四八 文學
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叫聲屈，動地驚天。
頃刻間，遊魂先赴森羅殿。
怎不将天地也生埋怨？ （滾繡球）有日月，朝暮懸。
有鬼神，掌着生死權。
天地也，隻合把清濁分辨。
可怎生糊突了盜跖顔淵？為善的，受貧窮，更命短。
造惡的，享富貴，又壽延。
天地也做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。
地也，你不分好歹，何為地？天也，你錯勘賢愚，枉做天！哎，隻落得兩淚漣漣。
關漢卿的另一雜劇，也寫得很好，叫做《救風塵》，所寫的是一個老妓女救出一個遇人不淑的小妓女的故事。
他姓關，對關雲長頗有興趣，寫過《關大王單刀會》與《關張雙赴西蜀夢》。
在所有的雜劇作家之中，關漢卿是在生活上最能和劇中的角色及其扮演人結合在一起的。
他沒有士大夫自居“高人一等”的習氣，生平喜歡與優伶娼妓為伍，常常粉墨登場，因此所寫的作品十分逼真。
在王馬白關以外，元朝會寫散曲與雜劇的人還有很多。
散曲作家之可以考出姓名來的，據任中敏說，有二百二十七人，雜劇作家的人數，任中敏不曾計算過。
雜劇的數目，依明朝初年《太和正音譜》，有五百三十五部，存在到今天的，約有一百六十部左右。
元朝的讀書人，不像在宋明兩朝容易找到做官的機會。
“漢人”與“南人”根本被歧視。
而且，科舉到了仁宗愛育黎拔力八達可汗之時才被恢複。
這便是散曲與雜劇之所以盛行的一大原因。
另一原因，是白話文學占了上風。
皇帝下聖旨都用白話，難怪寫曲子的人也用起白話來了。
用了白話，曲子自然比古文詩詞容易流行得多。
當雜劇盛行的時候，以溫州為發祥地的“南戲”，不甚為有名的作家們所重視。
到了元末明初，這南戲卻已由附庸蔚為大國，蛻變成為“傳奇”。
南戲起自民間，正如雜劇一樣。
溫州人說話，與北方人不同，用韻不能像北方人那麼準。
正因為不準，才更自由。
雜劇每部限于四折，每折限用一韻，限由一個角色主唱。
南戲全不依這些規矩。
每部長短自由，不分折，也不分後來明朝的所謂“出”，韻可以随意更換，唱的人也不限于主角一人，可以由兩個角色對唱，也可以由幾個角色合唱。
唱詞，可以比雜劇更“粗俗”，更口語化。
（楔子稱為“家門”，或“開場”，“開宗”，全用唱，不用說白，内容是就全劇的故事
頃刻間，遊魂先赴森羅殿。
怎不将天地也生埋怨？ （滾繡球）有日月，朝暮懸。
有鬼神，掌着生死權。
天地也，隻合把清濁分辨。
可怎生糊突了盜跖顔淵？為善的，受貧窮，更命短。
造惡的，享富貴，又壽延。
天地也做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。
地也，你不分好歹，何為地？天也，你錯勘賢愚，枉做天！哎，隻落得兩淚漣漣。
關漢卿的另一雜劇，也寫得很好，叫做《救風塵》，所寫的是一個老妓女救出一個遇人不淑的小妓女的故事。
他姓關，對關雲長頗有興趣，寫過《關大王單刀會》與《關張雙赴西蜀夢》。
在所有的雜劇作家之中，關漢卿是在生活上最能和劇中的角色及其扮演人結合在一起的。
他沒有士大夫自居“高人一等”的習氣，生平喜歡與優伶娼妓為伍，常常粉墨登場，因此所寫的作品十分逼真。
在王馬白關以外，元朝會寫散曲與雜劇的人還有很多。
散曲作家之可以考出姓名來的，據任中敏說，有二百二十七人，雜劇作家的人數，任中敏不曾計算過。
雜劇的數目，依明朝初年《太和正音譜》，有五百三十五部，存在到今天的，約有一百六十部左右。
元朝的讀書人，不像在宋明兩朝容易找到做官的機會。
“漢人”與“南人”根本被歧視。
而且，科舉到了仁宗愛育黎拔力八達可汗之時才被恢複。
這便是散曲與雜劇之所以盛行的一大原因。
另一原因，是白話文學占了上風。
皇帝下聖旨都用白話，難怪寫曲子的人也用起白話來了。
用了白話，曲子自然比古文詩詞容易流行得多。
當雜劇盛行的時候，以溫州為發祥地的“南戲”，不甚為有名的作家們所重視。
到了元末明初，這南戲卻已由附庸蔚為大國，蛻變成為“傳奇”。
南戲起自民間，正如雜劇一樣。
溫州人說話，與北方人不同，用韻不能像北方人那麼準。
正因為不準，才更自由。
雜劇每部限于四折，每折限用一韻，限由一個角色主唱。
南戲全不依這些規矩。
每部長短自由，不分折，也不分後來明朝的所謂“出”，韻可以随意更換，唱的人也不限于主角一人，可以由兩個角色對唱，也可以由幾個角色合唱。
唱詞，可以比雜劇更“粗俗”，更口語化。
（楔子稱為“家門”，或“開場”，“開宗”，全用唱，不用說白，内容是就全劇的故事
