魯迅先生與中國文壇
關燈
小
中
大
的&mdash&mdash讀了這些話也就很看得見了。
這些都是作家們的金科玉律，這些都是非常符合于去世不久之高爾基為文字簡潔、作品質量民衆化而鬥争的精神。
的确，在《呐喊》、《彷徨》幾本集子内的許多篇作品，哪一篇不是在内容上有異常重大的社會意義，而在形式上和技巧上有至到的成功的。
有些中國人搖頭擺尾地歎道：“寫一點冷冷的雜文，就号稱為中國的高爾基了&hellip&hellip唉，我們的高爾基呢？&hellip&hellip”&mdash&mdash這是某些人對魯迅先生的許多卷戰鬥的散文而發的譏刺和冷箭。
可是這某些人愈放冷箭，卻愈加證明魯迅先生近二十年來的别一文學體裁之有力。
魯迅先生是真正的有心人。
中國國家社會這十多二十年來所發生的事變，差不多沒有一件不在魯迅先生的尖銳、嚴正、雄健、幽默的“雜文”裡反映出來。
先生不肯放松實際生活裡的一件事或一個現象，而說出對這些現象和事件所要說的苦心話。
每一篇文章都是“郁怒情深，兼而有之”（柳亞子先生評魯迅的詩）。
這沒有别的，隻因為魯迅先生是有心人，“想利用他的力量，來改良社會”，是“為人生”。
讀了魯迅先生十餘年來的這些著作，我要說，這些用血淚寫成的著作，誰不感動、憤怒、興起！？ 在這國亡無日，中華民族已到了生死關頭的時候，我們不能不特别表彰魯迅先生的愛國主義，他的淵博的學問，雄健的文章，他的真正的道德，高尚的人格。
魯迅先生對于中國文壇有如此巨大的影響，對于一般青年有如此偉大的威信&mdash&mdash因為他永遠進步，永遠站在時代的前面，他真是老而益壯！ 魯迅先生是走過艱難困苦的道路的。
“五四”時代，魯迅先生是反封建、反保守、反帝國主義文化侵略的一個健将。
一九二五&mdash&mdash二七年大革命時代，魯迅先生對那些昨天還參加革命，而今天便拿刀屠殺革命者的人們，表示着鄙視和憎恨。
在大革命失敗以後，在許多人消極、退縮、畏餒、頹廢的局面之下，魯迅先生卻特别英勇，特别雄健起來，積極起來了。
&mdash&mdash這正是魯迅先生智勇過人的地方！ 魯迅先生由自由主義者、小資産階級知識分子的革命者，到了一九二九&mdash&mdash三〇年時已經進步到一個無産階級和勞苦大衆底戰士。
他領導“左翼作家聯盟”的無産階級革命文學運動，與一切反動的文學派别“理論”作尖銳的鬥争
這些都是作家們的金科玉律，這些都是非常符合于去世不久之高爾基為文字簡潔、作品質量民衆化而鬥争的精神。
的确，在《呐喊》、《彷徨》幾本集子内的許多篇作品，哪一篇不是在内容上有異常重大的社會意義，而在形式上和技巧上有至到的成功的。
有些中國人搖頭擺尾地歎道：“寫一點冷冷的雜文，就号稱為中國的高爾基了&hellip&hellip唉，我們的高爾基呢？&hellip&hellip”&mdash&mdash這是某些人對魯迅先生的許多卷戰鬥的散文而發的譏刺和冷箭。
可是這某些人愈放冷箭，卻愈加證明魯迅先生近二十年來的别一文學體裁之有力。
魯迅先生是真正的有心人。
中國國家社會這十多二十年來所發生的事變，差不多沒有一件不在魯迅先生的尖銳、嚴正、雄健、幽默的“雜文”裡反映出來。
先生不肯放松實際生活裡的一件事或一個現象，而說出對這些現象和事件所要說的苦心話。
每一篇文章都是“郁怒情深，兼而有之”（柳亞子先生評魯迅的詩）。
這沒有别的，隻因為魯迅先生是有心人，“想利用他的力量，來改良社會”，是“為人生”。
讀了魯迅先生十餘年來的這些著作，我要說，這些用血淚寫成的著作，誰不感動、憤怒、興起！？ 在這國亡無日，中華民族已到了生死關頭的時候，我們不能不特别表彰魯迅先生的愛國主義，他的淵博的學問，雄健的文章，他的真正的道德，高尚的人格。
魯迅先生對于中國文壇有如此巨大的影響，對于一般青年有如此偉大的威信&mdash&mdash因為他永遠進步，永遠站在時代的前面，他真是老而益壯！ 魯迅先生是走過艱難困苦的道路的。
“五四”時代，魯迅先生是反封建、反保守、反帝國主義文化侵略的一個健将。
一九二五&mdash&mdash二七年大革命時代，魯迅先生對那些昨天還參加革命，而今天便拿刀屠殺革命者的人們，表示着鄙視和憎恨。
在大革命失敗以後，在許多人消極、退縮、畏餒、頹廢的局面之下，魯迅先生卻特别英勇，特别雄健起來，積極起來了。
&mdash&mdash這正是魯迅先生智勇過人的地方！ 魯迅先生由自由主義者、小資産階級知識分子的革命者，到了一九二九&mdash&mdash三〇年時已經進步到一個無産階級和勞苦大衆底戰士。
他領導“左翼作家聯盟”的無産階級革命文學運動，與一切反動的文學派别“理論”作尖銳的鬥争
