第四節經濟概狀
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與洛陽相似。
王符區别農工商的本末，說：農桑為本，工商為末；工造有用物為本，造淫侈無用物為末；商通有用物為本，通淫侈無用物為末。
農工商守本離末則民富，離本守末則民貧。
照王符的說法，浮末是守本的工商，虛僞遊手是離本的工商。
為什麼離本的工商占絕對大多數呢？因為勞動人民創造出來的财富，極大部分被富貴人剝削去了，富貴人需要的是淫侈之物，供給淫侈之物以牟利的正是王符所說的那些淫商。
王符描述以京師貴戚為首的富貴人家衣服、飲食、車輿、裝飾、廬舍都非常淫侈。
這些人家養着大量奴仆婢妾，讓他們身穿錦繡衣，足登麂（音己jǐ）皮履，佩帶犀角、象牙、珠、玉、金、銀、琥珀、瑇瑁（音代昧dāimèi）等精制品，表示主人家的富貴氣象。
富貴人死後，棺材一定要用江南出産的大楠木，從幾千裡外運來，讓工匠雕治，工程極其精細。
一套棺椁重約一萬斤，要耗費成千上萬的人工才能造成。
葛洪《抱樸子》記載漢朝廣陵某富貴人的墓冢說，吳景帝時，發掘一個大冢。
冢内有高閣。
四周有行車路，高可以騎馬。
靈座前侍立長五尺的銅人數十枚。
棺内置雲母石厚一尺，屍體下有白玉璧三十枚。
死人懷中有形似冬瓜長一尺許的白玉，耳鼻塞棗形黃金。
這一類墓冢，照王符說，東起樂浪，西至敦煌，萬裡版圖内富貴人家都是這樣。
富貴人不論是活人或死人，都是極淫侈的消耗者。
他們殘酷地榨取農工所生産的财富，通過淫商達到窮奢極欲的目的。
社會生産力的提高，并不曾改進生産者本身的生活，而富貴人卻愈益集中了大量的财富。
西漢富商的财産最多不過一萬萬錢，東漢時士孫奮有錢一億七千餘萬，折國有錢二億，奴隸八百人，錢比西漢加倍了。
東漢法律上也禁止商賈兼做地主，叫做“商者不農”、“禁民二業”。
事實完全相反，無市籍地主同樣做商賈，商賈同樣做有市籍地主。
鄧太後廢鹽鐵官營制以後，大利所在，二業更是混成一業，大大增加了豪強的财産。
受這個法令迫害的還是那些勞動人民。
官吏借口禁民二業，禁農民捕魚打獵，甚至禁采桑養蠶，使農民窮困破産的過程加速起來。
王莽末年，大小豪強抗拒農民起義軍，到處築起稱為營、壁、塢的堡壘，實行武裝割據。
東漢時期，這種堡壘合法存在并逐漸加強，豪強勢力遠遠超過西漢時期，試先看下列兩個事例：（一）汝南郡袁紹哀術是士族大豪強。
袁紹占據河北，留在本郡各縣的門生賓客，擁兵守壁，反抗曹操。
曹操用滿寵為汝南太守，攻破二十餘壁，又誘殺十幾個壁帥，共得戶二萬，兵二千。
袁術死後，殘部逃到廬江。
孫策襲破廬江，得百工、鼓吹（樂隊）及部曲三萬餘人。
（二）仲長統《昌言》裡說，豪強人住着接連數百棟的大宅院，占有着大片的良田，畜養着成群的馬牛羊豕，州城郡城裡開設着大商店，車船周流四方，販運奇物寶貨。
這種豪強人連做個伍長的資格也沒有，卻有成千的奴婢，上萬的徒附，享樂比封君還強，勢力等于郡守縣令。
他養活賓客刺客和敢死士，替他迫害或殺死窮人。
窮人被迫服從役使，冤枉窮困，不敢到官府申訴，因為申訴隻有危險沒有好處。
以上兩個事例，第一個說的是在戰時的無市籍地主豪強，第二個說的是在平時的有市籍地主豪強。
總起來看，豪強在平時，以大宅院為中心，築起一個堡壘。
宅院裡住着供享樂用的“妖童、美妾、倡讴、妓樂”之類的奴隸，也住着充當爪牙走狗的賓客、刺客、敢死士之類的文武流氓。
堡壘裡住着制造各種自用器物或商品的工匠，又有經營商販的商賈。
袁術家工匠齊全，号稱百工，開大商店、車船周流四方的豪強當然也有很多的工匠和商賈。
這種工匠、商賈以及牧人就是成千奴婢中的一部分。
堡壘外住着佃農。
他們在暴力脅迫下，變成半農奴的身分（人身還不能被買賣），叫做徒附。
崔寔《政論》叙述徒附的生活情況說，貧戶沒有耕地，隻好向豪富低頭，父子妻女象奴婢一般替田主耕種，一輩一輩做下去。
活着衣食不足，死了買不起棺材。
年景略差，便得餓死或出賣妻子。
真是說不盡的傷心慘目，作為人的生趣被剝奪得幹幹淨淨了。
大名士申屠蟠隐居在田野間，住屋用蓬草蓋頂，依桑樹枝作梁棟，同傭人一樣。
傭人即徒附，他們住的是這樣的陋室，室裡隻有一些破被爛帳，臨死時還得到路旁去死，不敢死在家裡，因為沒有葬身的土地（《昌言》“被穿帷敗，寄死不斂”）。
徒附窮困到極度，那裡會有人的生趣！ 徒附離開豪強，更無法生活，因此，徒附不僅幾乎無償地替豪強耕作，而且還得替豪強當私兵。
這種豪強武裝，叫做部曲。
（徒附戶一家人也統稱為部曲。
）袁紹的附屬堡壘有戶二萬兵二千，大概一戶徒附，得出一人當部曲兵。
袁術部曲有三萬餘人，大概袁術一家的徒附戶至少有三萬餘（一部分被部曲将帶走）。
豪強與文武流氓平時組成一個統治集團，戰時便成為軍事統率集團，豪強當統帥，一些賓客當僚佐，一些刺客敢死士當将校，部曲兵不敢不力戰，否則就有滅家的禍難。
東漢豪強的兼并性、割據性和破壞力都顯得特
王符區别農工商的本末，說：農桑為本，工商為末；工造有用物為本，造淫侈無用物為末；商通有用物為本，通淫侈無用物為末。
農工商守本離末則民富，離本守末則民貧。
照王符的說法，浮末是守本的工商，虛僞遊手是離本的工商。
為什麼離本的工商占絕對大多數呢？因為勞動人民創造出來的财富，極大部分被富貴人剝削去了，富貴人需要的是淫侈之物，供給淫侈之物以牟利的正是王符所說的那些淫商。
王符描述以京師貴戚為首的富貴人家衣服、飲食、車輿、裝飾、廬舍都非常淫侈。
這些人家養着大量奴仆婢妾，讓他們身穿錦繡衣，足登麂（音己jǐ）皮履，佩帶犀角、象牙、珠、玉、金、銀、琥珀、瑇瑁（音代昧dāimèi）等精制品，表示主人家的富貴氣象。
富貴人死後，棺材一定要用江南出産的大楠木，從幾千裡外運來，讓工匠雕治，工程極其精細。
一套棺椁重約一萬斤，要耗費成千上萬的人工才能造成。
葛洪《抱樸子》記載漢朝廣陵某富貴人的墓冢說，吳景帝時，發掘一個大冢。
冢内有高閣。
四周有行車路，高可以騎馬。
靈座前侍立長五尺的銅人數十枚。
棺内置雲母石厚一尺，屍體下有白玉璧三十枚。
死人懷中有形似冬瓜長一尺許的白玉，耳鼻塞棗形黃金。
這一類墓冢，照王符說，東起樂浪，西至敦煌，萬裡版圖内富貴人家都是這樣。
富貴人不論是活人或死人，都是極淫侈的消耗者。
他們殘酷地榨取農工所生産的财富，通過淫商達到窮奢極欲的目的。
社會生産力的提高，并不曾改進生産者本身的生活，而富貴人卻愈益集中了大量的财富。
西漢富商的财産最多不過一萬萬錢，東漢時士孫奮有錢一億七千餘萬，折國有錢二億，奴隸八百人，錢比西漢加倍了。
東漢法律上也禁止商賈兼做地主，叫做“商者不農”、“禁民二業”。
事實完全相反，無市籍地主同樣做商賈，商賈同樣做有市籍地主。
鄧太後廢鹽鐵官營制以後，大利所在，二業更是混成一業，大大增加了豪強的财産。
受這個法令迫害的還是那些勞動人民。
官吏借口禁民二業，禁農民捕魚打獵，甚至禁采桑養蠶，使農民窮困破産的過程加速起來。
王莽末年，大小豪強抗拒農民起義軍，到處築起稱為營、壁、塢的堡壘，實行武裝割據。
東漢時期，這種堡壘合法存在并逐漸加強，豪強勢力遠遠超過西漢時期，試先看下列兩個事例：（一）汝南郡袁紹哀術是士族大豪強。
袁紹占據河北，留在本郡各縣的門生賓客，擁兵守壁，反抗曹操。
曹操用滿寵為汝南太守，攻破二十餘壁，又誘殺十幾個壁帥，共得戶二萬，兵二千。
袁術死後，殘部逃到廬江。
孫策襲破廬江，得百工、鼓吹（樂隊）及部曲三萬餘人。
（二）仲長統《昌言》裡說，豪強人住着接連數百棟的大宅院，占有着大片的良田，畜養着成群的馬牛羊豕，州城郡城裡開設着大商店，車船周流四方，販運奇物寶貨。
這種豪強人連做個伍長的資格也沒有，卻有成千的奴婢，上萬的徒附，享樂比封君還強，勢力等于郡守縣令。
他養活賓客刺客和敢死士，替他迫害或殺死窮人。
窮人被迫服從役使，冤枉窮困，不敢到官府申訴，因為申訴隻有危險沒有好處。
以上兩個事例，第一個說的是在戰時的無市籍地主豪強，第二個說的是在平時的有市籍地主豪強。
總起來看，豪強在平時，以大宅院為中心，築起一個堡壘。
宅院裡住着供享樂用的“妖童、美妾、倡讴、妓樂”之類的奴隸，也住着充當爪牙走狗的賓客、刺客、敢死士之類的文武流氓。
堡壘裡住着制造各種自用器物或商品的工匠，又有經營商販的商賈。
袁術家工匠齊全，号稱百工，開大商店、車船周流四方的豪強當然也有很多的工匠和商賈。
這種工匠、商賈以及牧人就是成千奴婢中的一部分。
堡壘外住着佃農。
他們在暴力脅迫下，變成半農奴的身分（人身還不能被買賣），叫做徒附。
崔寔《政論》叙述徒附的生活情況說，貧戶沒有耕地，隻好向豪富低頭，父子妻女象奴婢一般替田主耕種，一輩一輩做下去。
活着衣食不足，死了買不起棺材。
年景略差，便得餓死或出賣妻子。
真是說不盡的傷心慘目，作為人的生趣被剝奪得幹幹淨淨了。
大名士申屠蟠隐居在田野間，住屋用蓬草蓋頂，依桑樹枝作梁棟，同傭人一樣。
傭人即徒附，他們住的是這樣的陋室，室裡隻有一些破被爛帳，臨死時還得到路旁去死，不敢死在家裡，因為沒有葬身的土地（《昌言》“被穿帷敗，寄死不斂”）。
徒附窮困到極度，那裡會有人的生趣！ 徒附離開豪強，更無法生活，因此，徒附不僅幾乎無償地替豪強耕作，而且還得替豪強當私兵。
這種豪強武裝，叫做部曲。
（徒附戶一家人也統稱為部曲。
）袁紹的附屬堡壘有戶二萬兵二千，大概一戶徒附，得出一人當部曲兵。
袁術部曲有三萬餘人，大概袁術一家的徒附戶至少有三萬餘（一部分被部曲将帶走）。
豪強與文武流氓平時組成一個統治集團，戰時便成為軍事統率集團，豪強當統帥，一些賓客當僚佐，一些刺客敢死士當将校，部曲兵不敢不力戰，否則就有滅家的禍難。
東漢豪強的兼并性、割據性和破壞力都顯得特