四〇 路、府、州、縣
關燈
小
中
大
世祖忽必烈可汗在至元二年二月規定，全國各路一概以蒙古人為達魯花赤，漢人為總管，回回人為同知。
這個原則，在大體上是被遵行的，雖則例外也很多。
忽必烈對于一般的“例外”很不同意，先在至元五年三月下诏“罷諸路女真、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊”；接着又在至元十六年九月，“議罷漢人之為達魯花赤者”。
忽必烈卻也同意湖廣一省可以例外。
湖廣行省在至元二十五年（1288年）十月請求“變例”，用漢人充任達魯花赤，忽必烈予以照準。
為什麼偏偏湖廣一省可以獲得如此的“異數”呢？也許是由于該省所轄的區域，居民十分複雜，除了有以倔強著名的“湖南人”（湖南的漢人）以外，又有苗、瑤、僮等等山胞。
蒙古人在整個元朝之中擔任過達魯花赤的，據劄齊斯欽教授所列的表，共有一百零三人，其中包括了若幹并非地方官性質的達魯花赤，如“大護國仁王寺總管府”、“宮相都總管府”、“本投下諸色匠戶達魯花赤”、“随路炮手達魯花赤”等等；也包括了若幹來路不明、冒用蒙古名字的非蒙古人。
至于乃蠻人，嚴格說來，雖不是蒙古人，也包括在一百零三人之内。
畏吾兒人，有三十三名之多，雖則比漢人少些。
（漢人在整個元朝任達魯花赤的，共為四十七人。
） 有一位意大利人達魯花赤，不載于劄齊斯欽教授所列的表。
（屠寄在《蒙兀兒史記》說這位意大利人當過“揚州路總管”，“在職四年”）。
此人自己向筆錄他的《遊記》的人說，當過揚州的“總督”（governor）。
此人是誰？馬可·波羅。
我看馬可·波羅的官職，可能不是揚州路的總管。
總管而由非漢人擔任的，在忽必烈時代或其以後，尚無别例。
除了馬可·波羅以外，有沒有其他的歐洲人，尤其是俄羅斯人，在中國當過地方上的達魯花赤？這是一個很有趣味的問題。
就路府州縣的達魯花赤而論，他們的工作并不繁重。
瑣碎的事，都已經由當總管、知府、知州、知縣的漢人去料理了。
達魯花赤所負的，隻是監視的責任。
他們之中的多數是蒙古人。
是蒙古人，便直接間接和可汗有密切的關系。
非蒙古人而能當到達魯花赤的，那更是特别為可汗所認識而相信的人了。
因此之故，他們被若幹儒者尊稱為“宣差”、“節使”。
因此之故，每個地方機構，擺一個太上的總管、知府、知州、知縣（達魯花赤）在上面作為偶像，
這個原則，在大體上是被遵行的，雖則例外也很多。
忽必烈對于一般的“例外”很不同意，先在至元五年三月下诏“罷諸路女真、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊”；接着又在至元十六年九月，“議罷漢人之為達魯花赤者”。
忽必烈卻也同意湖廣一省可以例外。
湖廣行省在至元二十五年（1288年）十月請求“變例”，用漢人充任達魯花赤，忽必烈予以照準。
為什麼偏偏湖廣一省可以獲得如此的“異數”呢？也許是由于該省所轄的區域，居民十分複雜，除了有以倔強著名的“湖南人”（湖南的漢人）以外，又有苗、瑤、僮等等山胞。
蒙古人在整個元朝之中擔任過達魯花赤的，據劄齊斯欽教授所列的表，共有一百零三人，其中包括了若幹并非地方官性質的達魯花赤，如“大護國仁王寺總管府”、“宮相都總管府”、“本投下諸色匠戶達魯花赤”、“随路炮手達魯花赤”等等；也包括了若幹來路不明、冒用蒙古名字的非蒙古人。
至于乃蠻人，嚴格說來，雖不是蒙古人，也包括在一百零三人之内。
畏吾兒人，有三十三名之多，雖則比漢人少些。
（漢人在整個元朝任達魯花赤的，共為四十七人。
） 有一位意大利人達魯花赤，不載于劄齊斯欽教授所列的表。
（屠寄在《蒙兀兒史記》說這位意大利人當過“揚州路總管”，“在職四年”）。
此人自己向筆錄他的《遊記》的人說，當過揚州的“總督”（governor）。
此人是誰？馬可·波羅。
我看馬可·波羅的官職，可能不是揚州路的總管。
總管而由非漢人擔任的，在忽必烈時代或其以後，尚無别例。
除了馬可·波羅以外，有沒有其他的歐洲人，尤其是俄羅斯人，在中國當過地方上的達魯花赤？這是一個很有趣味的問題。
就路府州縣的達魯花赤而論，他們的工作并不繁重。
瑣碎的事，都已經由當總管、知府、知州、知縣的漢人去料理了。
達魯花赤所負的，隻是監視的責任。
他們之中的多數是蒙古人。
是蒙古人，便直接間接和可汗有密切的關系。
非蒙古人而能當到達魯花赤的，那更是特别為可汗所認識而相信的人了。
因此之故，他們被若幹儒者尊稱為“宣差”、“節使”。
因此之故，每個地方機構，擺一個太上的總管、知府、知州、知縣（達魯花赤）在上面作為偶像，
