第二節政治概狀--東漢後期（漢和帝至漢靈帝共一○一年）
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，都遭到猛烈的攻擊。
一六六年，漢桓帝指名士李膺範滂等二百餘人為黨人，下獄治罪。
這些黨人項頸、手、足加上所謂“三木”的刑具，頭被一種東西蒙蓋着，一個挨一個的受獄吏慘毒的拷打。
漢桓帝皇後的父親窦武，向來用财物結交太學生，頗得好評，這時候出面勸漢桓帝釋免黨人。
宦官也不敢過度得罪士人。
一六七年，漢桓帝赦黨人回家，禁锢終身，不許再做官。
這是第一次黨锢之禍。
從這次黨禍裡，顯示出統治階級三個集團的地位發生了變化。
原來在政治上有極大勢力的外戚集團，自梁冀失敗以後，政治勢力和社會影響都降落了。
象窦武那樣的貴族，也要裝出樸素生活來接近太學生。
這說明外戚已經削弱到不能代表上層豪強。
代表下層豪強的宦官集團，社會地位極低，雖然政治上有極大權力，精神上卻感自卑，以獲得名士們的一些禮遇為榮幸。
李膺在獄中牽引出不少宦官子弟，足見宦官家某些子弟在接近士人，企圖使自己士人化。
宦官集團得勢是暫時的，它所代表的下層豪強，極小部分轉化為士人，大部分仍被看作無權做官吏的微賤人。
原來代表中小地主以舉孝廉為最好出路的士人，其中很多人因仕途順利上升為大地主，自東漢初年以來，逐漸形成所謂“衣冠望族”（世代做官）或“姓族”（有名望的姓。
稱士族為望族、姓族與稱豪強為大姓、豪姓形式上有些區别，實際都是豪強），散布在各州郡。
這個士族即官僚集團，上起望族下至廣大學生，包括了地主階級的各個階層。
特别是鲠直派官僚與名士在堅強地攻擊宦官中，造成一種很高的聲望，原來依靠外戚的上層豪強現在轉到官僚集團方面來，與官僚集團的上層結合成一體，這樣，官僚集團愈益擴大，成為代替外戚集團對抗宦官集團的主要力量。
郭泰自洛陽歸太原，“衣冠諸儒”到黃河岸送行，車數千輛。
這裡所謂“衣冠”是指各種身分的官僚，所謂“諸儒”是指太學生一類的士人。
範滂自獄中釋放回汝南，路過南陽，南陽士大夫迎接他，車數千輛。
洛陽、南陽是貴族、豪強、官僚的集中地，郭泰、範滂受到他們這樣的尊崇，說明東漢末年，士族（即官僚集團）已經是統治階級的主要代表。
宦官失敗以後，經過一番大混鬥，士族對下層豪強以及一切所謂微賤人的壓迫權進一步确立了，同時也不需要提拔那些出身低級士族的名士來反對宦官了。
剩下的一件事，就是士族内部按族望的高低，門閥的上下，也就是按勢力的大小來分配做官權。
魏、晉、南北朝的九品（上上、上中至下中、下下）官人法，就是這一件既成事實的法律規定。
一六七年，漢桓帝死，漢靈帝（十二歲）繼位。
窦太後臨朝，窦武掌朝政。
窦武結合陳蕃、李膺等人，準備殺宦官。
一六八年，宦官殺窦武、陳蕃，又殺逐所有窦、陳派的朝官，宦官權力達到了最高峰。
前些時，太學生和全國士人共相标榜，給大名士三十二人（加三君為三十五人）立稱号。
窦武（外戚）、陳蕃（官僚）、劉淑（宗室）三人稱三君，算是士人的首領。
李膺等稱八俊（俊傑），郭泰、範滂等稱八顧（有德行），張儉、劉表等稱八及（能引導後進），度尚（農民起義的兇惡鎮壓者）等稱八廚（有錢救濟貧士）。
地方名士也立稱号，如山陽郡有張儉為首的八俊、八顧、八及二十四人。
窦武、陳蕃死後，漢靈帝大興黨獄，殺李膺、範滂等一百餘人，禁锢六七百人，太學生被捕一千餘人。
黨人五服内親屬以及門生故吏凡有官職的人全部免官禁锢。
這是第二次黨锢之禍，對士族的打擊是慘重的，内外官職幾乎全部被宦官集團占據了。
一個富人孟佗，想得個官做。
他和宦官張讓的管家奴交朋友，送管家奴很多财物，要管家奴當衆對他一拜。
某日，孟佗去谒見張讓。
張讓門前經常有求官人的車數百或千餘輛，孟佗的車不能前進。
管家奴率領一群蒼頭（低級奴）迎到路上拜孟佗，把他的車子擡進門去。
求官人見了大驚，以為孟佗是張讓的好朋友，争着送他珍寶。
孟佗分出一部分送張讓，張讓很滿意，叫他做涼州刺史。
一說，孟佗送張讓葡萄酒一鬥，便得涼州刺史。
不管孟佗怎樣取
一六六年，漢桓帝指名士李膺範滂等二百餘人為黨人，下獄治罪。
這些黨人項頸、手、足加上所謂“三木”的刑具，頭被一種東西蒙蓋着，一個挨一個的受獄吏慘毒的拷打。
漢桓帝皇後的父親窦武，向來用财物結交太學生，頗得好評，這時候出面勸漢桓帝釋免黨人。
宦官也不敢過度得罪士人。
一六七年，漢桓帝赦黨人回家，禁锢終身，不許再做官。
這是第一次黨锢之禍。
從這次黨禍裡，顯示出統治階級三個集團的地位發生了變化。
原來在政治上有極大勢力的外戚集團，自梁冀失敗以後，政治勢力和社會影響都降落了。
象窦武那樣的貴族，也要裝出樸素生活來接近太學生。
這說明外戚已經削弱到不能代表上層豪強。
代表下層豪強的宦官集團，社會地位極低，雖然政治上有極大權力，精神上卻感自卑，以獲得名士們的一些禮遇為榮幸。
李膺在獄中牽引出不少宦官子弟，足見宦官家某些子弟在接近士人，企圖使自己士人化。
宦官集團得勢是暫時的，它所代表的下層豪強，極小部分轉化為士人，大部分仍被看作無權做官吏的微賤人。
原來代表中小地主以舉孝廉為最好出路的士人，其中很多人因仕途順利上升為大地主，自東漢初年以來，逐漸形成所謂“衣冠望族”（世代做官）或“姓族”（有名望的姓。
稱士族為望族、姓族與稱豪強為大姓、豪姓形式上有些區别，實際都是豪強），散布在各州郡。
這個士族即官僚集團，上起望族下至廣大學生，包括了地主階級的各個階層。
特别是鲠直派官僚與名士在堅強地攻擊宦官中，造成一種很高的聲望，原來依靠外戚的上層豪強現在轉到官僚集團方面來，與官僚集團的上層結合成一體，這樣，官僚集團愈益擴大，成為代替外戚集團對抗宦官集團的主要力量。
郭泰自洛陽歸太原，“衣冠諸儒”到黃河岸送行，車數千輛。
這裡所謂“衣冠”是指各種身分的官僚，所謂“諸儒”是指太學生一類的士人。
範滂自獄中釋放回汝南，路過南陽，南陽士大夫迎接他，車數千輛。
洛陽、南陽是貴族、豪強、官僚的集中地，郭泰、範滂受到他們這樣的尊崇，說明東漢末年，士族（即官僚集團）已經是統治階級的主要代表。
宦官失敗以後，經過一番大混鬥，士族對下層豪強以及一切所謂微賤人的壓迫權進一步确立了，同時也不需要提拔那些出身低級士族的名士來反對宦官了。
剩下的一件事，就是士族内部按族望的高低，門閥的上下，也就是按勢力的大小來分配做官權。
魏、晉、南北朝的九品（上上、上中至下中、下下）官人法，就是這一件既成事實的法律規定。
一六七年，漢桓帝死，漢靈帝（十二歲）繼位。
窦太後臨朝，窦武掌朝政。
窦武結合陳蕃、李膺等人，準備殺宦官。
一六八年，宦官殺窦武、陳蕃，又殺逐所有窦、陳派的朝官，宦官權力達到了最高峰。
前些時，太學生和全國士人共相标榜，給大名士三十二人（加三君為三十五人）立稱号。
窦武（外戚）、陳蕃（官僚）、劉淑（宗室）三人稱三君，算是士人的首領。
李膺等稱八俊（俊傑），郭泰、範滂等稱八顧（有德行），張儉、劉表等稱八及（能引導後進），度尚（農民起義的兇惡鎮壓者）等稱八廚（有錢救濟貧士）。
地方名士也立稱号，如山陽郡有張儉為首的八俊、八顧、八及二十四人。
窦武、陳蕃死後，漢靈帝大興黨獄，殺李膺、範滂等一百餘人，禁锢六七百人，太學生被捕一千餘人。
黨人五服内親屬以及門生故吏凡有官職的人全部免官禁锢。
這是第二次黨锢之禍，對士族的打擊是慘重的，内外官職幾乎全部被宦官集團占據了。
一個富人孟佗，想得個官做。
他和宦官張讓的管家奴交朋友，送管家奴很多财物，要管家奴當衆對他一拜。
某日，孟佗去谒見張讓。
張讓門前經常有求官人的車數百或千餘輛，孟佗的車不能前進。
管家奴率領一群蒼頭（低級奴）迎到路上拜孟佗，把他的車子擡進門去。
求官人見了大驚，以為孟佗是張讓的好朋友，争着送他珍寶。
孟佗分出一部分送張讓，張讓很滿意，叫他做涼州刺史。
一說，孟佗送張讓葡萄酒一鬥，便得涼州刺史。
不管孟佗怎樣取