唐世系 上
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宰相張說，乃請一切募士宿衛。
開元十一年，取京兆、蒲、同、岐、華府兵及白丁，而益以潞州長從兵，共十二萬，号長從宿衛，歲二番。
命尚書左丞蕭嵩，與州吏共選之。
明年（十二年），更号曰騎（有迅速之意）。
（《唐書》卷五○《兵志》） 騎既行，府兵遂不見重。
又诏諸州府，馬阙，官私共補之。
今兵貧難緻，乃給以監牧馬。
然自是諸府士，益多不補。
折沖将又積歲不得遷，士人皆恥為之。
（《唐書》卷五○《兵志》） 騎之隸屬，及其編制如下。
開元十三年，始以騎分隸十二衛，總十二萬，為六番，每衛萬人&hellip&hellip其制：皆擇下戶白丁、宗丁、品子、強壯&hellip&hellip不足則兼以戶八等&hellip&hellip皆免征鎮賦役。
為四籍，兵部及州縣衛分掌之。
十人為火，五火為團，皆有首長。
又擇材勇者為番頭。
（《唐書》卷五○《兵志》） 騎初頗注重演習，更加獎勵，故一時稱勁旅。
頗習弩射&hellip&hellip凡伏遠弩&hellip&hellip四發而二中；擘張弩&hellip&hellip四發而二中；角弓弩&hellip&hellip四發而三中；單弓弩&hellip&hellip四發而二中，皆為及第。
諸軍皆近營為堋，士有便習者教試之，及第者有賞。
（《唐書》卷五○《兵志》） 厥後亦漸廢弛，有名無實。
自天寶以後，騎之法，又稍變廢，士皆失拊循。
八載，折沖諸府，至無兵可交，李林甫遂請停上下魚書（即魚符，以書刻于上）。
其後徒有兵額官吏，而戎器、馱馬、鍋幕、糗糧并廢矣。
故時府人目番上宿衛者曰侍官，言侍衛天子。
至是，衛佐悉以假人為童奴。
京師人恥之，至相罵辱，必曰侍官。
而六軍宿衛皆市人，富者販缯彩，食粱肉；壯者為角觝、拔河、翹木、扛鐵之戲。
及祿山反，皆不能受甲矣。
（《唐書》卷五○《兵志》） 丙 禁軍 府兵與騎俱廢，藩鎮又據土擅兵，天子所恃，惟禁兵而已。
所謂天子禁軍者，南北衙兵也。
南衙，諸衛兵是也。
北衙者，禁軍也。
（《唐書》卷五○《兵志》） 自十六衛衰廢，專以禁軍為重，凡十軍。
其名稱及變遷，特列表以明之。
唐代禁軍簡表 按禁軍更張最多，據《唐書》（卷五○）兵志所載如下。
初高祖以義兵起太原，已定天下，悉罷遣歸。
其願留宿衛者三萬人，高祖以渭北白渠旁所棄腴田分給之，号“元從禁軍”。
後老不任事，以其子弟代，謂之“父子軍”。
及貞觀初，太宗&hellip&hellip又置北衙七營&hellip&hellip十二年，始置左右屯營于玄武門，領以諸衛将軍，号“飛騎”&hellip&hellip高宗龍朔二年，始取府兵、越騎、步射，置左右“羽林軍”。
貞觀初，太宗擇元從禁軍善射者百人&hellip&hellip曰“百騎”&hellip&hellip武後改百騎曰“千騎”，睿宗又改千騎曰“萬騎”，分左右營。
及玄宗以萬騎平韋氏，改為“左右龍武軍”。
肅宗赴靈武，士不滿百，及即位，稍複舊補北軍。
至德二載，置“左右神武軍”&hellip&hellip亦曰神武天騎，制如羽林。
上元中，以北衙軍使衛伯玉為神策軍節度使，鎮陝州。
中使魚朝恩&hellip&hellip監其軍&hellip&hellip廣德元年，代宗避吐蕃幸陝，朝恩舉在陝兵與神策軍迎扈，悉号“神策軍”&hellip&hellip及京師平，朝恩遂以軍歸禁中自将之&hellip&hellip永泰元年，吐蕃複入寇，朝恩又以神策軍屯苑中。
自是浸盛，分為左右廂，勢居北軍右，遂為天子禁軍，非它軍比。
德宗貞元十二年&hellip&hellip使内侍&hellip&hellip張尚進為右“神威軍”中護軍&hellip&hellip（憲宗元和三年）廢左右神威軍。
自肅宗以後，北軍增置威武、長興等軍，名類頗多，而廢置不一。
惟“羽林”、“龍武”、“神武”、“神策”、“神威”最盛，總曰左右十軍矣。
德宗信任宦官，使領禁軍。
而宦官挾其勢力，脅制天子，誅戮大臣，狂橫益甚。
及朱全忠盡誅夷諸宦官，而唐亦以亡矣。
自德宗幸梁還，以神策兵有勞&hellip&hellip貞元十二年，以&hellip&hellip知内侍省事窦文場為左神策軍護軍中尉&hellip&hellip知内侍省事霍仙鳴為右神策軍護軍中尉&hellip&hellip内侍兼内谒者監張尚進為右神威軍中護軍&hellip&hellip内侍兼内谒者監焦希望為左神威軍中護軍。
護軍中尉、中護軍，皆古官。
帝既以禁衛假宦官，又以此寵之。
十四年，又诏左右神策置統軍，以崇親衛如六軍。
時邊兵衣多不贍，而戍卒屯防（神策軍）藥茗、蔬醬之給最厚。
諸将務為詭辭，請遙隸神策軍，禀賜遂赢舊三倍。
由是塞上往往稱神策行營，皆内統于中人矣，其軍乃至十五萬。
（《唐書》卷五○《兵志》） 順宗即位，王叔文用事，欲取神策兵柄，乃用故将範希朝為左右神策京西諸城鎮行營兵馬節度使，以奪宦者權而不克&hellip&hellip景福二年，昭宗以藩臣跋扈，天子孤弱，議以宗室典禁兵。
及伐李茂貞，乃用嗣覃王允為京西招讨使&hellip&hellip已而兵自潰&hellip&hellip乾甯四年，左右神策中尉劉季述、王仲先以其兵千人，廢帝幽之。
季述等誅，已而昭宗召朱全忠兵入誅宦官。
宦官覺，劫天子幸鳳翔，全忠圍之歲餘。
天子乃誅中尉韓全誨、張弘彥等二十餘人，以解梁兵，乃還長安。
于是悉誅宦官，而神策左右軍，由此廢矣。
（《唐書》卷五○《兵志》） 3.刑法 唐初刑法，似較寬大，僅依隋法而損益之。
高祖&hellip&hellip既平京城，約法為二十條，惟制殺人、劫盜、背軍、叛逆者死，餘并蠲除之。
及受禅，诏納言劉文靜與當朝通識之士，因開皇律令而損益之，盡削大業所由煩峻之法。
又制五十三條格，務在寬簡，取便于時。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 劉祥道&hellip&hellip父林甫，武德初為内史舍人&hellip&hellip以才幹見稱。
尋诏與中書令蕭瑀等撰定律令，林甫因著律議萬餘言。
（《舊唐書》卷八一《劉祥道傳》） 時制度草創，命文靜與當朝通識之士更刊隋開皇律令而損益之，以為通法。
高祖謂曰：“本設法令，使人共解。
而往代相承，多為隐語，執法之官，緣此舞弄。
宜更刊定，務使易知。
” （《舊唐書》卷五七《劉文靜傳》） 太宗命長孫無忌、房玄齡，與學士法官，更加厘改，律條始大備。
唐律遂為宋、明、清所本。
定律五百條，分為十二卷：一曰名例，二曰衛禁，三曰職制，四曰戶婚，五曰廄庫，六曰擅興，七曰賊盜，八曰鬥訟，九曰詐僞，十曰雜律，十一曰捕亡，十二曰斷獄。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 其十惡之罪，亦沿隋制。
一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰謀惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰内亂。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 既定之後，加以增補，故唐之法律有四，曰律、令、格、式。
律者，問刑科條也。
令者，國家制度也。
格者，百官有司所治之事也。
式者，所常守之法也。
凡邦國之政，必從事此三者，其有所違，及人之為惡而入罪者，一斷以律。
又定令一千五百九十條，為三十卷，貞觀十一年正月頒下之。
又删武德貞觀已來敕格三千餘件，定留七百條以為格。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 永徽初，敕太尉長孫無忌&hellip&hellip等，共撰定律、令、格、式。
舊制不便者，皆随删改。
遂分格為兩部，曹司常務為“留司格”，天下所共者為“散頒格”。
其散頒格下州縣，留司格但留本司行用焉。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 永徽三年，诏曰：“律學未有定疏，每年所舉明法，遂無憑準。
宜廣召解律人條義疏奏聞，仍使中書、門下監定。
”于是太尉趙國公無忌&hellip&hellip等，參撰律疏，成三十卷，四年十月奏之，頒于天下。
自是斷獄者，皆引疏分析之。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 至所定五刑，與隋大緻相同，惟流刑自二千裡至三千裡為異。
又有議請減贖當免之法。
一曰議親，二曰議故，三曰議賢，四曰議能，五曰議功，六曰議貴，七曰議賓，八曰議勳。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 又許以官當罪。
“以官當徒者”，五品已上犯罪者，一官當徒二年；九品已上，一官當徒一年。
若犯公罪者，各加一年。
“以官當流者”，三流同比徒四年，仍各解見任。
除名者比徒三年，免官者比徒二年，免所居官者比徒一年。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 其贖法，笞十贖銅一斤，遞加一斤，至杖一百，則贖銅十斤。
自此已上，遞加十斤，至徒三年，則贖銅六十斤。
流二千裡者，贖銅八十斤。
流二千五百裡者，贖銅九十斤。
流三千裡者，贖銅一百二十斤。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 斷罪之年齡，亦有規定。
年七十以上，十五以下，及廢疾，犯流罪以下亦聽贖。
八十以上，十歲以下，及笃疾，犯反逆、殺人應死者上請，盜及傷人亦收贖，餘皆勿論。
九十以上，七歲以下，雖有死罪不加刑。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 至于司法機關，與司法官員，茲參酌兩《唐書》職官及百官志，表列如下。
唐代司法機關簡表 按唐制，刑部掌按覆奏谳，禦史台分掌糾察獄訟事。
而地方訴訟，自縣達于州府，自州府達于大理寺，實為三級制度。
若尋常之獄，推訖斷于大理。
（《舊唐書》卷四四《職官志三》） 其後禦史，亦受訴訟。
故事，禦史台不受訟，有訴可聞者，略其姓名，托以風聞。
其後禦史嫉惡者少，通狀壅絕。
開元十四年，乃定授事禦史一人，知其日劾狀題告事人姓名。
（《唐書》卷四八《百官志三》） 禦史台亦置獄系人。
初台無獄，凡有囚則系大理。
貞觀時，李乾祐為大夫，始置獄，由是中丞、侍禦史，皆得系人。
（《唐書》卷一三○《崔隐甫傳》） 造就法律人材，則有律學。
律學博士一人（太宗置）&hellip&hellip學生五十人。
博士掌教文武官八品已上，及庶人子為生者。
以律令為專業格式法例，亦兼習之。
（《舊唐書》卷四四《職官志三國子監》） 貞觀六年二月&hellip&hellip初置律學。
（《舊唐書》卷三《太宗紀》） 4.學校 唐時學校，自表面上觀之，不可謂不盛。
然士人視線，皆集注于科舉，學校隻為入仕之階梯而已。
甲 京師學 國子監，領六學（生徒皆隸尚書省補），一曰“國子學”，生徒三百人（分習五經，一經六十人，以文武官三品以上及國公子孫、從二品以上之曾孫為之）。
二曰“太學”，生徒五百人（每一經百人，以四品、五品及郡縣公子孫，及從三品之曾孫為之）。
三曰“四門學”，生徒千三百人（分經之制，與太學同，其五百人以六品、七品及侯伯子男之子為之，其八百人以庶人之俊造者為之）。
四曰“律學”，生徒五十人（取年十八以上、二十五以下，以八品九品子孫及庶人之習法令者為之）。
五曰“書學”，生徒三十人（以習文學者為之）。
六曰“算學”，生徒三十人（以習計數者為之）。
凡二千二百一十人。
（《通典》卷五三《禮一三》） 太宗時加以擴充，生徒尤衆。
太宗貞觀五年以後，數幸國學&hellip&hellip國學、太學、四門亦增生員。
其書、算各置博士，凡三百六十員。
其屯營、飛騎亦給博士，授以經業。
無何，高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入國學。
于是國學之内八千餘人。
（《通考》卷四一《學校考二》） 學校既為科舉而設，則所肄習之課程，亦為應舉之預備。
凡博士、助教，分經授諸生。
未終經者，無易業&hellip&hellip凡《禮記》、《春秋左氏傳》為大經。
《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《榖梁傳》為小經。
通二經者，大經、小經各一，若中經二。
通三經者，大經、中經、小經各一。
通五經者，大經皆通，餘經各一，《孝經》、《論語》皆兼通之。
（《通考》卷四一《學校考二》） 生徒成績佳者，即送于禮部與試。
分其人而教育之。
其有通經力學者，必于歲之杪，升于禮部，聽簡試焉。
（《柳宗元集》卷二六四《門助教廳壁記》） 乙 州郡學 唐制：京都學生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人，京縣五十人，上縣四十人，中縣、中下縣各三十五人，下縣二十人。
州縣學生，州縣長官補，長史主焉。
每歲仲冬，州縣館監舉其成者，送之尚書省。
（《通考》卷四六《學校考七》） 武德七年，诏諸州縣及鄉，并令置學。
有明一經以上者，有司試冊加階。
玄宗開元二十一年，敕諸州縣學生&hellip&hellip年二十一已下，通一經已上，及未通經，精神聰悟，有文詞史學者，每年铨量舉送所司簡試，聽入四門學充俊士。
（《通考》卷四六《學校考七》） 學校為官所立，私人不得設立。
不得辄使諸百姓，任立私學。
（《通考》卷四六《學校考七》） 5.科舉 唐行科舉制度，凡舉士、铨官，皆重考試。
自魏晉以來造成門閥之九品中正制度，至是始完全廢除。
且科舉盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而門第之風亦衰。
此實為中古社會上一大變革也。
至其舉士、铨官之法，多為後來所沿襲，茲特分述之。
甲 舉士 唐制：取士之科&hellip&hellip有三，由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉貢，皆升于有司而進退之&hellip&hellip其天子自诏者曰制舉，所以待非常之才焉。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 國子監&hellip&hellip丞&hellip&hellip每歲七學生業成，與司業、祭酒、蒞試。
登第者上于禮部。
（《唐書》卷四八《百官志三》） 自京師、郡縣，皆有學焉。
每歲仲冬，郡縣館監課試其成者&hellip&hellip而與計偕。
其不在館學而舉者，謂之鄉貢。
舊令諸郡，雖一二三人之限（上郡歲三人，中郡二人，下郡一人），而實無常數。
到尚書省，始由戶部集閱，而關于考功課試，可者為第。
（《通典》卷一五《選舉三》） 所設科目甚多，常制凡八，所謂“八科”者也。
其科之目，有“秀才”，有“明經”&hellip&hellip有“進士”，有“明法”，有“明字”，有“明算”&hellip&hellip有“道舉”，有“童子”。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 各科考試中第之标準，亦有規定。
律 凡明法，試律七條、令三條。
全通為甲第，通八為乙第。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 書 凡書學，先口試。
通乃墨試《說文》、《字林》二十條，通十八為第。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 算 試《九章》、《海島孫子五曹》、張邱建夏侯陽《周髀五經》、《綴術緝占》。
帖各有差，兼試問大義。
皆通者為第。
（《通典》卷一五《選舉三》） 明經 凡明經，先帖文，然後口試。
經問大義十條，答時務策三道，亦為四等。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 進士 凡進士，試時務策五道，帖一大經。
經策全通為甲第，策通四帖過四以上為乙第。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 舉道 開元二十九年，始于京師置崇玄館，諸州置道學生徒有差，謂之道舉。
（《通典》卷一五《選舉三》） 童子 童子科凡十歲以下，能通一經，及《孝經》、《論語》，每卷誦文十通者予官，通七者予出身。
（《通考》卷三五《選舉考八》） 至于玄宗，複有改定。
開元八年七月，國子司業李元瓘上言：“三禮、三傳及《毛詩》、《尚書》、《周易》等，并聖賢微旨&hellip&hellip今明經所習，務在出身，鹹以《禮記》文少，人皆競讀&hellip&hellip貢人參試之日，習《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《榖梁》，并請帖十通五許其入策。
以此開勸，即望四海均習九經該備。
”诏從之。
（《通志》卷五八《選舉略一》） 調露二年&hellip&hellip又加《老子》&hellip&hellip開元二十一年，明皇新注《老子》成，诏天下每歲貢士，減《尚書》、《論語》二策，而加《老子》焉。
（《通志》卷五八《選舉略一》） 開元二十五年二月，制明經帖十，取通五以上，免舊試一帖。
仍按問大義十條，取六以上，免試經策十條。
令答時務策三道，取粗有文理者與及第。
其進士停小經準明經，帖大經十帖，取通四以上。
然後準例試雜文及策，考通與及第。
其明經中有明五經以上，試無不通者；進士中兼有精通一史，能試策十條，得六以上者，奏聽進止。
（《通志》卷五八《選舉略一》） 考試藝業，皆有帖經，其法毫無意義，遂漸趨重文章。
至玄宗加試詩賦，遂為唐代承襲不變之制。
凡舉司課試之法，帖經者以所習經，掩其兩端，中間開唯一行。
裁紙為帖，凡帖三字，随時增損，可否不一。
或得四、得五、得六者為通。
（注：後舉人積多，故其法益難，務欲落之，至有帖孤章、絕句、疑似、參互者以惑之。
甚者或上抵其注，下餘一二字，使尋之難知，謂之倒拔。
既甚難矣，而舉人則有驅懸孤絕，索幽隐，為詩賦而誦習之，不過十數篇，則難者悉詳矣。
其于平文大義，或多面牆焉。
） （《通典》卷一五《選舉三》） 天寶十三年，玄宗禦勤政樓，試博通墳典、洞曉玄經、辭藻宏麗、軍謀出衆等舉人&hellip&hellip取詞藻宏麗外，别試詩賦各一首。
制舉試詩賦，自此始也。
（《舊唐書》卷一一九《楊绾傳》） 先是，進士試詩賦，及時務策五道&hellip&hellip建中二年，中書舍人趙贊權知貢舉，乃以箴論、表贊代詩賦&hellip&hellip太和八年，禮部複罷進士議論，而試詩賦。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 唐設科雖多，而士人所趨，惟“明經”、“進士”兩科。
後因尚文，明經所試之藝，不為人所重，而進士獨為矜貴。
其常貢之科，有“秀才”，有“明經”，有“進士”，有“明法”，有“書”，有“算”&hellip&hellip貞觀中，有舉而不第者，坐其州長。
&hellip&hellip自是士族所趣向，惟明經、進士二科而已。
（《通典》卷一五《選舉三》） 按令文科第，秀才與明經同為四等，進士與明法同為二等。
然秀才之科久廢&hellip&hellip自武德以來，明經惟有丁第，進士惟乙科而已。
（《通典》卷一五《選舉三》） 其進士，大抵千人得第者百一二；明經倍之，得第者十一二&hellip&hellip開元以後，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達。
其應诏而舉者，多則二千人，少猶不減千人，所收百才有一。
（《通典》卷一五《選舉三》） 進士科，始于隋大業中，盛于貞觀。
缙紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。
（王保定《摭言》） 唐時試官，初歸尚書省吏部主之，後移于禮部，遂為科舉時代之定制。
武德舊制，以考功郎中監試貢舉。
貞觀以後，則考功員外郎專掌之。
（《通典》卷一五《選舉三&bull注》） 開元二十四年，制移貢舉于禮部，以侍郎掌之。
（注：因考功員外郎李昂，诋诃進士李權文章，大為權所陵诟。
朝議以郎官地輕，故移于禮部，遂為永制。
） （《通典》卷一五《選舉三》） 舉人入場時，禮節隆重，防弊亦甚嚴。
先試之期，命舉人谒于先師。
有司蔔日，宿張于國學，宰輔以下皆會而觀焉，博集群議，講論而退之。
禮部閱試之日，皆嚴設兵衛，薦棘圍之，搜索衣服，譏诃出入，以防假濫焉。
（《通典》卷一五《選舉三》） 武後策賢良方正，诏吏部尚書李景谌，糊名較覆。
說所對第一，後署乙等。
（《唐書》卷一二《五張說傳》） 武後策貢士于洛城殿，為殿試之始。
武太後載初元年二月，策問貢人于洛城殿，數日方了。
殿前試人自此始。
（《通典》卷一五《選舉三》） 以上為文科。
至武科，則始于武後時。
長安二年（702年），教人習武藝。
其後每歲，如明經、進士之法，行鄉飲酒禮，送于兵部。
其課試之制，畫帛為五規，置之于垛。
去之百有五步，列坐引射，名曰“長垛”。
又穿土為埒，其長與垛均。
綴皮為兩鹿，曆置其上，馳馬射之，名曰“馬射”。
又斷木為人，戴方版于頂上，凡四偶人，互列埒上。
馳馬入埒，運槍左右觸，必版落而人不踣，名曰“馬槍”。
皆以儇好不失者為上。
兼有“步射”、“穿劄”、“翹關”、“負重”、“身材”、“言語”之選。
通得五上者為第。
（《通典》卷一五《選舉三》） 其制有長垛、馬射、步射、平射、筒射，又有馬槍、翹關、負重、身材之選。
翹關者，長一丈七尺，徑三寸半。
凡十舉後，手持關距，出處無過一尺。
負重者負米五斛，行二十步。
皆為中第，亦以鄉飲酒禮送兵部。
（《通考》卷三四《選舉考七》） 唐之舉人，先藉當世顯人，以姓名達之主司。
然後以所業投獻，逾數日又投，謂之溫卷。
（趙彥衛《雲麓漫抄》卷二） 薛登&hellip&hellip疏曰：&hellip&hellip方今舉士&hellip&hellip明诏方下，固已驅馳府寺之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報。
故俗号舉人，皆稱覓舉。
（《唐書》卷一一二《薛登傳》） 為進士者，皆誦當代之文，而不通經史。
明經者，但記帖括。
又投牒自舉。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 當時社會人心，注重于科舉。
而進士登第，尤為光榮，演出許多風尚。
進士杏園初會，謂之探花宴，以少俊二人為探花使，遍遊名園。
若他人先折得名花，則二人被罰。
（《陳耀文天中記》卷三八） 神龍以來，杏園宴後，皆于慈恩寺塔下題名&hellip&hellip他時有将相，則朱書之。
（王保定《摭言》） 唐大中以來，禮部放牓，歲取二三人姓氏稀僻者，謂之色目人，亦曰榜花。
（《潘自牧記纂淵海》卷三七） 嗣複領貢舉，時於陵（嗣複父）自洛入朝，乃率門生出迎。
置酒第中，於陵坐堂上，嗣複與諸生坐兩序。
（《唐書》卷一七四《楊嗣複傳》） 進士曲江大會，先牒教坊請奏，上禦紫雲樓垂簾觀焉。
公卿家率以是日擇壻，車馬填塞。
（王保定《摭言》） 當代以進士登科為登龍門，釋褐，多拜清緊。
十數年間，拟迹廟堂。
輕薄者語曰：“及第進士，俯視中黃郎；落第進士，揖蒲華長馬。
”（落第當可再舉，一得即蹿清要，平揖蒲州、華州之令長。
） （封演《封氏聞見記》卷三） 乙 铨選 （自六品以下）&hellip&hellip凡旨授官，悉由于尚書。
文官屬吏部，武官屬兵部，謂之铨選。
（《通典》卷一五《選舉三》） 凡士人登科後，尚須經過吏部考試，中式者方授以官，所謂“釋褐試”者也。
凡選始于孟冬，終于季春。
（注：先時五月，頒格于郡縣，示人科限而集之。
初皆投狀于本郡，或故任所述罷免之由，而上尚書省。
限十月至省，乃考核資叙、郡縣、鄉裡名籍、父祖官名、内外族姻、年齒形狀、優劣課最，譴負刑犯必具焉&hellip&hellip其試之日，除場援棘，譏察防檢，如禮部舉人之法。
） （《通典》卷一五《選舉三》） 其考取方法，計有四事。
其擇人有四事：一曰“身”（取其體貌豐偉），二曰“言”（取其言詞辨正），三曰“書”（取其楷法遒美），四曰“判”（取其文理優長）&hellip&hellip始集而試，觀其書、判；已試而铨，察其身、言。
已铨而注，詢其便利，而拟其官。
已注而唱示之，不厭者，得反通其辭&hellip&hellip三唱而不厭，聽冬集。
（《通典》卷一五《選舉三》） 取中者，經過審核，方能上請授官。
厭者以類相從，攢之為甲。
先簡仆射，乃上門下省，給事中讀之，黃門侍郎省之，侍中審之。
不審者皆得駁下。
既審然後上聞，主者受旨而奉行焉。
（《通典》卷一五《選舉三》） 武官考試，亦明定标準。
武選亦然。
課試之法，如舉人之制，取其軀幹雄偉，應對詳明，有骁勇才藝，及可為統帥者。
（《通典》卷一五《選舉三》） 文武官取中後，則給以憑照，謂之告身。
各給以符，而印其上，謂之告身。
其文曰“尚書吏部告身之印”。
自出身之人，至于公卿，皆給之。
武官則受于兵部。
（《通典》卷一五《選舉三》） 以上文武官考試，是為常制。
尚有所謂南選者，則為特制。
其黔中、嶺南、閩中郡縣之官，不由吏部，以京官五品以上一人，充使就補，禦史一人監之，四歲一往，謂之南選。
（《通典》卷一五《選舉三》） 唐中葉以後，铨選制度漸壞，任便授予，仕途遂冗濫矣。
唐初職事官，有六省、一台、九寺、三監、十六衛、十率府之屬。
其外又有勳官、散官，勳官以賞戰功，散官以褒勤舊。
故必折馘執俘，然後賜勳；積資累考，然後進階，以其不可妄得，故當時人以為榮。
及高宗東封，武後預政，欲求媚于衆，始得泛階。
自是品秩浸訛，朱紫日繁矣。
肅宗之後，四方糜沸，兵革不息，财力屈竭，勳官不足以勸武功，府庫不足以募戰士。
遂并職事官，通用為賞，不複選材，無所愛吝。
将帥出征者，皆給空名告身，自開府至郎将，聽臨事注名。
後又聽以信牒授人，有至異姓王者，于是金帛重而官爵輕矣。
或以大将軍告身，才易一醉，其濫如此。
重以藩方跋扈，朝廷畏之，窮極褒寵，苟求姑息。
遂有朝編卒伍，暮擁節旄，夕解缇衣，旦纡公兖者矣。
（《司馬光傳家集》卷六八《百官表總序》） 6.冠服 甲 服色 品官舊服止黃紫。
于是三品服紫，四品、五品朱，六品、七品綠，八品九品青。
（《唐書》卷九八《馬周傳》） 貞觀四年八月，诏三品已上服紫，五品已上服绯，六品、七品以綠，八品、九品以青。
婦人從夫色。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》） 唐高祖以赭黃袍巾帶為常服&hellip&hellip既而天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服。
（《唐書》卷二四《車服志》） 司禮少常伯孫茂道奏稱：“八品、九品，舊令著青亂紫，非卑品所服，望令著碧。
”诏從之。
（《舊唐書》卷四《高宗紀上》） 乙 用料 親王及三品、二王後服大科绫羅，色用紫，飾以玉。
五品以上，服小科绫羅，色用朱，飾以金。
六品以上，服絲布交梭雙绫，色用黃。
六品、七品服用綠，飾以銀。
八品、九品服用青，飾以石&hellip&hellip流外官、庶人、部曲、奴婢，則服絹布，色用黃白，飾以鐵銅。
太宗時，又命七品服龜甲雙巨十花绫，色用綠。
九品服絲布雜绫，色用青。
（《唐書》卷二四《車服志》） 丙 衣衫 是時士人以棠苎襕衫為上服&hellip&hellip一命以黃，再命以黑，三命以。
四命以綠，五命以紫，士服短褐，庶人以白。
中書令馬周上議：“禮無服衫之文，三代之制，有深衣。
請加襕袖褾襈為士人上服。
開胯者，名曰缺胯衫，庶人服之。
” （《唐書》卷二《四車服志》） 馬周上疏雲：“士庶服章&hellip&hellip請中單上加半臂，以為得禮。
” （馬缟《中華古今注》卷中） 丁 冠巾 太宗嘗以幞頭起于後周，便武事者也。
方天下偃兵，采古制為翼善冠自服之。
又制進德冠，以賜貴臣。
（《唐書》卷二四《車服志》） 貞觀八年五月&hellip&hellip上初服翼善冠，貴臣服進德冠。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》） 幞頭，本名上巾，亦名折上巾。
但以三尺皂羅後裹發，蓋庶人之常服。
沿至後周武帝，裁為四腳，名曰幞頭。
以至唐侍中馬周，更與羅代絹，又令重系前後，以象二儀。
兩邊各為三撮，取法三才。
百官及士庶為常服。
（馬缟《中華古今注》卷中） 戊 帶佩 腰帶者，搢垂頭以下，名曰尾，取順下之義。
一品、二品以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵。
（《唐書》卷二四《車服志》） 鹹亨三年五月，五品已上，改賜新魚袋，并飾以銀。
三品已上，各賜金裝刀子、砺石一具&hellip&hellip上元元年，敕文武官三品已上服紫、金石帶，四品深绯；五品淺绯，并金帶；六品深綠，七品淺綠，并銀帶；八品深青，九品淺青，石帶；庶人服黃，銅鐵帶。
一品已下文官，并帶手巾、算袋、刀子、砺石。
武官欲帶亦聽之。
（《舊唐書》卷五《高宗紀下》） 己 笏 玄宗開元八年，敕諸笏，三品以上，前诎後直；五品以上，前诎後挫，并用象；九品以上，任用竹木，上挫下方。
聽依品爵報笏。
假版官者，亦依此例。
（《通考》卷一一二《王禮七》） 故事，皆搢笏于帶，而後乘馬。
九齡體羸，常使人持之，因設笏囊。
笏囊之設，自九齡始也。
（《舊唐書》卷九九《張九齡傳》） 7.音樂 甲 雅樂 高祖受禅，擢祖孝孫為吏部郎中，轉太常少卿，漸見親委，孝孫由是奏請作
開元十一年，取京兆、蒲、同、岐、華府兵及白丁，而益以潞州長從兵，共十二萬，号長從宿衛，歲二番。
命尚書左丞蕭嵩，與州吏共選之。
明年（十二年），更号曰騎（有迅速之意）。
（《唐書》卷五○《兵志》） 騎既行，府兵遂不見重。
又诏諸州府，馬阙，官私共補之。
今兵貧難緻，乃給以監牧馬。
然自是諸府士，益多不補。
折沖将又積歲不得遷，士人皆恥為之。
（《唐書》卷五○《兵志》） 騎之隸屬，及其編制如下。
開元十三年，始以騎分隸十二衛，總十二萬，為六番，每衛萬人&hellip&hellip其制：皆擇下戶白丁、宗丁、品子、強壯&hellip&hellip不足則兼以戶八等&hellip&hellip皆免征鎮賦役。
為四籍，兵部及州縣衛分掌之。
十人為火，五火為團，皆有首長。
又擇材勇者為番頭。
（《唐書》卷五○《兵志》） 騎初頗注重演習，更加獎勵，故一時稱勁旅。
頗習弩射&hellip&hellip凡伏遠弩&hellip&hellip四發而二中；擘張弩&hellip&hellip四發而二中；角弓弩&hellip&hellip四發而三中；單弓弩&hellip&hellip四發而二中，皆為及第。
諸軍皆近營為堋，士有便習者教試之，及第者有賞。
（《唐書》卷五○《兵志》） 厥後亦漸廢弛，有名無實。
自天寶以後，騎之法，又稍變廢，士皆失拊循。
八載，折沖諸府，至無兵可交，李林甫遂請停上下魚書（即魚符，以書刻于上）。
其後徒有兵額官吏，而戎器、馱馬、鍋幕、糗糧并廢矣。
故時府人目番上宿衛者曰侍官，言侍衛天子。
至是，衛佐悉以假人為童奴。
京師人恥之，至相罵辱，必曰侍官。
而六軍宿衛皆市人，富者販缯彩，食粱肉；壯者為角觝、拔河、翹木、扛鐵之戲。
及祿山反，皆不能受甲矣。
（《唐書》卷五○《兵志》） 丙 禁軍 府兵與騎俱廢，藩鎮又據土擅兵，天子所恃，惟禁兵而已。
所謂天子禁軍者，南北衙兵也。
南衙，諸衛兵是也。
北衙者，禁軍也。
（《唐書》卷五○《兵志》） 自十六衛衰廢，專以禁軍為重，凡十軍。
其名稱及變遷，特列表以明之。
唐代禁軍簡表 按禁軍更張最多，據《唐書》（卷五○）兵志所載如下。
初高祖以義兵起太原，已定天下，悉罷遣歸。
其願留宿衛者三萬人，高祖以渭北白渠旁所棄腴田分給之，号“元從禁軍”。
後老不任事，以其子弟代，謂之“父子軍”。
及貞觀初，太宗&hellip&hellip又置北衙七營&hellip&hellip十二年，始置左右屯營于玄武門，領以諸衛将軍，号“飛騎”&hellip&hellip高宗龍朔二年，始取府兵、越騎、步射，置左右“羽林軍”。
貞觀初，太宗擇元從禁軍善射者百人&hellip&hellip曰“百騎”&hellip&hellip武後改百騎曰“千騎”，睿宗又改千騎曰“萬騎”，分左右營。
及玄宗以萬騎平韋氏，改為“左右龍武軍”。
肅宗赴靈武，士不滿百，及即位，稍複舊補北軍。
至德二載，置“左右神武軍”&hellip&hellip亦曰神武天騎，制如羽林。
上元中，以北衙軍使衛伯玉為神策軍節度使，鎮陝州。
中使魚朝恩&hellip&hellip監其軍&hellip&hellip廣德元年，代宗避吐蕃幸陝，朝恩舉在陝兵與神策軍迎扈，悉号“神策軍”&hellip&hellip及京師平，朝恩遂以軍歸禁中自将之&hellip&hellip永泰元年，吐蕃複入寇，朝恩又以神策軍屯苑中。
自是浸盛，分為左右廂，勢居北軍右，遂為天子禁軍，非它軍比。
德宗貞元十二年&hellip&hellip使内侍&hellip&hellip張尚進為右“神威軍”中護軍&hellip&hellip（憲宗元和三年）廢左右神威軍。
自肅宗以後，北軍增置威武、長興等軍，名類頗多，而廢置不一。
惟“羽林”、“龍武”、“神武”、“神策”、“神威”最盛，總曰左右十軍矣。
德宗信任宦官，使領禁軍。
而宦官挾其勢力，脅制天子，誅戮大臣，狂橫益甚。
及朱全忠盡誅夷諸宦官，而唐亦以亡矣。
自德宗幸梁還，以神策兵有勞&hellip&hellip貞元十二年，以&hellip&hellip知内侍省事窦文場為左神策軍護軍中尉&hellip&hellip知内侍省事霍仙鳴為右神策軍護軍中尉&hellip&hellip内侍兼内谒者監張尚進為右神威軍中護軍&hellip&hellip内侍兼内谒者監焦希望為左神威軍中護軍。
護軍中尉、中護軍，皆古官。
帝既以禁衛假宦官，又以此寵之。
十四年，又诏左右神策置統軍，以崇親衛如六軍。
時邊兵衣多不贍，而戍卒屯防（神策軍）藥茗、蔬醬之給最厚。
諸将務為詭辭，請遙隸神策軍，禀賜遂赢舊三倍。
由是塞上往往稱神策行營，皆内統于中人矣，其軍乃至十五萬。
（《唐書》卷五○《兵志》） 順宗即位，王叔文用事，欲取神策兵柄，乃用故将範希朝為左右神策京西諸城鎮行營兵馬節度使，以奪宦者權而不克&hellip&hellip景福二年，昭宗以藩臣跋扈，天子孤弱，議以宗室典禁兵。
及伐李茂貞，乃用嗣覃王允為京西招讨使&hellip&hellip已而兵自潰&hellip&hellip乾甯四年，左右神策中尉劉季述、王仲先以其兵千人，廢帝幽之。
季述等誅，已而昭宗召朱全忠兵入誅宦官。
宦官覺，劫天子幸鳳翔，全忠圍之歲餘。
天子乃誅中尉韓全誨、張弘彥等二十餘人，以解梁兵，乃還長安。
于是悉誅宦官，而神策左右軍，由此廢矣。
（《唐書》卷五○《兵志》） 3.刑法 唐初刑法，似較寬大，僅依隋法而損益之。
高祖&hellip&hellip既平京城，約法為二十條，惟制殺人、劫盜、背軍、叛逆者死，餘并蠲除之。
及受禅，诏納言劉文靜與當朝通識之士，因開皇律令而損益之，盡削大業所由煩峻之法。
又制五十三條格，務在寬簡，取便于時。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 劉祥道&hellip&hellip父林甫，武德初為内史舍人&hellip&hellip以才幹見稱。
尋诏與中書令蕭瑀等撰定律令，林甫因著律議萬餘言。
（《舊唐書》卷八一《劉祥道傳》） 時制度草創，命文靜與當朝通識之士更刊隋開皇律令而損益之，以為通法。
高祖謂曰：“本設法令，使人共解。
而往代相承，多為隐語，執法之官，緣此舞弄。
宜更刊定，務使易知。
” （《舊唐書》卷五七《劉文靜傳》） 太宗命長孫無忌、房玄齡，與學士法官，更加厘改，律條始大備。
唐律遂為宋、明、清所本。
定律五百條，分為十二卷：一曰名例，二曰衛禁，三曰職制，四曰戶婚，五曰廄庫，六曰擅興，七曰賊盜，八曰鬥訟，九曰詐僞，十曰雜律，十一曰捕亡，十二曰斷獄。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 其十惡之罪，亦沿隋制。
一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰謀惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰内亂。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 既定之後，加以增補，故唐之法律有四，曰律、令、格、式。
律者，問刑科條也。
令者，國家制度也。
格者，百官有司所治之事也。
式者，所常守之法也。
凡邦國之政，必從事此三者，其有所違，及人之為惡而入罪者，一斷以律。
又定令一千五百九十條，為三十卷，貞觀十一年正月頒下之。
又删武德貞觀已來敕格三千餘件，定留七百條以為格。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 永徽初，敕太尉長孫無忌&hellip&hellip等，共撰定律、令、格、式。
舊制不便者，皆随删改。
遂分格為兩部，曹司常務為“留司格”，天下所共者為“散頒格”。
其散頒格下州縣，留司格但留本司行用焉。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 永徽三年，诏曰：“律學未有定疏，每年所舉明法，遂無憑準。
宜廣召解律人條義疏奏聞，仍使中書、門下監定。
”于是太尉趙國公無忌&hellip&hellip等，參撰律疏，成三十卷，四年十月奏之，頒于天下。
自是斷獄者，皆引疏分析之。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 至所定五刑，與隋大緻相同，惟流刑自二千裡至三千裡為異。
又有議請減贖當免之法。
一曰議親，二曰議故，三曰議賢，四曰議能，五曰議功，六曰議貴，七曰議賓，八曰議勳。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 又許以官當罪。
“以官當徒者”，五品已上犯罪者，一官當徒二年；九品已上，一官當徒一年。
若犯公罪者，各加一年。
“以官當流者”，三流同比徒四年，仍各解見任。
除名者比徒三年，免官者比徒二年，免所居官者比徒一年。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 其贖法，笞十贖銅一斤，遞加一斤，至杖一百，則贖銅十斤。
自此已上，遞加十斤，至徒三年，則贖銅六十斤。
流二千裡者，贖銅八十斤。
流二千五百裡者，贖銅九十斤。
流三千裡者，贖銅一百二十斤。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 斷罪之年齡，亦有規定。
年七十以上，十五以下，及廢疾，犯流罪以下亦聽贖。
八十以上，十歲以下，及笃疾，犯反逆、殺人應死者上請，盜及傷人亦收贖，餘皆勿論。
九十以上，七歲以下，雖有死罪不加刑。
（《舊唐書》卷五○《刑法志》） 至于司法機關，與司法官員，茲參酌兩《唐書》職官及百官志，表列如下。
唐代司法機關簡表 按唐制，刑部掌按覆奏谳，禦史台分掌糾察獄訟事。
而地方訴訟，自縣達于州府，自州府達于大理寺，實為三級制度。
若尋常之獄，推訖斷于大理。
（《舊唐書》卷四四《職官志三》） 其後禦史，亦受訴訟。
故事，禦史台不受訟，有訴可聞者，略其姓名，托以風聞。
其後禦史嫉惡者少，通狀壅絕。
開元十四年，乃定授事禦史一人，知其日劾狀題告事人姓名。
（《唐書》卷四八《百官志三》） 禦史台亦置獄系人。
初台無獄，凡有囚則系大理。
貞觀時，李乾祐為大夫，始置獄，由是中丞、侍禦史，皆得系人。
（《唐書》卷一三○《崔隐甫傳》） 造就法律人材，則有律學。
律學博士一人（太宗置）&hellip&hellip學生五十人。
博士掌教文武官八品已上，及庶人子為生者。
以律令為專業格式法例，亦兼習之。
（《舊唐書》卷四四《職官志三國子監》） 貞觀六年二月&hellip&hellip初置律學。
（《舊唐書》卷三《太宗紀》） 4.學校 唐時學校，自表面上觀之，不可謂不盛。
然士人視線，皆集注于科舉，學校隻為入仕之階梯而已。
甲 京師學 國子監，領六學（生徒皆隸尚書省補），一曰“國子學”，生徒三百人（分習五經，一經六十人，以文武官三品以上及國公子孫、從二品以上之曾孫為之）。
二曰“太學”，生徒五百人（每一經百人，以四品、五品及郡縣公子孫，及從三品之曾孫為之）。
三曰“四門學”，生徒千三百人（分經之制，與太學同，其五百人以六品、七品及侯伯子男之子為之，其八百人以庶人之俊造者為之）。
四曰“律學”，生徒五十人（取年十八以上、二十五以下，以八品九品子孫及庶人之習法令者為之）。
五曰“書學”，生徒三十人（以習文學者為之）。
六曰“算學”，生徒三十人（以習計數者為之）。
凡二千二百一十人。
（《通典》卷五三《禮一三》） 太宗時加以擴充，生徒尤衆。
太宗貞觀五年以後，數幸國學&hellip&hellip國學、太學、四門亦增生員。
其書、算各置博士，凡三百六十員。
其屯營、飛騎亦給博士，授以經業。
無何，高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入國學。
于是國學之内八千餘人。
（《通考》卷四一《學校考二》） 學校既為科舉而設，則所肄習之課程，亦為應舉之預備。
凡博士、助教，分經授諸生。
未終經者，無易業&hellip&hellip凡《禮記》、《春秋左氏傳》為大經。
《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《榖梁傳》為小經。
通二經者，大經、小經各一，若中經二。
通三經者，大經、中經、小經各一。
通五經者，大經皆通，餘經各一，《孝經》、《論語》皆兼通之。
（《通考》卷四一《學校考二》） 生徒成績佳者，即送于禮部與試。
分其人而教育之。
其有通經力學者，必于歲之杪，升于禮部，聽簡試焉。
（《柳宗元集》卷二六四《門助教廳壁記》） 乙 州郡學 唐制：京都學生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人，京縣五十人，上縣四十人，中縣、中下縣各三十五人，下縣二十人。
州縣學生，州縣長官補，長史主焉。
每歲仲冬，州縣館監舉其成者，送之尚書省。
（《通考》卷四六《學校考七》） 武德七年，诏諸州縣及鄉，并令置學。
有明一經以上者，有司試冊加階。
玄宗開元二十一年，敕諸州縣學生&hellip&hellip年二十一已下，通一經已上，及未通經，精神聰悟，有文詞史學者，每年铨量舉送所司簡試，聽入四門學充俊士。
（《通考》卷四六《學校考七》） 學校為官所立，私人不得設立。
不得辄使諸百姓，任立私學。
（《通考》卷四六《學校考七》） 5.科舉 唐行科舉制度，凡舉士、铨官，皆重考試。
自魏晉以來造成門閥之九品中正制度，至是始完全廢除。
且科舉盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而門第之風亦衰。
此實為中古社會上一大變革也。
至其舉士、铨官之法，多為後來所沿襲，茲特分述之。
甲 舉士 唐制：取士之科&hellip&hellip有三，由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉貢，皆升于有司而進退之&hellip&hellip其天子自诏者曰制舉，所以待非常之才焉。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 國子監&hellip&hellip丞&hellip&hellip每歲七學生業成，與司業、祭酒、蒞試。
登第者上于禮部。
（《唐書》卷四八《百官志三》） 自京師、郡縣，皆有學焉。
每歲仲冬，郡縣館監課試其成者&hellip&hellip而與計偕。
其不在館學而舉者，謂之鄉貢。
舊令諸郡，雖一二三人之限（上郡歲三人，中郡二人，下郡一人），而實無常數。
到尚書省，始由戶部集閱，而關于考功課試，可者為第。
（《通典》卷一五《選舉三》） 所設科目甚多，常制凡八，所謂“八科”者也。
其科之目，有“秀才”，有“明經”&hellip&hellip有“進士”，有“明法”，有“明字”，有“明算”&hellip&hellip有“道舉”，有“童子”。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 各科考試中第之标準，亦有規定。
律 凡明法，試律七條、令三條。
全通為甲第，通八為乙第。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 書 凡書學，先口試。
通乃墨試《說文》、《字林》二十條，通十八為第。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 算 試《九章》、《海島孫子五曹》、張邱建夏侯陽《周髀五經》、《綴術緝占》。
帖各有差，兼試問大義。
皆通者為第。
（《通典》卷一五《選舉三》） 明經 凡明經，先帖文，然後口試。
經問大義十條，答時務策三道，亦為四等。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 進士 凡進士，試時務策五道，帖一大經。
經策全通為甲第，策通四帖過四以上為乙第。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 舉道 開元二十九年，始于京師置崇玄館，諸州置道學生徒有差，謂之道舉。
（《通典》卷一五《選舉三》） 童子 童子科凡十歲以下，能通一經，及《孝經》、《論語》，每卷誦文十通者予官，通七者予出身。
（《通考》卷三五《選舉考八》） 至于玄宗，複有改定。
開元八年七月，國子司業李元瓘上言：“三禮、三傳及《毛詩》、《尚書》、《周易》等，并聖賢微旨&hellip&hellip今明經所習，務在出身，鹹以《禮記》文少，人皆競讀&hellip&hellip貢人參試之日，習《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《榖梁》，并請帖十通五許其入策。
以此開勸，即望四海均習九經該備。
”诏從之。
（《通志》卷五八《選舉略一》） 調露二年&hellip&hellip又加《老子》&hellip&hellip開元二十一年，明皇新注《老子》成，诏天下每歲貢士，減《尚書》、《論語》二策，而加《老子》焉。
（《通志》卷五八《選舉略一》） 開元二十五年二月，制明經帖十，取通五以上，免舊試一帖。
仍按問大義十條，取六以上，免試經策十條。
令答時務策三道，取粗有文理者與及第。
其進士停小經準明經，帖大經十帖，取通四以上。
然後準例試雜文及策，考通與及第。
其明經中有明五經以上，試無不通者；進士中兼有精通一史，能試策十條，得六以上者，奏聽進止。
（《通志》卷五八《選舉略一》） 考試藝業，皆有帖經，其法毫無意義，遂漸趨重文章。
至玄宗加試詩賦，遂為唐代承襲不變之制。
凡舉司課試之法，帖經者以所習經，掩其兩端，中間開唯一行。
裁紙為帖，凡帖三字，随時增損，可否不一。
或得四、得五、得六者為通。
（注：後舉人積多，故其法益難，務欲落之，至有帖孤章、絕句、疑似、參互者以惑之。
甚者或上抵其注，下餘一二字，使尋之難知，謂之倒拔。
既甚難矣，而舉人則有驅懸孤絕，索幽隐，為詩賦而誦習之，不過十數篇，則難者悉詳矣。
其于平文大義，或多面牆焉。
） （《通典》卷一五《選舉三》） 天寶十三年，玄宗禦勤政樓，試博通墳典、洞曉玄經、辭藻宏麗、軍謀出衆等舉人&hellip&hellip取詞藻宏麗外，别試詩賦各一首。
制舉試詩賦，自此始也。
（《舊唐書》卷一一九《楊绾傳》） 先是，進士試詩賦，及時務策五道&hellip&hellip建中二年，中書舍人趙贊權知貢舉，乃以箴論、表贊代詩賦&hellip&hellip太和八年，禮部複罷進士議論，而試詩賦。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 唐設科雖多，而士人所趨，惟“明經”、“進士”兩科。
後因尚文，明經所試之藝，不為人所重，而進士獨為矜貴。
其常貢之科，有“秀才”，有“明經”，有“進士”，有“明法”，有“書”，有“算”&hellip&hellip貞觀中，有舉而不第者，坐其州長。
&hellip&hellip自是士族所趣向，惟明經、進士二科而已。
（《通典》卷一五《選舉三》） 按令文科第，秀才與明經同為四等，進士與明法同為二等。
然秀才之科久廢&hellip&hellip自武德以來，明經惟有丁第，進士惟乙科而已。
（《通典》卷一五《選舉三》） 其進士，大抵千人得第者百一二；明經倍之，得第者十一二&hellip&hellip開元以後，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達。
其應诏而舉者，多則二千人，少猶不減千人，所收百才有一。
（《通典》卷一五《選舉三》） 進士科，始于隋大業中，盛于貞觀。
缙紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。
（王保定《摭言》） 唐時試官，初歸尚書省吏部主之，後移于禮部，遂為科舉時代之定制。
武德舊制，以考功郎中監試貢舉。
貞觀以後，則考功員外郎專掌之。
（《通典》卷一五《選舉三&bull注》） 開元二十四年，制移貢舉于禮部，以侍郎掌之。
（注：因考功員外郎李昂，诋诃進士李權文章，大為權所陵诟。
朝議以郎官地輕，故移于禮部，遂為永制。
） （《通典》卷一五《選舉三》） 舉人入場時，禮節隆重，防弊亦甚嚴。
先試之期，命舉人谒于先師。
有司蔔日，宿張于國學，宰輔以下皆會而觀焉，博集群議，講論而退之。
禮部閱試之日，皆嚴設兵衛，薦棘圍之，搜索衣服，譏诃出入，以防假濫焉。
（《通典》卷一五《選舉三》） 武後策賢良方正，诏吏部尚書李景谌，糊名較覆。
說所對第一，後署乙等。
（《唐書》卷一二《五張說傳》） 武後策貢士于洛城殿，為殿試之始。
武太後載初元年二月，策問貢人于洛城殿，數日方了。
殿前試人自此始。
（《通典》卷一五《選舉三》） 以上為文科。
至武科，則始于武後時。
長安二年（702年），教人習武藝。
其後每歲，如明經、進士之法，行鄉飲酒禮，送于兵部。
其課試之制，畫帛為五規，置之于垛。
去之百有五步，列坐引射，名曰“長垛”。
又穿土為埒，其長與垛均。
綴皮為兩鹿，曆置其上，馳馬射之，名曰“馬射”。
又斷木為人，戴方版于頂上，凡四偶人，互列埒上。
馳馬入埒，運槍左右觸，必版落而人不踣，名曰“馬槍”。
皆以儇好不失者為上。
兼有“步射”、“穿劄”、“翹關”、“負重”、“身材”、“言語”之選。
通得五上者為第。
（《通典》卷一五《選舉三》） 其制有長垛、馬射、步射、平射、筒射，又有馬槍、翹關、負重、身材之選。
翹關者，長一丈七尺，徑三寸半。
凡十舉後，手持關距，出處無過一尺。
負重者負米五斛，行二十步。
皆為中第，亦以鄉飲酒禮送兵部。
（《通考》卷三四《選舉考七》） 唐之舉人，先藉當世顯人，以姓名達之主司。
然後以所業投獻，逾數日又投，謂之溫卷。
（趙彥衛《雲麓漫抄》卷二） 薛登&hellip&hellip疏曰：&hellip&hellip方今舉士&hellip&hellip明诏方下，固已驅馳府寺之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報。
故俗号舉人，皆稱覓舉。
（《唐書》卷一一二《薛登傳》） 為進士者，皆誦當代之文，而不通經史。
明經者，但記帖括。
又投牒自舉。
（《唐書》卷四四《選舉志上》） 當時社會人心，注重于科舉。
而進士登第，尤為光榮，演出許多風尚。
進士杏園初會，謂之探花宴，以少俊二人為探花使，遍遊名園。
若他人先折得名花，則二人被罰。
（《陳耀文天中記》卷三八） 神龍以來，杏園宴後，皆于慈恩寺塔下題名&hellip&hellip他時有将相，則朱書之。
（王保定《摭言》） 唐大中以來，禮部放牓，歲取二三人姓氏稀僻者，謂之色目人，亦曰榜花。
（《潘自牧記纂淵海》卷三七） 嗣複領貢舉，時於陵（嗣複父）自洛入朝，乃率門生出迎。
置酒第中，於陵坐堂上，嗣複與諸生坐兩序。
（《唐書》卷一七四《楊嗣複傳》） 進士曲江大會，先牒教坊請奏，上禦紫雲樓垂簾觀焉。
公卿家率以是日擇壻，車馬填塞。
（王保定《摭言》） 當代以進士登科為登龍門，釋褐，多拜清緊。
十數年間，拟迹廟堂。
輕薄者語曰：“及第進士，俯視中黃郎；落第進士，揖蒲華長馬。
”（落第當可再舉，一得即蹿清要，平揖蒲州、華州之令長。
） （封演《封氏聞見記》卷三） 乙 铨選 （自六品以下）&hellip&hellip凡旨授官，悉由于尚書。
文官屬吏部，武官屬兵部，謂之铨選。
（《通典》卷一五《選舉三》） 凡士人登科後，尚須經過吏部考試，中式者方授以官，所謂“釋褐試”者也。
凡選始于孟冬，終于季春。
（注：先時五月，頒格于郡縣，示人科限而集之。
初皆投狀于本郡，或故任所述罷免之由，而上尚書省。
限十月至省，乃考核資叙、郡縣、鄉裡名籍、父祖官名、内外族姻、年齒形狀、優劣課最，譴負刑犯必具焉&hellip&hellip其試之日，除場援棘，譏察防檢，如禮部舉人之法。
） （《通典》卷一五《選舉三》） 其考取方法，計有四事。
其擇人有四事：一曰“身”（取其體貌豐偉），二曰“言”（取其言詞辨正），三曰“書”（取其楷法遒美），四曰“判”（取其文理優長）&hellip&hellip始集而試，觀其書、判；已試而铨，察其身、言。
已铨而注，詢其便利，而拟其官。
已注而唱示之，不厭者，得反通其辭&hellip&hellip三唱而不厭，聽冬集。
（《通典》卷一五《選舉三》） 取中者，經過審核，方能上請授官。
厭者以類相從，攢之為甲。
先簡仆射，乃上門下省，給事中讀之，黃門侍郎省之，侍中審之。
不審者皆得駁下。
既審然後上聞，主者受旨而奉行焉。
（《通典》卷一五《選舉三》） 武官考試，亦明定标準。
武選亦然。
課試之法，如舉人之制，取其軀幹雄偉，應對詳明，有骁勇才藝，及可為統帥者。
（《通典》卷一五《選舉三》） 文武官取中後，則給以憑照，謂之告身。
各給以符，而印其上，謂之告身。
其文曰“尚書吏部告身之印”。
自出身之人，至于公卿，皆給之。
武官則受于兵部。
（《通典》卷一五《選舉三》） 以上文武官考試，是為常制。
尚有所謂南選者，則為特制。
其黔中、嶺南、閩中郡縣之官，不由吏部，以京官五品以上一人，充使就補，禦史一人監之，四歲一往，謂之南選。
（《通典》卷一五《選舉三》） 唐中葉以後，铨選制度漸壞，任便授予，仕途遂冗濫矣。
唐初職事官，有六省、一台、九寺、三監、十六衛、十率府之屬。
其外又有勳官、散官，勳官以賞戰功，散官以褒勤舊。
故必折馘執俘，然後賜勳；積資累考，然後進階，以其不可妄得，故當時人以為榮。
及高宗東封，武後預政，欲求媚于衆，始得泛階。
自是品秩浸訛，朱紫日繁矣。
肅宗之後，四方糜沸，兵革不息，财力屈竭，勳官不足以勸武功，府庫不足以募戰士。
遂并職事官，通用為賞，不複選材，無所愛吝。
将帥出征者，皆給空名告身，自開府至郎将，聽臨事注名。
後又聽以信牒授人，有至異姓王者，于是金帛重而官爵輕矣。
或以大将軍告身，才易一醉，其濫如此。
重以藩方跋扈，朝廷畏之，窮極褒寵，苟求姑息。
遂有朝編卒伍，暮擁節旄，夕解缇衣，旦纡公兖者矣。
（《司馬光傳家集》卷六八《百官表總序》） 6.冠服 甲 服色 品官舊服止黃紫。
于是三品服紫，四品、五品朱，六品、七品綠，八品九品青。
（《唐書》卷九八《馬周傳》） 貞觀四年八月，诏三品已上服紫，五品已上服绯，六品、七品以綠，八品、九品以青。
婦人從夫色。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》） 唐高祖以赭黃袍巾帶為常服&hellip&hellip既而天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服。
（《唐書》卷二四《車服志》） 司禮少常伯孫茂道奏稱：“八品、九品，舊令著青亂紫，非卑品所服，望令著碧。
”诏從之。
（《舊唐書》卷四《高宗紀上》） 乙 用料 親王及三品、二王後服大科绫羅，色用紫，飾以玉。
五品以上，服小科绫羅，色用朱，飾以金。
六品以上，服絲布交梭雙绫，色用黃。
六品、七品服用綠，飾以銀。
八品、九品服用青，飾以石&hellip&hellip流外官、庶人、部曲、奴婢，則服絹布，色用黃白，飾以鐵銅。
太宗時，又命七品服龜甲雙巨十花绫，色用綠。
九品服絲布雜绫，色用青。
（《唐書》卷二四《車服志》） 丙 衣衫 是時士人以棠苎襕衫為上服&hellip&hellip一命以黃，再命以黑，三命以。
四命以綠，五命以紫，士服短褐，庶人以白。
中書令馬周上議：“禮無服衫之文，三代之制，有深衣。
請加襕袖褾襈為士人上服。
開胯者，名曰缺胯衫，庶人服之。
” （《唐書》卷二《四車服志》） 馬周上疏雲：“士庶服章&hellip&hellip請中單上加半臂，以為得禮。
” （馬缟《中華古今注》卷中） 丁 冠巾 太宗嘗以幞頭起于後周，便武事者也。
方天下偃兵，采古制為翼善冠自服之。
又制進德冠，以賜貴臣。
（《唐書》卷二四《車服志》） 貞觀八年五月&hellip&hellip上初服翼善冠，貴臣服進德冠。
（《舊唐書》卷三《太宗紀下》） 幞頭，本名上巾，亦名折上巾。
但以三尺皂羅後裹發，蓋庶人之常服。
沿至後周武帝，裁為四腳，名曰幞頭。
以至唐侍中馬周，更與羅代絹，又令重系前後，以象二儀。
兩邊各為三撮，取法三才。
百官及士庶為常服。
（馬缟《中華古今注》卷中） 戊 帶佩 腰帶者，搢垂頭以下，名曰尾，取順下之義。
一品、二品以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵。
（《唐書》卷二四《車服志》） 鹹亨三年五月，五品已上，改賜新魚袋，并飾以銀。
三品已上，各賜金裝刀子、砺石一具&hellip&hellip上元元年，敕文武官三品已上服紫、金石帶，四品深绯；五品淺绯，并金帶；六品深綠，七品淺綠，并銀帶；八品深青，九品淺青，石帶；庶人服黃，銅鐵帶。
一品已下文官，并帶手巾、算袋、刀子、砺石。
武官欲帶亦聽之。
（《舊唐書》卷五《高宗紀下》） 己 笏 玄宗開元八年，敕諸笏，三品以上，前诎後直；五品以上，前诎後挫，并用象；九品以上，任用竹木，上挫下方。
聽依品爵報笏。
假版官者，亦依此例。
（《通考》卷一一二《王禮七》） 故事，皆搢笏于帶，而後乘馬。
九齡體羸，常使人持之，因設笏囊。
笏囊之設，自九齡始也。
（《舊唐書》卷九九《張九齡傳》） 7.音樂 甲 雅樂 高祖受禅，擢祖孝孫為吏部郎中，轉太常少卿，漸見親委，孝孫由是奏請作