第一節北朝魏、齊、周的興亡魏三八六年至五三四年
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一統一黃河流域以前的代國
東漢時期，匈奴衰落，鮮卑族逐漸興起。
自東漢至魏，鮮卑大人檀石槐、轲比能征服許多遊牧部落，相繼組成巨大的軍事行政的聯合體，西接烏孫國，東到遼河流域，東西一萬二千裡，南北七千餘裡，塞外匈奴舊地，全被鮮卑族占領。
鮮卑連年侵擾幽（河北省北部）并（山西省）二州邊境，成為漢魏北邊新起的大敵。
鮮卑族長期停頓在原始社會階段上，以畜牧射獵為業，生活簡單樸野，刻木作符信，沒有文字。
檀石槐以後，開始行世襲制度，各部大人不再推選。
轲比能得中原降人，造兵器甲盾，并學文字和兵法。
檀石槐、轲比能兩部，魏晉間隐沒不顯，繼起的強部有宇文氏、慕容氏和拓跋氏。
慕容拓跋兩部在東晉時期，先後參與中原争奪戰。
慕容部接受漢文化，迅速進入封建社會，在遼河流域建立燕國，占領中原五六十年。
拓跋部比匈奴、羯、慕容鮮卑、氏、羌都落後，對漢文化有緩慢的接受又有頑強的抵抗，盡量保持遊牧部落的生活方式，憑借它的高度野蠻性--殘酷的屠殺和貪婪的擄掠，終于戰勝大小割據者，宋文帝元嘉年間，統一了黃河流域，結束了十六國混亂的局面。
據魏收的《魏書》所記，拓跋部的酋長毛，曾組成三十六個部落，其中包括九十九個氏族的部落聯盟，毛被推選為大酋長。
東漢擊走北匈奴，拓跋部酋長诘汾正在這時候南遷，經曆“九難八阻”，走出了高山深谷，率部衆進入匈奴舊地遊牧。
诘汾立了這個大功，在部落間頗有威望。
他的兒子力微，并吞強大的沒鹿回部，其他部落大人都來歸附，力微成為統率騎兵二十餘萬的大酋長。
力微遷居盛樂城（山西大同市西北三百餘裡），祭天，表示自己擁有大權力。
諸部大人來助祭，隻有白部大人不來。
力微殺白部大人，諸部畏服，拓跋部從此正式取得了統率權，力微也取得了大酋長世襲權。
由于貴族平民兩個階級的初步形成，部落聯盟也就進化為原始的國家。
在這個原始國家裡，原始公社的制度并無大改變，大酋長和四部大人共同管理訴訟事，沒有法律和監獄，議定了就判決。
沒有文字，隻在木片上刻花紋用以記大事，号令約束全憑言語。
但大酋長既然世襲，表示财産私有制已在發展，不同于财産完全公有的原始社會，應該說是國家的開始。
二六一年，力微遣長子沙漠汗到魏都洛陽當質子，魏國給與金帛等賞賜，并允許互市。
晉武帝時，沙漠汗歸國，諸部大人在路上迎接。
沙漠汗用彈弓射落飛鳥，諸部大人大驚，說他學得晉人的異法怪術，如果繼位，一定要改革舊俗，對大人們不利。
力微也懷疑沙漠汗晉化，允許諸部大人在路上殺死沙漠汗。
拓跋部一開始就表現了拒絕高級文化、保持舊習俗的頑固态度，和慕容部走着不同的道路。
力微死後，屬部離散，經過内亂十七年，二九五年，力微少子祿官繼承大酋長位。
這個繼承權本來屬于沙漠汗，祿官不敢違反長子繼承的慣例，分國為三部，自己率一部在東，居濡源西（濡音nuān河北宣化縣西）；沙漠汗長子猗率一部在中，居參合陂北（山西大同市西）；猗每-母+也弟猗盧率一部在西，居盛樂。
這時候正是西晉八王作亂，代郡失意士人衛操、衛雄、箕澹等十餘人投奔拓跋部，猗每-母+也用這些士人作将相，并多招避亂晉人來歸附。
猗出巡，有洛陽大商人攜帶金帛貨物跟随着做買賣。
繁畤（山西繁畤縣）巨商莫含得猗盧器重，常參與軍國大謀。
猗猗盧得到漢人的幫助，國力愈益強盛。
猗每-母+也、祿官先後死去，三○八年，猗盧總統三部。
西晉并州刺史劉琨和前趙對抗，主要是依靠猗盧的助力。
三一○年，劉琨請晉朝封猗盧為代公，割陉嶺以北地（山西代縣西勾注山以北）給猗盧。
三一四年，進封代王。
猗盧得晉人輔助，已經是封建專制性質的國王，可是拓跋部還是“國俗寬簡，民未知禁”。
這就是說，拓跋本部和附屬部的貴族及平民，自力微以來，仍保持原始社會的舊習慣，君與臣、官與民的關系，并無嚴格的法律和制度來區别尊卑主從。
猗盧做了國王，對各部大人不能行施絕對的權力，各部大人依慣例要同掌政權，也不能容忍國王一人專斷。
猗盧為提高國王的地位，用極殘酷的刑罰壓服部屬。
違犯了他的軍令，全部落都被殺死。
前後殺死上萬人。
拓跋本部和屬部驚駭思亂。
三一六年，猗盧子六脩違令，猗盧往讨，被六脩擊敗。
猗盧逃匿民家，有婦人認識他，告訴六脩，猗盧被殺死。
猗盧的戰敗和被殺，正反映着封建國王的權力和鮮卑舊俗間的對抗。
猗盧死後，國中大亂，新舊猜忌，互相殘殺。
所謂新舊，就是鮮卑人稱舊人，歸附的晉人及烏桓人稱新人。
新舊鬥争主要是晉人與鮮卑人間的鬥争，也就是封建勢力與原始社會殘餘勢力（各部大人）間的鬥争。
猗盧信任新人，引起舊人的憎恨，這時候舊人起來壓迫新人，新人首領衛雄、箕澹率晉人及烏桓人三萬家逃歸劉琨，原始社會殘餘勢力在代國又占優勢。
代國經過多年内亂，三三八年，什翼犍即代王位。
什翼犍在石勒都城襄國作質子十年，受漢文化影響，即位後，始設官職，分掌政務；始制法律，規定叛逆、殺人、奸盜等罪的刑罰；用漢族人燕鳳為長史，許謙為郎中令。
代國開始确立了國家的體制。
國王的權力得到進一步的鞏固，部大人的議政權比過去縮小了，但仍統治着自己的部落。
三三九年，什翼犍召諸部大人議建都，連日不決。
母王氏說，我們祖先，一向遊牧為業，現在築城定居，如果有敵兵來，往那裡逃避。
三四○年，什翼犍建都盛樂，在故城南築盛樂新城。
定居以後，農業也逐漸開始。
三六七年，前燕兵經過盛樂附近，損毀穄（高粱）田，什翼犍怒，出兵擊燕兵。
當時在代國的非鮮卑人，統被稱為烏桓，其中自然有漢族人。
鮮卑人以畜牧為業，種穄田的人應是漢人和漢化的非漢族人。
代國開始有農業，雖然在經濟上并不占主要地位，但總是一個進步。
三七六年，前秦苻堅出大軍擊代國，什翼犍使白部、獨孤部禦秦軍，都被秦軍擊敗。
又使南部大人劉庫仁率騎兵十萬禦秦軍，又大敗。
什翼犍率諸部逃漠北，遭當地高車等部攻擊，不得遊牧，聞秦軍稍退，還歸盛樂。
不久，庶長子寔君殺什翼犍，并殺諸弟，部衆潰散，國中大亂。
秦軍滅代國，分為河東河西兩部。
苻堅命劉庫仁統率河東部，後來又兼統河西部。
什翼犍長孫拓跋珪得到劉庫仁的保護，待機恢複代國。
鮮卑拓跋部一向在北荒遊牧，诘汾以前的酋長推寅和诘汾的父親鄰，都曾謀南遷，兩人都被部衆稱為推寅，意思是鑽研有智慧。
南遷是拓跋部的共同願望，诘汾南遷成功，威望和權力自然要增進；新牧地遠比北荒肥美，生産力前進了，自然要推動部内貧富的變化。
力微取得大酋長世襲權，開始形成了雛形的國家。
這樣的國家，奴隸制度應是它的發展道路，可是，它所接觸到的卻是封建制度的漢族社會。
猗盧得漢族士人商人的輔助，又受晉朝的封爵，想做一個封建專制獨掌大權的國王是很自然的。
這對諸部大人所代表的原始社會殘餘勢力不能不發生矛盾。
什翼犍引用漢族燕鳳許謙等人作輔佐，在盛樂附近出現農業，意味着代國是這樣的一個國家，經濟上主要依靠鮮卑人的畜牧業，其次才是烏桓人（主要是漢人）的農業；軍事上主要依靠鮮卑諸部大人，政治指導上主要依靠漢族士人。
三五○年，後趙國崩潰，什翼犍主張乘機進兵中原，争奪霸權，諸部大人反對出兵，什翼犍隻好放棄自己的主張。
進兵中原，是國王和政治指導者的想法，出戰怕損失，是諸部大人的想法，這也反映國王和諸部大人間的矛盾，而諸部大人的勢力是不弱的。
沙漠汗的被殺，猗盧、什翼犍的興起和死後的離亂，都是封建勢力和原始社會殘餘勢力間鬥争的表現。
什翼犍在位三十九年，有利于封建勢力的發展和鞏固。
九年後拓跋珪又得複國，并且開始進行黃河流域的統一戰，力量的主要來源就是這個封建勢力。
二強盛的魏國 三八六年，拓跋珪受諸部大人的推戴，即代王位。
拓跋珪用張衮為長史，許謙為右司馬，政治指導者仍屬漢族士人。
同年，拓跋珪改國号為魏，表示不再受晉朝的封号。
拓跋珪的首要措施是務農息民，取得後燕（慕容垂）的援助，借以抵禦内部諸部大人的不穩定性。
這些過着遊牧生活的部大人，叛服無常，不懂得在一個固定的國家内服從一個國王對自己有什麼利益。
三八七年，拓跋珪定出一條有效的辦法，就是頒賜群臣将士各有差（每次戰勝後，按戰功分賞虜獲物）。
從此拓跋部成為堅強的好戰集團。
三八八年，魏攻庫莫奚（奚是東胡種），大勝，獲雜畜十餘萬頭。
三八九年，大破解如部，獲男女雜畜十餘萬口，又大破高車（高車本名敕勒，也寫作鐵勒）諸部落。
三九○年，大破高車袁纥（回纥）部，虜獲生口馬牛羊二十餘萬口。
三九一年，大破拓跋部的世仇劉衛辰部（南匈奴的别支），獲馬三十餘萬匹，牛羊四百餘萬頭。
黃河以南（河套）各部落都來歸附，魏占有河南廣大牧地，國富兵強，準備進取中原。
三九五年，在參合陂大破後燕太子慕容寶軍，俘獲文武将吏數千人，器甲資财無數。
三九六年，拓跋珪率大軍四十餘萬人攻後燕，奪得并州。
又率大軍出井陉（河北井陉縣），與後燕軍連年大戰。
三九七年，攻破後燕國都城中山（河北定縣），大河以北諸州郡全為魏有。
是年，拓跋珪建都平城（山西大同市）。
三九九年，改号稱皇帝（魏道武帝）。
南北朝對立的形勢，基本上形成了。
魏道武帝有戰必勝，迅速建立起封建大國，是由下列幾個原因造成的。
在軍事方面，主要是利用班賜群臣将士各有差的辦法，使得諸部大人和鮮卑兵知道戰争中擄掠的利益比遊牧大得多，願意跟随他力戰，很少發生叛逃事。
在班賜物中，自然包括奴隸。
許謙從軍攻劉衛辰部，有功，受賞得僮隸三十戶（僮隸戶也稱隸戶，是失去自由但有自己的家室的人，還不算是奴隸，這種人的來源主要是被俘的敵國民戶）。
大将長孫肥屢立戰功，受賞得奴婢數百口，牲畜上千頭。
王建有功，受賞得奴婢數十口，雜畜數千頭，又受賞得僮隸五千（千疑是十的誤字）戶。
安同有功，受賞得妻妾及隸戶三十，馬二匹，羊五十口。
張濟有功，受賞得奴婢百口，馬牛數百，羊二十餘頭。
李先有功，受賞得奴婢三口，馬牛羊五十頭。
依據這些事例看來，受賞數量并不大，為什麼能夠激發好戰心呢？崔浩谏阻魏太武帝攻宋的信裡說，“在朝群臣及西北守将，從陛下征讨，西滅赫連（夏），北破蠕蠕（柔然），多獲美女珍寶，馬畜成群。
南鎮諸将，聞而生羨，亦欲南抄（攻宋），以取資财”。
這裡說得很清楚，好戰的目的在于大肆擄掠，班賜隻是承認擄掠為合法的一種形式。
魏自四八四年（魏孝文帝太和八年）起，才制定俸祿，在這以前，文武百官以擄掠貪污為正當生活。
擄掠人口尤為武官緻富的重要手段，最大的人口擄掠者就是魏皇帝。
東晉安帝時（與魏道武帝同時），仇池公楊盛上表叙述魏國情形，說魏國妃妾都住瓦屋，有婢女千餘人，織绫錦，酤酒，養豬羊，牧牛馬，種菜蔬，販賣謀利。
魏皇帝利用婢女來養活妃妾，可以推想文武百官也是靠奴婢、隸戶來養活。
魏國由于軍事上的巨大勝利，以皇帝為首的統治集團下至一部分鮮卑士兵，各占有多少不等的奴隸，有向奴隸制度發展的趨勢，這對一個暴發的落後社會說來，走奴隸制度的道路，是很自然的。
可是，它受到漢族封建制度社會的影響，不可能順利地發展起來。
雖然如此，這種趨勢卻一直保持到鮮卑統治最後崩潰（北周）的時候。
在政治制度方面，也由于軍事上的巨大勝利，魏國占領了漢族居住的廣大土地。
要統治漢族，首先得接受封建制度。
猗盧、什翼犍在漢族士人輔助下，封建制度已經在代國起着推進社會的作用。
魏道武帝得并州，開始成立正規的政治機構，自刺史、太守（地方長官）、尚書郎（中央辦事官）以下官，一般都用文人（漢族士人）。
他留心招納，士大夫來軍門求見，不論老少，一概引入談話，盡量錄用。
三九九年，在平城立太學，置五經博士，增生員共三千人。
命郡縣大索書籍，送平城。
四○一年，親祭先聖周公先師孔子。
魏國用大量漢族士人作文官，魏皇帝依靠這些漢族文官的支持，才建立起封建政治制度的統治機構。
這個機構所統治的人，自然，主要是漢族勞動民衆。
三九七年，魏大軍攻後燕國都中山，屢戰不勝，軍中大疫，兵士死去什之五六，諸将都想北歸。
魏道武帝說，有民就有國，我不怕沒有民。
意思是說，鮮卑人走了，我有漢官漢民也可以立國。
諸将聽了這些話，才不敢再說北歸。
這裡說明魏皇帝的支持者，固然鮮卑族是主要的，但已經不是唯一的支持者，也說明軍事上依靠鮮卑族，政治上卻必須依靠漢族士大夫，否則，就無法在中原立足。
在經濟方面，以舊都盛樂新都平城為中心的魏國本土，農業的重要性愈益增進，鮮卑族的貴族也逐漸轉化為地主，畜牧業漸轉到次要地位。
什翼犍時，代國已有穄田。
拓跋珪即代王位，首先重視農業（“務農息民”）。
三九五年，後燕慕容寶攻魏，收魏穄田百餘萬斛，說明魏國本土已有相當規模的農業。
三九八年，滅後燕，徙後燕境内吏、民及徒何（鮮卑）等雜夷三十六萬，百工伎巧十餘萬口到魏京，給内（魏本土）徙新民耕牛，計口授田。
又徙後燕國太守、縣令、豪強二千家到魏京，無疑也要給予田地。
當時劃平城周圍為畿内，畿外分四方、四維，置八部帥各管一方一維。
這種方、維帥是朝廷派遣的地方官，不同于原有的部大人。
在方、維内居住的部落，被解散為普通民戶，分地定居，不許自由遷徙，部落君長大人也被當作普通民戶看待。
四○四年，諸部子孫失業賜爵者二千餘人，當是對這些部落君長大人的不滿表示讓步。
方、維帥功課農耕，按農業成績定方、維帥的功過。
四○○年，魏道武帝親耕藉田，為百姓作表率。
貴族和跋将死時，告訴諸弟說，水北土地瘠薄，你們可移居水南，耕種良田，廣興産業。
農業比畜牧業利厚，足見貴族在有農業條件的土地上，興農求利，不願繼續保持畜牧業。
耕田人裡大多數是從中原遷來，計口授田的新民和分地定居的鮮卑人，他們耕種小塊土地，每年給皇帝（最高地主）繳納租賦；還有一部分是為貴族豪強種地的佃戶和隸戶。
這些都是封建制度下的關系，因此魏國是封建制度的國家，雖然原始社會的殘餘和奴隸制度的趨向同時并存，但并不能阻止鮮卑社會的封建化。
魏道武帝建立起由鮮卑人漢人組成的大國以後，迫切地尋求穩定皇帝統治權的方案，任用大批漢官為魏國制定各種制度，提倡農業，解散遊牧部落，都是這種方案的表現。
這方面，他取得了成就。
但在另一方面，漢族與鮮卑族間的矛盾，鮮卑貴族與魏皇帝間的矛盾，卻迫使他陷于精神失常，直到發狂被殺，成為鮮卑社會急劇變化中的犧牲者。
張衮是魏道武帝的第一謀士，最得信任。
張衮薦中原名士崔逞，崔逞即被重用。
魏道武帝攻中山，軍中乏食，向群臣問計。
崔逞說
自東漢至魏，鮮卑大人檀石槐、轲比能征服許多遊牧部落，相繼組成巨大的軍事行政的聯合體，西接烏孫國，東到遼河流域，東西一萬二千裡，南北七千餘裡，塞外匈奴舊地，全被鮮卑族占領。
鮮卑連年侵擾幽（河北省北部）并（山西省）二州邊境，成為漢魏北邊新起的大敵。
鮮卑族長期停頓在原始社會階段上，以畜牧射獵為業，生活簡單樸野，刻木作符信，沒有文字。
檀石槐以後，開始行世襲制度，各部大人不再推選。
轲比能得中原降人，造兵器甲盾，并學文字和兵法。
檀石槐、轲比能兩部，魏晉間隐沒不顯，繼起的強部有宇文氏、慕容氏和拓跋氏。
慕容拓跋兩部在東晉時期，先後參與中原争奪戰。
慕容部接受漢文化，迅速進入封建社會，在遼河流域建立燕國，占領中原五六十年。
拓跋部比匈奴、羯、慕容鮮卑、氏、羌都落後，對漢文化有緩慢的接受又有頑強的抵抗，盡量保持遊牧部落的生活方式，憑借它的高度野蠻性--殘酷的屠殺和貪婪的擄掠，終于戰勝大小割據者，宋文帝元嘉年間，統一了黃河流域，結束了十六國混亂的局面。
據魏收的《魏書》所記，拓跋部的酋長毛，曾組成三十六個部落，其中包括九十九個氏族的部落聯盟，毛被推選為大酋長。
東漢擊走北匈奴，拓跋部酋長诘汾正在這時候南遷，經曆“九難八阻”，走出了高山深谷，率部衆進入匈奴舊地遊牧。
诘汾立了這個大功，在部落間頗有威望。
他的兒子力微，并吞強大的沒鹿回部，其他部落大人都來歸附，力微成為統率騎兵二十餘萬的大酋長。
力微遷居盛樂城（山西大同市西北三百餘裡），祭天，表示自己擁有大權力。
諸部大人來助祭，隻有白部大人不來。
力微殺白部大人，諸部畏服，拓跋部從此正式取得了統率權，力微也取得了大酋長世襲權。
由于貴族平民兩個階級的初步形成，部落聯盟也就進化為原始的國家。
在這個原始國家裡，原始公社的制度并無大改變，大酋長和四部大人共同管理訴訟事，沒有法律和監獄，議定了就判決。
沒有文字，隻在木片上刻花紋用以記大事，号令約束全憑言語。
但大酋長既然世襲，表示财産私有制已在發展，不同于财産完全公有的原始社會，應該說是國家的開始。
二六一年，力微遣長子沙漠汗到魏都洛陽當質子，魏國給與金帛等賞賜，并允許互市。
晉武帝時，沙漠汗歸國，諸部大人在路上迎接。
沙漠汗用彈弓射落飛鳥，諸部大人大驚，說他學得晉人的異法怪術，如果繼位，一定要改革舊俗，對大人們不利。
力微也懷疑沙漠汗晉化，允許諸部大人在路上殺死沙漠汗。
拓跋部一開始就表現了拒絕高級文化、保持舊習俗的頑固态度，和慕容部走着不同的道路。
力微死後，屬部離散，經過内亂十七年，二九五年，力微少子祿官繼承大酋長位。
這個繼承權本來屬于沙漠汗，祿官不敢違反長子繼承的慣例，分國為三部，自己率一部在東，居濡源西（濡音nuān河北宣化縣西）；沙漠汗長子猗率一部在中，居參合陂北（山西大同市西）；猗每-母+也弟猗盧率一部在西，居盛樂。
這時候正是西晉八王作亂，代郡失意士人衛操、衛雄、箕澹等十餘人投奔拓跋部，猗每-母+也用這些士人作将相，并多招避亂晉人來歸附。
猗出巡，有洛陽大商人攜帶金帛貨物跟随着做買賣。
繁畤（山西繁畤縣）巨商莫含得猗盧器重，常參與軍國大謀。
猗猗盧得到漢人的幫助，國力愈益強盛。
猗每-母+也、祿官先後死去，三○八年，猗盧總統三部。
西晉并州刺史劉琨和前趙對抗，主要是依靠猗盧的助力。
三一○年，劉琨請晉朝封猗盧為代公，割陉嶺以北地（山西代縣西勾注山以北）給猗盧。
三一四年，進封代王。
猗盧得晉人輔助，已經是封建專制性質的國王，可是拓跋部還是“國俗寬簡，民未知禁”。
這就是說，拓跋本部和附屬部的貴族及平民，自力微以來，仍保持原始社會的舊習慣，君與臣、官與民的關系，并無嚴格的法律和制度來區别尊卑主從。
猗盧做了國王，對各部大人不能行施絕對的權力，各部大人依慣例要同掌政權，也不能容忍國王一人專斷。
猗盧為提高國王的地位，用極殘酷的刑罰壓服部屬。
違犯了他的軍令，全部落都被殺死。
前後殺死上萬人。
拓跋本部和屬部驚駭思亂。
三一六年，猗盧子六脩違令，猗盧往讨，被六脩擊敗。
猗盧逃匿民家，有婦人認識他，告訴六脩，猗盧被殺死。
猗盧的戰敗和被殺，正反映着封建國王的權力和鮮卑舊俗間的對抗。
猗盧死後，國中大亂，新舊猜忌，互相殘殺。
所謂新舊，就是鮮卑人稱舊人，歸附的晉人及烏桓人稱新人。
新舊鬥争主要是晉人與鮮卑人間的鬥争，也就是封建勢力與原始社會殘餘勢力（各部大人）間的鬥争。
猗盧信任新人，引起舊人的憎恨，這時候舊人起來壓迫新人，新人首領衛雄、箕澹率晉人及烏桓人三萬家逃歸劉琨，原始社會殘餘勢力在代國又占優勢。
代國經過多年内亂，三三八年，什翼犍即代王位。
什翼犍在石勒都城襄國作質子十年，受漢文化影響，即位後，始設官職，分掌政務；始制法律，規定叛逆、殺人、奸盜等罪的刑罰；用漢族人燕鳳為長史，許謙為郎中令。
代國開始确立了國家的體制。
國王的權力得到進一步的鞏固，部大人的議政權比過去縮小了，但仍統治着自己的部落。
三三九年，什翼犍召諸部大人議建都，連日不決。
母王氏說，我們祖先，一向遊牧為業，現在築城定居，如果有敵兵來，往那裡逃避。
三四○年，什翼犍建都盛樂，在故城南築盛樂新城。
定居以後，農業也逐漸開始。
三六七年，前燕兵經過盛樂附近，損毀穄（高粱）田，什翼犍怒，出兵擊燕兵。
當時在代國的非鮮卑人，統被稱為烏桓，其中自然有漢族人。
鮮卑人以畜牧為業，種穄田的人應是漢人和漢化的非漢族人。
代國開始有農業，雖然在經濟上并不占主要地位，但總是一個進步。
三七六年，前秦苻堅出大軍擊代國，什翼犍使白部、獨孤部禦秦軍，都被秦軍擊敗。
又使南部大人劉庫仁率騎兵十萬禦秦軍，又大敗。
什翼犍率諸部逃漠北，遭當地高車等部攻擊，不得遊牧，聞秦軍稍退，還歸盛樂。
不久，庶長子寔君殺什翼犍，并殺諸弟，部衆潰散，國中大亂。
秦軍滅代國，分為河東河西兩部。
苻堅命劉庫仁統率河東部，後來又兼統河西部。
什翼犍長孫拓跋珪得到劉庫仁的保護，待機恢複代國。
鮮卑拓跋部一向在北荒遊牧，诘汾以前的酋長推寅和诘汾的父親鄰，都曾謀南遷，兩人都被部衆稱為推寅，意思是鑽研有智慧。
南遷是拓跋部的共同願望，诘汾南遷成功，威望和權力自然要增進；新牧地遠比北荒肥美，生産力前進了，自然要推動部内貧富的變化。
力微取得大酋長世襲權，開始形成了雛形的國家。
這樣的國家，奴隸制度應是它的發展道路，可是，它所接觸到的卻是封建制度的漢族社會。
猗盧得漢族士人商人的輔助，又受晉朝的封爵，想做一個封建專制獨掌大權的國王是很自然的。
這對諸部大人所代表的原始社會殘餘勢力不能不發生矛盾。
什翼犍引用漢族燕鳳許謙等人作輔佐，在盛樂附近出現農業，意味着代國是這樣的一個國家，經濟上主要依靠鮮卑人的畜牧業，其次才是烏桓人（主要是漢人）的農業；軍事上主要依靠鮮卑諸部大人，政治指導上主要依靠漢族士人。
三五○年，後趙國崩潰，什翼犍主張乘機進兵中原，争奪霸權，諸部大人反對出兵，什翼犍隻好放棄自己的主張。
進兵中原，是國王和政治指導者的想法，出戰怕損失，是諸部大人的想法，這也反映國王和諸部大人間的矛盾，而諸部大人的勢力是不弱的。
沙漠汗的被殺，猗盧、什翼犍的興起和死後的離亂，都是封建勢力和原始社會殘餘勢力間鬥争的表現。
什翼犍在位三十九年，有利于封建勢力的發展和鞏固。
九年後拓跋珪又得複國，并且開始進行黃河流域的統一戰，力量的主要來源就是這個封建勢力。
二強盛的魏國 三八六年，拓跋珪受諸部大人的推戴，即代王位。
拓跋珪用張衮為長史，許謙為右司馬，政治指導者仍屬漢族士人。
同年，拓跋珪改國号為魏，表示不再受晉朝的封号。
拓跋珪的首要措施是務農息民，取得後燕（慕容垂）的援助，借以抵禦内部諸部大人的不穩定性。
這些過着遊牧生活的部大人，叛服無常，不懂得在一個固定的國家内服從一個國王對自己有什麼利益。
三八七年，拓跋珪定出一條有效的辦法，就是頒賜群臣将士各有差（每次戰勝後，按戰功分賞虜獲物）。
從此拓跋部成為堅強的好戰集團。
三八八年，魏攻庫莫奚（奚是東胡種），大勝，獲雜畜十餘萬頭。
三八九年，大破解如部，獲男女雜畜十餘萬口，又大破高車（高車本名敕勒，也寫作鐵勒）諸部落。
三九○年，大破高車袁纥（回纥）部，虜獲生口馬牛羊二十餘萬口。
三九一年，大破拓跋部的世仇劉衛辰部（南匈奴的别支），獲馬三十餘萬匹，牛羊四百餘萬頭。
黃河以南（河套）各部落都來歸附，魏占有河南廣大牧地，國富兵強，準備進取中原。
三九五年，在參合陂大破後燕太子慕容寶軍，俘獲文武将吏數千人，器甲資财無數。
三九六年，拓跋珪率大軍四十餘萬人攻後燕，奪得并州。
又率大軍出井陉（河北井陉縣），與後燕軍連年大戰。
三九七年，攻破後燕國都城中山（河北定縣），大河以北諸州郡全為魏有。
是年，拓跋珪建都平城（山西大同市）。
三九九年，改号稱皇帝（魏道武帝）。
南北朝對立的形勢，基本上形成了。
魏道武帝有戰必勝，迅速建立起封建大國，是由下列幾個原因造成的。
在軍事方面，主要是利用班賜群臣将士各有差的辦法，使得諸部大人和鮮卑兵知道戰争中擄掠的利益比遊牧大得多，願意跟随他力戰，很少發生叛逃事。
在班賜物中，自然包括奴隸。
許謙從軍攻劉衛辰部，有功，受賞得僮隸三十戶（僮隸戶也稱隸戶，是失去自由但有自己的家室的人，還不算是奴隸，這種人的來源主要是被俘的敵國民戶）。
大将長孫肥屢立戰功，受賞得奴婢數百口，牲畜上千頭。
王建有功，受賞得奴婢數十口，雜畜數千頭，又受賞得僮隸五千（千疑是十的誤字）戶。
安同有功，受賞得妻妾及隸戶三十，馬二匹，羊五十口。
張濟有功，受賞得奴婢百口，馬牛數百，羊二十餘頭。
李先有功，受賞得奴婢三口，馬牛羊五十頭。
依據這些事例看來，受賞數量并不大，為什麼能夠激發好戰心呢？崔浩谏阻魏太武帝攻宋的信裡說，“在朝群臣及西北守将，從陛下征讨，西滅赫連（夏），北破蠕蠕（柔然），多獲美女珍寶，馬畜成群。
南鎮諸将，聞而生羨，亦欲南抄（攻宋），以取資财”。
這裡說得很清楚，好戰的目的在于大肆擄掠，班賜隻是承認擄掠為合法的一種形式。
魏自四八四年（魏孝文帝太和八年）起，才制定俸祿，在這以前，文武百官以擄掠貪污為正當生活。
擄掠人口尤為武官緻富的重要手段，最大的人口擄掠者就是魏皇帝。
東晉安帝時（與魏道武帝同時），仇池公楊盛上表叙述魏國情形，說魏國妃妾都住瓦屋，有婢女千餘人，織绫錦，酤酒，養豬羊，牧牛馬，種菜蔬，販賣謀利。
魏皇帝利用婢女來養活妃妾，可以推想文武百官也是靠奴婢、隸戶來養活。
魏國由于軍事上的巨大勝利，以皇帝為首的統治集團下至一部分鮮卑士兵，各占有多少不等的奴隸，有向奴隸制度發展的趨勢，這對一個暴發的落後社會說來，走奴隸制度的道路，是很自然的。
可是，它受到漢族封建制度社會的影響，不可能順利地發展起來。
雖然如此，這種趨勢卻一直保持到鮮卑統治最後崩潰（北周）的時候。
在政治制度方面，也由于軍事上的巨大勝利，魏國占領了漢族居住的廣大土地。
要統治漢族，首先得接受封建制度。
猗盧、什翼犍在漢族士人輔助下，封建制度已經在代國起着推進社會的作用。
魏道武帝得并州，開始成立正規的政治機構，自刺史、太守（地方長官）、尚書郎（中央辦事官）以下官，一般都用文人（漢族士人）。
他留心招納，士大夫來軍門求見，不論老少，一概引入談話，盡量錄用。
三九九年，在平城立太學，置五經博士，增生員共三千人。
命郡縣大索書籍，送平城。
四○一年，親祭先聖周公先師孔子。
魏國用大量漢族士人作文官，魏皇帝依靠這些漢族文官的支持，才建立起封建政治制度的統治機構。
這個機構所統治的人，自然，主要是漢族勞動民衆。
三九七年，魏大軍攻後燕國都中山，屢戰不勝，軍中大疫，兵士死去什之五六，諸将都想北歸。
魏道武帝說，有民就有國，我不怕沒有民。
意思是說，鮮卑人走了，我有漢官漢民也可以立國。
諸将聽了這些話，才不敢再說北歸。
這裡說明魏皇帝的支持者，固然鮮卑族是主要的，但已經不是唯一的支持者，也說明軍事上依靠鮮卑族，政治上卻必須依靠漢族士大夫，否則，就無法在中原立足。
在經濟方面，以舊都盛樂新都平城為中心的魏國本土，農業的重要性愈益增進，鮮卑族的貴族也逐漸轉化為地主，畜牧業漸轉到次要地位。
什翼犍時，代國已有穄田。
拓跋珪即代王位，首先重視農業（“務農息民”）。
三九五年，後燕慕容寶攻魏，收魏穄田百餘萬斛，說明魏國本土已有相當規模的農業。
三九八年，滅後燕，徙後燕境内吏、民及徒何（鮮卑）等雜夷三十六萬，百工伎巧十餘萬口到魏京，給内（魏本土）徙新民耕牛，計口授田。
又徙後燕國太守、縣令、豪強二千家到魏京，無疑也要給予田地。
當時劃平城周圍為畿内，畿外分四方、四維，置八部帥各管一方一維。
這種方、維帥是朝廷派遣的地方官，不同于原有的部大人。
在方、維内居住的部落，被解散為普通民戶，分地定居，不許自由遷徙，部落君長大人也被當作普通民戶看待。
四○四年，諸部子孫失業賜爵者二千餘人，當是對這些部落君長大人的不滿表示讓步。
方、維帥功課農耕，按農業成績定方、維帥的功過。
四○○年，魏道武帝親耕藉田，為百姓作表率。
貴族和跋将死時，告訴諸弟說，水北土地瘠薄，你們可移居水南，耕種良田，廣興産業。
農業比畜牧業利厚，足見貴族在有農業條件的土地上，興農求利，不願繼續保持畜牧業。
耕田人裡大多數是從中原遷來，計口授田的新民和分地定居的鮮卑人，他們耕種小塊土地，每年給皇帝（最高地主）繳納租賦；還有一部分是為貴族豪強種地的佃戶和隸戶。
這些都是封建制度下的關系，因此魏國是封建制度的國家，雖然原始社會的殘餘和奴隸制度的趨向同時并存，但并不能阻止鮮卑社會的封建化。
魏道武帝建立起由鮮卑人漢人組成的大國以後，迫切地尋求穩定皇帝統治權的方案，任用大批漢官為魏國制定各種制度，提倡農業，解散遊牧部落，都是這種方案的表現。
這方面，他取得了成就。
但在另一方面，漢族與鮮卑族間的矛盾，鮮卑貴族與魏皇帝間的矛盾，卻迫使他陷于精神失常，直到發狂被殺，成為鮮卑社會急劇變化中的犧牲者。
張衮是魏道武帝的第一謀士，最得信任。
張衮薦中原名士崔逞，崔逞即被重用。
魏道武帝攻中山，軍中乏食，向群臣問計。
崔逞說