四八 文學
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作一概括的說明。
） 今日宋元南戲之可考的，有一百多部；完全的本子留下隻有三部：《小孫屠》，《張協狀元》，《宦門子弟錯立身》。
元末最成功的三部傳奇，是無名氏的《殺狗記》，《拜月亭》，《白兔記》。
《殺狗記》的故事，采自無名氏的雜劇《殺狗勸夫》；《拜月亭》的故事，采自關漢卿的《閨怨佳人拜月亭》。
在這一點上，我們可以看出雜劇所施于南劇及傳奇的影響。
《白兔記》的故事來源更古，金朝已有《劉知遠諸宮調》，所唱的是劉知遠如何由投軍當了皇帝，他的太太李三娘如何在娘家受哥哥嫂嫂的氣。
傳奇到了明朝初年以後，漸漸地古典化，成為讀書人所專享的貴族文學。
再變而為明末的昆曲，規矩越來越嚴格。
昆曲原稱昆腔，本是南戲的一種，其後壓倒了海鹽腔、弋陽腔、餘姚腔，而成為南戲的主流，傳奇的主流。
昆曲雖有說白，而以唱詞為主。
純粹說白的，叫做“平話”，就是說書。
元朝留下來的說書人的“話本”，隻有一部《全相平話三國志》，與五部說周秦漢三朝的曆史的《武王伐纣書》、《樂毅圖齊》、《七國春秋後集》、《秦并六國》、《呂後斬韓信，前漢書續集》。
《全相平話三國志》的内容，與羅貫中的《三國演義》大不相同。
他說，曹操是韓信轉世，漢獻帝是漢高祖轉世。
他也把張角寫成“張覺”，糜竺寫成“梅竹”，華容道寫成“滑榮道”，街亭寫成“皆庭”。
這些，都證明了它純粹是民間文學，不曾經過文人學士的修飾。
羅貫中生在元朝，死在明朝。
說他是元朝人可以，說他是明朝人也可以。
他在中國小說史上的地位很高。
因為他是第一個以全部生命力從事于寫作小說的人。
然而，他的成就并不太高。
他太重視朝代的正統，也夾了太多的文言于白話之中。
盡管如此，他也總算是把曹操、張飛、諸葛亮這三個人寫活了。
把人物寫得更活的，是施耐庵的《水浒傳》。
施耐庵是元朝人，比羅貫中年長。
羅貫中曾經就“施耐庵的本”，加以“編次”，但不像是更動過原文。
宋江等人的故事，最早見于北宋末年的《宣和遺事》，很簡單。
其後，被說書人及若幹雜劇作家一代一代地加以擴大，到了施耐庵的手中，藉了施耐庵寫口語的天才，便成為一部空前的名著。
） 今日宋元南戲之可考的，有一百多部；完全的本子留下隻有三部：《小孫屠》，《張協狀元》，《宦門子弟錯立身》。
元末最成功的三部傳奇，是無名氏的《殺狗記》，《拜月亭》，《白兔記》。
《殺狗記》的故事，采自無名氏的雜劇《殺狗勸夫》；《拜月亭》的故事，采自關漢卿的《閨怨佳人拜月亭》。
在這一點上，我們可以看出雜劇所施于南劇及傳奇的影響。
《白兔記》的故事來源更古，金朝已有《劉知遠諸宮調》，所唱的是劉知遠如何由投軍當了皇帝，他的太太李三娘如何在娘家受哥哥嫂嫂的氣。
傳奇到了明朝初年以後，漸漸地古典化，成為讀書人所專享的貴族文學。
再變而為明末的昆曲，規矩越來越嚴格。
昆曲原稱昆腔，本是南戲的一種，其後壓倒了海鹽腔、弋陽腔、餘姚腔，而成為南戲的主流，傳奇的主流。
昆曲雖有說白，而以唱詞為主。
純粹說白的，叫做“平話”，就是說書。
元朝留下來的說書人的“話本”，隻有一部《全相平話三國志》，與五部說周秦漢三朝的曆史的《武王伐纣書》、《樂毅圖齊》、《七國春秋後集》、《秦并六國》、《呂後斬韓信，前漢書續集》。
《全相平話三國志》的内容，與羅貫中的《三國演義》大不相同。
他說，曹操是韓信轉世，漢獻帝是漢高祖轉世。
他也把張角寫成“張覺”，糜竺寫成“梅竹”，華容道寫成“滑榮道”，街亭寫成“皆庭”。
這些，都證明了它純粹是民間文學，不曾經過文人學士的修飾。
羅貫中生在元朝，死在明朝。
說他是元朝人可以，說他是明朝人也可以。
他在中國小說史上的地位很高。
因為他是第一個以全部生命力從事于寫作小說的人。
然而，他的成就并不太高。
他太重視朝代的正統，也夾了太多的文言于白話之中。
盡管如此，他也總算是把曹操、張飛、諸葛亮這三個人寫活了。
把人物寫得更活的，是施耐庵的《水浒傳》。
施耐庵是元朝人，比羅貫中年長。
羅貫中曾經就“施耐庵的本”，加以“編次”，但不像是更動過原文。
宋江等人的故事，最早見于北宋末年的《宣和遺事》，很簡單。
其後，被說書人及若幹雜劇作家一代一代地加以擴大，到了施耐庵的手中，藉了施耐庵寫口語的天才，便成為一部空前的名著。
