春秋别典卷二
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，申公鬥班殺子元，子文為令尹。
子文因鬥班之殺子元也，缁帛之衣以朝，鹿裘以處，未明而立于朝，日晦而歸食，朝不謀夕，家無盈積，自毀其家，以纾國難。
不為爵勸，不為祿勉，以憂勤于社稷。
嘗曰：「蔽賢者不祥，專利者必害。
」故其為政，度人以用人，溥惠以撫下，凡以自究厥心，不遑他恤。
于時齊桓方霸，楚邦多難，子文量力而動，舍命不渝。
其族有幹法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。
子文召廷理責之曰：「凡立廷理者，将以司犯王令而察觸國法也。
夫直士持法，柔而不撓，剛而不折。
今棄法背令而釋犯法者，是理之不端而駁于法也。
執國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若以義而死也。
」廷理懼，遂刑其族人。
成王聞之，不及履而至于子文之室，曰：「寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意。
」于是黜廷理而尊子文，使及内政。
國人聞之，曰：「若令尹之公也，吾黨何憂乎？」乃作歌曰：「子文之族，犯國法程。
」廷理釋之。
子文不聽，恤願怨萌。
方正公平。
齊桓公與管仲謀伐衛，衛姬望君再拜請衛君之罪。
公曰：「吾于衛無故，子曷為我請？」對曰：「妾望見君之入也，足高氣強，有伐國之志；見妾而有動色，伐衛也。
」明日，君朝，揖管仲而進之。
管仲曰：「君舍衛乎？」公曰：「仲父安識之？」仲曰：「君之揖朝也恭，而言也徐，見臣而有慚色，臣是以知之。
」君曰：「善。
仲父治外，夫人治内，寡人知不為諸侯笑矣。
」桓公之所以匿者，不言也。
今管仲乃以容貌聲音，夫人乃以行步氣志，桓公雖不言，若暗夜而燎燭也。
經二十八年，書伐衛。
齊桓公将伐山戎，經三十年，書齊伐山戎。
使人請助于魯。
魯君進群臣而謀，皆曰：「師行數千裡，入蠻夷之地，必不反矣。
」于是魯許助之而不行。
齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵于魯。
管仲曰：「不可。
諸侯未親，今又伐遠而還誅近鄰之國不親，非伯王之道。
君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可以進周公之廟乎？」桓公乃分山戎之寶，獻之周公之廟。
明年，起兵伐莒，魯下令丁男悉發，五尺童子皆至。
孔子曰：「轉禍為福，報怨以德。
」此之謂也。
左傳言：伐山戎為病燕故也。
齊桓公北伐山戎，其道過燕，燕君迎而出境。
桓公問管仲曰：「諸侯相迎，固出境乎？」管仲曰：「非天子不出境。
」桓公曰：「然則燕君畏而失禮也。
寡人不道而使燕君失禮。
」乃割燕君所至之地以與燕君。
諸侯聞之，皆朝于齊。
管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰：「老馬之智可用也。
」乃放老馬而随之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤寸而仞有水。
」乃掘地而遂得冰。
桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十裡，闟然而止，瞠然而視。
有頃，見人長尺而人物具焉，冠，左袪衣，走馬前疾，以問左右，左右不見也。
管仲曰：「事必濟。
此登山之神俞兒也。
臣聞霸王之君興，則登山神見。
且走馬前疾，導也；袪衣，示前有水也。
左袪衣，示從旁方涉也。
」桓公果從左渡遼水，遂得孤竹，霸天下。
桓公再拜管仲馬前曰：「仲父之聖至于是，寡人得罪久矣。
」管仲曰：「夷吾聞之，聖人先知無形。
今已有形乃知之，是夷吾善承教，非聖也。
」 春秋别典卷二
子文因鬥班之殺子元也，缁帛之衣以朝，鹿裘以處，未明而立于朝，日晦而歸食，朝不謀夕，家無盈積，自毀其家，以纾國難。
不為爵勸，不為祿勉，以憂勤于社稷。
嘗曰：「蔽賢者不祥，專利者必害。
」故其為政，度人以用人，溥惠以撫下，凡以自究厥心，不遑他恤。
于時齊桓方霸，楚邦多難，子文量力而動，舍命不渝。
其族有幹法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。
子文召廷理責之曰：「凡立廷理者，将以司犯王令而察觸國法也。
夫直士持法，柔而不撓，剛而不折。
今棄法背令而釋犯法者，是理之不端而駁于法也。
執國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若以義而死也。
」廷理懼，遂刑其族人。
成王聞之，不及履而至于子文之室，曰：「寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意。
」于是黜廷理而尊子文，使及内政。
國人聞之，曰：「若令尹之公也，吾黨何憂乎？」乃作歌曰：「子文之族，犯國法程。
」廷理釋之。
子文不聽，恤願怨萌。
方正公平。
齊桓公與管仲謀伐衛，衛姬望君再拜請衛君之罪。
公曰：「吾于衛無故，子曷為我請？」對曰：「妾望見君之入也，足高氣強，有伐國之志；見妾而有動色，伐衛也。
」明日，君朝，揖管仲而進之。
管仲曰：「君舍衛乎？」公曰：「仲父安識之？」仲曰：「君之揖朝也恭，而言也徐，見臣而有慚色，臣是以知之。
」君曰：「善。
仲父治外，夫人治内，寡人知不為諸侯笑矣。
」桓公之所以匿者，不言也。
今管仲乃以容貌聲音，夫人乃以行步氣志，桓公雖不言，若暗夜而燎燭也。
經二十八年，書伐衛。
齊桓公将伐山戎，經三十年，書齊伐山戎。
使人請助于魯。
魯君進群臣而謀，皆曰：「師行數千裡，入蠻夷之地，必不反矣。
」于是魯許助之而不行。
齊已伐山戎、孤竹，而欲移兵于魯。
管仲曰：「不可。
諸侯未親，今又伐遠而還誅近鄰之國不親，非伯王之道。
君之所得山戎之寶器者，中國之所鮮也，不可以進周公之廟乎？」桓公乃分山戎之寶，獻之周公之廟。
明年，起兵伐莒，魯下令丁男悉發，五尺童子皆至。
孔子曰：「轉禍為福，報怨以德。
」此之謂也。
左傳言：伐山戎為病燕故也。
齊桓公北伐山戎，其道過燕，燕君迎而出境。
桓公問管仲曰：「諸侯相迎，固出境乎？」管仲曰：「非天子不出境。
」桓公曰：「然則燕君畏而失禮也。
寡人不道而使燕君失禮。
」乃割燕君所至之地以與燕君。
諸侯聞之，皆朝于齊。
管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰：「老馬之智可用也。
」乃放老馬而随之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤寸而仞有水。
」乃掘地而遂得冰。
桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十裡，闟然而止，瞠然而視。
有頃，見人長尺而人物具焉，冠，左袪衣，走馬前疾，以問左右，左右不見也。
管仲曰：「事必濟。
此登山之神俞兒也。
臣聞霸王之君興，則登山神見。
且走馬前疾，導也；袪衣，示前有水也。
左袪衣，示從旁方涉也。
」桓公果從左渡遼水，遂得孤竹，霸天下。
桓公再拜管仲馬前曰：「仲父之聖至于是，寡人得罪久矣。
」管仲曰：「夷吾聞之，聖人先知無形。
今已有形乃知之，是夷吾善承教，非聖也。
」 春秋别典卷二
