南唐書列傳卷第十五
關燈
小
中
大
嗚呼！南唐褊國，短世無大淫虐，徒以寖衰而亡。
要其最可為後世監者，酷好浮屠也。
初烈祖輔吳，吳都廣陵，而烈祖居建業，大築其居，窮極土木之工。
既成，用浮屠說，作無遮大齋七會，為工匠役夫，死者薦福。
俄有胡僧自身毒中印土來，以貝葉旁行，及所，謂舍利者為贽。
烈祖召豫章龍興寺僧智玄，譯其旁行之書，又命文房書華嚴論四十部，奁秩副焉，并圖寫制論李長者像，班之境内，此事佛之權輿也。
然烈祖未甚惑，後胡僧為奸利，逐出之，國人則寖已成俗矣。
及其末年，溧水天興寺桑生木人，長六寸，如僧狀，右袒而左跪，衣裓皆備，其色純漆可鑒，謂之須菩提。
縣掇置龛中，以仁壽節日來獻，烈祖始大驚異，迎置宮中，奉事甚謹。
其徒因誇以為感應，而識者桉谯氏五行書，知且有大喪。
不三月，烈祖殂及元宗、後主之世，好之遂笃。
幸臣徐遊專主齋祠事，群臣和附，惟恐居後。
宮中造佛寺十餘，出金錢募民及道士為僧，都城至萬僧，悉取給縣官。
後主退朝，與後着僧伽帽，服袈裟，課誦佛經，胡跪稽颡，至為瘤贅，手常屈指作佛印。
僧尼犯奸，淫獄成，後主每曰：此等毀戒，本圖婚嫁，若冠笄之，是中其所。
欲命禮佛，百而舍之。
奏死刑日，适遇其齋，則于宮中佛前燃燈，以達旦為驗，謂之命燈。
未旦而滅，則論如律。
不然，率貸死。
富人賂官，官竊續膏油，往往獲免。
上下狂惑，不恤政事，有谏者，辄被罪。
歙州進士汪渙上封事，言梁武惑浮屠而亡，陛下所知也，柰何效之。
後主雖擢渙為校書郎，終不能用其言。
開寶初，有北僧号小長老，自言募化而至，多持珍寶怪物賂貴要為奧助，朝夕入論天宮地獄果報之說，後主大悅，謂之一佛。
出世服飾皆縷金绛羅，後主疑其非法，答曰：陛下不讀華嚴經，安知佛富貴。
因說後主多造塔像，以耗其帑庾，又請于牛頭山造寺千餘間，聚徒千人，日給盛馔，有食不能盡者，明旦再具，謂之折倒蓋。
故造不祥語以搖人心。
及王師渡江，即其寺為營。
又有北僧立石塔，于采石矶，草衣藿食，後主及國人施遺之，皆拒不取。
及王師下池州，系浮橋于右塔，然後知其為間也。
金陵受圍。
後主召小長老求助。
對曰。
北兵雖強。
豈能當我佛力登城一麾圍城之師為小卻。
後主真以為佛力。
合爪歎異。
厚賜之。
下令軍民皆誦救苦菩薩。
如江濤未幾。
梯沖環城。
矢石亂下如雨。
倉皇複召小長老稱疾不至。
始悟其奸。
鸩殺之。
群僧懼并坐誅，乃共乞授甲出鬥，死國難，後主曰：教法其可毀乎？弗許。
及國亡，後主入朝，過臨淮往禮普光王塔，施金帛猶以千計。
其後弟從镒之子祝發為僧，名惟淨。
景德祥符中，天下治安，西域獻佛書甚衆，惟淨博聞，通梵學，??繹精審，莫能及者。
積官試光祿卿，譯經三藏，亦南唐之餘習雲。
契丹事見唐書本傳及五代史四夷附錄，今取其事之系南唐者為傳。
烈祖升元二年，契丹主耶律德光及其弟東丹王各遣使以羊馬入貢，别持羊三萬口、馬二百匹來鬻，以其價市羅纨、茶、藥，烈祖從之。
于是翰林院進二丹入貢。
圖诏中書舍人江文蔚作贊。
其詞曰。
皇帝建西都之歲。
神功邁于三古。
皇風格于四裔。
華夷鹹若駿奔結軌。
粵六月契丹使梅裡柰盧古。
東丹使兵器寺少令高徒煥奉書緻貢。
鹹集都邑。
公卿庶尹拜手稽首稱賀，以為文德所服，受命之符也。
若乃鴻荒以降，驟步相侔，耀武以信威，有所不及，任筭以禦物，有所不從。
詩頌太原之師，則用伐矣。
漢開朔方之地，則崇力矣。
若我宣猷大麓，俪德無私，刑于朝廷，以及于荒服，旃裘左衽，捧日分光，殊方異産，充庭納賮，曰垂衣裳而天下治。
斯之謂矣。
有司紀美，列于績事。
傳曰：主上明聖而德不聞，有司之過也。
臣職在翰墨，親睹隆平。
散獻贊曰：赫矣皇武，纂唐之緒。
要荒之長，駿奔來附。
伏波之柱，單于之台。
遺镞徒費，獻琛靡來。
我後穆穆，
要其最可為後世監者，酷好浮屠也。
初烈祖輔吳，吳都廣陵，而烈祖居建業，大築其居，窮極土木之工。
既成，用浮屠說，作無遮大齋七會，為工匠役夫，死者薦福。
俄有胡僧自身毒中印土來，以貝葉旁行，及所，謂舍利者為贽。
烈祖召豫章龍興寺僧智玄，譯其旁行之書，又命文房書華嚴論四十部，奁秩副焉，并圖寫制論李長者像，班之境内，此事佛之權輿也。
然烈祖未甚惑，後胡僧為奸利，逐出之，國人則寖已成俗矣。
及其末年，溧水天興寺桑生木人，長六寸，如僧狀，右袒而左跪，衣裓皆備，其色純漆可鑒，謂之須菩提。
縣掇置龛中，以仁壽節日來獻，烈祖始大驚異，迎置宮中，奉事甚謹。
其徒因誇以為感應，而識者桉谯氏五行書，知且有大喪。
不三月，烈祖殂及元宗、後主之世，好之遂笃。
幸臣徐遊專主齋祠事，群臣和附，惟恐居後。
宮中造佛寺十餘，出金錢募民及道士為僧，都城至萬僧，悉取給縣官。
後主退朝，與後着僧伽帽，服袈裟，課誦佛經，胡跪稽颡，至為瘤贅，手常屈指作佛印。
僧尼犯奸，淫獄成，後主每曰：此等毀戒，本圖婚嫁，若冠笄之，是中其所。
欲命禮佛，百而舍之。
奏死刑日，适遇其齋，則于宮中佛前燃燈，以達旦為驗，謂之命燈。
未旦而滅，則論如律。
不然，率貸死。
富人賂官，官竊續膏油，往往獲免。
上下狂惑，不恤政事，有谏者，辄被罪。
歙州進士汪渙上封事，言梁武惑浮屠而亡，陛下所知也，柰何效之。
後主雖擢渙為校書郎，終不能用其言。
開寶初，有北僧号小長老，自言募化而至，多持珍寶怪物賂貴要為奧助，朝夕入論天宮地獄果報之說，後主大悅，謂之一佛。
出世服飾皆縷金绛羅，後主疑其非法，答曰：陛下不讀華嚴經，安知佛富貴。
因說後主多造塔像，以耗其帑庾，又請于牛頭山造寺千餘間，聚徒千人，日給盛馔，有食不能盡者，明旦再具，謂之折倒蓋。
故造不祥語以搖人心。
及王師渡江，即其寺為營。
又有北僧立石塔，于采石矶，草衣藿食，後主及國人施遺之，皆拒不取。
及王師下池州，系浮橋于右塔，然後知其為間也。
金陵受圍。
後主召小長老求助。
對曰。
北兵雖強。
豈能當我佛力登城一麾圍城之師為小卻。
後主真以為佛力。
合爪歎異。
厚賜之。
下令軍民皆誦救苦菩薩。
如江濤未幾。
梯沖環城。
矢石亂下如雨。
倉皇複召小長老稱疾不至。
始悟其奸。
鸩殺之。
群僧懼并坐誅，乃共乞授甲出鬥，死國難，後主曰：教法其可毀乎？弗許。
及國亡，後主入朝，過臨淮往禮普光王塔，施金帛猶以千計。
其後弟從镒之子祝發為僧，名惟淨。
景德祥符中，天下治安，西域獻佛書甚衆，惟淨博聞，通梵學，??繹精審，莫能及者。
積官試光祿卿，譯經三藏，亦南唐之餘習雲。
契丹事見唐書本傳及五代史四夷附錄，今取其事之系南唐者為傳。
烈祖升元二年，契丹主耶律德光及其弟東丹王各遣使以羊馬入貢，别持羊三萬口、馬二百匹來鬻，以其價市羅纨、茶、藥，烈祖從之。
于是翰林院進二丹入貢。
圖诏中書舍人江文蔚作贊。
其詞曰。
皇帝建西都之歲。
神功邁于三古。
皇風格于四裔。
華夷鹹若駿奔結軌。
粵六月契丹使梅裡柰盧古。
東丹使兵器寺少令高徒煥奉書緻貢。
鹹集都邑。
公卿庶尹拜手稽首稱賀，以為文德所服，受命之符也。
若乃鴻荒以降，驟步相侔，耀武以信威，有所不及，任筭以禦物，有所不從。
詩頌太原之師，則用伐矣。
漢開朔方之地，則崇力矣。
若我宣猷大麓，俪德無私，刑于朝廷，以及于荒服，旃裘左衽，捧日分光，殊方異産，充庭納賮，曰垂衣裳而天下治。
斯之謂矣。
有司紀美，列于績事。
傳曰：主上明聖而德不聞，有司之過也。
臣職在翰墨，親睹隆平。
散獻贊曰：赫矣皇武，纂唐之緒。
要荒之長，駿奔來附。
伏波之柱，單于之台。
遺镞徒費，獻琛靡來。
我後穆穆，