二六 諸葛亮北伐
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亮把李嚴前後寫給自己的書信與公文，彙集起來，叫李嚴自己下一個結論，李嚴承認自己前後矛盾，甘願受罰。
諸葛亮上表給後主，把李嚴的本兼各職免了，所封的爵位也削除了，叫李嚴以平民的身份，從漢中郡搬到梓潼郡去住。
李嚴的兒子李豐，被諸葛亮從江州都督的職位上，調到丞相府，當“中郎将”軍階的參軍。
諸葛亮勉勵李豐，說：“我和你的父親，本是同心合力，為興複漢室而共事的，我沒想到，彼此之間的關系中途發生變化，倘若你的父親知過能改，回心轉意，你也能和丞相留府長史蔣琬&lsquo推心從事&rsquo，那麼，&lsquo否可複通，逝可複還&rsquo（你的父親仍有可以替國家出力的機會）。
” 從這一件處理李嚴犯罪的方式上，我們可以認識諸葛亮的為人：公私分明，而十分忠厚。
後來，諸葛亮去世，李嚴在梓潼聽到消息，非常傷感。
他知道，諸葛亮以外，再也沒有其他的人能寬恕他的過失，或重用他的才能。
他絕了望，不久便發病而死。
《資治通鑒》在叙述他的這一段經過之時，稱他為“李平”。
這是因為他本來雖叫李嚴，其後自己改名為李平（《資治通鑒》也稱大将王平為何平。
那是因為，王平曾經一度做何家的養子；他曾經在張魯降魏前後，也降了魏，那時候還是叫做何平。
到了劉備拿下漢中之時，王平歸附了劉備，複姓原來的王。
但是魏方的人不知道他複了姓，仍舊稱他為何平。
司馬光及其助手，所根據的關于王平的資料，大概是魏方人士所寫）。
諸葛亮的兵多（十萬人左右），每個月所需要的軍糧自然也多，當時的漢中與四川雖則出産糧食，卻很不容易運到秦嶺之北。
諸葛亮在建興九年的上邽之役，所以能夠獲勝，原因之一是有了“木牛”。
木牛被有些人，尤其是《三國演義》的作者，描寫成一種神秘的，甚至是能夠自動的運輸工具。
實際上，它也依然是要靠人力來推動，不過是由于構造得巧，可能外形像一條牛，或載重的能力像一條牛而已。
諸葛亮在南陽郡鄧縣的隆中躬耕過（隆中在今天襄陽縣之西），那時候南陽可能已經有了我在民國初年所見到的一種叫做“土牛”的車子。
也許，當時還不曾有“土牛”，是諸葛亮先發明了“木牛”，其後才慢慢地傳回了今天的河南省的。
另一個可能與“木牛”有關系的東西，是今天成都一帶都有的“雞公車”。
雞公車，頭小身大，像一隻“雞公”（公雞），它也是車輪小，與“土牛”相同，推起來十分省力。
兩者所不同的地方是：土牛的小車輪在前，而車身是一塊長方形斜闆（前窄後寬）；雞公車是小車輪在車身之中，車身也是前窄後寬（這兩種車子都比江蘇各地所能見到的大車子省力。
大車子是有一個很大的輪子在車的中央，直徑幾乎有三尺左右，推起來十分費力，雖則車輪的兩旁每一邊可以坐一個人或兩個小孩，或載一頭肥豬）。
到了建興十二年，諸葛亮進行第六次戰役，武功之役之時，由于已經有了渭河上遊的天水郡，便不再需要木牛，而改用了“流馬”。
諸葛亮在上邽之役以後，休養兵士三個年頭，才在建興十二年作最後一次的進攻，亦即“武功之役”。
這一次，諸葛亮所用的運糧工具，是一種快船，叫做“流馬”，“流在水中的馬”。
船身長而且窄，因此減少了水的阻力，所以能快。
諸葛亮在春天行動，帶軍隊從斜谷的一條路出來，很順利地到達今日郿縣西南的漢朝武功縣五丈原。
司馬懿駐紮在附近，對諸葛亮部隊嚴密監視，卻不敢走出壁壘來交鋒。
就這樣，兩軍“相持”了一百多天，沒有什麼“行動”。
傳說：諸葛亮派人送女人用的裝飾品給司馬懿，司馬懿氣得想下令出擊。
魏明帝特别派了一位老臣辛毗，來營中制止司馬懿，不許他與諸葛亮部隊對陣厮殺。
這個傳說很沒有根據。
諸葛亮不是一位肯用這種無聊手段的人。
魏明帝既然授權司馬懿作統帥，也絕不會特别派一個人來，不許這位統帥作戰。
事實是，諸葛亮确曾屢次向司馬懿挑戰，而司馬懿始終忍耐，不肯應戰，隻是用“守”的方法，等候諸葛亮糧盡退兵。
諸葛亮這一次卻并沒有“糧盡”的問題。
他已經下了決心，對司馬懿持久作戰。
他在五丈原一帶實行“屯田”，叫兵士種田，生産糧食。
諸葛亮的部隊紀律極好。
他們夾在本地農民中間，相安無事。
可惜，他本人太勞苦了，“事必躬親”，而腸胃又不好，消化不良，吃得少。
他的病越來越重，挨到八月間，便不幸去世。
諸葛亮死得太早，虛歲隻有五十四歲。
他不負劉備對他的知遇，實踐了自己對劉備所許下的諾言：“鞠躬盡瘁，死而後已。
” 他的左右，楊儀、費祎二人，決定了把他去世的消息保守秘密，先把大軍撤回漢中，然後才宣布這個消息。
楊儀是諸葛亮身邊的“丞相長史”，職位相當于秘書長；費祎是“丞相司馬”，地位相當于參謀長或參謀處長。
楊、費二人之所以要作如此的決定，由于他們自己不會打仗，而又怕魏延雖則會打，卻未必能勝得了司馬懿。
除此以外，他們在感情上與魏延也頗有隔閡，就楊儀而論，那就不僅是隔閡，簡直是“積不相能”、“勢如水火”。
楊儀甚至于不願意魏延有機會主持作戰而戰勝，成為諸葛亮的繼承人，作蜀漢的統帥與丞相。
費祎到魏延的營中，把諸葛亮去世的不幸消息，秘密告訴魏延，說諸葛亮留下遺囑，叫大家撤退回漢中，并且叫魏延擔任“斷後”的任務。
魏延不贊成撤退。
魏延說：“國家的大計方針，不可能因某一人的死亡而變更。
丞相的棺柩，可以派丞相行營的官吏送回漢中或四川。
軍隊應該留駐在五丈原，屯田、作戰。
我本人相信有能力打司馬懿。
” 他質問費祎：“是誰派我替楊儀這種人斷後？是丞相本人麼？” 他随即把自己的作戰計劃，與分布軍隊的方案，說給費祎聽，叫費祎回丞相行營，以丞相司馬的身份，發布命令。
費祎答應了他。
費祎回到行營以後，把魏延的吩咐丢在腦後，仍舊與楊儀合作，完全按照楊儀的意思辦：大軍向南撤退；下命令叫魏延斷後。
魏延不理費祎的那一套；立刻派人送報告給後主，說楊儀與費祎造反。
楊儀與費祎也派人送報告給後主，說魏延造反。
地位僅次于魏延的大将王平，站在楊儀與費祎的一邊。
于是，魏延失敗，帶了幾個随從離開軍隊，走到漢中，被一個姓馬名岱的殺了。
後主依照楊儀與費祎的請求，把魏延的罪定成謀反大逆之罪，不僅殺了魏延的妻子兒女，也屠滅了魏延的“三族”的人（三族是父族、母族、妻族）。
魏延死得很不值得，而且極其冤枉。
他倘若真想謀反，為什麼不帶了他所指揮的先鋒部隊，去司馬懿的營壘中投降？卻反而隻帶了少數人，來到漢中？他分明是想經由漢中，回成都，向後主當面報告，陳述他自己的繼續作戰的主張。
他不像是“燒絕棧道”，用武力阻撓過大軍南下，如楊儀、費祎所說。
諸葛亮上表給後主，把李嚴的本兼各職免了，所封的爵位也削除了，叫李嚴以平民的身份，從漢中郡搬到梓潼郡去住。
李嚴的兒子李豐，被諸葛亮從江州都督的職位上，調到丞相府，當“中郎将”軍階的參軍。
諸葛亮勉勵李豐，說：“我和你的父親，本是同心合力，為興複漢室而共事的，我沒想到，彼此之間的關系中途發生變化，倘若你的父親知過能改，回心轉意，你也能和丞相留府長史蔣琬&lsquo推心從事&rsquo，那麼，&lsquo否可複通，逝可複還&rsquo（你的父親仍有可以替國家出力的機會）。
” 從這一件處理李嚴犯罪的方式上，我們可以認識諸葛亮的為人：公私分明，而十分忠厚。
後來，諸葛亮去世，李嚴在梓潼聽到消息，非常傷感。
他知道，諸葛亮以外，再也沒有其他的人能寬恕他的過失，或重用他的才能。
他絕了望，不久便發病而死。
《資治通鑒》在叙述他的這一段經過之時，稱他為“李平”。
這是因為他本來雖叫李嚴，其後自己改名為李平（《資治通鑒》也稱大将王平為何平。
那是因為，王平曾經一度做何家的養子；他曾經在張魯降魏前後，也降了魏，那時候還是叫做何平。
到了劉備拿下漢中之時，王平歸附了劉備，複姓原來的王。
但是魏方的人不知道他複了姓，仍舊稱他為何平。
司馬光及其助手，所根據的關于王平的資料，大概是魏方人士所寫）。
諸葛亮的兵多（十萬人左右），每個月所需要的軍糧自然也多，當時的漢中與四川雖則出産糧食，卻很不容易運到秦嶺之北。
諸葛亮在建興九年的上邽之役，所以能夠獲勝，原因之一是有了“木牛”。
木牛被有些人，尤其是《三國演義》的作者，描寫成一種神秘的，甚至是能夠自動的運輸工具。
實際上，它也依然是要靠人力來推動，不過是由于構造得巧，可能外形像一條牛，或載重的能力像一條牛而已。
諸葛亮在南陽郡鄧縣的隆中躬耕過（隆中在今天襄陽縣之西），那時候南陽可能已經有了我在民國初年所見到的一種叫做“土牛”的車子。
也許，當時還不曾有“土牛”，是諸葛亮先發明了“木牛”，其後才慢慢地傳回了今天的河南省的。
另一個可能與“木牛”有關系的東西，是今天成都一帶都有的“雞公車”。
雞公車，頭小身大，像一隻“雞公”（公雞），它也是車輪小，與“土牛”相同，推起來十分省力。
兩者所不同的地方是：土牛的小車輪在前，而車身是一塊長方形斜闆（前窄後寬）；雞公車是小車輪在車身之中，車身也是前窄後寬（這兩種車子都比江蘇各地所能見到的大車子省力。
大車子是有一個很大的輪子在車的中央，直徑幾乎有三尺左右，推起來十分費力，雖則車輪的兩旁每一邊可以坐一個人或兩個小孩，或載一頭肥豬）。
到了建興十二年，諸葛亮進行第六次戰役，武功之役之時，由于已經有了渭河上遊的天水郡，便不再需要木牛，而改用了“流馬”。
諸葛亮在上邽之役以後，休養兵士三個年頭，才在建興十二年作最後一次的進攻，亦即“武功之役”。
這一次，諸葛亮所用的運糧工具，是一種快船，叫做“流馬”，“流在水中的馬”。
船身長而且窄，因此減少了水的阻力，所以能快。
諸葛亮在春天行動，帶軍隊從斜谷的一條路出來，很順利地到達今日郿縣西南的漢朝武功縣五丈原。
司馬懿駐紮在附近，對諸葛亮部隊嚴密監視，卻不敢走出壁壘來交鋒。
就這樣，兩軍“相持”了一百多天，沒有什麼“行動”。
傳說：諸葛亮派人送女人用的裝飾品給司馬懿，司馬懿氣得想下令出擊。
魏明帝特别派了一位老臣辛毗，來營中制止司馬懿，不許他與諸葛亮部隊對陣厮殺。
這個傳說很沒有根據。
諸葛亮不是一位肯用這種無聊手段的人。
魏明帝既然授權司馬懿作統帥，也絕不會特别派一個人來，不許這位統帥作戰。
事實是，諸葛亮确曾屢次向司馬懿挑戰，而司馬懿始終忍耐，不肯應戰，隻是用“守”的方法，等候諸葛亮糧盡退兵。
諸葛亮這一次卻并沒有“糧盡”的問題。
他已經下了決心，對司馬懿持久作戰。
他在五丈原一帶實行“屯田”，叫兵士種田，生産糧食。
諸葛亮的部隊紀律極好。
他們夾在本地農民中間，相安無事。
可惜，他本人太勞苦了，“事必躬親”，而腸胃又不好，消化不良，吃得少。
他的病越來越重，挨到八月間，便不幸去世。
諸葛亮死得太早，虛歲隻有五十四歲。
他不負劉備對他的知遇，實踐了自己對劉備所許下的諾言：“鞠躬盡瘁，死而後已。
” 他的左右，楊儀、費祎二人，決定了把他去世的消息保守秘密，先把大軍撤回漢中，然後才宣布這個消息。
楊儀是諸葛亮身邊的“丞相長史”，職位相當于秘書長；費祎是“丞相司馬”，地位相當于參謀長或參謀處長。
楊、費二人之所以要作如此的決定，由于他們自己不會打仗，而又怕魏延雖則會打，卻未必能勝得了司馬懿。
除此以外，他們在感情上與魏延也頗有隔閡，就楊儀而論，那就不僅是隔閡，簡直是“積不相能”、“勢如水火”。
楊儀甚至于不願意魏延有機會主持作戰而戰勝，成為諸葛亮的繼承人，作蜀漢的統帥與丞相。
費祎到魏延的營中，把諸葛亮去世的不幸消息，秘密告訴魏延，說諸葛亮留下遺囑，叫大家撤退回漢中，并且叫魏延擔任“斷後”的任務。
魏延不贊成撤退。
魏延說：“國家的大計方針，不可能因某一人的死亡而變更。
丞相的棺柩，可以派丞相行營的官吏送回漢中或四川。
軍隊應該留駐在五丈原，屯田、作戰。
我本人相信有能力打司馬懿。
” 他質問費祎：“是誰派我替楊儀這種人斷後？是丞相本人麼？” 他随即把自己的作戰計劃，與分布軍隊的方案，說給費祎聽，叫費祎回丞相行營，以丞相司馬的身份，發布命令。
費祎答應了他。
費祎回到行營以後，把魏延的吩咐丢在腦後，仍舊與楊儀合作，完全按照楊儀的意思辦：大軍向南撤退；下命令叫魏延斷後。
魏延不理費祎的那一套；立刻派人送報告給後主，說楊儀與費祎造反。
楊儀與費祎也派人送報告給後主，說魏延造反。
地位僅次于魏延的大将王平，站在楊儀與費祎的一邊。
于是，魏延失敗，帶了幾個随從離開軍隊，走到漢中，被一個姓馬名岱的殺了。
後主依照楊儀與費祎的請求，把魏延的罪定成謀反大逆之罪，不僅殺了魏延的妻子兒女，也屠滅了魏延的“三族”的人（三族是父族、母族、妻族）。
魏延死得很不值得，而且極其冤枉。
他倘若真想謀反，為什麼不帶了他所指揮的先鋒部隊，去司馬懿的營壘中投降？卻反而隻帶了少數人，來到漢中？他分明是想經由漢中，回成都，向後主當面報告，陳述他自己的繼續作戰的主張。
他不像是“燒絕棧道”，用武力阻撓過大軍南下，如楊儀、費祎所說。