之後，我到了杭州。
杭州是浙江的省會，也是我國蠶絲工業的中心和五大茶市之一。
杭州的綢緞和龍井茶是全國聞名的。
“上有天堂，下有蘇杭”，杭州的風景更是盡人皆知。
城東南有杭州灣的錢塘大潮；城西有平滑如鏡的西湖，湖邊山麓到處是古寺别墅。
《馬哥孛羅遊記》中就曾盛道杭州的風景。
杭州是吳越和南宋的故都，南宋曾在這裡定都150年之久，因此名勝古迹很多。
墨人騷客更代有所出。
湖濱的文瀾閣收藏有《四庫全書》及其他要籍，正是莘莘學子潛心研究的好去處。
我在這個文化城中瞎打瞎撞，進了一所非常落伍的學校。
校長是位木匠出身的美國傳教士。
我以為在這所教會學校裡，至少可以學好英文。
事實上卻大謬不然。
這位傳教士抱着一股宗教熱忱來到中國，在主持這所教會學校之前，曾經在我的故鄉紹興府傳過教。
因為他隻教“聖經”，我也摸不清他肚子裡究竟有多少學問。
在我們學生的心目中，士、農、工、商，士為首，對木匠出身的人多少有點輕視。
我的英文教師更是俗不可耐的人物。
他入教不久，靈魂也許已經得救，但是那張嘴卻很能夠使他進拔舌地獄。
我為了找位英文好教師，曾經一再轉學，結果總使我大失所望。
在這所教會學校裡，學生們每天早晨必須參加做禮拜。
我們唱的是中文贊美詩，有些頑皮的學生就把贊美詩改編為打油詩，結果在學校裡傳誦一時。
雖然我也參加主日學校和每天早晨的禮拜，我心靈卻似緊閉雙扉的河蚌，嚴拒一切精神上的舶來品。
我既然已經擺脫了神仙鬼怪這一套，自然不願再接受類似的東西。
而且從那時起，我在宗教方面一直是個不可知論者，我認為與其求死後靈魂的永恒，不如在今世奠立不朽的根基。
這與儒家的基本觀念剛好相符合。
校園之内唯一像樣的建築是禮拜堂和校長官舍。
學生則住在鴿籠一樣的土房裡，上課有時在這些宿舍裡，有時在那間破破爛爛的飯廳裡。
大概是出于好奇吧，學生們常常喜歡到校長官舍附近去散步。
校長不高興學生走進他的住宅，不速之客常常被攆出來。
有一次，一位強悍的學生說什麼也不肯走開，結果與一位路過的教員發生沖突。
圍觀的人漸聚漸多。
那位學生說先生掴他的耳光，同時放聲大哭，希望引起
我們怕義和團之亂會蔓延到上海，因此就回到鄉下去住。
在蔣村住了不久，鄉下土匪愈鬧愈兇，又遷到餘姚城裡。
我在餘姚縣裡的一所學校裡念英文和算術，另外還請了一位家庭教師教中文。
大概一年之後，我到了杭州。
杭州是浙江的省會，也是我國蠶絲工業的中心和五大茶市之一。
杭州的綢緞和龍井茶是全國聞名的。
“上有天堂，下有蘇杭”，杭州的風景更是盡人皆知。
城東南有杭州灣的錢塘大潮；城西有平滑如鏡的西湖，湖邊山麓到處是古寺别墅。
《馬哥孛羅遊記》中就曾盛道杭州的風景。
杭州是吳越和南宋的故都，南宋曾在這裡定都150年之久，因此名勝古迹很多。
墨人騷客更代有所出。
湖濱的文瀾閣收藏有《四庫全書》及其他要籍，正是莘莘學子潛心研究的好去處。
我在這個文化城中瞎打瞎撞，進了一所非常落伍的學校。
校長是位木匠出身的美國傳教士。
我以為在這所教會學校裡，至少可以學好英文。
事實上卻大謬不然。
這位傳教士抱着一股宗教熱忱來到中國，在主持這所教會學校之前，曾經在我的故鄉紹興府傳過教。
因為他隻教“聖經”，我也摸不清他肚子裡究竟有多少學問。
在我們學生的心目中，士、農、工、商，士為首，對木匠出身的人多少有點輕視。
我的英文教師更是俗不可耐的人物。
他入教不久，靈魂也許已經得救，但是那張嘴卻很能夠使他進拔舌地獄。
我為了找位英文好教師，曾經一再轉學，結果總使我大失所望。
在這所教會學校裡，學生們每天早晨必須參加做禮拜。
我們唱的是中文贊美詩，有些頑皮的學生就把贊美詩改編為打油詩，結果在學校裡傳誦一時。
雖然我也參加主日學校和每天早晨的禮拜，我心靈卻似緊閉雙扉的河蚌，嚴拒一切精神上的舶來品。
我既然已經擺脫了神仙鬼怪這一套，自然不願再接受類似的東西。
而且從那時起，我在宗教方面一直是個不可知論者，我認為與其求死後靈魂的永恒，不如在今世奠立不朽的根基。
這與儒家的基本觀念剛好相符合。
校園之内唯一像樣的建築是禮拜堂和校長官舍。
學生則住在鴿籠一樣的土房裡，上課有時在這些宿舍裡，有時在那間破破爛爛的飯廳裡。
大概是出于好奇吧，學生們常常喜歡到校長官舍附近去散步。
校長不高興學生走進他的住宅，不速之客常常被攆出來。
有一次，一位強悍的學生說什麼也不肯走開，結果與一位路過的教員發生沖突。
圍觀的人漸聚漸多。
那位學生說先生掴他的耳光，同時放聲大哭，希望引起
