悅容編評林
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目次
随緣葺居，緣飾，選侍，雅供，博古，尋真，及時，晤對，鐘情，借資，招隐，達觀
共十三篇
悅容編評林
長水天放生輯
東明屠赤水評
西湖病渴子校二
一、随緣
天地清淑之氣，金莖玉露，萃為閨秀，遇之者若前世，若夢中，瑟鳴鐵躍，劍合龍飛，一切關河歲月，都不能間隔。
然非奇緣不遇，必欲得此麗容而後加意，是猶謂秦漢以後無文，唐以外無詩也。
要以随其所遇，近而取之，則有其樂而無其累。
如面皆芙蓉，何必文君；眉皆遠山，何必合德；口皆櫻桃，何必樊素；腰皆細柳，何必小蠻；足皆金蓮，何必潘妃。
歌即念奴，笑即褒姒，颦即西子，點額即壽陽。
肥者不失為阿環，瘦者不失為飛燕；奇醜者不失為無鹽。
當其怨出塞之明妃也，當其恨長門之阿嬌也，當其雲雨巫山之神女也。
他如稍識數字，堪充柳絮；才高略減妒心，巳有小星遺意。
無才便為德大，貞出于淫，皆當棄短取長安。
知不買骨緻馬，而天龍降于好畫哉？餘意不然，譬如飲酒，必玉漿甘露，方堪沉湎，如常酒不一沾唇可也。
善乎羅近溪先生，有一門人，自怨其好色，質之先生，先生大喝曰：惶恐！惶恐！窮秀才抱着一個黃痩老婆，便說好色，豈不羞死？門人大慚而退。
昔又論戒色者曰：必覓一人世尤物，密而昵之，此後即有所見，自然淡而無味矣。
此皆妙論也。
若不擇絕世之色，而輕施婉攣者，皆好淫，非好色也。
何如何如？ 二、葺居 美人所居，如種花之檻，插枝之瓶，沉香亭北，百寶欄中，自是天葩故居。
儒生寒士，縱無金屋以貯，亦須為美人營一靓妝地，或高樓，或曲房，或别館，村莊清楚一室，屏去一切俗物，中置精雅器具，及與閨房相宜書畫室外須有曲欄纡徑，名花掩映，如無隙地，盆盎景玩，斷不可少。
蓋美人是花真身，花是美人小影，解語索笑，情緻兩饒，不惟供目，兼以助妝。
餘意創一小庵，入門水一泓，橋十九曲，下橋竹一畝。
竹盡草堂五間，從屋倍大。
堂後圍樓三進，每進九間，側樓各各六之四，周有曲欄，以通往來。
樓外奇花怪石，老樹古藤，以多為勝。
樓後辟一大圃，為山為水，為酒家，為尼庵，為書室，為團瓢，為高崗，為曲河，為村居，為茅舍，繡錯其中。
日則散諸美行遊諸勝，夜則聚諸美團坐一樓。
或宣說内典，或評論古史，或分韻哦詩，或藏奇鬥草，更須著述，流傳當世，以代與海内諸君子觌面也。
三、緣飾 飾不可過，亦不可缺。
淡妝與濃抹，惟取适宜耳。
首飾不過一珠一翠，一金一玉，疏疏散散。
便有畫意。
如一色金銀，簪钗行列，倒插滿頭，何異賣花草。
标服飾亦有時宜。
春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜豔，見客宜莊服，
然非奇緣不遇，必欲得此麗容而後加意，是猶謂秦漢以後無文，唐以外無詩也。
要以随其所遇，近而取之，則有其樂而無其累。
如面皆芙蓉，何必文君；眉皆遠山，何必合德；口皆櫻桃，何必樊素；腰皆細柳，何必小蠻；足皆金蓮，何必潘妃。
歌即念奴，笑即褒姒，颦即西子，點額即壽陽。
肥者不失為阿環，瘦者不失為飛燕；奇醜者不失為無鹽。
當其怨出塞之明妃也，當其恨長門之阿嬌也，當其雲雨巫山之神女也。
他如稍識數字，堪充柳絮；才高略減妒心，巳有小星遺意。
無才便為德大，貞出于淫，皆當棄短取長安。
知不買骨緻馬，而天龍降于好畫哉？餘意不然，譬如飲酒，必玉漿甘露，方堪沉湎，如常酒不一沾唇可也。
善乎羅近溪先生，有一門人，自怨其好色，質之先生，先生大喝曰：惶恐！惶恐！窮秀才抱着一個黃痩老婆，便說好色，豈不羞死？門人大慚而退。
昔又論戒色者曰：必覓一人世尤物，密而昵之，此後即有所見，自然淡而無味矣。
此皆妙論也。
若不擇絕世之色，而輕施婉攣者，皆好淫，非好色也。
何如何如？ 二、葺居 美人所居，如種花之檻，插枝之瓶，沉香亭北，百寶欄中，自是天葩故居。
儒生寒士，縱無金屋以貯，亦須為美人營一靓妝地，或高樓，或曲房，或别館，村莊清楚一室，屏去一切俗物，中置精雅器具，及與閨房相宜書畫室外須有曲欄纡徑，名花掩映，如無隙地，盆盎景玩，斷不可少。
蓋美人是花真身，花是美人小影，解語索笑，情緻兩饒，不惟供目，兼以助妝。
餘意創一小庵，入門水一泓，橋十九曲，下橋竹一畝。
竹盡草堂五間，從屋倍大。
堂後圍樓三進，每進九間，側樓各各六之四，周有曲欄，以通往來。
樓外奇花怪石，老樹古藤，以多為勝。
樓後辟一大圃，為山為水，為酒家，為尼庵，為書室，為團瓢，為高崗，為曲河，為村居，為茅舍，繡錯其中。
日則散諸美行遊諸勝，夜則聚諸美團坐一樓。
或宣說内典，或評論古史，或分韻哦詩，或藏奇鬥草，更須著述，流傳當世，以代與海内諸君子觌面也。
三、緣飾 飾不可過，亦不可缺。
淡妝與濃抹，惟取适宜耳。
首飾不過一珠一翠，一金一玉，疏疏散散。
便有畫意。
如一色金銀，簪钗行列，倒插滿頭，何異賣花草。
标服飾亦有時宜。
春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜豔，見客宜莊服，
