第四章 家庭影響
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木柄的兩端來推動水輪。
“輪船”慢慢開始在水中移動時，岸上圍觀的人不禁歡呼起來。
不久這隻船的速度也逐漸增加。
但是到了速度差不多和槳劃的船相等時，水手們再怎樣出力，船的速度也不增加了。
乘客們指手畫腳，巴不得能使船駛得快一點，有幾位甚至親自動手幫着轉水輪。
但是這隻船似乎很頑固，始終保持原來的速度不增加。
父親把水輪修改了好幾次，希望使速度增加。
但是一切努力終歸白費。
更糟的是船行相當距離以後，水草慢慢纏到水輪上，而且愈積愈多，最後甚至連轉都轉不動了。
父親歎口氣說：“唉！究竟還是造輪船的洋人有辦法。
” 那條“輪船”最後改為普通槳劃的船。
但是船身太重，劃也劃不動。
幾年之後，我們發現那條船已經棄置在岸上朽爛腐敗，船底長了厚厚一層青苔。
固然這次嘗試是失敗了，父親卻一直想要再來試一下，後來有人告訴他瓦特和蒸汽機的故事，他才放棄了造船的雄心。
他發現除了輪船的外表之外，還有更深奧的原理存在。
從這時候起，他就一心一意要讓他的兒子受現代教育，希望他們将來能有一天學會洋人制造神奇東西的“秘訣”。
這個造輪船的故事也正是中國如何開始向西化的途程探索前進的實例。
不過，在人倫道德上父親卻一直不大贊成外國人的辦法。
固然也認為“外國人倒也同我們中國人一樣地忠實、講理、勤勞”，但是除此之外，他并不覺得外國人有什麼可取的地方。
話雖如此，他卻也不反對他的孩子們學習外國人的生活方式和習慣。
我的先生卻反對我父親的看法。
他說：“&lsquo奇技淫巧&rsquo是要傷風敗俗的。
先聖前賢不就是這樣說過嗎？”他認為隻有樸素的生活才能保持高度的道德水準。
我的舅父也有同樣的看法。
他用一張紅紙寫下他的人生觀，又把紅紙貼在書桌近旁的牆上：“每日清晨一支香，謝天謝地謝三光。
國有忠臣護社稷，家無逆子鬧爺娘，&hellip&hellip但願處處田稻好，我雖貧時也不妨。
” 我的舅父是位秀才，他總是攜帶着一根長長的旱煙杆，比普通的手杖還長。
他經常用煙管的銅鬥敲着磚地。
他在老年時額頭也不顯皺紋，足見他心境甯靜，身體健康，而且心滿意足。
他斯文有禮，我從來沒有看到他發脾氣。
他說話很慢，但是很清楚，也從來不罵人。
“輪船”慢慢開始在水中移動時，岸上圍觀的人不禁歡呼起來。
不久這隻船的速度也逐漸增加。
但是到了速度差不多和槳劃的船相等時，水手們再怎樣出力，船的速度也不增加了。
乘客們指手畫腳，巴不得能使船駛得快一點，有幾位甚至親自動手幫着轉水輪。
但是這隻船似乎很頑固，始終保持原來的速度不增加。
父親把水輪修改了好幾次，希望使速度增加。
但是一切努力終歸白費。
更糟的是船行相當距離以後，水草慢慢纏到水輪上，而且愈積愈多，最後甚至連轉都轉不動了。
父親歎口氣說：“唉！究竟還是造輪船的洋人有辦法。
” 那條“輪船”最後改為普通槳劃的船。
但是船身太重，劃也劃不動。
幾年之後，我們發現那條船已經棄置在岸上朽爛腐敗，船底長了厚厚一層青苔。
固然這次嘗試是失敗了，父親卻一直想要再來試一下，後來有人告訴他瓦特和蒸汽機的故事，他才放棄了造船的雄心。
他發現除了輪船的外表之外，還有更深奧的原理存在。
從這時候起，他就一心一意要讓他的兒子受現代教育，希望他們将來能有一天學會洋人制造神奇東西的“秘訣”。
這個造輪船的故事也正是中國如何開始向西化的途程探索前進的實例。
不過，在人倫道德上父親卻一直不大贊成外國人的辦法。
固然也認為“外國人倒也同我們中國人一樣地忠實、講理、勤勞”，但是除此之外，他并不覺得外國人有什麼可取的地方。
話雖如此，他卻也不反對他的孩子們學習外國人的生活方式和習慣。
我的先生卻反對我父親的看法。
他說：“&lsquo奇技淫巧&rsquo是要傷風敗俗的。
先聖前賢不就是這樣說過嗎？”他認為隻有樸素的生活才能保持高度的道德水準。
我的舅父也有同樣的看法。
他用一張紅紙寫下他的人生觀，又把紅紙貼在書桌近旁的牆上：“每日清晨一支香，謝天謝地謝三光。
國有忠臣護社稷，家無逆子鬧爺娘，&hellip&hellip但願處處田稻好，我雖貧時也不妨。
” 我的舅父是位秀才，他總是攜帶着一根長長的旱煙杆，比普通的手杖還長。
他經常用煙管的銅鬥敲着磚地。
他在老年時額頭也不顯皺紋，足見他心境甯靜，身體健康，而且心滿意足。
他斯文有禮，我從來沒有看到他發脾氣。
他說話很慢，但是很清楚，也從來不罵人。
