哀悼羅曼·羅蘭
關燈
小
中
大
。
我們需要家，我們需要祖國，比歐羅巴更為寬敞一些的。
&rsquo我的祖國不是昨天。
我的祖國&mdash&mdash明天。
而這個&lsquo明天&rsquo的晨鐘已經響了。
”&mdash&mdash這是羅曼·羅蘭的政治宣言之一的結束語。
我們悼念這位中國文化的朋友，他讀了魯迅的作品後說“我永遠忘不了&lsquo阿Q&rsquo這個形象”；他從《國際文學》法文版讀了柔石寫的《奴隸的母親》之後，曾寫信給該雜志編輯部說：“這篇故事使我深深地感動。
”&hellip&hellip羅曼·羅蘭竟是西方稀有的關心中國新文藝的人啊。
我們悼念這位中國的至友，特别記起，在“九·一八”事變後不久，他曾發出宣言（号召），标題是：《快援助！捉住兇手！》他向全世界進步人士呼籲說： 為了遭受進攻的中國，為了受危險威脅的蘇聯，為了全世界人民，為了人類偉大的希望&mdash&mdash被奴役的亞洲人民的覺醒和無産階級俄國英勇的建設所喚起的吾人内心的希望，我祈禱：快援助呀！捉住兇手呀！ 我在全世界面前揭穿歐美，首先是法國統治者這一群替制造和供給武器者服務的冒險家的謊言，他們向全地面上伸出兇惡的手，利用日本帝國主義做劊子手的刀斧，為了砍掉革命底頭顱。
我揭穿那個知識界的叛賣行為，他們曾經是站在船頭上的哨兵，引它到了浪濤中間，而現在卻用沉默和奴婢式的谄谀這種可恥的代價，給自己買到安全和舒适，為金錢及名譽底主人底利益而服務。
&hellip&hellip 我向歐美正在瞌睡中的優秀的力量呼籲。
我号召還沒有覺醒的全世界人民巨大的力量，扯碎那個紐結吧，金錢的和武力的法西斯主義明天要把它套上，為了殺死革命的萌芽。
我号召這些力量鞏固一切期待自由的人民的工人群衆的團結。
在一九三二年初發出這種呼籲與号召，我們不能不承認和感謝羅曼·羅蘭的熱忱與勇敢。
《鋼鐵是怎樣煉成的》及《暴風雨裡誕生的》兩部名著的作者尼可賴·奧斯特洛夫斯基死了。
羅曼·羅蘭為文說： 尼可賴·奧斯特洛夫斯基是這些人中間的一個（上文說：“在将來，這些人将成為叙事史詩和傳奇詩歌中的靈感人與英雄&hellip&hellip”），是這些生活沸騰和英雄主義的贊美歌之一。
安得勒·紀德去會了他和恭敬地稱贊了他，但是并沒有看見他和聽見他，假使紀德描寫他是“幾乎和外面世界完全失掉聯系與接觸和沒有可能找到開展自己的基礎的人”。
紀德向他伸出自己的手，以為對于奧斯特洛夫斯基，它可能成為“和生活聯系的媒介”。
可是他們兩人中，正是垂死的（奧氏）能使另一人（紀德）去“聯系生活”。
怎麼紀德沒有感覺到這個呢？這一活躍性的燃燒着的火炬應該是燒了他的手指的：奧斯特洛夫斯基具
我們需要家，我們需要祖國，比歐羅巴更為寬敞一些的。
&rsquo我的祖國不是昨天。
我的祖國&mdash&mdash明天。
而這個&lsquo明天&rsquo的晨鐘已經響了。
”&mdash&mdash這是羅曼·羅蘭的政治宣言之一的結束語。
我們悼念這位中國文化的朋友，他讀了魯迅的作品後說“我永遠忘不了&lsquo阿Q&rsquo這個形象”；他從《國際文學》法文版讀了柔石寫的《奴隸的母親》之後，曾寫信給該雜志編輯部說：“這篇故事使我深深地感動。
”&hellip&hellip羅曼·羅蘭竟是西方稀有的關心中國新文藝的人啊。
我們悼念這位中國的至友，特别記起，在“九·一八”事變後不久，他曾發出宣言（号召），标題是：《快援助！捉住兇手！》他向全世界進步人士呼籲說： 為了遭受進攻的中國，為了受危險威脅的蘇聯，為了全世界人民，為了人類偉大的希望&mdash&mdash被奴役的亞洲人民的覺醒和無産階級俄國英勇的建設所喚起的吾人内心的希望，我祈禱：快援助呀！捉住兇手呀！ 我在全世界面前揭穿歐美，首先是法國統治者這一群替制造和供給武器者服務的冒險家的謊言，他們向全地面上伸出兇惡的手，利用日本帝國主義做劊子手的刀斧，為了砍掉革命底頭顱。
我揭穿那個知識界的叛賣行為，他們曾經是站在船頭上的哨兵，引它到了浪濤中間，而現在卻用沉默和奴婢式的谄谀這種可恥的代價，給自己買到安全和舒适，為金錢及名譽底主人底利益而服務。
&hellip&hellip 我向歐美正在瞌睡中的優秀的力量呼籲。
我号召還沒有覺醒的全世界人民巨大的力量，扯碎那個紐結吧，金錢的和武力的法西斯主義明天要把它套上，為了殺死革命的萌芽。
我号召這些力量鞏固一切期待自由的人民的工人群衆的團結。
在一九三二年初發出這種呼籲與号召，我們不能不承認和感謝羅曼·羅蘭的熱忱與勇敢。
《鋼鐵是怎樣煉成的》及《暴風雨裡誕生的》兩部名著的作者尼可賴·奧斯特洛夫斯基死了。
羅曼·羅蘭為文說： 尼可賴·奧斯特洛夫斯基是這些人中間的一個（上文說：“在将來，這些人将成為叙事史詩和傳奇詩歌中的靈感人與英雄&hellip&hellip”），是這些生活沸騰和英雄主義的贊美歌之一。
安得勒·紀德去會了他和恭敬地稱贊了他，但是并沒有看見他和聽見他，假使紀德描寫他是“幾乎和外面世界完全失掉聯系與接觸和沒有可能找到開展自己的基礎的人”。
紀德向他伸出自己的手，以為對于奧斯特洛夫斯基，它可能成為“和生活聯系的媒介”。
可是他們兩人中，正是垂死的（奧氏）能使另一人（紀德）去“聯系生活”。
怎麼紀德沒有感覺到這個呢？這一活躍性的燃燒着的火炬應該是燒了他的手指的：奧斯特洛夫斯基具
