春秋别典卷十五
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趙氏其昌乎！夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。
勝非其難者也，持之其難者也。
唯有道之主能持勝。
」 石乞侍坐于屈建。
屈建曰：「白公其為亂乎？」石乞曰：「是何言也！白公至于室，無營。
所下士者三人，與己相若臣者五人，所與同衣食者千人。
白公之行若此，何故為亂？」屈建曰：「此建之所謂亂也。
以君子行則可于國家，行過禮，則國家疑之。
且苟不難下其臣，必不難高其君矣。
建以是知夫子将為亂也。
」處十月，白公果為亂。
白公勝慮亂，罷朝而立，倒杖策，??上貫??，血流至地而不知也。
鄭人聞之曰：「??之忘，将何不忘哉！」 齊人有子蘭子者，事白公勝。
勝将為難，乃告子蘭子曰：「吾将舉大事于國，願與子共之。
」子蘭子曰：「我事子而與子殺君，是助子之不義也；畏患而去子，是遁子于難也。
故不與子殺君，以成吾義；契領于庭，以遂吾行。
」 楚有申鳴者，在家而養其父，孝聞于楚國。
王欲授之相，申鳴辭不受。
其父曰：「王欲相汝，汝何為不受乎？」申鳴對曰：「舍父之孝子而為王之忠臣，何也？」其父曰：「使有祿于國，立義于庭，汝樂，吾無憂矣。
」吾欲汝之相也。
申鳴曰：「諾。
」遂入朝，楚王因授之相。
居三年，白公為亂，殺司馬子期。
申鳴将往死之，父止之曰：「棄父而死，其可乎？」申鳴曰：「聞夫仕者，身歸于君而祿歸于親。
今既去父事君，得無死其難乎？」遂辭而往，因以兵圍之。
白公謂石乞曰：「申鳴者，天下之勇士也。
今以兵圍我，吾為之奈何？」石乞曰：「申鳴者，天下孝子也。
往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。
」白公曰：「善。
」則往取其父，持之以兵，告申鳴曰：「子與吾，與子分楚國；子不與吾，則子父死矣。
」申鳴流涕而應之曰：「始吾，父之孝子，今吾君之忠臣也。
吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。
今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？」援枹鼓之，遂殺白公。
其父亦死。
王賞之金百斤。
申鳴曰：「食君之食，避君之難，非忠臣也。
定君之國，殺臣之父，非孝子也。
名不可兩得，行不可兩全也。
如此而生，何面目立于天下？」遂自殺也。
葉公諸梁問樂王鲋曰：「晉大夫趙文子為人何若？」對曰：「好學而受規谏。
」葉公曰：「疑未盡之矣。
」對曰：「好學，智也；受規谏，仁也。
」江出汶上，其源若甕口，至楚國，其廣千裡，無他故，其下流多也。
人而好學受規谏，宜哉其立也。
詩雲：「其維哲人，告之話言，順德之行。
」此之謂也。
子羔為衛政，刖人之足。
衛之君臣亂，子羔走，郭門閉，刖者守門，曰：「于彼有缺。
」子羔曰：「君子不逾。
」曰：「于彼有窦。
」子羔曰：「君子不隧。
」曰：「于此有室。
」子羔入，追者罷。
子羔将去，謂刖者曰：「吾不能虧損主之法令，而親刖子之足。
吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我？」刖者曰：「斷足，固我之罪也，無可奈何。
君之治臣也，側傾法令，先人後臣，欲臣之免于法也，臣知之。
獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見于顔色，臣又知之。
君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也。
此固臣所以脫君也。
」孔子聞之曰：「善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。
公以行之，其子羔之謂乎！」按左傳：衛辄出奔在襄十六年。
子路死，子羔出。
季康子謂子遊曰：「仁者愛人乎？」子遊曰：「然。
」「人亦愛之乎？」子遊曰：「然。
」康子曰：「鄭子産死，鄭人丈夫舍佩玦，婦人舍珠珥，夫婦巷哭，三月不聞竽瑟之聲。
仲尼之死在十六年，吾不聞魯國之愛夫子，何也？」子遊曰：「譬子産之與夫子，其猶浸水之與天雨乎？浸水所及則生，不及則死。
斯民之生也，必以
勝非其難者也，持之其難者也。
唯有道之主能持勝。
」 石乞侍坐于屈建。
屈建曰：「白公其為亂乎？」石乞曰：「是何言也！白公至于室，無營。
所下士者三人，與己相若臣者五人，所與同衣食者千人。
白公之行若此，何故為亂？」屈建曰：「此建之所謂亂也。
以君子行則可于國家，行過禮，則國家疑之。
且苟不難下其臣，必不難高其君矣。
建以是知夫子将為亂也。
」處十月，白公果為亂。
白公勝慮亂，罷朝而立，倒杖策，??上貫??，血流至地而不知也。
鄭人聞之曰：「??之忘，将何不忘哉！」 齊人有子蘭子者，事白公勝。
勝将為難，乃告子蘭子曰：「吾将舉大事于國，願與子共之。
」子蘭子曰：「我事子而與子殺君，是助子之不義也；畏患而去子，是遁子于難也。
故不與子殺君，以成吾義；契領于庭，以遂吾行。
」 楚有申鳴者，在家而養其父，孝聞于楚國。
王欲授之相，申鳴辭不受。
其父曰：「王欲相汝，汝何為不受乎？」申鳴對曰：「舍父之孝子而為王之忠臣，何也？」其父曰：「使有祿于國，立義于庭，汝樂，吾無憂矣。
」吾欲汝之相也。
申鳴曰：「諾。
」遂入朝，楚王因授之相。
居三年，白公為亂，殺司馬子期。
申鳴将往死之，父止之曰：「棄父而死，其可乎？」申鳴曰：「聞夫仕者，身歸于君而祿歸于親。
今既去父事君，得無死其難乎？」遂辭而往，因以兵圍之。
白公謂石乞曰：「申鳴者，天下之勇士也。
今以兵圍我，吾為之奈何？」石乞曰：「申鳴者，天下孝子也。
往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。
」白公曰：「善。
」則往取其父，持之以兵，告申鳴曰：「子與吾，與子分楚國；子不與吾，則子父死矣。
」申鳴流涕而應之曰：「始吾，父之孝子，今吾君之忠臣也。
吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。
今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？」援枹鼓之，遂殺白公。
其父亦死。
王賞之金百斤。
申鳴曰：「食君之食，避君之難，非忠臣也。
定君之國，殺臣之父，非孝子也。
名不可兩得，行不可兩全也。
如此而生，何面目立于天下？」遂自殺也。
葉公諸梁問樂王鲋曰：「晉大夫趙文子為人何若？」對曰：「好學而受規谏。
」葉公曰：「疑未盡之矣。
」對曰：「好學，智也；受規谏，仁也。
」江出汶上，其源若甕口，至楚國，其廣千裡，無他故，其下流多也。
人而好學受規谏，宜哉其立也。
詩雲：「其維哲人，告之話言，順德之行。
」此之謂也。
子羔為衛政，刖人之足。
衛之君臣亂，子羔走，郭門閉，刖者守門，曰：「于彼有缺。
」子羔曰：「君子不逾。
」曰：「于彼有窦。
」子羔曰：「君子不隧。
」曰：「于此有室。
」子羔入，追者罷。
子羔将去，謂刖者曰：「吾不能虧損主之法令，而親刖子之足。
吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我？」刖者曰：「斷足，固我之罪也，無可奈何。
君之治臣也，側傾法令，先人後臣，欲臣之免于法也，臣知之。
獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見于顔色，臣又知之。
君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也。
此固臣所以脫君也。
」孔子聞之曰：「善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。
公以行之，其子羔之謂乎！」按左傳：衛辄出奔在襄十六年。
子路死，子羔出。
季康子謂子遊曰：「仁者愛人乎？」子遊曰：「然。
」「人亦愛之乎？」子遊曰：「然。
」康子曰：「鄭子産死，鄭人丈夫舍佩玦，婦人舍珠珥，夫婦巷哭，三月不聞竽瑟之聲。
仲尼之死在十六年，吾不聞魯國之愛夫子，何也？」子遊曰：「譬子産之與夫子，其猶浸水之與天雨乎？浸水所及則生，不及則死。
斯民之生也，必以
