後記
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用第三戰區的《抗戰紀實》來增訂。
抗戰後期，戰訊發表的技術大有進步，對于作戰部隊的番号也不再隐諱不提；若幹戰鬥的經過，筆者便直接引用，極少增删。
到了後來，筆者才明白輕視官方文書，也是一種僻見，不足為法。
（官書簡明有條理，遠比零亂瑣碎的特寫有價值些。
） 筆者在淞滬戰線随軍二月餘，其後往返于皖南、浙東、贛東一帶；二十七年夏初，往魯南戰場，其後沿隴海線西進，止于洛陽；八日間，轉至長江南岸，與武漢會戰相始終。
二十八年巡行浙閩沿海，冬間歸贛東，小住撫河前線。
二十九年，曆訪桂南、湘北各線；三十年，往來贛閩桂粵之間；三十一年春間，巡遊浙西，迄浙贛戰事發生，複歸贛南，其後小住贛南以迄贛州陷落，乃旅居贛東。
其間，凡所親曆之戰線，身經之戰役，即以個人見聞為經，其他史料為緯；其所未經曆之戰線，則斟酌資料分别經緯，亦有暫填空白以待來日補正者。
這是一部戰史；以四十萬字的篇幅來記叙波瀾壯闊的八年戰事，繁簡輕重之間，如何安排呢？現代的戰争，乃是總體戰，包括“政治”、“外交”、“經濟”、“軍事”及“民衆動員”各部門的全民戰争；因此，這部戰史，并不是一部僅僅記載戰鬥經過的軍事史。
我們隻留出五分之三的篇幅來叙述戰事，其他五分之二，我們要說到戰時的政治、經濟，說到中日戰事在國際上的影響，說到敵僞的政治經濟動态，也說到教育、文化以及社會生活的演變。
（我們的圖片，也是如此；我們着重其“曆史性”，而不注意其人物的地位；我們看重人物在戰事行程中的生活，一個士兵在崗位上的表演，其重要性過于一個将領的閱兵；我們有着一萬餘幅圖片，就在這個标準之下淘洗出，隻采用了十分之一。
）我們要告訴下一代子孫以偉大的抗戰場面，盡可能避免“英雄觀念”。
我們的戰史，得有别于《聖武志》、《湘軍志》一類崇功頌聖之書，我們要使之成為人民的戰史。
在我們所讀過的戰史之中，《興登堡自傳》該是第一流作品；其書明白樸素，并無繁雜晦澀的毛病，叙記戰情，不枝不蔓，不寫他自己的私人活動，也不談那些瑣碎事件。
他所寫的《松山之戰》、《馬蘇爾湖之戰》，也正是寫戰役史的典型作品；他日，我們編寫抗戰軍事全史，必且以之為法。
威爾納的《第二次世界大戰論》、《世界大戰透視》、《論第二戰場》，這些軍事論著，對于我們的啟示，非常深切；伊利奧脫少校的軍事論文，也啟發了我們的軍事觀察力；以他們的作品為模範，寫一部中國抗戰戰役史論，該是一部極有意義的書，我們此刻所要着筆的，卻不是這一類專門性的著作。
對于我們的風格有着啟發作用的，卻是兩本國人所寫的史書，一系羅爾綱氏的《撚軍運動戰》，他把撚軍戰史，分三部來叙記：一部寫撚軍始末，一部寫撚軍戰法，一部寫幾個典型戰役；三部貫串為一，全書渾然一體，這倒是戰史中傑出的著作。
本書許多地方，即以之為法。
另一部即王維屏氏的《中國抗戰地理》，他用軍事地理觀點來叙述戰役，這是談戰事最好的法門，也可說是軍事入門書；這條路線，清初大儒，如顧亭林的《天下郡國利病書》，顧祖禹的《讀史方輿紀要》，已經開了先河；而敵人的《戰迹之刊》，也就是同樣的風格。
我們的戰史，也特别注重軍事地理，以期增加讀者對于談戰論兵的興趣，若幹地圖片，也就幫助着使讀者對各戰役有明确的觀念。
語雲：“知己知彼，百戰百勝。
”中日鄰國，關系非常密切；可是我們對于日本這個親鄰的理解，實在太不夠，換言之，也可以說是在“知彼”上缺少了工夫。
抗戰以來，透視敵情，洞中窾竅的蔣百裡氏，他在抗戰第二年便已逝世了，他可已看到了長期抗戰必然勝利的遠景。
本書若幹方面，特地叙述敵情，采用自歐美人士的觀察與分析以相印證；我們的意趣，和蔣氏的議論，完全相同。
蔣氏遺言：“勝也罷，敗也罷，隻是不要和敵人講和。
”這一部書，也可說是他這一句話的注解呢！
抗戰後期，戰訊發表的技術大有進步，對于作戰部隊的番号也不再隐諱不提；若幹戰鬥的經過，筆者便直接引用，極少增删。
到了後來，筆者才明白輕視官方文書，也是一種僻見，不足為法。
（官書簡明有條理，遠比零亂瑣碎的特寫有價值些。
） 筆者在淞滬戰線随軍二月餘，其後往返于皖南、浙東、贛東一帶；二十七年夏初，往魯南戰場，其後沿隴海線西進，止于洛陽；八日間，轉至長江南岸，與武漢會戰相始終。
二十八年巡行浙閩沿海，冬間歸贛東，小住撫河前線。
二十九年，曆訪桂南、湘北各線；三十年，往來贛閩桂粵之間；三十一年春間，巡遊浙西，迄浙贛戰事發生，複歸贛南，其後小住贛南以迄贛州陷落，乃旅居贛東。
其間，凡所親曆之戰線，身經之戰役，即以個人見聞為經，其他史料為緯；其所未經曆之戰線，則斟酌資料分别經緯，亦有暫填空白以待來日補正者。
這是一部戰史；以四十萬字的篇幅來記叙波瀾壯闊的八年戰事，繁簡輕重之間，如何安排呢？現代的戰争，乃是總體戰，包括“政治”、“外交”、“經濟”、“軍事”及“民衆動員”各部門的全民戰争；因此，這部戰史，并不是一部僅僅記載戰鬥經過的軍事史。
我們隻留出五分之三的篇幅來叙述戰事，其他五分之二，我們要說到戰時的政治、經濟，說到中日戰事在國際上的影響，說到敵僞的政治經濟動态，也說到教育、文化以及社會生活的演變。
（我們的圖片，也是如此；我們着重其“曆史性”，而不注意其人物的地位；我們看重人物在戰事行程中的生活，一個士兵在崗位上的表演，其重要性過于一個将領的閱兵；我們有着一萬餘幅圖片，就在這個标準之下淘洗出，隻采用了十分之一。
）我們要告訴下一代子孫以偉大的抗戰場面，盡可能避免“英雄觀念”。
我們的戰史，得有别于《聖武志》、《湘軍志》一類崇功頌聖之書，我們要使之成為人民的戰史。
在我們所讀過的戰史之中，《興登堡自傳》該是第一流作品；其書明白樸素，并無繁雜晦澀的毛病，叙記戰情，不枝不蔓，不寫他自己的私人活動，也不談那些瑣碎事件。
他所寫的《松山之戰》、《馬蘇爾湖之戰》，也正是寫戰役史的典型作品；他日，我們編寫抗戰軍事全史，必且以之為法。
威爾納的《第二次世界大戰論》、《世界大戰透視》、《論第二戰場》，這些軍事論著，對于我們的啟示，非常深切；伊利奧脫少校的軍事論文，也啟發了我們的軍事觀察力；以他們的作品為模範，寫一部中國抗戰戰役史論，該是一部極有意義的書，我們此刻所要着筆的，卻不是這一類專門性的著作。
對于我們的風格有着啟發作用的，卻是兩本國人所寫的史書，一系羅爾綱氏的《撚軍運動戰》，他把撚軍戰史，分三部來叙記：一部寫撚軍始末，一部寫撚軍戰法，一部寫幾個典型戰役；三部貫串為一，全書渾然一體，這倒是戰史中傑出的著作。
本書許多地方，即以之為法。
另一部即王維屏氏的《中國抗戰地理》，他用軍事地理觀點來叙述戰役，這是談戰事最好的法門，也可說是軍事入門書；這條路線，清初大儒，如顧亭林的《天下郡國利病書》，顧祖禹的《讀史方輿紀要》，已經開了先河；而敵人的《戰迹之刊》，也就是同樣的風格。
我們的戰史，也特别注重軍事地理，以期增加讀者對于談戰論兵的興趣，若幹地圖片，也就幫助着使讀者對各戰役有明确的觀念。
語雲：“知己知彼，百戰百勝。
”中日鄰國，關系非常密切；可是我們對于日本這個親鄰的理解，實在太不夠，換言之，也可以說是在“知彼”上缺少了工夫。
抗戰以來，透視敵情，洞中窾竅的蔣百裡氏，他在抗戰第二年便已逝世了，他可已看到了長期抗戰必然勝利的遠景。
本書若幹方面，特地叙述敵情，采用自歐美人士的觀察與分析以相印證；我們的意趣，和蔣氏的議論，完全相同。
蔣氏遺言：“勝也罷，敗也罷，隻是不要和敵人講和。
”這一部書，也可說是他這一句話的注解呢！