兩晉南北朝制度
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時郎官及司徒領吏二萬餘人，雖複分布，見在京師者，尚且萬人。
而應書與議者，略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百餘人，其能操筆者，未有十人,多皆相從飽食而退。
（《三國&bull魏志》卷一三《王肅傳》注引《世語》） 晉武帝初，太學生三千人。
太始八年，有司奏太學生七千餘人，才任四品，聽留。
诏曰：“已試經者留之。
大臣子弟堪受教者，令入學。
其餘遣還郡國。
” （《通典》卷五三《禮一三》） 武帝别設國子學，與太學并存。
惠帝又立國子官品，士庶階層，由之以分。
鹹甯二年，五月&hellip&hellip立國子學。
（《通典&bull禮典》注：法周禮。
國之貴遊子弟，國子受教于師者也。
） （《晉書》卷三《武帝紀》） 永泰元年&hellip&hellip領國子助教曹思文上表曰：“&hellip&hellip據臣所見，今之國學，即古之太學。
晉初，太學生三千人，既多猥雜。
惠帝時欲辨其泾謂，故元康三年，始立國子學官品，第五以上，得入國學&hellip&hellip太學之與國學，斯是晉世殊其士庶，異其貴賤耳。
然貴賤士庶，皆須教成，故國學、太學，兩存之也。
” （《南齊書》卷九《禮志上》） 初亦置博士，教生徒。
渡江之後，不複分掌五經。
晉初承魏制，置博士十九人。
及鹹甯四年，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。
博士皆取履行清淳、通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。
及江左初，減為九人。
元帝末，增《儀禮》、《春秋》、《公羊》博士各一人，合為十一人。
後又增為十六人，不複分掌五經，而謂之太學博士也。
孝武太元十年，損國子助教員為十人。
（《晉書》卷二四《職官志》） 東晉建國，困于幹戈，太學時廢時興，有名無實。
建武元年，十一月&hellip&hellip立太學。
（《晉書》卷六《元帝紀》） 成帝鹹康三年，國子祭酒袁瓌、太常馮懷以江左浸安，請興學校。
帝從之，乃立太學，征生徒。
而士大夫習尚老莊，儒術終不振。
（《通考》卷四一《學校考二》） 自穆帝至孝武，并以中堂為太學。
太元九年，尚書謝石請興複國學，以訓胄子；頒下州郡，普修鄉校。
帝納其言。
明年，選公卿二千石子弟生，增造廟房屋百五十五間，而品課無章，君子恥與其列。
國子祭酒殷茂上言：“臣聞舊制國學生，皆取冠族華胄，比列皇儲。
而中混雜蘭艾，遂令人情恥之。
诏雖褒納，竟不施行。
” （《通典》卷五三《禮一三》） 至于郡國學，間有提倡者，而不能遍興。
晉虞溥，太康（武帝）時為鄱陽内史，大修庠序，廣招學徒，移告屬縣，縣為條制。
于是至者七百餘人。
（《通考》卷四六《學校考七》） 東晉穆帝永和中，征西将軍庚亮在武昌開置學官，起立講舍，亮家子弟及參佐大将子弟，悉令入學。
四府博學識義、通涉文學經論者，建儒林祭酒，班同三署，厚其供給。
皆妙選邦彥，必有其實者以充此舉。
近臨川、臨賀二郡，并求修複學校。
若非束修之流，禮教所不及而欲階緣免役者，不得為生，明為條制，令法清而人貴。
（《通典》卷五三《禮一三》） 宋文帝雅好文藝，始立玄、儒、文、史四學。
元嘉十五年，征次宗至京師，開館于雞籠山，聚徒教授，置生百餘人。
會稽朱膺之，颍川庾蔚之，并以儒學監總諸生。
時國子學未立，上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學，凡四學并建。
車駕數幸次宗學館，資給甚厚。
（《宋書》卷九三《雷次宗傳》） 宋齊皆立國學，然辍置無常，成為具文。
宋武帝诏有司立學，未就而崩。
文帝元嘉二十年，立國學，二十七年廢。
明帝太始中，初置總明觀祭酒一人，有玄、儒、文、史四科，置學士十人。
（《通典》卷五三《禮一三》） 齊高帝建和四年，诏立國學，置學生五十人，取王公以下子孫年十五以上，二十以下，家去都二千裡為限。
帝崩乃以國諱廢。
武帝永明三年，诏立學，乃省總明觀，召公卿以下弟子，置生二百二十人，其年秋中悉集。
東昏侯永元初，诏依永明舊事廢學，時有司奏國學、太學兩存焉。
（《通典》卷五三《禮一三》） 自是中原橫潰，衣冠道盡。
逮江左草創，日不暇給。
以迄宋齊，國學時或開置，而勸課未博，建之不能十年，蓋取具文而已。
是時鄉裡莫或開館，公卿罕通經術，朝廷大儒，獨學而弗肯養衆；後生孤陋，擁經而無所講習，大道之郁也久矣乎？ （《南史》卷七一《儒林傳序》） 至梁武帝開五館，複置五經博士。
梁武帝天監四年，诏&hellip&hellip置五經博士各一人，廣開館宇，招内後進&hellip&hellip館有數百生，給其饩廪&hellip&hellip十數月間，懷經負笈者，雲會京師。
又&hellip&hellip分遣博士、祭酒到州郡立學。
（《梁書》卷四八《儒林傳序》） 天監四年，置五經博士各一人。
舊國子學生，限以貴賤，帝欲招來後進，五館生皆引寒門俊才，不限人數。
（《隋書》卷二六《百官志》） 北朝魏氏，雖興自北荒，而對于學校頗知重視，曆世相承不改。
此則北朝經學盛興，山東之學，流傳有緒，勝于南朝之确證也。
太祖初定中原，雖日不暇給，始建都邑，便以經術為先，立太學，置五經博士，生員千有餘人。
天興二年春，增國子太學生員至三千&hellip&hellip世祖始光三年春，别起太學于城東&hellip&hellip而令州郡各舉才學&hellip&hellip顯祖天安初，诏立鄉學，郡置博士二人，助教二人，學生六十人。
後诏大郡立博士二人，助教四人，學生一百人；次郡立博士二人，助教二人，學生八十人；中郡立博士一人，助教二人，學生六十人；下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。
太和中，改中書學為國子學，建明堂辟雍&hellip&hellip及遷都洛邑，诏立國子、太學、四門小學&hellip&hellip世宗時複诏營國學，樹小學于四門，大選儒生，以為小學博士員四十人&hellip&hellip時天下承平，學業大盛&hellip&hellip暨孝昌之後，海内淆亂，四方校學，所存無幾。
（《魏書》卷八四《儒林傳序》） 齊周連年交兵，不遑文事，學校僅依制設置，名存而實亡。
北齊國子寺，有太學博士十人。
後周置太學博士下大夫六人。
（《通典》卷二七《職官九》） 齊時師保疑丞皆賞勳，舊國學博士，徒有虛名，唯國子一學，生徒數十人耳。
胄子以通經進仕者，唯博陵崔子發、廣平宋遊卿而已。
（《通考》卷四一《學校考二》） 北齊制，諸郡并立學，置博士助教授經，學生俱被差逼充員，士流及豪富之家，皆不從調。
備員既非所好，墳籍固不關懷，又多被州郡官人驅使，縱有遊惰，亦不檢察，皆由上非所好之所緻也。
（《通考》卷四六《學校考七》） 五 選舉 晉選舉常科，依魏氏九品中正之制。
晉依魏氏九品之制，内官吏部尚書、司徒、左長史，外官州有大中正，郡國有小中正，皆掌選舉。
若吏部選用，必下中正，征其人居，及父祖官名。
（《通典》卷一四《選舉二》） 漢末頗重清議，故九品中正法之初行，尚能矯一時之失。
沿習既久，流弊滋生。
毅以魏立九品，權時之制，未見得人，而有八損，乃上疏曰：“臣聞立政者以官才為本。
官才有三難&hellip&hellip人物難知，一也；愛憎難防，二也；情僞難明，三也。
今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手&hellip&hellip公無考校之負，私無告讦之忌&hellip&hellip今之中正，不精才實，務依黨利；不均稱尺，務随愛憎。
所欲與者獲虛以成譽，所欲下者吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎&hellip&hellip或以貨賂自通，或以計協登進&hellip&hellip是以上品無寒門，下品無勢族。
” （《晉書》卷四五《劉毅傳》） 上表曰：“&
而應書與議者，略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百餘人，其能操筆者，未有十人,多皆相從飽食而退。
（《三國&bull魏志》卷一三《王肅傳》注引《世語》） 晉武帝初，太學生三千人。
太始八年，有司奏太學生七千餘人，才任四品，聽留。
诏曰：“已試經者留之。
大臣子弟堪受教者，令入學。
其餘遣還郡國。
” （《通典》卷五三《禮一三》） 武帝别設國子學，與太學并存。
惠帝又立國子官品，士庶階層，由之以分。
鹹甯二年，五月&hellip&hellip立國子學。
（《通典&bull禮典》注：法周禮。
國之貴遊子弟，國子受教于師者也。
） （《晉書》卷三《武帝紀》） 永泰元年&hellip&hellip領國子助教曹思文上表曰：“&hellip&hellip據臣所見，今之國學，即古之太學。
晉初，太學生三千人，既多猥雜。
惠帝時欲辨其泾謂，故元康三年，始立國子學官品，第五以上，得入國學&hellip&hellip太學之與國學，斯是晉世殊其士庶，異其貴賤耳。
然貴賤士庶，皆須教成，故國學、太學，兩存之也。
” （《南齊書》卷九《禮志上》） 初亦置博士，教生徒。
渡江之後，不複分掌五經。
晉初承魏制，置博士十九人。
及鹹甯四年，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。
博士皆取履行清淳、通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。
及江左初，減為九人。
元帝末，增《儀禮》、《春秋》、《公羊》博士各一人，合為十一人。
後又增為十六人，不複分掌五經，而謂之太學博士也。
孝武太元十年，損國子助教員為十人。
（《晉書》卷二四《職官志》） 東晉建國，困于幹戈，太學時廢時興，有名無實。
建武元年，十一月&hellip&hellip立太學。
（《晉書》卷六《元帝紀》） 成帝鹹康三年，國子祭酒袁瓌、太常馮懷以江左浸安，請興學校。
帝從之，乃立太學，征生徒。
而士大夫習尚老莊，儒術終不振。
（《通考》卷四一《學校考二》） 自穆帝至孝武，并以中堂為太學。
太元九年，尚書謝石請興複國學，以訓胄子；頒下州郡，普修鄉校。
帝納其言。
明年，選公卿二千石子弟生，增造廟房屋百五十五間，而品課無章，君子恥與其列。
國子祭酒殷茂上言：“臣聞舊制國學生，皆取冠族華胄，比列皇儲。
而中混雜蘭艾，遂令人情恥之。
诏雖褒納，竟不施行。
” （《通典》卷五三《禮一三》） 至于郡國學，間有提倡者，而不能遍興。
晉虞溥，太康（武帝）時為鄱陽内史，大修庠序，廣招學徒，移告屬縣，縣為條制。
于是至者七百餘人。
（《通考》卷四六《學校考七》） 東晉穆帝永和中，征西将軍庚亮在武昌開置學官，起立講舍，亮家子弟及參佐大将子弟，悉令入學。
四府博學識義、通涉文學經論者，建儒林祭酒，班同三署，厚其供給。
皆妙選邦彥，必有其實者以充此舉。
近臨川、臨賀二郡，并求修複學校。
若非束修之流，禮教所不及而欲階緣免役者，不得為生，明為條制，令法清而人貴。
（《通典》卷五三《禮一三》） 宋文帝雅好文藝，始立玄、儒、文、史四學。
元嘉十五年，征次宗至京師，開館于雞籠山，聚徒教授，置生百餘人。
會稽朱膺之，颍川庾蔚之，并以儒學監總諸生。
時國子學未立，上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學，凡四學并建。
車駕數幸次宗學館，資給甚厚。
（《宋書》卷九三《雷次宗傳》） 宋齊皆立國學，然辍置無常，成為具文。
宋武帝诏有司立學，未就而崩。
文帝元嘉二十年，立國學，二十七年廢。
明帝太始中，初置總明觀祭酒一人，有玄、儒、文、史四科，置學士十人。
（《通典》卷五三《禮一三》） 齊高帝建和四年，诏立國學，置學生五十人，取王公以下子孫年十五以上，二十以下，家去都二千裡為限。
帝崩乃以國諱廢。
武帝永明三年，诏立學，乃省總明觀，召公卿以下弟子，置生二百二十人，其年秋中悉集。
東昏侯永元初，诏依永明舊事廢學，時有司奏國學、太學兩存焉。
（《通典》卷五三《禮一三》） 自是中原橫潰，衣冠道盡。
逮江左草創，日不暇給。
以迄宋齊，國學時或開置，而勸課未博，建之不能十年，蓋取具文而已。
是時鄉裡莫或開館，公卿罕通經術，朝廷大儒，獨學而弗肯養衆；後生孤陋，擁經而無所講習，大道之郁也久矣乎？ （《南史》卷七一《儒林傳序》） 至梁武帝開五館，複置五經博士。
梁武帝天監四年，诏&hellip&hellip置五經博士各一人，廣開館宇，招内後進&hellip&hellip館有數百生，給其饩廪&hellip&hellip十數月間，懷經負笈者，雲會京師。
又&hellip&hellip分遣博士、祭酒到州郡立學。
（《梁書》卷四八《儒林傳序》） 天監四年，置五經博士各一人。
舊國子學生，限以貴賤，帝欲招來後進，五館生皆引寒門俊才，不限人數。
（《隋書》卷二六《百官志》） 北朝魏氏，雖興自北荒，而對于學校頗知重視，曆世相承不改。
此則北朝經學盛興，山東之學，流傳有緒，勝于南朝之确證也。
太祖初定中原，雖日不暇給，始建都邑，便以經術為先，立太學，置五經博士，生員千有餘人。
天興二年春，增國子太學生員至三千&hellip&hellip世祖始光三年春，别起太學于城東&hellip&hellip而令州郡各舉才學&hellip&hellip顯祖天安初，诏立鄉學，郡置博士二人，助教二人，學生六十人。
後诏大郡立博士二人，助教四人，學生一百人；次郡立博士二人，助教二人，學生八十人；中郡立博士一人，助教二人，學生六十人；下郡立博士一人，助教一人，學生四十人。
太和中，改中書學為國子學，建明堂辟雍&hellip&hellip及遷都洛邑，诏立國子、太學、四門小學&hellip&hellip世宗時複诏營國學，樹小學于四門，大選儒生，以為小學博士員四十人&hellip&hellip時天下承平，學業大盛&hellip&hellip暨孝昌之後，海内淆亂，四方校學，所存無幾。
（《魏書》卷八四《儒林傳序》） 齊周連年交兵，不遑文事，學校僅依制設置，名存而實亡。
北齊國子寺，有太學博士十人。
後周置太學博士下大夫六人。
（《通典》卷二七《職官九》） 齊時師保疑丞皆賞勳，舊國學博士，徒有虛名，唯國子一學，生徒數十人耳。
胄子以通經進仕者，唯博陵崔子發、廣平宋遊卿而已。
（《通考》卷四一《學校考二》） 北齊制，諸郡并立學，置博士助教授經，學生俱被差逼充員，士流及豪富之家，皆不從調。
備員既非所好，墳籍固不關懷，又多被州郡官人驅使，縱有遊惰，亦不檢察，皆由上非所好之所緻也。
（《通考》卷四六《學校考七》） 五 選舉 晉選舉常科，依魏氏九品中正之制。
晉依魏氏九品之制，内官吏部尚書、司徒、左長史，外官州有大中正，郡國有小中正，皆掌選舉。
若吏部選用，必下中正，征其人居，及父祖官名。
（《通典》卷一四《選舉二》） 漢末頗重清議，故九品中正法之初行，尚能矯一時之失。
沿習既久，流弊滋生。
毅以魏立九品，權時之制，未見得人，而有八損，乃上疏曰：“臣聞立政者以官才為本。
官才有三難&hellip&hellip人物難知，一也；愛憎難防，二也；情僞難明，三也。
今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手&hellip&hellip公無考校之負，私無告讦之忌&hellip&hellip今之中正，不精才實，務依黨利；不均稱尺，務随愛憎。
所欲與者獲虛以成譽，所欲下者吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛憎&hellip&hellip或以貨賂自通，或以計協登進&hellip&hellip是以上品無寒門，下品無勢族。
” （《晉書》卷四五《劉毅傳》） 上表曰：“&