春秋别典卷十四
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國保民乎？」子夏曰：「不學而能安國保民者，未嘗聞也。
」哀公曰：「然則五帝有師乎？」子夏曰：「有。
臣聞黃帝學乎太真，颛顼學乎綠圖，帝喾學乎赤松子，堯學乎尹壽，舜學乎務成跗，禹學乎西王國，湯學乎威子伯，文王學乎鉸時子斯，武王學乎郭叔，周公學乎太公，仲尼學乎老聃。
此十一聖人，未遭此師，則功業不著乎天下，名号不傳乎千世。
詩曰：不愆不忘，率由舊章。
此之謂也。
夫不學不明古道而能安國家者，未之有也。
」 魯哀公為室而大，公宣子谏曰：「室大，衆與人處則嘩，少與人處則悲，願公之适。
」公曰：「寡人聞命矣。
」築室不辍。
公宣子複見曰：「國小而室大，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。
」公曰：「聞命矣。
」築室不辍。
公宣子複見曰：「左昭右穆，為大室以臨二先君之祖，得無害乎？」公乃令罷役除改而去之。
子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去，曰：「臣聞君好士，故不遠千裡之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮。
君之好士也，有似葉公子高之好龍也。
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。
于是乎龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。
葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
今臣聞君好士，故不遠千裡之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。
詩雲：中心藏之，何日忘之。
敢托而去。
」 哀公射而中稷，其口疾，不肉食，祠稷而善蔔之。
巫官變曰：「稷負五種，托株而從天下，未至于地而株絕。
獵谷之老人張祍以受之，何不告祠之？」從之而疾去。
衛侯辄朝于吳。
十二年，會橐臯。
吳征會于衛，吳王囚之，欲流之于海。
谏者冠蓋相望而弗能止。
哀公聞之，徹鐘鼓之懸，缟素而朝。
仲尼入見曰：「君胡為而有憂色？」公曰：「諸侯無親，以諸侯為親；大夫無黨，以大夫為黨。
」今衛君朝于吳王，吳王囚之，而欲流之于海，孰衛君之行仁義而遭此難也？吾欲免之而不能，為奈何？仲尼曰：「君欲免之，請子貢行。
」哀公召子貢，授之将軍之邱。
子貢辭曰：「貴無益于解患，在所由之道。
」斂躬而行，至于吳，見太宰嚭。
太宰嚭甚悅之，欲薦于王。
子貢曰：「子不能行說于王，奈何吾因子也？」太宰嚭曰：「子焉知嚭之不能也？」子貢曰：「衛君之來也，衛國之半曰不若朝于晉。
其半曰不若朝于吳。
然衛君以為吳可以歸骸骨也，故束身以受命。
今子受衛君而囚之，又欲流之于海，是賞言朝于晉者，而罰言朝于吳者。
且衛君之來也，諸侯皆以為蓍龜兆。
今朝于吳而不利，則皆移心于晉矣。
子之欲成霸王之業，不亦難乎？」太宰嚭入，複之于王。
王報出令于百官曰：「比十日，而衛君之禮不具者死。
」子貢可謂知所說矣。
衛出公使人問孔子曰：「寡人之任臣，無大小，一一自觀察之，猶複失人，何故？」答曰：「如君之言，此所以失之也。
人既難知，非言問所及，觀察所盡。
且人君之慮者多，多慮則意不精。
以不精之意，察難知之人，宜其有失也。
君未之聞乎？昔者舜臣堯，官才任士，堯一從之。
」左右曰：「人君用士，當自任耳目，而取信于人，無乃不可乎？」堯曰：「吾之舉，己耳目之。
今舜所舉人，吾又耳目之。
」是則耳目人終無已也。
君苟付可付，則己不勞而賢才不失矣。
宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。
王使問珠之所在，曰：「投之池中。
」竭池而求之，無得，魚死焉。
桓司馬十四年作亂，十一年，衛大叔疾奔宋，臣魋納美珠，與之城??，即此珠。
陳恒弑簡公，而盟者皆完其家，不盟者殺之。
石他人曰：「昔之事其君，皆得其君而事之。
今謂他人曰：舍而君而事我。
他人不能。
雖然，不盟則殺父母也。
從而盟，是無君臣之禮也。
生于亂世，不得正行；劫于暴上，不得道義。
故雖盟，不以父母之死。
不如退而自殺，以禮其君。
」乃自殺。
十四年， 陳恒弑君，使勇士六人劫子淵捷，曰：「子之欲
」哀公曰：「然則五帝有師乎？」子夏曰：「有。
臣聞黃帝學乎太真，颛顼學乎綠圖，帝喾學乎赤松子，堯學乎尹壽，舜學乎務成跗，禹學乎西王國，湯學乎威子伯，文王學乎鉸時子斯，武王學乎郭叔，周公學乎太公，仲尼學乎老聃。
此十一聖人，未遭此師，則功業不著乎天下，名号不傳乎千世。
詩曰：不愆不忘，率由舊章。
此之謂也。
夫不學不明古道而能安國家者，未之有也。
」 魯哀公為室而大，公宣子谏曰：「室大，衆與人處則嘩，少與人處則悲，願公之适。
」公曰：「寡人聞命矣。
」築室不辍。
公宣子複見曰：「國小而室大，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。
」公曰：「聞命矣。
」築室不辍。
公宣子複見曰：「左昭右穆，為大室以臨二先君之祖，得無害乎？」公乃令罷役除改而去之。
子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去，曰：「臣聞君好士，故不遠千裡之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮。
君之好士也，有似葉公子高之好龍也。
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。
于是乎龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。
葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
今臣聞君好士，故不遠千裡之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。
詩雲：中心藏之，何日忘之。
敢托而去。
」 哀公射而中稷，其口疾，不肉食，祠稷而善蔔之。
巫官變曰：「稷負五種，托株而從天下，未至于地而株絕。
獵谷之老人張祍以受之，何不告祠之？」從之而疾去。
衛侯辄朝于吳。
十二年，會橐臯。
吳征會于衛，吳王囚之，欲流之于海。
谏者冠蓋相望而弗能止。
哀公聞之，徹鐘鼓之懸，缟素而朝。
仲尼入見曰：「君胡為而有憂色？」公曰：「諸侯無親，以諸侯為親；大夫無黨，以大夫為黨。
」今衛君朝于吳王，吳王囚之，而欲流之于海，孰衛君之行仁義而遭此難也？吾欲免之而不能，為奈何？仲尼曰：「君欲免之，請子貢行。
」哀公召子貢，授之将軍之邱。
子貢辭曰：「貴無益于解患，在所由之道。
」斂躬而行，至于吳，見太宰嚭。
太宰嚭甚悅之，欲薦于王。
子貢曰：「子不能行說于王，奈何吾因子也？」太宰嚭曰：「子焉知嚭之不能也？」子貢曰：「衛君之來也，衛國之半曰不若朝于晉。
其半曰不若朝于吳。
然衛君以為吳可以歸骸骨也，故束身以受命。
今子受衛君而囚之，又欲流之于海，是賞言朝于晉者，而罰言朝于吳者。
且衛君之來也，諸侯皆以為蓍龜兆。
今朝于吳而不利，則皆移心于晉矣。
子之欲成霸王之業，不亦難乎？」太宰嚭入，複之于王。
王報出令于百官曰：「比十日，而衛君之禮不具者死。
」子貢可謂知所說矣。
衛出公使人問孔子曰：「寡人之任臣，無大小，一一自觀察之，猶複失人，何故？」答曰：「如君之言，此所以失之也。
人既難知，非言問所及，觀察所盡。
且人君之慮者多，多慮則意不精。
以不精之意，察難知之人，宜其有失也。
君未之聞乎？昔者舜臣堯，官才任士，堯一從之。
」左右曰：「人君用士，當自任耳目，而取信于人，無乃不可乎？」堯曰：「吾之舉，己耳目之。
今舜所舉人，吾又耳目之。
」是則耳目人終無已也。
君苟付可付，則己不勞而賢才不失矣。
宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。
王使問珠之所在，曰：「投之池中。
」竭池而求之，無得，魚死焉。
桓司馬十四年作亂，十一年，衛大叔疾奔宋，臣魋納美珠，與之城??，即此珠。
陳恒弑簡公，而盟者皆完其家，不盟者殺之。
石他人曰：「昔之事其君，皆得其君而事之。
今謂他人曰：舍而君而事我。
他人不能。
雖然，不盟則殺父母也。
從而盟，是無君臣之禮也。
生于亂世，不得正行；劫于暴上，不得道義。
故雖盟，不以父母之死。
不如退而自殺，以禮其君。
」乃自殺。
十四年， 陳恒弑君，使勇士六人劫子淵捷，曰：「子之欲
