春秋别典卷二
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在此。
桓公曰：「善。
」 齊桓公問于管仲曰：「何患？」對曰：「患夫社鼠。
」桓公曰：「何謂也？」對曰：「夫社束木而塗之，鼠因往托焉，薰之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗。
此鼠所以不可得殺，以社故也。
夫國亦有社鼠，人主左右是也。
内則蔽賢要于君上，外則賣權重于百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所察，按腹而有之，此亦國之社鼠也。
人有酤酒者，為器甚潔，置表甚長，而酒酸不售。
問之裡人其故，裡人雲：公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸不售之故也。
夫國亦有猛狗，用事者也。
有道術之人，欲用萬乘之主，而用事者迎而龁之，此亦國之猛狗也。
」左右為社鼠，用事者為猛狗，則道術之士不得用矣。
此治國者之所患也。
齊桓公謂管仲曰：「吾欲舉事于國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？」管仲曰：「可。
然非聖人之道。
」桓公曰：「何也？」對曰：「夫短绠不可以汲深，學鮮不可以與聖人之言。
惠士可與辨物，智士可與辨無方，聖人可與辨神明。
夫聖人之所為，非衆人所可及也。
民知十己，則當與之争，曰：不如我也。
百己則疵其過；千己則诽而不信。
是故民不可稍而掌也，可并而牧也；不可暴而殺也，可摩而緻也；衆不可戶說也，可舉而示也。
」 桓公問管仲曰：「王者何貴？」曰：「貴天。
」桓公仰而視天，管仲曰：「所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。
人君者，以百姓為天。
百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。
詩雲：人而無良，相怨一方。
民怨其上，不遂亡者，未之有也。
」桓公曰：「金剛則折，革剛則裂，人君剛則國家滅，人臣剛則交友絕。
夫剛則不和，不和則不可用。
是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大兇。
易曰：二人同心，其利斷金。
由不剛也。
」桓公之平陵，見冢人有年老而自養者，公問其故，對曰：「吾有子九人，家貧無以妻之，吾使傭而未返也。
」桓公取外禦者五人妻之，管仲入見曰：「公之施惠，不亦小乎？」公曰：「何也？」對曰：「公待所見而施惠焉，則齊國之有妻者少矣。
」公曰：「若何？」管子曰：「令國丈夫二十而室，女子十五而嫁。
」齊國好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺椁，桓公患之，以告管仲曰：「布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？」管仲對曰：「凡人之有為也，非名之則利之也。
」于是乃下令曰：「棺椁過度者，則戮其屍，罪夫當喪者。
」夫戮死無名，罪當喪者無利，人何故為之也？ 齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：「寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？」管仲曰：「君欲，何不試勿衣紫也？」謂左右曰：「吾甚惡紫之臭。
」公曰：「諾。
」于是左右适有衣紫而進者，公曰：「少卻，吾惡紫臭。
」于是日，郎中莫衣紫，其明日，國中莫衣紫，三日，境内莫衣紫也。
桓公謂管仲曰：「吾國甚小，而财用甚少，而群臣衣服輿馬甚汰，吾欲禁之，可乎？」管仲曰：「臣聞之：君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。
今之食也，必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘，此群臣之所奢泰也。
詩曰：不躬不親，庶民不
桓公曰：「善。
」 齊桓公問于管仲曰：「何患？」對曰：「患夫社鼠。
」桓公曰：「何謂也？」對曰：「夫社束木而塗之，鼠因往托焉，薰之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗。
此鼠所以不可得殺，以社故也。
夫國亦有社鼠，人主左右是也。
内則蔽賢要于君上，外則賣權重于百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所察，按腹而有之，此亦國之社鼠也。
人有酤酒者，為器甚潔，置表甚長，而酒酸不售。
問之裡人其故，裡人雲：公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸不售之故也。
夫國亦有猛狗，用事者也。
有道術之人，欲用萬乘之主，而用事者迎而龁之，此亦國之猛狗也。
」左右為社鼠，用事者為猛狗，則道術之士不得用矣。
此治國者之所患也。
齊桓公謂管仲曰：「吾欲舉事于國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？」管仲曰：「可。
然非聖人之道。
」桓公曰：「何也？」對曰：「夫短绠不可以汲深，學鮮不可以與聖人之言。
惠士可與辨物，智士可與辨無方，聖人可與辨神明。
夫聖人之所為，非衆人所可及也。
民知十己，則當與之争，曰：不如我也。
百己則疵其過；千己則诽而不信。
是故民不可稍而掌也，可并而牧也；不可暴而殺也，可摩而緻也；衆不可戶說也，可舉而示也。
」 桓公問管仲曰：「王者何貴？」曰：「貴天。
」桓公仰而視天，管仲曰：「所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。
人君者，以百姓為天。
百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。
詩雲：人而無良，相怨一方。
民怨其上，不遂亡者，未之有也。
」桓公曰：「金剛則折，革剛則裂，人君剛則國家滅，人臣剛則交友絕。
夫剛則不和，不和則不可用。
是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大兇。
易曰：二人同心，其利斷金。
由不剛也。
」桓公之平陵，見冢人有年老而自養者，公問其故，對曰：「吾有子九人，家貧無以妻之，吾使傭而未返也。
」桓公取外禦者五人妻之，管仲入見曰：「公之施惠，不亦小乎？」公曰：「何也？」對曰：「公待所見而施惠焉，則齊國之有妻者少矣。
」公曰：「若何？」管子曰：「令國丈夫二十而室，女子十五而嫁。
」齊國好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺椁，桓公患之，以告管仲曰：「布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？」管仲對曰：「凡人之有為也，非名之則利之也。
」于是乃下令曰：「棺椁過度者，則戮其屍，罪夫當喪者。
」夫戮死無名，罪當喪者無利，人何故為之也？ 齊桓公好服紫，一國盡服紫，當是時也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：「寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？」管仲曰：「君欲，何不試勿衣紫也？」謂左右曰：「吾甚惡紫之臭。
」公曰：「諾。
」于是左右适有衣紫而進者，公曰：「少卻，吾惡紫臭。
」于是日，郎中莫衣紫，其明日，國中莫衣紫，三日，境内莫衣紫也。
桓公謂管仲曰：「吾國甚小，而财用甚少，而群臣衣服輿馬甚汰，吾欲禁之，可乎？」管仲曰：「臣聞之：君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。
今之食也，必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘，此群臣之所奢泰也。
詩曰：不躬不親，庶民不
