四七 史學
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元朝在史學方面的成績，以馬端臨的《文獻通考》為開端，以脫脫所主編的宋遼金三史為收尾。
這四部書都是不朽之作。
馬端臨撰《文獻通考》，圖為元刻本。
《文獻通考》的價值，次于唐朝杜佑的《通典》而優于宋朝鄭樵的《通志》。
次于《通典》，是不夠精簡。
優于《通志》，是題外的話很少。
關于宋朝的制度，這部《文獻通考》又每每詳于《宋史》各志。
在性質上，《文獻通考》隻不過是一部史料彙抄，不算著作。
倒是《通志》上的各篇的“略”，提綱挈領，一氣呵成，值得清儒章學誠加以推崇。
在這個意義上，陳栎的《曆朝通略》以僅僅四卷的篇幅，能夠把以前各朝之史說個大概，頗像今日的《中國通史》。
這是唐宋的人所不曾做到的一件工作。
寫曆史寫得長，不難；寫得短，很難。
有一部編年體的《宋史全文》，現存三十六卷，著者的姓名今已無考，其人可能是宋末元初的人。
書中的北宋部分，由删節李焘的《續資治通鑒長編》而成；高宗孝宗兩代，由删節留正的《中興聖政草》而成；光宗甯宗理宗三代，似乎并無藍本可以依據，全由著者自己搜集各種材料來寫出的；度宗以後，有錄無書，大概是著者不曾來得及寫，便得病而死。
脫脫所主編的《宋史》，共有四百九十六卷，在紀傳體的各部正史之中卷數最多。
有人以它的卷數之多為缺點。
金毓黻說，這正是它的長處。
我也認為如此。
所謂正史，實際上隻是第二手的史料。
史料，本是越多越好。
宋朝的曆代皇帝，生時有“日曆”，死後有實錄（除了理宗、度宗、端宗、恭帝、帝昰、帝昺），因此而保存在臨安的史料特别多，都被伯顔一股腦兒由海船運到了大都去。
奇怪的是，為什麼等候到了元朝快亡之時才交給脫脫及其屬僚賀惟一等人“倉卒成書”？原因是，元朝君臣事先不知道元朝會亡得那麼快，同時又想慎重其事，于是耽擱了幾十年，拖到至正年間群雄蜂起以後，才又不得不草草了事。
另一原因，是宋朝遺老肯出仕于元朝的極少，金朝遺老又甚不明了南宋的故實，元朝自己的大臣什九為蒙古人，不懂漢文。
《遼史》隻有一百六十卷。
遼朝的官方材料與民間書籍，大多數或散或毀于遼末的喪亂。
脫脫等人所依據的，僅為耶律俨所編的《實錄》七十卷與陳大任所著的《遼史》，對當時現成的《續資治通鑒長編》、北宋諸帝的《實錄》、有關對遼和戰的宋臣的傳記，以及《契丹事迹》等
這四部書都是不朽之作。
馬端臨撰《文獻通考》，圖為元刻本。
《文獻通考》的價值，次于唐朝杜佑的《通典》而優于宋朝鄭樵的《通志》。
次于《通典》，是不夠精簡。
優于《通志》，是題外的話很少。
關于宋朝的制度，這部《文獻通考》又每每詳于《宋史》各志。
在性質上，《文獻通考》隻不過是一部史料彙抄，不算著作。
倒是《通志》上的各篇的“略”，提綱挈領，一氣呵成，值得清儒章學誠加以推崇。
在這個意義上，陳栎的《曆朝通略》以僅僅四卷的篇幅，能夠把以前各朝之史說個大概，頗像今日的《中國通史》。
這是唐宋的人所不曾做到的一件工作。
寫曆史寫得長，不難；寫得短，很難。
有一部編年體的《宋史全文》，現存三十六卷，著者的姓名今已無考，其人可能是宋末元初的人。
書中的北宋部分，由删節李焘的《續資治通鑒長編》而成；高宗孝宗兩代，由删節留正的《中興聖政草》而成；光宗甯宗理宗三代，似乎并無藍本可以依據，全由著者自己搜集各種材料來寫出的；度宗以後，有錄無書，大概是著者不曾來得及寫，便得病而死。
脫脫所主編的《宋史》，共有四百九十六卷，在紀傳體的各部正史之中卷數最多。
有人以它的卷數之多為缺點。
金毓黻說，這正是它的長處。
我也認為如此。
所謂正史，實際上隻是第二手的史料。
史料，本是越多越好。
宋朝的曆代皇帝，生時有“日曆”，死後有實錄（除了理宗、度宗、端宗、恭帝、帝昰、帝昺），因此而保存在臨安的史料特别多，都被伯顔一股腦兒由海船運到了大都去。
奇怪的是，為什麼等候到了元朝快亡之時才交給脫脫及其屬僚賀惟一等人“倉卒成書”？原因是，元朝君臣事先不知道元朝會亡得那麼快，同時又想慎重其事，于是耽擱了幾十年，拖到至正年間群雄蜂起以後，才又不得不草草了事。
另一原因，是宋朝遺老肯出仕于元朝的極少，金朝遺老又甚不明了南宋的故實，元朝自己的大臣什九為蒙古人，不懂漢文。
《遼史》隻有一百六十卷。
遼朝的官方材料與民間書籍，大多數或散或毀于遼末的喪亂。
脫脫等人所依據的，僅為耶律俨所編的《實錄》七十卷與陳大任所著的《遼史》，對當時現成的《續資治通鑒長編》、北宋諸帝的《實錄》、有關對遼和戰的宋臣的傳記，以及《契丹事迹》等
