第十八章 叢菊兩開
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去把握并表現活生生的現實生活，這是他高出于常人的地方。
入冬農閑，又有新米飯和鮮橘吃，老杜的身體和心情都比較好一些了。
豈料沒過上幾天安生日子，不管是友人來約，還是寒天獨坐，甚至是赴筵觀舞，都會觸發他身世之悲、家國之恨。
《寫懷二首》，更是他冬日愁緒直截了當的宣洩。
其一說： “勞生共乾坤，何處異風俗？冉冉自趨競，行行見羁束。
無貴賤不悲，無富貧亦足。
萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。
鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。
全命甘留滞，忘情任榮辱。
朝班及暮齒，日給還脫粟。
編蓬石城東，采藥山北谷。
用心霜雪間，不必條蔓綠。
非關故安排，曾是順幽獨。
達士如弦直，小人似鈎曲。
曲直吾不知，負喧候樵牧。
”老杜不喜此間人的逐利輕生等等，以為異俗，曾一再斥之于詩。
不過平心靜氣地想想，乾坤之内，共趨名利，何處不然？阮籍《大人先生傳》：“無貴則賤者不怨，無富則貧者不争，各安于身而無所求。
”苟能達觀，則窮達生死，皆可一視，也就無所謂哀樂了。
自從我來到近峽的縣城雲安，轉眼不覺已是三年。
為了養病延年我甘心在此留滞，早已忘情世事哪計較榮辱得失。
我也曾列朝班、食俸祿，今已頹年暮齒。
東方朔《非有先生論》有“居深山之間，積土為室，編蓬為戶”的話。
我也在白帝城東住着間茅屋，采藥在北邊的山谷。
隻要專心在霜雪中尋找也能挖到藥材，倒不必等春回條蔓轉綠。
謝靈運的詩說：“安排徒空言，幽獨賴鳴琴。
”我隐居于此亦無意于安排，不過是順着自己幽獨之性而已。
東漢順帝時京都童謠說：“直如弦，死道邊；曲如鈎，反封侯。
”曲直是非我不知道，我隻知道蹲在牆根曬太陽等候歸村的牧童和樵夫。
&mdash&mdash故為達觀任運之辭以自寬，足見其憂憤之深。
其二說： “夜深坐南軒，明月照我膝。
驚風翻河漢，梁棟日已出。
群生各一宿，飛動自俦匹。
吾亦驅其兒，營營為私實。
天寒行旅稀，歲暮日月疾。
榮名忽中人，世亂如虮虱。
古者三皇前，滿腹志願畢。
胡為有結繩，陷此膠與漆？禍首燧人氏，厲階董狐筆。
君看燈燭張，轉使飛蛾密。
放神八極外，俯仰俱蕭瑟。
終然契真如，得匪金仙術？”夜深獨坐南軒，明月照到我的雙膝。
忽然刮起大風簡直要把天河吹翻，梁上脊檩上映着朝晖原來天已大亮。
所有的動物休息了一宿，現在都跟着各自的伴侶出來活動了。
我也驅使兒子，去為自家奔些私利。
天寒地凍在外面趕路的人少了，到年底日子就過得特别的快。
人們遭名利思想的侵襲，便會像吸食血液的虮子虱子把世道搞亂。
上古三皇（天皇、地皇、人皇）以前人們有如“偃鼠飲河，不過滿腹”（《莊子·逍遙遊》），欲望低也容易滿足。
自從有了結繩記事以後不免智巧日生，飲食起而貪夫殉利，于是矛盾重重，如膠似漆般難于解開，可見那個始作結繩之政、始教人火食的燧人氏真是罪魁禍首；接着名教立而烈士殉名，可見春秋時晉國那個敢秉筆直書的史官董狐倒開了禍端。
您看燈燭點了起來，反使投火的飛蛾密密麻麻地燒死一地。
名利委實不足關心，惟有神遊物外，俯仰皆空，最終能契合真如本性，那豈非得力于金仙佛陀的法術？楊倫以為末句即王維詩“不向空門何處銷”意。
又說莊、老放言，大逞筆勢，亦屬有激而雲。
一般地說，那些自願遁入空門的，多因遇到莫大人生煩惱而無法解脫所緻。
王維說他“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《歎白發》），就是如此。
老杜一生的傷心事無疑比王維的多而大，加之晚景很慘，有時萌奉佛之想，這也是可以理解的。
不過，一會兒是“處困而亨”的“聖賢大道”，一會兒是“絕聖棄智”的“老莊玄談”（張分别評其一、其二語），而且憤世嫉俗的火氣竟有這麼大，可見他于佛學知之不深，也算不上是個大徹大悟的修行人。
十二 天氣像心情一樣多變 江村冬日，離群索居，寂寥已甚。
老杜除了“寫懷”自遣，有時也出去走走散散心。
《白帝樓》《白帝城樓》等作，可見詩人歲暮遊蹤之一斑。
《白帝樓》說： “漠漠虛無裡，連連睥睨侵。
樓光去日遠，峽影入江深。
臘破思端绮，春歸待一金。
去年梅柳意，還欲攪邊心。
”連綿不斷的女牆（睥睨）上接雲天。
日光雖能照到城樓而樓與日仍然相去甚遠，天寒水落峽影倒映在深邃的江面上。
臘破春歸我正想有一端绮羅縫春服，也期待着一個值萬錢的金錠作川資。
隻怕像去年那樣仍滞此間，又讓梅柳攪亂我這個羁旅邊城的客子的思鄉之心。
又《白帝城樓》說： “江度寒山閣，城高絕塞樓。
翠屏宜晚對，白谷會深遊。
急急能鳴雁，輕輕不下鷗。
夷陵春色起，漸拟放扁舟。
”大江從寒山腳下我曾經住過的那西閣前流過，是山城墊高了這絕塞的城樓。
(70)山如翠屏最宜在晚晴中相對，白帝山谷的佳趣隻有深遊之後才能領會。
鴻雁叫不停，鷗鳥輕翔而不下。
等到峽外夷陵那邊的春色起來，我就準備放舟東下。
從這兩首詩中可以看出：（一）他已初步決定明年一開春即出峽東遊。
（二）他的重遊白帝城諸勝，不止是為了“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”，還含有前來告别之意。
當時他還做了一件頗有留别意義的事，那就是趁堂舅崔卿翁暫代夔州刺史之機，上詩請求修補武侯廟中的遺像： “大賢為政即多聞，刺史真符不必分。
尚有西郊諸葛廟，卧龍無首對江。
”（《上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州》）老杜是很尊崇孔明的，他常來武侯廟遊覽，見孔明塑像的頭也沒有了，心裡當然不是滋味。
如今難得他堂舅暫理州務，既然這位老外甥提出這一請求，當舅舅的想必會欣然同意的。
又有《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》：“火旗還錦纜，白馬出江城。
嘹唳吟笳發，蕭條别浦清。
寒空巫峽曙，落日渭陽情。
留滞嗟衰疾，何時見息兵？”“卿二翁”，即前詩題中的“卿翁”“崔卿”，“二”為其排行。
舅稱渭陽，本《詩經·秦風，渭陽》詩序“我見舅氏，如母存焉”。
此雲“落日渭陽情”，謂崔卿為其舅氏不誤。
浦起龍說：“公有《上卿翁修武侯像》絕句，題末雲：&lsquo時崔卿權夔州。
&rsquo茲則權攝事竣，還就江陵本職也。
”如果統軍權攝、來去真是如此匆忙，為武侯遺像續頭，究屬細事，也很有可能來不及去做了。
前詩末句“卧龍無首對江”系從《易》“見群龍無首”化來，語諧而意哀。
崔家二舅回到江陵，那裡又多了一門親戚。
前些日子夔州柏都督派田将軍到江陵去問候陽城郡王、荊南節度使衛伯玉，老杜曾作《送田四弟将軍将夔州柏中丞命起居江陵節度使陽城郡王衛公》，以晉征南将軍山簡稱譽伯玉，對田四必将受到衛的禮遇表示豔羨：“定醉山翁酒，遙憐似葛強。
”又作《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》(71)祝賀衛母加封，并頌揚伯玉忠孝雙全：“委曲承顔體，飛報主身。
可憐忠與孝，雙美畫麒麟。
”老杜早就在注意加強與江陵親友的聯系。
現在聯系得差不多了，明年開春可以攜家前往江陵了。
不久接到弟弟杜觀從藍田把家眷接到了江陵的消息，就更加堅定了他盡快出峽去江陵的決心。
他的《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》即寫獲訊喜慰之情和即将東下相聚之意。
其一說： “汝迎妻子達荊州，消息真傳解我憂。
鴻雁影來連峽内，鹡鸰飛急到沙頭。
峣關險路今虛遠，禹鑿寒江正穩流。
朱绂即當随彩鹢，青春不假報黃牛。
”“峣關”，即藍田關。
“沙頭”，即今湖北沙市，在長江北岸，離江陵城十五裡。
西陵峽（在今湖北宜昌市西北），附近有險灘名黃牛灘。
灘邊峭壁上有石紋，像人背刀牽牛，人黑色牛黃色。
從黃牛灘溯流而上，險曲難走，故《三峽謠》說：“朝發黃牛，暮宿黃牛。
三朝三暮，黃牛如故。
”你已将妻子接到荊州，我聽了不覺客憂頓解。
這喜訊好像是鴻雁帶到峽内的，我猶如飛鳴求其同類的鹡鸰急着要到沙頭去。
你既然平安抵達，那峣關的險阻遙遠就不須去管它；且喜大禹開鑿的這段寒江，現正風平浪靜。
我即将衣朱绂乘彩鹢順流而下，明春就不勞你派人經黃牛灘送信來約我出峽了。
&mdash&mdash李子德說：“詩有喜不自持之意，正以無事修飾為佳。
”仇兆鳌說：“衣朱绂而乘彩鹢，兄弟骨肉，須作此慰勞語，不嫌侈張也。
”又說：“此詩末二句，與&lsquo即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽&rsquo語意相似，但彼詩語勢軒豁，此詩&lsquo朱&rsquo&lsquo彩&rsquo、&lsquo青&rsquo&lsquo黃&rsquo作對，不免拙滞矣。
”其二說： “馬度秦山雪正深，北來肌骨苦寒侵。
他鄉就我生春色，故國移居見客心。
歡劇提攜如意舞，喜多行坐白頭吟。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
”藍田屬京兆府，故曰“故國”。
故國移居，苦寒侵骨；他鄉就我，物色生春。
喜多歡劇，欲舞還吟。
步繞檐楹，索梅花共笑，而此時冷蕊半放于疏枝，也仿佛笑不能禁了(72)。
朱瀚說：孔德紹《夜宿荒村》詩：“勞歌欲叙意，終是白頭吟。
”袁朗《秋夜獨坐》詩：“如何悲此曲，坐作白頭吟。
”六朝人皆通用，不必專屬文君。
楊倫按：公詩如“南浦白頭吟”“長夏白頭吟”，皆不拘本意。
這些詩句中的“白頭吟”，不過是說白頭人吟哦而已。
其三說： “庾信羅含俱有宅，春來秋去作誰家？短牆若在從殘草，喬木如存可假花。
蔔築應同蔣诩徑，為園須似邵平瓜。
比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟！”梁庾信因侯景之亂，自建康逃往江陵，居宋玉故宅，宅在城北三裡。
東晉羅含為桓溫别駕，于江陵城西三裡小洲上立茅屋而居。
漢蔣诩隐居後，舍中開三徑，隻與求仲、羊仲二人交往。
故秦東陵侯邵平，種瓜于長安城東，瓜美，時稱“東陵瓜”。
今年夏天，老杜在《舍弟觀歸藍田迎新婦送示二首》中表示希望杜觀能在秋天将家眷接到江陵，自己于八月攜家前往相會，并一同在江陵蔔居：“汝去迎妻子，高秋念卻回。
&hellip&hellip蔔居期靜處，會有故人杯。
”（其一）“滿峽重江水，開帆八月舟。
此時同一醉，應在仲宣樓。
”（其二）從秋盼到冬，終于盼來了杜觀攜眷平安到達江陵的消息，眼看計劃即将實現，這自然會使詩人喜之不盡，便不由得琢磨起築室蔔居之事、暢想起兄弟歡聚之情來了：庾信、羅含在那兒都有故宅，經過了無數的春秋不知如今已屬誰家。
要是能賃來居住，若短牆尚在，就任憑它照舊立在亂草叢中千萬别去損壞；古時的喬木如存，花開時倒可借以觀賞娛情。
要是另行蔔地蓋房，也當效蔣诩開三徑以延客、學邵平種瓜而謀生。
年來我因病戒了酒到那時說什麼也得開戒，弟勸一杯兄回敬一杯就不再有值得嗟歎的了。
黃生說：“觀約公同居江陵，此詩囑其預蔔所止，特借先賢舊宅以寓意，乃見詩腸之曲、詩趣之靈。
若直言蔔居，則無味矣。
” “弟勸兄酬何怨嗟”，不過極言天倫之樂可解百憂而已。
要是偶然觸發戀阙憶舊之情，無論何時何地，老杜總會感慨萬千而不能自已的。
比如每年陰曆十一月中過冬至（二十四節氣之一，在陽曆十二月二十二日前後），要舉行朝參大會。
老杜貶華州司功參軍那年冬至，他想起了“去年今日侍龍顔”，而“孤城此日腸堪斷”，不禁勾起了遷客之情，作《至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首》以抒懷（詳上卷五一〇&mdash五一二）。
去年冬至後一日，他作《小至》寫客居對酒思鄉國之情（詳第十七章第十四節）。
今年冬至，他又作《冬至》傷客途而想紫宸說： “年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天涯風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處是三秦？”楊倫說，“風俗”句，即古詩“入門各自媚，誰肯相為言”意。
每逢此日，倍傷羁旅。
形容獨老乃窮愁所緻，風俗彼自相親而于遠客無關。
身臨丹壑，意想朝參。
心折路迷，不辨京華何在。
八句皆對，不覺割裂。
雖說“冬至陽生春又來”（《小至》），而數九寒天卻隻是剛剛開始。
這年冬至，夔州已下雪（“杖藜雪後臨丹壑”），天氣很冷，老杜作《前苦寒行二首》以記所見所感。
其一說： “漢時長安雪一丈，牛馬毛寒縮如猬。
楚江巫峽冰入懷，虎豹哀号又堪記。
秦城老翁荊揚客(73)，慣習炎蒸歲绤。
玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。
”《西京雜記》：元封二年大寒，雪深五尺，野中鳥獸皆死，牛馬踡跼如猬，三輔人民凍死者十有二三。
鮑照有“馬毛縮如猬”（《代出自薊北門行》）之句。
長安雪寒，古以為災。
誰知楚江巫峽今年竟冷得像懷中抱着冰似的，連山中虎豹都給凍得嗷嗷叫。
我這個秦中長安城裡的老翁、荊州揚州的客子，習慣了潮濕而悶熱的天氣，整年都穿葛布衣裳。
水神玄冥跟火神祝融或者會很快交換冷熱之氣，所以我還不敢放下手中老是拿着的白羽扇。
古史有記天象和自然災異的傳統，如《春秋》莊公七年“夜中星隕如雨”等等。
以後史書辟《天文志》《五行志》專記之。
詩中所謂“又堪記”，非止指“虎豹哀号”而言，實謂今年峽内奇寒，作為災異，可與漢時長安大雪同記之于史冊。
老杜作詩，還想到記災異，稱之為“詩史”，真是當之無愧。
其二說： “去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。
凍埋蛟龍南浦縮，寒刮肌膚北風利。
楚人四時皆麻衣，楚天萬裡無晶輝。
三足之烏骨恐斷，羲和送之将安歸?”前年我作詩說：“南雪不到地，青崖沾未消。
”（《又雪》）去年也是這樣，今年地上可鋪了厚厚的一層。
蛟龍給凍埋在江底，南浦仿佛縮小了；北風吹到身上，像刀割似的。
此地向來炎熱，人們一年四季都穿麻衣；今冬可彤雲密布，萬裡暗淡無光。
恐怕是日中烏骨頭折了，但不知那位趕六龍車的羲和把它送歸何處。
“玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。
”這話總算應驗了，一天傍晚終于霧開日出，可是老杜的心境卻并未随之而開朗： “高唐暮冬雪壯哉！舊瘴無複似塵埃。
崖沉谷沒白皚皚，江石缺裂青楓摧。
南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來，六龍寒急光徘徊。
照我衰顔忽落地，口雖吟詠心中哀。
未怪及時少年子，揚眉結義黃金台。
汩乎吾生何飄零，支離委絕同死灰。
”（《晚晴》）這場大雪下得很有氣勢，它消除了瘴氣，埋住了山崖，填平了山谷，凍裂了江石，摧折了青楓，一片白茫茫的。
現是暮冬，前後陰了近一月，今日傍晚轉晴，紅日從西邊照耀雪地，寒光閃爍，六龍徘徊。
斜晖将我衰老瘦弱的身影投射到地面上，我見了口裡雖在吟哦心裡卻很悲哀。
正當年的小夥子們，揚眉吐氣地在黃金台上結義，這又何足怪？恨隻恨我那疾若流水的一生在飄零中度過，如今隻落得個病體支離、心如死灰。
天氣并未晴穩，第二天天又變了： “方冬合沓玄陰塞，昨日晚晴今日黑。
萬裡飛蓬映天過，孤城樹羽揚風直。
江濤簸岸黃沙走，雲雪埋山蒼兕吼。
君不見夔子之國杜陵翁，牙齒半落左耳聾。
”謝惠連《雪賦》：“玄陰凝，不昧其潔。
”不但不昧，反而因黑白對比強烈更見其潔。
某畫師好畫東北冰天雪地風景，說畫出的作品真是“白山黑水”，就是同一個道理。
昨日晚晴，今日天又黑成這個樣子。
狂風卷着蓬草滿天亂飛；孤城上豎着旗杆，羽旄之類軍旗在呼啦啦地飄。
驚濤拍岸沖走黃沙，雲雪封山犀牛饑吼。
您不見夔子國中的那個杜陵翁，他牙齒掉了一半，左耳前不久也聾了。
楊倫說：“以客子衰翁，當此境象黯慘，情其何以堪耶！”在我看來，将如此凄苦可哀的自畫像襯以色調沉重的嚴冬背景，更增強了悲劇氣氛和震撼人心的力量，藝術表現上也有可取之處。
接着他又作《後苦寒行二首》記瘴鄉大雪之異，寫風雪嚴寒之苦。
其一說： “南紀巫廬瘴不絕，太古以來無尺雪。
蠻夷長老畏苦寒，昆侖天關凍應折。
玄猿口噤不能嘯，白鹄翅垂眼流血。
安得春泥補地裂?”舊注：巫、廬二山，南國之綱紀。
仇注：“昆侖天關欲折，言天上地下皆凍也。
”此地自古以來都沒有下過這麼大的雪，不光人怕冷，連猿猴、鴻鹄都受不了。
真希望早日春回大地啊！其二說： “曉來江門失大木，猛風中夜吹白屋。
天兵斬斷青海戎，殺氣南行動坤軸；不爾苦寒何太酷！巴東之峽生淩凘，彼蒼回斡人得知?”首句“曉”一作“晚”。
白屋僵卧，半夜起了大風，早上起來一看，門外江邊的大樹沒有了。
以作“曉”為佳。
浦起龍說：“&lsquo天兵&rsquo三句，作意絕奇，言此殆天心厭亂，厲威殺賊，寒氣激而南行乎？不爾，何寒之酷若此！&lsquo巴峽淩凘&rsquo，就&lsquo苦寒&rsquo敷衍一筆。
&lsquo彼蒼回斡&rsquo，即徼足&lsquo天兵斷戎&rsquo意。
蓋言西戎熾盛久矣，意者氣機旋轉，将欲滅此醜類耶？&lsquo人得知&rsquo，若曰：天意蓋可知矣。
借寒威殺氣，一暢殄寇之懷，思入非有想天。
”此解得之。
“南紀巫廬瘴不絕，太古以來無尺雪。
”這亘古未有的大雪偏偏讓可憐的老杜趕上了。
他貧病交加，久滞此間，初來時逢酷暑，臨去前遇奇寒，真是天時、地利、人和全都于他無份啊！ 雖然如此，他總算熬過了在夔州的第二個，也是最後的一個冬天。
*** (1)蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：“時有幽花一樹明”，即此意。
(2)朱瀚說：“&lsquo江浦&rsquo二字打頭，近俗。
&lsquo喧昨夜&rsquo，更俗。
&lsquo動微寒&rsquo，欠穩。
&lsquo雨色&rsquo&lsquo雷聲&rsquo，土木對偶，比&lsquo雷聲忽送千峰雨&rsquo何如？&lsquo交&rsquo&lsquo并&rsquo二字，重複。
&lsquo太劇幹&rsquo三字，晦澀。
此從&lsquo黃莺過水&rsquo一聯偷出，而手腳并露。
其雲&lsquo晚律漸細&rsquo，豈少年自居粗率乎？杜則少時入細，老更橫逸耳。
故曰&lsquo語不驚人死不休&rsquo&lsquo老去詩篇渾漫與&rsquo，參看始知其謬。
六類寒乞語，七似庸鄙，八無品地，皆非少陵本色。
”故意挑剔，令人生厭。
浦起龍曾針鋒相對加以批駁說：“舊以此詩為索飲戲呈，遂來寒乞之诮，而不知其非也。
詳詩意，平時常飲于路，此夜則留宿路齋而曉成者，故不曰簡而曰&lsquo呈&rsquo。
其曰&lsquo遣悶&rsquo者，居夔枯寂而&lsquo悶&rsquo，曹長多情，是可&lsquo遣&rsquo也。
上四，春曉雨微之景；下乃跌宕其詞而嗟賞之。
&lsquo鹂&rsquo見其&lsquo并坐&rsquo，因加以&lsquo愁濕&rsquo之情；&lsquo鹭&rsquo見其&lsquo群飛&rsquo，因許以&lsquo劇幹&rsquo之興。
&hellip&hellip峽中朋宴殊簡，得一曹長，便深嗟而樂道之。
議者自家錯解，乃雲不類少陵本色，不知此正少陵本色處也。
夫享其施而匿其惠，人或指所從來，則怍于色而怒于言者，少陵不為也。
”認為此詩乃“留宿路齋而曉成者”，非為确解；指出率真是老杜本色，頗有見地。
(3)《訪古學詩萬裡行》記載說，順着奔騰咆哮的江流向東望去，不遠處有夾江對峙卓立群峰之中的兩個高山，這就是有名的赤甲山和白鹽山。
赤甲在江北，山頂狀如桃子，當地俗稱桃子山，呈暗紅色。
隔江相對的是南岸的白鹽山，山色呈灰白色，兩山紅白相映，遠遠望去更增添了這一帶山川的奇偉秀麗。
《奉節縣志》上這樣贊美道：“白鹽赤甲，俯視群山，龍脊虎須，橫截舟艦，其險也如此。
而清奇靈秀之氣，隐隐隆隆，蘊蓄宏深。
此豈人力所能為哉！” (4)楊倫說：“風急浪高，見此間仍不可居矣。
此不久即有瀼西之遷與？” (5)《杜臆》：“直以其地為桃源，作避秦計耳。
”仇注引此，但又謂“昔人迷”指劉晨、阮肇。
《幽明錄》載：漢明帝時有劉晨、阮肇二人，共入天台山（在今浙江省），路遇仙女，留住半年，回家已是東晉，無人相識，隻找到第七代的孫子。
後來他們又重返天台，卻不見仙女。
此用劉阮事不當，仍以前說為是。
(6)此采仇說。
蔣弱六認為：“江北草微而背陰，瀼西雲往來無定，故以托興。
” (7)《訪古學詩萬裡行》：“杜甫有時又稱瀼西為&lsquo瀼上堂&rsquo”，似以“瀼上堂”為瀼西草堂，可商榷。
(8)黃鶴注：唐史：大曆二年正月戊辰敕，同、華二州，頃因盜據，民力凋殘，宜給複二年，一切蠲免黎民之困。
(9)仇注：詩雲“林居未相失”，蓋與瀼西相去不遠，當是大曆二年作。
《唐書·世系表》：崇簡，出襄陽房，益州司馬參軍。
(10)從《杜詩鏡铨》編此二詩在大曆二年。
(11)另一首同時作的拗體七律《暮春》則辭意俱劣，可見詩到老境，下筆亦不得過于随便。
(12)仇兆鳌說：“前有《送弟往齊州》詩，長葛與齊州相近，故知長葛指弟。
《七歌》雲&lsquo有妹在鐘離&rsquo，江州與鐘離相近，故知江州指妹。
” (13)至德二載十二月，以西京為中京。
(14)黃生又舉出《憶弟二首》其一“喪亂聞吾弟，饑寒傍濟州”為上二下八的長短句，可參看。
(15)王嗣奭說：“鐘評（七句）作預拟相見情事；則悲喜豈是預拟得？至&lsquo款款話歸秦&rsquo，卻是預拟者。
蓋歸秦之念，元無一刻忘也。
”固哉是言！題雲“喜觀即（即将）到”，且兩詩均不言已到情事，七句非預拟而何？亂後兄弟重逢，必然“悲喜相兼”，有何不可預拟得？正如王氏所說，“蓋歸秦之念，元無一刻忘也”，想象杜觀船一泊岸，兄弟相見，悲喜之情迸發過後，便迫不及待商議歸秦之計，于理于情，有何不合？ (16)仇兆鳌說：“此詩末句，一作&lsquo撚絕始星星&rsquo，舊注引唐詩&lsquo吟安一個字，撚斷數莖髭&rsquo，又引謝靈運詩&lsquo星星白發垂&rsquo為證。
&lsquo撚絕&rsquo之下，去髭發而用&lsquo星星&rsquo，不已晦乎？且于&lsquo始&rsquo字，亦解不去。
一作&lsquo愁絕始星星&rsquo，吳（見思）《論（文）》雲：因知愁絕之際，細語星星也。
解亦拙澀。
或解雲：愁絕之時，始覺白發星星。
公頭白多年，豈至此始白耶？（焮案：楊倫解雲：想弟年亦近老矣。
）今得趙子常刻本，作&lsquo愁絕始惺惺&rsquo。
黃生雲：&hellip&hellip此解當從。
” (17)楊倫認為這是指安祿山、史思明。
(18)仇注：“詩雲江山定居，當從黃鶴編在瀼西詩中。
” (19)“間煮魚”的“間”一作“問”。
《杜詩說》：“（移筐果，）亦呼兒為之。
以五字套裝于下句之中。
&lsquo次第尋書劄，呼兒檢贈詩&rsquo，亦此法也。
&lsquo問煮魚&rsquo，家偶烹鮮，客至即以同享，因呼兒問其熟否耳。
此即&lsquo盤飧市遠無兼味&rsquo之意，彼明言，此暗言。
”所謂“套裝”之說雖可通，未必盡然。
“挂壁”句與“次第”句，若理解為省主詞“我”自指，有何不可？仇注：“今按：張九成詩&lsquo疏果間溪魚&rsquo，可悟杜詩&lsquo筐果&rsquo&lsquo間煮魚&rsquo之語。
”作“問煮魚”固佳，隻是與末句“問”字重複，正文定字故從仇說。
(20)楊倫說：“公有《示獠奴阿段》詩，又《東渚耗稻》詩遣豎子阿段往問，知此豎子即阿段也。
” (21)浦起龍說：“結雲&lsquo提攜日月長&rsquo，正與一、二映合。
園果以次而熟，可得逐時攜送，所謂&lsquo日月長&rsquo也。
舊說總不分曉。
” (22)顧注：《瀼西》詩有“市喧宜近利”句，知喧亦不免俗累，如刈稻等事。
(23)朱注：《送菜》詩雲“常荷地主恩”，《送瓜》詩雲“柏公鎮夔國”，則知地主即柏都督。
都督乃茂琳。
(24)葵，即冬葵，一名冬寒菜。
為我國古代重要蔬菜之一。
《詩經·豳風·七月》：“七月烹葵及菽。
”後魏《齊民要術》以《種葵》列為第一篇，所談栽培方法也較詳細。
吳其濬《植物名實圖考》卷三：“冬葵，《本經》上品，為百菜之主，江西、湖南皆種之。
湖南呼葵菜，亦曰冬寒菜。
”荏，白蘇。
一年生芳香草本。
老莖和種子可入中藥。
南方有以其嫩葉作烹魚鮮的佐料。
(25)仇注：“按：水玉，解作水精，本郭璞《山海經》注。
據公《送原少府》詩雲&lsquo瓜嚼水精寒&rsquo可證。
《杜臆》謂瓜中有水可解炎熱，故稱水玉，可當别号。
此另一說。
” (26)《周禮》：“仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。
”注：“陽木，春夏生者；陰木，秋冬生者。
”鄭玄注又說：“陽木生山南，陰木生山北。
” (27)《柴門》有“蕭飒灑秋色”句，知作詩時已入秋，食槐葉冷淘當在此前不久的暑天。
(28)黃鶴注：詩雲“自我登隴首，十年經碧岑”，公以乾元二年入隴右，至大曆三年為十年，然是年正月已出峽，今首雲：“朱夏熱所嬰”，乃二年夏作無疑。
(29)《杜詩說》：“按：諸葛《梁父吟》，言二桃殺三士事。
《藝文類聚》載之。
晉陸機、梁沈約皆有此詠，皆悲時運易逝之意。
陸又有《泰山吟》雲：&lsquo梁父亦有館，蒿裡亦有序。
幽塗延萬鬼，神房集百靈。
&rsquo蓋東嶽主召人魂魄，《泰山》《梁父》二曲，想亦《蒿裡》之聲耳。
以此推之，則諸葛之傷三士，與陸、沈之悲時運，皆一意也。
公此詩尾雲&hellip&hellip&lsquo蘇門&rsquo句應&lsquo久客藉黃金&rsquo，言蘇門隻身隐遁，故可嘯歌自适。
已久客途窮，豈能效之？&lsquo梁父&rsquo句應&lsquo志士惜白日&rsquo，言時運之感，今古同情，庶幾聊為《梁父吟》而已。
公每好用&lsquo梁父吟&rsquo字，解者徒謂其竊比諸葛。
細讀此詩，乃知從來注誤。
”此解亦可通，錄以備考。
(30)胡應麟《詩薮》：“世謂摩诘好用他人詩，如&lsquo漠漠水田飛白鹭&rsquo，乃李嘉祐語，此極可笑。
摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人預偷來者？”周振甫《詩詞例話·描狀》亦論及此事，可參看。
(31)仇注：“按：杜詩凡稱月稱日者，皆指節候言。
此七月一日，乃立秋之日，故（其一）曰&lsquo秋風此日灑衣裳&rsquo。
後有詩題《大曆二年九月三十日》，而詩雲&lsquo悲秋向夕終&rsquo，則恰好秋盡矣。
”又其一“看君宜著王喬履，真賜還疑出尚方”，原注：“終明府，功曹也，兼攝奉節令，故有此句。
” (32)這書接着寫道：“陸遊作夔州通判時（公元一一七〇&mdash一一七二年），東屯有個叫李襄的，在這裡&lsquo居已數世&rsquo。
陸遊說，從杜甫到李氏，草堂才三易其主，杜甫在大曆年間手書故券尚在。
慶元時此地又被人購買，歸諸官，在這裡建立了杜甫祠堂，此後曆代這裡都有杜祠。
所以這一帶地名的命名往往與杜甫有關，如草堂河、浣花溪之類。
東屯草堂故址，即是現在的草堂區委所在地，工部祠舊址在今小學與供銷社的地方。
&hellip&hellip我們站在杜甫住過的東屯草堂舊址，這裡地勢較高，向北望去，草堂河分為兩叉，左為草堂河，右為石馬河。
再往北二十裡處就是麝香山，即杜詩所謂的&lsquo雲暖麝香山&rsquo。
草堂河在村前流過，峽谷越往南越寬闊，平地漸多。
正如南宋慶元年間，夔洲通判于寫的《東屯少陵故居記》所說：&lsquo稻田水畦，延袤百頃，前帶清溪，石枕崇岡，樹林蔥蒨，氣象深秀。
&rsquo在村頭路旁，一些柑樹上正挂着青柑。
我們說起杜甫在瀼西的&lsquo甘林&rsquo，林詩說：&lsquo園甘長成時，三寸如黃金。
諸侯舊上計，阙貢傾千林。
&rsquo當地人告訴我們，奉節縣的廣柑，現在也還是國内外很著名的，在外貿市場上也得到好評，可見是一種曆史悠久的土特産。
” (33)《漢書·食貨志》：“理民之道，地著為本。
”注：“地著，謂安土也。
”仇兆鳌解“公私”一段說：“上四，行官歸答之詞。
下四，公想稻畦之景。
自補水之後，公私地畝，浸潤有餘，今主守之莅事，問之家童，皆分明共見者。
&lsquo主守&rsquo，屬行官自稱。
”譯文采此說。
王嗣奭說：“&lsquo關山雪邊看&rsquo，東屯以西為上牢關，東為下牢關，故瀼西之山，得稱&lsquo關山&rsquo，與他處不同。
” (34)舂糙米為精米叫鑿。
凡舂米，一石得三鬥為精，得四鬥為鑿。
《左傳》桓公二年：“粢食不鑿。
” (35)仇注：“鮮于注：江浙人謂紅米曰紅鮮。
李百藥詩：&lsquo羽觞傾綠蟻，落日照紅鮮。
&rsquo” (36)《世說新語·言語》：“（滿）奮答曰：&lsquo臣猶吳牛，見月而喘。
&rsquo”劉孝标注：“今之水牛，唯生江淮間，故謂之吳牛也。
南土多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。
” (37)“穊”，稠。
《史記·齊悼惠王世家》：“深耕穊種。
” (38)趙次公解“壞舟”四句說：“言有船而破壞，舟人棄之不用，故寸心有恐泥之勞。
”照字面講不誤，不過我認為這隻是詩中誇飾之辭，故不直譯。
(39)《将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》其五：“錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸。
”見詩人素愛此幾。
古人席地而坐，倦時可憑倚小幾。
烏皮幾屬今之髹漆器，甚輕巧。
近年來老杜病體支離，坐船難以伸腰，更需此物。
他既如此珍惜，離成都草堂時想已随身帶了來。
又《寄劉峽州伯華使君四十韻》有“憑久烏皮拆”句，還是這張烏皮幾。
(40)老杜深惡此間過往商賈賭錢陋習，曾一再表露在詩中，如《夔州歌十絕句》其七：“長年三老長歌裡，白晝攤錢高浪中。
”仇注：“長歌者舟子，攤錢者賈客也。
”又《滟滪》：“寄語舟航惡年少，休翻鹽井擲黃金。
”王氏以為“黃金且休擲”即指此輩此等勾當，甚是。
古人用橘調味，今亦有之。
吾鄉炒牛肉烹狗肉須加橘皮調味，即是。
《水經注·沅水》：“又東曆龍陽縣之泛洲，洲長二十裡，吳丹陽太守李衡植柑于其上，臨死，敕其子曰：&lsquo吾州裡有木奴千頭，不責衣食，歲絹千匹。
&rsquo”後因稱柑橘樹為“木奴”。
“橘奴”一詞出此。
王氏謂“注引李衡木奴事不合”，這是不對的。
因為不注明出處，則不知“木奴”為何物。
(41)仇兆鳌解“冬菁”二句說：“蔓菁飼牛，故力足能耕。
”亦通。
但據《驅豎子摘蒼耳》，知秋分猶旱，蔬菜短缺，哪有這許多蔓菁喂牛！此說不足取。
王嗣奭說：“耕遲以無牛俟牛故，至&lsquo牛力晚來新&rsquo而鄰人先之矣。
”不無道理，錄以備考。
(42)黃鶴以為《贈李八秘書别三十韻》當是大曆元年七月作。
仇氏從之，并引朱注解其中“台星入朝谒，使節有吹噓。
西蜀災長弭，南翁憤始摅。
對揚抏士卒，乾沒費倉儲。
勢藉兵須用，功無禮忽諸”一段說：“&lsquo台星&rsquo&lsquo使節&rsquo，皆謂杜鴻漸。
秘書蓋因鴻漸表薦入朝，其奏對君前，當以師老财匮為言。
蓋全蜀之勢，今方藉兵，不得不用，而諸将冒功無禮，如所謂&lsquo抏士卒&rsquo&lsquo費倉儲&rsquo者，其可忽之而不問乎？”詩中“幕府籌頻問”句下原注：“山劍元帥杜相公，初屈幕府參籌畫。
相公朝谒，今赴後期也。
”案：杜鴻漸入朝在大曆二年六月。
故楊倫編該詩于《送李八秘書赴杜相公幕》之後，以為同是二年所作。
但大曆二年蜀亂基本上已平定。
據“台星”段所述蜀中兵變情況，該詩仍當作于元年。
如此，則李于元年奉杜鴻漸遣派入京奏事；回蜀後又于二年繼杜相之後赴京。
兩說各有所短，姑從黃鶴說，待考。
又，黃鶴以為《送李八秘書赴杜相公幕》當是二年九月作。
不誤。
但須指出：今仇氏詳注本該詩題下原注：“相公朝谒，今赴後期也。
”别本皆無。
此顯系從《贈李八秘書别三十韻》原注轉引。
(43)《新唐書·百官志》作“六人”。
(44)施鴻保說：“詩雲：&lsquo欲學鸱夷子，待勒燕山銘。
&rsquo注引馮班說，言其欲學鸱夷霸越、勒銘燕山。
今按此言其欲功成身退，二句倒說：待勒燕山銘後，學鸱夷子浮五湖也。
&lsquo欲&rsquo字則貫下句，馮班說尚非。
”馮說中像這樣一些可商榷的細微處尚多，如說“我在峽中，&hellip&hellip有襄王之遇”，雖指明此“特戲言以解之耳”，終覺于意不惬。
(45)薛十二自西過此當繼續出峽東遊，故勉其及時建功立業。
老杜乘船出峽之期尚未确定，而薛十八之行即在目前，似不宜謂“&lsquo揚舲&rsquo，公将出峽也”（仇注）。
(46)原句“見道發新硎”出《莊子·養生主》：“今臣（庖丁對文惠君自稱）之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎（磨刀石）。
” (47)此李冰若先生感舊詩“丁令重歸人隔世，麻姑三見海成田”一聯，姑取五字，足成此句。
(48)《新唐書·南蠻列傳》載西原蠻叛亂經過頗詳：“至德初，首領黃乾曜、真崇郁與陸州、武陽、朱蘭洞蠻皆叛，&hellip&hellip攻桂管十八州。
所至焚廬舍，掠士女，更四歲不能平。
乾元初，遣中使慰曉諸首領，賜诏書赦其罪，約降。
于是西原、環、古等州首領方子彈（等）&hellip&hellip歲中戰二百，斬黃乾曜&hellip&hellip七人。
&hellip&hellip其種落張侯、夏永與夷獠梁崇牽、覃問及西原酋長吳功曹複合兵内寇，陷道州，據城五十餘日。
桂管經略使邢濟擊平之，執吳功曹等。
餘衆複圍道州，刺史元結固守不能下，進攻永州，陷邵州，留數日而去。
”據此知西原蠻第二次之所以未能攻下道州，主要是由于“元結固守”。
序說“豈力能制敵欤？蓋蒙其傷憐而已”，不止自謙，更在于突出“使臣将王命，豈不如賊焉”的諷意。
(49)黃鶴注：此當大曆二年在夔州作。
朱注：按次山《舂陵行》序其詩作于廣德二年間，公詩乃大曆初年作。
浦起龍說：“元詩作于甲辰歲，系廣德二年（七六四），至是（大曆二年，七六七）已三年矣，何傳緻之遲欤？”戰亂時難免如此，不足怪。
杜詩首尾自叙病沉體衰情狀頗似大曆二年時光景。
姑從黃鶴說。
(50)《杜臆》：“&lsquo歎時藥力薄&rsquo，奇語。
蓋公之歎時，亦以救世，而藥力淺薄，無濟于事，但自成其羸瘵而已。
” (51)因元詩有“思欲委符節”“歸老江湖邊”之意，故及之。
(52)趙雲：“此句以言鄭監。
鄭監者，秘書監也，故用&lsquo蓬萊&rsquo字。
《後漢書》曰：學者稱東觀為老氏藏室、道家蓬萊山。
唐秘書監掌圖書秘記，即漢之東觀也。
今言為秘書監乃在蓬萊山，而其地與漢之宮閣相連，皆在禁中故也。
” (53)錢注以為“東郡”指江陵。
此從朱注。
(54)黃鶴以為鄭監湖在峽州。
吳見思因《秋日寄題鄭監湖上亭三首》其一有“沅湘”“山簡”“庾公”“高唐”“昭丘”字樣，皆引荊州事，認為湖在荊州（江陵）。
證之以“鄭在江陵”原注，吳說可信。
後《暮春陪李尚書李中丞過鄭監湖亭泛舟得過字韻》《宇文晁崔彧重泛鄭監前湖》，所泛即此湖。
(55)蔡夢弼箋：“前漢嚴遵傳：遵字君平，蔔筮于成都市，日閱數人，得百錢則閉肆下簾。
晉阮修，字宣子，常步行，以百錢挂杖頭，至酒店便獨酣暢。
餘謂此豈子美誤以君平為阮宣乎？海陵卞圜又謂：今世圖畫所傳嚴君平挾蓍策，攜筇竹杖，亦挂百錢于杖頭。
故近岑參詠君平蔔肆詩曰：&lsquo至今杖頭錢，地上時時有。
&rsquo又豈更别有所據乎？”《嚴君平蔔肆》今岑集尚存，惟“地上”句作“時時地上有”。
(56)這裡所說的“塹”，當是房屋周圍鑿來作為掩護的溝埂。
據《憑何十一少府邕覓桤木栽》“草堂塹西無樹林”句，又《絕句四首》其一“塹北行椒卻背村”句，知成都草堂也有這種“塹”。
張耒說：“&lsquo公畦&rsquo，官園也。
”也就是《園官送菜》中那個園官管轄的園子。
東屯公田離此較遠，恐非所指。
(57)潘嶽《閑居賦序》：“（嶽）自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。
雖通塞有偶，亦拙者之效也。
”賈誼多才，後出為長沙王太傅。
這些都是貶官的典故。
“蓬萊閣”，借指秘書省（詳注〈52〉）。
“暫阻蓬萊閣，終為江海人”，豈不是明白表示鄭已從秘書省貶到江陵了麼？ (58)《漢書·東方朔傳》：伏日賜從官肉，朔拔劍割肉，謂同官曰：“伏日當早歸，請受賜。
”即懷肉去。
大官奏之，诏朔自責。
朔曰：“拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！”《西溪叢語》：此詩“诙諧割肉”，社日用伏日事，蘇、黃皆以為誤。
按《史記·諸侯年表》，古者止有春社，秦德公二年，始用伏日為秋社，磔狗四門以禦災蟲。
社乃同日，至漢方有春、秋二社，始與伏分。
(59)《杜臆》：“太史公論陳平雲：&lsquo割肉俎上時，意已宏遠矣。
&rsquo又雲：&lsquo以功名終，稱賢相。
&rsquo所謂&lsquo太史論功&rsquo也。
(60)施鴻保以為吳郎為老杜女婿，論證雖詳而根據不足，殊不可信，故不移錄。
黃生說：“遣騎安置，指本地地主而言，其寓必不甚适，公故以草堂借之。
虞謂公迎吳，疏謬極矣。
公此時一田舍翁耳，騎從何來？”瀼西詩《歸》“束帶還騎馬”、《甘林》“青刍适馬性”、《白露》“清晨散馬蹄”、《雨四首》其二“上馬回休出”，誰謂老杜無馬？不必曲為之說。
(61)鄧紹基《讀杜随筆二則·〈晚晴吳郎見過北舍〉淺議》（載《中華文史論叢》一九八一年第一輯）主此說并進一步有所論證，可參看。
仇兆鳌說：“鐘、譚注杜，好從冷處着眼，多涉纖詭。
然詩中刻畫傳神，标舉自足醒目，如&lsquo竹杖交頭拄&rsquo，寫兩人對立之狀，&lsquo胡床面夕畦&rsquo，寫主人遠望之情，&lsquo白益毛發古&rsquo，俨然高人道貌，&lsquo風神蕩江湖&rsquo，可想雅人深緻，詩中有畫，寫生絕妙。
”點撥諸句，确乎有得；隻是吳郎當時尚不至于拄杖，苦細加推究，便覺與事理不合。
(62)仇注：“（《晚晴吳郎見過北舍》詩曰&lsquo明日重陽酒，相迎自酦醅&rsquo，而《九日》詩又雲&lsquo重陽獨酌杯中酒&rsquo，蓋訂吳不至而自飲欤？” (63)《讀杜詩說》：“今按《登高》一首，舊編成都詩内，朱說因有&lsquo猿嘯&rsquo句，改入夔州，其是夔州作否不可知，即以補五首之缺，亦可。
若謂皆一時作，則未必然。
《登高》詩末句&lsquo潦倒新亭濁酒杯&rsquo，朱說：時公以肺病斷酒，是也。
《季秋纓江樓夜宴》詩：&lsquo老人因酒病，堅坐看君傾。
&rsquo季秋，正九日前後也。
又《舍弟觀取妻子到江陵》雲：&lsquo比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟？&rsquo注亦大曆二年冬夔州作，雲&lsquo開涓滴&rsquo，則先此未開可知，是公此時猶斷酒也。
此四首，有雲&lsquo重陽獨酌杯中酒&rsquo，又雲&lsquo從兒具綠樽&rsquo，與《登高》末句不合，知非一時作矣。
”此詩寫江峽猿啼之景、老病悲秋之情，斷非成都之作。
朱鶴齡改入夔州詩内，不誤。
焮案：老杜在夔州過了兩個重陽節：（一）去年（大曆元年）當地諸人相約于這天雅集林下，老杜自傷老病，作《九日諸人集于林》婉辭（詳第十七章第九節）。
（二）今年重陽，他“抱病起登江上台”（《九日五首》其一）。
且不說《登高》題意自明，就是詩中所寫，亦重陽獨“登江上台”情事，可見這詩與《九日五首》中其餘四首系同時所作。
因病斷酒，稍愈即開，時開時斷，酒終難戒，此于酒人中屢見不鮮。
施氏舉此為證，未免迂闊。
“潦倒”，失意貌。
“潦倒新亭濁酒杯”，是說新近因病斷酒，心情更覺不快。
今逢佳節，江畔登高，姑且“從兒具綠樽”，“獨酌杯中酒”，但求一醉銷憂，遑恤他！這樣解釋，又有什麼不合呢？ (64)仇注：“黃注：&lsquo行不逮&rsquo，本《論語》&lsquo恥躬不逮&rsquo。
公以濟世自命，而衰聩如此，是行不逮其言矣。
今按：公詩言&lsquo容易收病腳&rsquo，作足行不逮為平順。
” (65)仇注：“杜集中凡詩題記日月矣，皆志節氣也。
上章雲&lsquo悲秋向夕終&rsquo，是夜秋盡也。
此章雲&lsquo為冬亦不難&rsquo，是日立冬也。
如&lsquo露從今夜白&rsquo&lsquo晨朝有白露&rsquo亦然。
杜詩不特善于記事，抑且長于紀曆。
”錄以備考。
(66)仇注：“《蔡寬夫詩話》：元微之《江陵》詩：&lsquo病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。
&rsquo自注雲：&lsquo南人染病，競賽烏鬼；楚巫列肆，悉賣龜蔔。
&rsquo烏鬼之名見于此。
巴、楚間，常有殺人祭鬼者，曰烏野七神頭，則烏鬼乃所事神名耳。
或雲&lsquo養&rsquo字乃&lsquo賽&rsquo字之誤，理或然也。
邵伯溫《聞見錄》：夔峽之人，歲正月，十百為曹，設牲酒于田間，已而衆操兵大噪，謂之養烏鬼。
長老言地近烏蠻戰場，多與人為厲，用以禳之。
《藝苑雌黃》謂烏蠻鬼。
按：烏鬼，别有三說：《漫叟詩話》以豬為烏鬼；《夢溪筆談》以鸬鹚為烏鬼；《山谷别集》以烏鴉獻神為烏鬼。
今以蔡、邵二說為正。
” (67)黃鶴認為這組詩當是大曆二年冬瀼西作。
案：詩中有“秋日”“暮秋”“歲時晏”“朔風”“寒雨”“山寒”等字樣，謂作于暮秋初冬之際，當不緻有誤。
(68)仇注：“顧注謂雲奔之處，紫崖便黑；雲去之一邊，白鳥還明。
&lsquo奔&rsquo&lsquo去&rsquo，指雲，作倒裝句。
按：公《入宅》詩&lsquo奔峭背赤甲&rsquo、《傷秋》詩&lsquo山長去鳥微&rsquo，則&lsquo奔&rsquo就&lsquo崖&rsquo言、&lsquo去&rsquo就&lsquo鳥&rsquo言，皆可證矣。
” (69)蕭滌非說：“劍器舞有音樂（主要是鼓）伴奏，大概舞者趁鼓聲将落時登場，故其來也如雷霆之收震怒，寫出舞容之嚴肅。
”聊備一說。
(70)《杜臆》：“&lsquo高&rsquo與&lsquo度&rsquo對，皆作活字用，言樓之高，由城高之也，如《白帝城最高樓》可見。
”（仇注引，今本無） (71)題下原注：“陽城郡王，衛伯玉也。
”仇注：“《舊書·代宗紀》：大曆二年六月，荊南節度使衛伯玉，封城陽郡王。
公詩乃賀其母受封，蓋伯玉封王後，母亦進封大國也。
&lsquo陽城&rsquo，新舊《唐書》作&lsquo城陽&rsquo。
” (72)黃生串講說：“因我在他鄉，難為歸計，特從故國移居相就，足征友愛之心，覺春色忽從天降。
此時起舞行吟，欣喜之至，無可告語，隻索對花而笑，覺冷蕊疏枝，亦解人意，不禁唇綻而頰動矣。
”亦有可取之處，錄以備考。
(73)黃徹《?溪詩話》：“諸史列傳，首尾一律，惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏、名字、爵邑、号谥，皆密布其中，而寓諸褒貶，此史家祖也。
觀少陵詩，疑隐此旨。
若雲：&lsquo杜陵有布衣&rsquo&lsquo自為青城客&rsquo&lsquo長安布衣誰比數&rsquo&lsquo杜曲幸有桑麻田&rsquo&lsquo肯訪浣花老翁無&rsquo&lsquo東郭先生住青丘&rsquo&lsquo秦城老翁荊揚客&rsquo&lsquo杜子将北征&rsquo&lsquo臣甫憤所切&rsquo&lsquo甫也東西南北人&rsquo&lsquo有客有客字子美&rsquo，蓋自見其裡居名字也。
&lsquo不作河西尉&rsquo&lsquo白頭拾遺徒步歸&rsquo&lsquo備員竊補衮，凡才污省郎&rsquo，補官遷陟，曆曆可考。
至序他人亦然，如雲&lsquo粲粲元道州&rsquo。
又雲&lsquo結也實國桢&rsquo。
凡例森然，誠《春秋》之法也。
”（此據仇注所引，今本稍有不同）
入冬農閑，又有新米飯和鮮橘吃，老杜的身體和心情都比較好一些了。
豈料沒過上幾天安生日子，不管是友人來約，還是寒天獨坐，甚至是赴筵觀舞，都會觸發他身世之悲、家國之恨。
《寫懷二首》，更是他冬日愁緒直截了當的宣洩。
其一說： “勞生共乾坤，何處異風俗？冉冉自趨競，行行見羁束。
無貴賤不悲，無富貧亦足。
萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。
鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。
全命甘留滞，忘情任榮辱。
朝班及暮齒，日給還脫粟。
編蓬石城東，采藥山北谷。
用心霜雪間，不必條蔓綠。
非關故安排，曾是順幽獨。
達士如弦直，小人似鈎曲。
曲直吾不知，負喧候樵牧。
”老杜不喜此間人的逐利輕生等等，以為異俗，曾一再斥之于詩。
不過平心靜氣地想想，乾坤之内，共趨名利，何處不然？阮籍《大人先生傳》：“無貴則賤者不怨，無富則貧者不争，各安于身而無所求。
”苟能達觀，則窮達生死，皆可一視，也就無所謂哀樂了。
自從我來到近峽的縣城雲安，轉眼不覺已是三年。
為了養病延年我甘心在此留滞，早已忘情世事哪計較榮辱得失。
我也曾列朝班、食俸祿，今已頹年暮齒。
東方朔《非有先生論》有“居深山之間，積土為室，編蓬為戶”的話。
我也在白帝城東住着間茅屋，采藥在北邊的山谷。
隻要專心在霜雪中尋找也能挖到藥材，倒不必等春回條蔓轉綠。
謝靈運的詩說：“安排徒空言，幽獨賴鳴琴。
”我隐居于此亦無意于安排，不過是順着自己幽獨之性而已。
東漢順帝時京都童謠說：“直如弦，死道邊；曲如鈎，反封侯。
”曲直是非我不知道，我隻知道蹲在牆根曬太陽等候歸村的牧童和樵夫。
&mdash&mdash故為達觀任運之辭以自寬，足見其憂憤之深。
其二說： “夜深坐南軒，明月照我膝。
驚風翻河漢，梁棟日已出。
群生各一宿，飛動自俦匹。
吾亦驅其兒，營營為私實。
天寒行旅稀，歲暮日月疾。
榮名忽中人，世亂如虮虱。
古者三皇前，滿腹志願畢。
胡為有結繩，陷此膠與漆？禍首燧人氏，厲階董狐筆。
君看燈燭張，轉使飛蛾密。
放神八極外，俯仰俱蕭瑟。
終然契真如，得匪金仙術？”夜深獨坐南軒，明月照到我的雙膝。
忽然刮起大風簡直要把天河吹翻，梁上脊檩上映着朝晖原來天已大亮。
所有的動物休息了一宿，現在都跟着各自的伴侶出來活動了。
我也驅使兒子，去為自家奔些私利。
天寒地凍在外面趕路的人少了，到年底日子就過得特别的快。
人們遭名利思想的侵襲，便會像吸食血液的虮子虱子把世道搞亂。
上古三皇（天皇、地皇、人皇）以前人們有如“偃鼠飲河，不過滿腹”（《莊子·逍遙遊》），欲望低也容易滿足。
自從有了結繩記事以後不免智巧日生，飲食起而貪夫殉利，于是矛盾重重，如膠似漆般難于解開，可見那個始作結繩之政、始教人火食的燧人氏真是罪魁禍首；接着名教立而烈士殉名，可見春秋時晉國那個敢秉筆直書的史官董狐倒開了禍端。
您看燈燭點了起來，反使投火的飛蛾密密麻麻地燒死一地。
名利委實不足關心，惟有神遊物外，俯仰皆空，最終能契合真如本性，那豈非得力于金仙佛陀的法術？楊倫以為末句即王維詩“不向空門何處銷”意。
又說莊、老放言，大逞筆勢，亦屬有激而雲。
一般地說，那些自願遁入空門的，多因遇到莫大人生煩惱而無法解脫所緻。
王維說他“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《歎白發》），就是如此。
老杜一生的傷心事無疑比王維的多而大，加之晚景很慘，有時萌奉佛之想，這也是可以理解的。
不過，一會兒是“處困而亨”的“聖賢大道”，一會兒是“絕聖棄智”的“老莊玄談”（張分别評其一、其二語），而且憤世嫉俗的火氣竟有這麼大，可見他于佛學知之不深，也算不上是個大徹大悟的修行人。
十二 天氣像心情一樣多變 江村冬日，離群索居，寂寥已甚。
老杜除了“寫懷”自遣，有時也出去走走散散心。
《白帝樓》《白帝城樓》等作，可見詩人歲暮遊蹤之一斑。
《白帝樓》說： “漠漠虛無裡，連連睥睨侵。
樓光去日遠，峽影入江深。
臘破思端绮，春歸待一金。
去年梅柳意，還欲攪邊心。
”連綿不斷的女牆（睥睨）上接雲天。
日光雖能照到城樓而樓與日仍然相去甚遠，天寒水落峽影倒映在深邃的江面上。
臘破春歸我正想有一端绮羅縫春服，也期待着一個值萬錢的金錠作川資。
隻怕像去年那樣仍滞此間，又讓梅柳攪亂我這個羁旅邊城的客子的思鄉之心。
又《白帝城樓》說： “江度寒山閣，城高絕塞樓。
翠屏宜晚對，白谷會深遊。
急急能鳴雁，輕輕不下鷗。
夷陵春色起，漸拟放扁舟。
”大江從寒山腳下我曾經住過的那西閣前流過，是山城墊高了這絕塞的城樓。
(70)山如翠屏最宜在晚晴中相對，白帝山谷的佳趣隻有深遊之後才能領會。
鴻雁叫不停，鷗鳥輕翔而不下。
等到峽外夷陵那邊的春色起來，我就準備放舟東下。
從這兩首詩中可以看出：（一）他已初步決定明年一開春即出峽東遊。
（二）他的重遊白帝城諸勝，不止是為了“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”，還含有前來告别之意。
當時他還做了一件頗有留别意義的事，那就是趁堂舅崔卿翁暫代夔州刺史之機，上詩請求修補武侯廟中的遺像： “大賢為政即多聞，刺史真符不必分。
尚有西郊諸葛廟，卧龍無首對江。
”（《上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州》）老杜是很尊崇孔明的，他常來武侯廟遊覽，見孔明塑像的頭也沒有了，心裡當然不是滋味。
如今難得他堂舅暫理州務，既然這位老外甥提出這一請求，當舅舅的想必會欣然同意的。
又有《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》：“火旗還錦纜，白馬出江城。
嘹唳吟笳發，蕭條别浦清。
寒空巫峽曙，落日渭陽情。
留滞嗟衰疾，何時見息兵？”“卿二翁”，即前詩題中的“卿翁”“崔卿”，“二”為其排行。
舅稱渭陽，本《詩經·秦風，渭陽》詩序“我見舅氏，如母存焉”。
此雲“落日渭陽情”，謂崔卿為其舅氏不誤。
浦起龍說：“公有《上卿翁修武侯像》絕句，題末雲：&lsquo時崔卿權夔州。
&rsquo茲則權攝事竣，還就江陵本職也。
”如果統軍權攝、來去真是如此匆忙，為武侯遺像續頭，究屬細事，也很有可能來不及去做了。
前詩末句“卧龍無首對江”系從《易》“見群龍無首”化來，語諧而意哀。
崔家二舅回到江陵，那裡又多了一門親戚。
前些日子夔州柏都督派田将軍到江陵去問候陽城郡王、荊南節度使衛伯玉，老杜曾作《送田四弟将軍将夔州柏中丞命起居江陵節度使陽城郡王衛公》，以晉征南将軍山簡稱譽伯玉，對田四必将受到衛的禮遇表示豔羨：“定醉山翁酒，遙憐似葛強。
”又作《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》(71)祝賀衛母加封，并頌揚伯玉忠孝雙全：“委曲承顔體，飛報主身。
可憐忠與孝，雙美畫麒麟。
”老杜早就在注意加強與江陵親友的聯系。
現在聯系得差不多了，明年開春可以攜家前往江陵了。
不久接到弟弟杜觀從藍田把家眷接到了江陵的消息，就更加堅定了他盡快出峽去江陵的決心。
他的《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》即寫獲訊喜慰之情和即将東下相聚之意。
其一說： “汝迎妻子達荊州，消息真傳解我憂。
鴻雁影來連峽内，鹡鸰飛急到沙頭。
峣關險路今虛遠，禹鑿寒江正穩流。
朱绂即當随彩鹢，青春不假報黃牛。
”“峣關”，即藍田關。
“沙頭”，即今湖北沙市，在長江北岸，離江陵城十五裡。
西陵峽（在今湖北宜昌市西北），附近有險灘名黃牛灘。
灘邊峭壁上有石紋，像人背刀牽牛，人黑色牛黃色。
從黃牛灘溯流而上，險曲難走，故《三峽謠》說：“朝發黃牛，暮宿黃牛。
三朝三暮，黃牛如故。
”你已将妻子接到荊州，我聽了不覺客憂頓解。
這喜訊好像是鴻雁帶到峽内的，我猶如飛鳴求其同類的鹡鸰急着要到沙頭去。
你既然平安抵達，那峣關的險阻遙遠就不須去管它；且喜大禹開鑿的這段寒江，現正風平浪靜。
我即将衣朱绂乘彩鹢順流而下，明春就不勞你派人經黃牛灘送信來約我出峽了。
&mdash&mdash李子德說：“詩有喜不自持之意，正以無事修飾為佳。
”仇兆鳌說：“衣朱绂而乘彩鹢，兄弟骨肉，須作此慰勞語，不嫌侈張也。
”又說：“此詩末二句，與&lsquo即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽&rsquo語意相似，但彼詩語勢軒豁，此詩&lsquo朱&rsquo&lsquo彩&rsquo、&lsquo青&rsquo&lsquo黃&rsquo作對，不免拙滞矣。
”其二說： “馬度秦山雪正深，北來肌骨苦寒侵。
他鄉就我生春色，故國移居見客心。
歡劇提攜如意舞，喜多行坐白頭吟。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
”藍田屬京兆府，故曰“故國”。
故國移居，苦寒侵骨；他鄉就我，物色生春。
喜多歡劇，欲舞還吟。
步繞檐楹，索梅花共笑，而此時冷蕊半放于疏枝，也仿佛笑不能禁了(72)。
朱瀚說：孔德紹《夜宿荒村》詩：“勞歌欲叙意，終是白頭吟。
”袁朗《秋夜獨坐》詩：“如何悲此曲，坐作白頭吟。
”六朝人皆通用，不必專屬文君。
楊倫按：公詩如“南浦白頭吟”“長夏白頭吟”，皆不拘本意。
這些詩句中的“白頭吟”，不過是說白頭人吟哦而已。
其三說： “庾信羅含俱有宅，春來秋去作誰家？短牆若在從殘草，喬木如存可假花。
蔔築應同蔣诩徑，為園須似邵平瓜。
比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟！”梁庾信因侯景之亂，自建康逃往江陵，居宋玉故宅，宅在城北三裡。
東晉羅含為桓溫别駕，于江陵城西三裡小洲上立茅屋而居。
漢蔣诩隐居後，舍中開三徑，隻與求仲、羊仲二人交往。
故秦東陵侯邵平，種瓜于長安城東，瓜美，時稱“東陵瓜”。
今年夏天，老杜在《舍弟觀歸藍田迎新婦送示二首》中表示希望杜觀能在秋天将家眷接到江陵，自己于八月攜家前往相會，并一同在江陵蔔居：“汝去迎妻子，高秋念卻回。
&hellip&hellip蔔居期靜處，會有故人杯。
”（其一）“滿峽重江水，開帆八月舟。
此時同一醉，應在仲宣樓。
”（其二）從秋盼到冬，終于盼來了杜觀攜眷平安到達江陵的消息，眼看計劃即将實現，這自然會使詩人喜之不盡，便不由得琢磨起築室蔔居之事、暢想起兄弟歡聚之情來了：庾信、羅含在那兒都有故宅，經過了無數的春秋不知如今已屬誰家。
要是能賃來居住，若短牆尚在，就任憑它照舊立在亂草叢中千萬别去損壞；古時的喬木如存，花開時倒可借以觀賞娛情。
要是另行蔔地蓋房，也當效蔣诩開三徑以延客、學邵平種瓜而謀生。
年來我因病戒了酒到那時說什麼也得開戒，弟勸一杯兄回敬一杯就不再有值得嗟歎的了。
黃生說：“觀約公同居江陵，此詩囑其預蔔所止，特借先賢舊宅以寓意，乃見詩腸之曲、詩趣之靈。
若直言蔔居，則無味矣。
” “弟勸兄酬何怨嗟”，不過極言天倫之樂可解百憂而已。
要是偶然觸發戀阙憶舊之情，無論何時何地，老杜總會感慨萬千而不能自已的。
比如每年陰曆十一月中過冬至（二十四節氣之一，在陽曆十二月二十二日前後），要舉行朝參大會。
老杜貶華州司功參軍那年冬至，他想起了“去年今日侍龍顔”，而“孤城此日腸堪斷”，不禁勾起了遷客之情，作《至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首》以抒懷（詳上卷五一〇&mdash五一二）。
去年冬至後一日，他作《小至》寫客居對酒思鄉國之情（詳第十七章第十四節）。
今年冬至，他又作《冬至》傷客途而想紫宸說： “年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天涯風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處是三秦？”楊倫說，“風俗”句，即古詩“入門各自媚，誰肯相為言”意。
每逢此日，倍傷羁旅。
形容獨老乃窮愁所緻，風俗彼自相親而于遠客無關。
身臨丹壑，意想朝參。
心折路迷，不辨京華何在。
八句皆對，不覺割裂。
雖說“冬至陽生春又來”（《小至》），而數九寒天卻隻是剛剛開始。
這年冬至，夔州已下雪（“杖藜雪後臨丹壑”），天氣很冷，老杜作《前苦寒行二首》以記所見所感。
其一說： “漢時長安雪一丈，牛馬毛寒縮如猬。
楚江巫峽冰入懷，虎豹哀号又堪記。
秦城老翁荊揚客(73)，慣習炎蒸歲绤。
玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。
”《西京雜記》：元封二年大寒，雪深五尺，野中鳥獸皆死，牛馬踡跼如猬，三輔人民凍死者十有二三。
鮑照有“馬毛縮如猬”（《代出自薊北門行》）之句。
長安雪寒，古以為災。
誰知楚江巫峽今年竟冷得像懷中抱着冰似的，連山中虎豹都給凍得嗷嗷叫。
我這個秦中長安城裡的老翁、荊州揚州的客子，習慣了潮濕而悶熱的天氣，整年都穿葛布衣裳。
水神玄冥跟火神祝融或者會很快交換冷熱之氣，所以我還不敢放下手中老是拿着的白羽扇。
古史有記天象和自然災異的傳統，如《春秋》莊公七年“夜中星隕如雨”等等。
以後史書辟《天文志》《五行志》專記之。
詩中所謂“又堪記”，非止指“虎豹哀号”而言，實謂今年峽内奇寒，作為災異，可與漢時長安大雪同記之于史冊。
老杜作詩，還想到記災異，稱之為“詩史”，真是當之無愧。
其二說： “去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。
凍埋蛟龍南浦縮，寒刮肌膚北風利。
楚人四時皆麻衣，楚天萬裡無晶輝。
三足之烏骨恐斷，羲和送之将安歸?”前年我作詩說：“南雪不到地，青崖沾未消。
”（《又雪》）去年也是這樣，今年地上可鋪了厚厚的一層。
蛟龍給凍埋在江底，南浦仿佛縮小了；北風吹到身上，像刀割似的。
此地向來炎熱，人們一年四季都穿麻衣；今冬可彤雲密布，萬裡暗淡無光。
恐怕是日中烏骨頭折了，但不知那位趕六龍車的羲和把它送歸何處。
“玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。
”這話總算應驗了，一天傍晚終于霧開日出，可是老杜的心境卻并未随之而開朗： “高唐暮冬雪壯哉！舊瘴無複似塵埃。
崖沉谷沒白皚皚，江石缺裂青楓摧。
南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來，六龍寒急光徘徊。
照我衰顔忽落地，口雖吟詠心中哀。
未怪及時少年子，揚眉結義黃金台。
汩乎吾生何飄零，支離委絕同死灰。
”（《晚晴》）這場大雪下得很有氣勢，它消除了瘴氣，埋住了山崖，填平了山谷，凍裂了江石，摧折了青楓，一片白茫茫的。
現是暮冬，前後陰了近一月，今日傍晚轉晴，紅日從西邊照耀雪地，寒光閃爍，六龍徘徊。
斜晖将我衰老瘦弱的身影投射到地面上，我見了口裡雖在吟哦心裡卻很悲哀。
正當年的小夥子們，揚眉吐氣地在黃金台上結義，這又何足怪？恨隻恨我那疾若流水的一生在飄零中度過，如今隻落得個病體支離、心如死灰。
天氣并未晴穩，第二天天又變了： “方冬合沓玄陰塞，昨日晚晴今日黑。
萬裡飛蓬映天過，孤城樹羽揚風直。
江濤簸岸黃沙走，雲雪埋山蒼兕吼。
君不見夔子之國杜陵翁，牙齒半落左耳聾。
”謝惠連《雪賦》：“玄陰凝，不昧其潔。
”不但不昧，反而因黑白對比強烈更見其潔。
某畫師好畫東北冰天雪地風景，說畫出的作品真是“白山黑水”，就是同一個道理。
昨日晚晴，今日天又黑成這個樣子。
狂風卷着蓬草滿天亂飛；孤城上豎着旗杆，羽旄之類軍旗在呼啦啦地飄。
驚濤拍岸沖走黃沙，雲雪封山犀牛饑吼。
您不見夔子國中的那個杜陵翁，他牙齒掉了一半，左耳前不久也聾了。
楊倫說：“以客子衰翁，當此境象黯慘，情其何以堪耶！”在我看來，将如此凄苦可哀的自畫像襯以色調沉重的嚴冬背景，更增強了悲劇氣氛和震撼人心的力量，藝術表現上也有可取之處。
接着他又作《後苦寒行二首》記瘴鄉大雪之異，寫風雪嚴寒之苦。
其一說： “南紀巫廬瘴不絕，太古以來無尺雪。
蠻夷長老畏苦寒，昆侖天關凍應折。
玄猿口噤不能嘯，白鹄翅垂眼流血。
安得春泥補地裂?”舊注：巫、廬二山，南國之綱紀。
仇注：“昆侖天關欲折，言天上地下皆凍也。
”此地自古以來都沒有下過這麼大的雪，不光人怕冷，連猿猴、鴻鹄都受不了。
真希望早日春回大地啊！其二說： “曉來江門失大木，猛風中夜吹白屋。
天兵斬斷青海戎，殺氣南行動坤軸；不爾苦寒何太酷！巴東之峽生淩凘，彼蒼回斡人得知?”首句“曉”一作“晚”。
白屋僵卧，半夜起了大風，早上起來一看，門外江邊的大樹沒有了。
以作“曉”為佳。
浦起龍說：“&lsquo天兵&rsquo三句，作意絕奇，言此殆天心厭亂，厲威殺賊，寒氣激而南行乎？不爾，何寒之酷若此！&lsquo巴峽淩凘&rsquo，就&lsquo苦寒&rsquo敷衍一筆。
&lsquo彼蒼回斡&rsquo，即徼足&lsquo天兵斷戎&rsquo意。
蓋言西戎熾盛久矣，意者氣機旋轉，将欲滅此醜類耶？&lsquo人得知&rsquo，若曰：天意蓋可知矣。
借寒威殺氣，一暢殄寇之懷，思入非有想天。
”此解得之。
“南紀巫廬瘴不絕，太古以來無尺雪。
”這亘古未有的大雪偏偏讓可憐的老杜趕上了。
他貧病交加，久滞此間，初來時逢酷暑，臨去前遇奇寒，真是天時、地利、人和全都于他無份啊！ 雖然如此，他總算熬過了在夔州的第二個，也是最後的一個冬天。
*** (1)蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：“時有幽花一樹明”，即此意。
(2)朱瀚說：“&lsquo江浦&rsquo二字打頭，近俗。
&lsquo喧昨夜&rsquo，更俗。
&lsquo動微寒&rsquo，欠穩。
&lsquo雨色&rsquo&lsquo雷聲&rsquo，土木對偶，比&lsquo雷聲忽送千峰雨&rsquo何如？&lsquo交&rsquo&lsquo并&rsquo二字，重複。
&lsquo太劇幹&rsquo三字，晦澀。
此從&lsquo黃莺過水&rsquo一聯偷出，而手腳并露。
其雲&lsquo晚律漸細&rsquo，豈少年自居粗率乎？杜則少時入細，老更橫逸耳。
故曰&lsquo語不驚人死不休&rsquo&lsquo老去詩篇渾漫與&rsquo，參看始知其謬。
六類寒乞語，七似庸鄙，八無品地，皆非少陵本色。
”故意挑剔，令人生厭。
浦起龍曾針鋒相對加以批駁說：“舊以此詩為索飲戲呈，遂來寒乞之诮，而不知其非也。
詳詩意，平時常飲于路，此夜則留宿路齋而曉成者，故不曰簡而曰&lsquo呈&rsquo。
其曰&lsquo遣悶&rsquo者，居夔枯寂而&lsquo悶&rsquo，曹長多情，是可&lsquo遣&rsquo也。
上四，春曉雨微之景；下乃跌宕其詞而嗟賞之。
&lsquo鹂&rsquo見其&lsquo并坐&rsquo，因加以&lsquo愁濕&rsquo之情；&lsquo鹭&rsquo見其&lsquo群飛&rsquo，因許以&lsquo劇幹&rsquo之興。
&hellip&hellip峽中朋宴殊簡，得一曹長，便深嗟而樂道之。
議者自家錯解，乃雲不類少陵本色，不知此正少陵本色處也。
夫享其施而匿其惠，人或指所從來，則怍于色而怒于言者，少陵不為也。
”認為此詩乃“留宿路齋而曉成者”，非為确解；指出率真是老杜本色，頗有見地。
(3)《訪古學詩萬裡行》記載說，順着奔騰咆哮的江流向東望去，不遠處有夾江對峙卓立群峰之中的兩個高山，這就是有名的赤甲山和白鹽山。
赤甲在江北，山頂狀如桃子，當地俗稱桃子山，呈暗紅色。
隔江相對的是南岸的白鹽山，山色呈灰白色，兩山紅白相映，遠遠望去更增添了這一帶山川的奇偉秀麗。
《奉節縣志》上這樣贊美道：“白鹽赤甲，俯視群山，龍脊虎須，橫截舟艦，其險也如此。
而清奇靈秀之氣，隐隐隆隆，蘊蓄宏深。
此豈人力所能為哉！” (4)楊倫說：“風急浪高，見此間仍不可居矣。
此不久即有瀼西之遷與？” (5)《杜臆》：“直以其地為桃源，作避秦計耳。
”仇注引此，但又謂“昔人迷”指劉晨、阮肇。
《幽明錄》載：漢明帝時有劉晨、阮肇二人，共入天台山（在今浙江省），路遇仙女，留住半年，回家已是東晉，無人相識，隻找到第七代的孫子。
後來他們又重返天台，卻不見仙女。
此用劉阮事不當，仍以前說為是。
(6)此采仇說。
蔣弱六認為：“江北草微而背陰，瀼西雲往來無定，故以托興。
” (7)《訪古學詩萬裡行》：“杜甫有時又稱瀼西為&lsquo瀼上堂&rsquo”，似以“瀼上堂”為瀼西草堂，可商榷。
(8)黃鶴注：唐史：大曆二年正月戊辰敕，同、華二州，頃因盜據，民力凋殘，宜給複二年，一切蠲免黎民之困。
(9)仇注：詩雲“林居未相失”，蓋與瀼西相去不遠，當是大曆二年作。
《唐書·世系表》：崇簡，出襄陽房，益州司馬參軍。
(10)從《杜詩鏡铨》編此二詩在大曆二年。
(11)另一首同時作的拗體七律《暮春》則辭意俱劣，可見詩到老境，下筆亦不得過于随便。
(12)仇兆鳌說：“前有《送弟往齊州》詩，長葛與齊州相近，故知長葛指弟。
《七歌》雲&lsquo有妹在鐘離&rsquo，江州與鐘離相近，故知江州指妹。
” (13)至德二載十二月，以西京為中京。
(14)黃生又舉出《憶弟二首》其一“喪亂聞吾弟，饑寒傍濟州”為上二下八的長短句，可參看。
(15)王嗣奭說：“鐘評（七句）作預拟相見情事；則悲喜豈是預拟得？至&lsquo款款話歸秦&rsquo，卻是預拟者。
蓋歸秦之念，元無一刻忘也。
”固哉是言！題雲“喜觀即（即将）到”，且兩詩均不言已到情事，七句非預拟而何？亂後兄弟重逢，必然“悲喜相兼”，有何不可預拟得？正如王氏所說，“蓋歸秦之念，元無一刻忘也”，想象杜觀船一泊岸，兄弟相見，悲喜之情迸發過後，便迫不及待商議歸秦之計，于理于情，有何不合？ (16)仇兆鳌說：“此詩末句，一作&lsquo撚絕始星星&rsquo，舊注引唐詩&lsquo吟安一個字，撚斷數莖髭&rsquo，又引謝靈運詩&lsquo星星白發垂&rsquo為證。
&lsquo撚絕&rsquo之下，去髭發而用&lsquo星星&rsquo，不已晦乎？且于&lsquo始&rsquo字，亦解不去。
一作&lsquo愁絕始星星&rsquo，吳（見思）《論（文）》雲：因知愁絕之際，細語星星也。
解亦拙澀。
或解雲：愁絕之時，始覺白發星星。
公頭白多年，豈至此始白耶？（焮案：楊倫解雲：想弟年亦近老矣。
）今得趙子常刻本，作&lsquo愁絕始惺惺&rsquo。
黃生雲：&hellip&hellip此解當從。
” (17)楊倫認為這是指安祿山、史思明。
(18)仇注：“詩雲江山定居，當從黃鶴編在瀼西詩中。
” (19)“間煮魚”的“間”一作“問”。
《杜詩說》：“（移筐果，）亦呼兒為之。
以五字套裝于下句之中。
&lsquo次第尋書劄，呼兒檢贈詩&rsquo，亦此法也。
&lsquo問煮魚&rsquo，家偶烹鮮，客至即以同享，因呼兒問其熟否耳。
此即&lsquo盤飧市遠無兼味&rsquo之意，彼明言，此暗言。
”所謂“套裝”之說雖可通，未必盡然。
“挂壁”句與“次第”句，若理解為省主詞“我”自指，有何不可？仇注：“今按：張九成詩&lsquo疏果間溪魚&rsquo，可悟杜詩&lsquo筐果&rsquo&lsquo間煮魚&rsquo之語。
”作“問煮魚”固佳，隻是與末句“問”字重複，正文定字故從仇說。
(20)楊倫說：“公有《示獠奴阿段》詩，又《東渚耗稻》詩遣豎子阿段往問，知此豎子即阿段也。
” (21)浦起龍說：“結雲&lsquo提攜日月長&rsquo，正與一、二映合。
園果以次而熟，可得逐時攜送，所謂&lsquo日月長&rsquo也。
舊說總不分曉。
” (22)顧注：《瀼西》詩有“市喧宜近利”句，知喧亦不免俗累，如刈稻等事。
(23)朱注：《送菜》詩雲“常荷地主恩”，《送瓜》詩雲“柏公鎮夔國”，則知地主即柏都督。
都督乃茂琳。
(24)葵，即冬葵，一名冬寒菜。
為我國古代重要蔬菜之一。
《詩經·豳風·七月》：“七月烹葵及菽。
”後魏《齊民要術》以《種葵》列為第一篇，所談栽培方法也較詳細。
吳其濬《植物名實圖考》卷三：“冬葵，《本經》上品，為百菜之主，江西、湖南皆種之。
湖南呼葵菜，亦曰冬寒菜。
”荏，白蘇。
一年生芳香草本。
老莖和種子可入中藥。
南方有以其嫩葉作烹魚鮮的佐料。
(25)仇注：“按：水玉，解作水精，本郭璞《山海經》注。
據公《送原少府》詩雲&lsquo瓜嚼水精寒&rsquo可證。
《杜臆》謂瓜中有水可解炎熱，故稱水玉，可當别号。
此另一說。
” (26)《周禮》：“仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。
”注：“陽木，春夏生者；陰木，秋冬生者。
”鄭玄注又說：“陽木生山南，陰木生山北。
” (27)《柴門》有“蕭飒灑秋色”句，知作詩時已入秋，食槐葉冷淘當在此前不久的暑天。
(28)黃鶴注：詩雲“自我登隴首，十年經碧岑”，公以乾元二年入隴右，至大曆三年為十年，然是年正月已出峽，今首雲：“朱夏熱所嬰”，乃二年夏作無疑。
(29)《杜詩說》：“按：諸葛《梁父吟》，言二桃殺三士事。
《藝文類聚》載之。
晉陸機、梁沈約皆有此詠，皆悲時運易逝之意。
陸又有《泰山吟》雲：&lsquo梁父亦有館，蒿裡亦有序。
幽塗延萬鬼，神房集百靈。
&rsquo蓋東嶽主召人魂魄，《泰山》《梁父》二曲，想亦《蒿裡》之聲耳。
以此推之，則諸葛之傷三士，與陸、沈之悲時運，皆一意也。
公此詩尾雲&hellip&hellip&lsquo蘇門&rsquo句應&lsquo久客藉黃金&rsquo，言蘇門隻身隐遁，故可嘯歌自适。
已久客途窮，豈能效之？&lsquo梁父&rsquo句應&lsquo志士惜白日&rsquo，言時運之感，今古同情，庶幾聊為《梁父吟》而已。
公每好用&lsquo梁父吟&rsquo字，解者徒謂其竊比諸葛。
細讀此詩，乃知從來注誤。
”此解亦可通，錄以備考。
(30)胡應麟《詩薮》：“世謂摩诘好用他人詩，如&lsquo漠漠水田飛白鹭&rsquo，乃李嘉祐語，此極可笑。
摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人預偷來者？”周振甫《詩詞例話·描狀》亦論及此事，可參看。
(31)仇注：“按：杜詩凡稱月稱日者，皆指節候言。
此七月一日，乃立秋之日，故（其一）曰&lsquo秋風此日灑衣裳&rsquo。
後有詩題《大曆二年九月三十日》，而詩雲&lsquo悲秋向夕終&rsquo，則恰好秋盡矣。
”又其一“看君宜著王喬履，真賜還疑出尚方”，原注：“終明府，功曹也，兼攝奉節令，故有此句。
” (32)這書接着寫道：“陸遊作夔州通判時（公元一一七〇&mdash一一七二年），東屯有個叫李襄的，在這裡&lsquo居已數世&rsquo。
陸遊說，從杜甫到李氏，草堂才三易其主，杜甫在大曆年間手書故券尚在。
慶元時此地又被人購買，歸諸官，在這裡建立了杜甫祠堂，此後曆代這裡都有杜祠。
所以這一帶地名的命名往往與杜甫有關，如草堂河、浣花溪之類。
東屯草堂故址，即是現在的草堂區委所在地，工部祠舊址在今小學與供銷社的地方。
&hellip&hellip我們站在杜甫住過的東屯草堂舊址，這裡地勢較高，向北望去，草堂河分為兩叉，左為草堂河，右為石馬河。
再往北二十裡處就是麝香山，即杜詩所謂的&lsquo雲暖麝香山&rsquo。
草堂河在村前流過，峽谷越往南越寬闊，平地漸多。
正如南宋慶元年間，夔洲通判于寫的《東屯少陵故居記》所說：&lsquo稻田水畦，延袤百頃，前帶清溪，石枕崇岡，樹林蔥蒨，氣象深秀。
&rsquo在村頭路旁，一些柑樹上正挂着青柑。
我們說起杜甫在瀼西的&lsquo甘林&rsquo，林詩說：&lsquo園甘長成時，三寸如黃金。
諸侯舊上計，阙貢傾千林。
&rsquo當地人告訴我們，奉節縣的廣柑，現在也還是國内外很著名的，在外貿市場上也得到好評，可見是一種曆史悠久的土特産。
” (33)《漢書·食貨志》：“理民之道，地著為本。
”注：“地著，謂安土也。
”仇兆鳌解“公私”一段說：“上四，行官歸答之詞。
下四，公想稻畦之景。
自補水之後，公私地畝，浸潤有餘，今主守之莅事，問之家童，皆分明共見者。
&lsquo主守&rsquo，屬行官自稱。
”譯文采此說。
王嗣奭說：“&lsquo關山雪邊看&rsquo，東屯以西為上牢關，東為下牢關，故瀼西之山，得稱&lsquo關山&rsquo，與他處不同。
” (34)舂糙米為精米叫鑿。
凡舂米，一石得三鬥為精，得四鬥為鑿。
《左傳》桓公二年：“粢食不鑿。
” (35)仇注：“鮮于注：江浙人謂紅米曰紅鮮。
李百藥詩：&lsquo羽觞傾綠蟻，落日照紅鮮。
&rsquo” (36)《世說新語·言語》：“（滿）奮答曰：&lsquo臣猶吳牛，見月而喘。
&rsquo”劉孝标注：“今之水牛，唯生江淮間，故謂之吳牛也。
南土多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。
” (37)“穊”，稠。
《史記·齊悼惠王世家》：“深耕穊種。
” (38)趙次公解“壞舟”四句說：“言有船而破壞，舟人棄之不用，故寸心有恐泥之勞。
”照字面講不誤，不過我認為這隻是詩中誇飾之辭，故不直譯。
(39)《将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》其五：“錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸。
”見詩人素愛此幾。
古人席地而坐，倦時可憑倚小幾。
烏皮幾屬今之髹漆器，甚輕巧。
近年來老杜病體支離，坐船難以伸腰，更需此物。
他既如此珍惜，離成都草堂時想已随身帶了來。
又《寄劉峽州伯華使君四十韻》有“憑久烏皮拆”句，還是這張烏皮幾。
(40)老杜深惡此間過往商賈賭錢陋習，曾一再表露在詩中，如《夔州歌十絕句》其七：“長年三老長歌裡，白晝攤錢高浪中。
”仇注：“長歌者舟子，攤錢者賈客也。
”又《滟滪》：“寄語舟航惡年少，休翻鹽井擲黃金。
”王氏以為“黃金且休擲”即指此輩此等勾當，甚是。
古人用橘調味，今亦有之。
吾鄉炒牛肉烹狗肉須加橘皮調味，即是。
《水經注·沅水》：“又東曆龍陽縣之泛洲，洲長二十裡，吳丹陽太守李衡植柑于其上，臨死，敕其子曰：&lsquo吾州裡有木奴千頭，不責衣食，歲絹千匹。
&rsquo”後因稱柑橘樹為“木奴”。
“橘奴”一詞出此。
王氏謂“注引李衡木奴事不合”，這是不對的。
因為不注明出處，則不知“木奴”為何物。
(41)仇兆鳌解“冬菁”二句說：“蔓菁飼牛，故力足能耕。
”亦通。
但據《驅豎子摘蒼耳》，知秋分猶旱，蔬菜短缺，哪有這許多蔓菁喂牛！此說不足取。
王嗣奭說：“耕遲以無牛俟牛故，至&lsquo牛力晚來新&rsquo而鄰人先之矣。
”不無道理，錄以備考。
(42)黃鶴以為《贈李八秘書别三十韻》當是大曆元年七月作。
仇氏從之，并引朱注解其中“台星入朝谒，使節有吹噓。
西蜀災長弭，南翁憤始摅。
對揚抏士卒，乾沒費倉儲。
勢藉兵須用，功無禮忽諸”一段說：“&lsquo台星&rsquo&lsquo使節&rsquo，皆謂杜鴻漸。
秘書蓋因鴻漸表薦入朝，其奏對君前，當以師老财匮為言。
蓋全蜀之勢，今方藉兵，不得不用，而諸将冒功無禮，如所謂&lsquo抏士卒&rsquo&lsquo費倉儲&rsquo者，其可忽之而不問乎？”詩中“幕府籌頻問”句下原注：“山劍元帥杜相公，初屈幕府參籌畫。
相公朝谒，今赴後期也。
”案：杜鴻漸入朝在大曆二年六月。
故楊倫編該詩于《送李八秘書赴杜相公幕》之後，以為同是二年所作。
但大曆二年蜀亂基本上已平定。
據“台星”段所述蜀中兵變情況，該詩仍當作于元年。
如此，則李于元年奉杜鴻漸遣派入京奏事；回蜀後又于二年繼杜相之後赴京。
兩說各有所短，姑從黃鶴說，待考。
又，黃鶴以為《送李八秘書赴杜相公幕》當是二年九月作。
不誤。
但須指出：今仇氏詳注本該詩題下原注：“相公朝谒，今赴後期也。
”别本皆無。
此顯系從《贈李八秘書别三十韻》原注轉引。
(43)《新唐書·百官志》作“六人”。
(44)施鴻保說：“詩雲：&lsquo欲學鸱夷子，待勒燕山銘。
&rsquo注引馮班說，言其欲學鸱夷霸越、勒銘燕山。
今按此言其欲功成身退，二句倒說：待勒燕山銘後，學鸱夷子浮五湖也。
&lsquo欲&rsquo字則貫下句，馮班說尚非。
”馮說中像這樣一些可商榷的細微處尚多，如說“我在峽中，&hellip&hellip有襄王之遇”，雖指明此“特戲言以解之耳”，終覺于意不惬。
(45)薛十二自西過此當繼續出峽東遊，故勉其及時建功立業。
老杜乘船出峽之期尚未确定，而薛十八之行即在目前，似不宜謂“&lsquo揚舲&rsquo，公将出峽也”（仇注）。
(46)原句“見道發新硎”出《莊子·養生主》：“今臣（庖丁對文惠君自稱）之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎（磨刀石）。
” (47)此李冰若先生感舊詩“丁令重歸人隔世，麻姑三見海成田”一聯，姑取五字，足成此句。
(48)《新唐書·南蠻列傳》載西原蠻叛亂經過頗詳：“至德初，首領黃乾曜、真崇郁與陸州、武陽、朱蘭洞蠻皆叛，&hellip&hellip攻桂管十八州。
所至焚廬舍，掠士女，更四歲不能平。
乾元初，遣中使慰曉諸首領，賜诏書赦其罪，約降。
于是西原、環、古等州首領方子彈（等）&hellip&hellip歲中戰二百，斬黃乾曜&hellip&hellip七人。
&hellip&hellip其種落張侯、夏永與夷獠梁崇牽、覃問及西原酋長吳功曹複合兵内寇，陷道州，據城五十餘日。
桂管經略使邢濟擊平之，執吳功曹等。
餘衆複圍道州，刺史元結固守不能下，進攻永州，陷邵州，留數日而去。
”據此知西原蠻第二次之所以未能攻下道州，主要是由于“元結固守”。
序說“豈力能制敵欤？蓋蒙其傷憐而已”，不止自謙，更在于突出“使臣将王命，豈不如賊焉”的諷意。
(49)黃鶴注：此當大曆二年在夔州作。
朱注：按次山《舂陵行》序其詩作于廣德二年間，公詩乃大曆初年作。
浦起龍說：“元詩作于甲辰歲，系廣德二年（七六四），至是（大曆二年，七六七）已三年矣，何傳緻之遲欤？”戰亂時難免如此，不足怪。
杜詩首尾自叙病沉體衰情狀頗似大曆二年時光景。
姑從黃鶴說。
(50)《杜臆》：“&lsquo歎時藥力薄&rsquo，奇語。
蓋公之歎時，亦以救世，而藥力淺薄，無濟于事，但自成其羸瘵而已。
” (51)因元詩有“思欲委符節”“歸老江湖邊”之意，故及之。
(52)趙雲：“此句以言鄭監。
鄭監者，秘書監也，故用&lsquo蓬萊&rsquo字。
《後漢書》曰：學者稱東觀為老氏藏室、道家蓬萊山。
唐秘書監掌圖書秘記，即漢之東觀也。
今言為秘書監乃在蓬萊山，而其地與漢之宮閣相連，皆在禁中故也。
” (53)錢注以為“東郡”指江陵。
此從朱注。
(54)黃鶴以為鄭監湖在峽州。
吳見思因《秋日寄題鄭監湖上亭三首》其一有“沅湘”“山簡”“庾公”“高唐”“昭丘”字樣，皆引荊州事，認為湖在荊州（江陵）。
證之以“鄭在江陵”原注，吳說可信。
後《暮春陪李尚書李中丞過鄭監湖亭泛舟得過字韻》《宇文晁崔彧重泛鄭監前湖》，所泛即此湖。
(55)蔡夢弼箋：“前漢嚴遵傳：遵字君平，蔔筮于成都市，日閱數人，得百錢則閉肆下簾。
晉阮修，字宣子，常步行，以百錢挂杖頭，至酒店便獨酣暢。
餘謂此豈子美誤以君平為阮宣乎？海陵卞圜又謂：今世圖畫所傳嚴君平挾蓍策，攜筇竹杖，亦挂百錢于杖頭。
故近岑參詠君平蔔肆詩曰：&lsquo至今杖頭錢，地上時時有。
&rsquo又豈更别有所據乎？”《嚴君平蔔肆》今岑集尚存，惟“地上”句作“時時地上有”。
(56)這裡所說的“塹”，當是房屋周圍鑿來作為掩護的溝埂。
據《憑何十一少府邕覓桤木栽》“草堂塹西無樹林”句，又《絕句四首》其一“塹北行椒卻背村”句，知成都草堂也有這種“塹”。
張耒說：“&lsquo公畦&rsquo，官園也。
”也就是《園官送菜》中那個園官管轄的園子。
東屯公田離此較遠，恐非所指。
(57)潘嶽《閑居賦序》：“（嶽）自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。
雖通塞有偶，亦拙者之效也。
”賈誼多才，後出為長沙王太傅。
這些都是貶官的典故。
“蓬萊閣”，借指秘書省（詳注〈52〉）。
“暫阻蓬萊閣，終為江海人”，豈不是明白表示鄭已從秘書省貶到江陵了麼？ (58)《漢書·東方朔傳》：伏日賜從官肉，朔拔劍割肉，謂同官曰：“伏日當早歸，請受賜。
”即懷肉去。
大官奏之，诏朔自責。
朔曰：“拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！”《西溪叢語》：此詩“诙諧割肉”，社日用伏日事，蘇、黃皆以為誤。
按《史記·諸侯年表》，古者止有春社，秦德公二年，始用伏日為秋社，磔狗四門以禦災蟲。
社乃同日，至漢方有春、秋二社，始與伏分。
(59)《杜臆》：“太史公論陳平雲：&lsquo割肉俎上時，意已宏遠矣。
&rsquo又雲：&lsquo以功名終，稱賢相。
&rsquo所謂&lsquo太史論功&rsquo也。
(60)施鴻保以為吳郎為老杜女婿，論證雖詳而根據不足，殊不可信，故不移錄。
黃生說：“遣騎安置，指本地地主而言，其寓必不甚适，公故以草堂借之。
虞謂公迎吳，疏謬極矣。
公此時一田舍翁耳，騎從何來？”瀼西詩《歸》“束帶還騎馬”、《甘林》“青刍适馬性”、《白露》“清晨散馬蹄”、《雨四首》其二“上馬回休出”，誰謂老杜無馬？不必曲為之說。
(61)鄧紹基《讀杜随筆二則·〈晚晴吳郎見過北舍〉淺議》（載《中華文史論叢》一九八一年第一輯）主此說并進一步有所論證，可參看。
仇兆鳌說：“鐘、譚注杜，好從冷處着眼，多涉纖詭。
然詩中刻畫傳神，标舉自足醒目，如&lsquo竹杖交頭拄&rsquo，寫兩人對立之狀，&lsquo胡床面夕畦&rsquo，寫主人遠望之情，&lsquo白益毛發古&rsquo，俨然高人道貌，&lsquo風神蕩江湖&rsquo，可想雅人深緻，詩中有畫，寫生絕妙。
”點撥諸句，确乎有得；隻是吳郎當時尚不至于拄杖，苦細加推究，便覺與事理不合。
(62)仇注：“（《晚晴吳郎見過北舍》詩曰&lsquo明日重陽酒，相迎自酦醅&rsquo，而《九日》詩又雲&lsquo重陽獨酌杯中酒&rsquo，蓋訂吳不至而自飲欤？” (63)《讀杜詩說》：“今按《登高》一首，舊編成都詩内，朱說因有&lsquo猿嘯&rsquo句，改入夔州，其是夔州作否不可知，即以補五首之缺，亦可。
若謂皆一時作，則未必然。
《登高》詩末句&lsquo潦倒新亭濁酒杯&rsquo，朱說：時公以肺病斷酒，是也。
《季秋纓江樓夜宴》詩：&lsquo老人因酒病，堅坐看君傾。
&rsquo季秋，正九日前後也。
又《舍弟觀取妻子到江陵》雲：&lsquo比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟？&rsquo注亦大曆二年冬夔州作，雲&lsquo開涓滴&rsquo，則先此未開可知，是公此時猶斷酒也。
此四首，有雲&lsquo重陽獨酌杯中酒&rsquo，又雲&lsquo從兒具綠樽&rsquo，與《登高》末句不合，知非一時作矣。
”此詩寫江峽猿啼之景、老病悲秋之情，斷非成都之作。
朱鶴齡改入夔州詩内，不誤。
焮案：老杜在夔州過了兩個重陽節：（一）去年（大曆元年）當地諸人相約于這天雅集林下，老杜自傷老病，作《九日諸人集于林》婉辭（詳第十七章第九節）。
（二）今年重陽，他“抱病起登江上台”（《九日五首》其一）。
且不說《登高》題意自明，就是詩中所寫，亦重陽獨“登江上台”情事，可見這詩與《九日五首》中其餘四首系同時所作。
因病斷酒，稍愈即開，時開時斷，酒終難戒，此于酒人中屢見不鮮。
施氏舉此為證，未免迂闊。
“潦倒”，失意貌。
“潦倒新亭濁酒杯”，是說新近因病斷酒，心情更覺不快。
今逢佳節，江畔登高，姑且“從兒具綠樽”，“獨酌杯中酒”，但求一醉銷憂，遑恤他！這樣解釋，又有什麼不合呢？ (64)仇注：“黃注：&lsquo行不逮&rsquo，本《論語》&lsquo恥躬不逮&rsquo。
公以濟世自命，而衰聩如此，是行不逮其言矣。
今按：公詩言&lsquo容易收病腳&rsquo，作足行不逮為平順。
” (65)仇注：“杜集中凡詩題記日月矣，皆志節氣也。
上章雲&lsquo悲秋向夕終&rsquo，是夜秋盡也。
此章雲&lsquo為冬亦不難&rsquo，是日立冬也。
如&lsquo露從今夜白&rsquo&lsquo晨朝有白露&rsquo亦然。
杜詩不特善于記事，抑且長于紀曆。
”錄以備考。
(66)仇注：“《蔡寬夫詩話》：元微之《江陵》詩：&lsquo病賽烏稱鬼，巫占瓦代龜。
&rsquo自注雲：&lsquo南人染病，競賽烏鬼；楚巫列肆，悉賣龜蔔。
&rsquo烏鬼之名見于此。
巴、楚間，常有殺人祭鬼者，曰烏野七神頭，則烏鬼乃所事神名耳。
或雲&lsquo養&rsquo字乃&lsquo賽&rsquo字之誤，理或然也。
邵伯溫《聞見錄》：夔峽之人，歲正月，十百為曹，設牲酒于田間，已而衆操兵大噪，謂之養烏鬼。
長老言地近烏蠻戰場，多與人為厲，用以禳之。
《藝苑雌黃》謂烏蠻鬼。
按：烏鬼，别有三說：《漫叟詩話》以豬為烏鬼；《夢溪筆談》以鸬鹚為烏鬼；《山谷别集》以烏鴉獻神為烏鬼。
今以蔡、邵二說為正。
” (67)黃鶴認為這組詩當是大曆二年冬瀼西作。
案：詩中有“秋日”“暮秋”“歲時晏”“朔風”“寒雨”“山寒”等字樣，謂作于暮秋初冬之際，當不緻有誤。
(68)仇注：“顧注謂雲奔之處，紫崖便黑；雲去之一邊，白鳥還明。
&lsquo奔&rsquo&lsquo去&rsquo，指雲，作倒裝句。
按：公《入宅》詩&lsquo奔峭背赤甲&rsquo、《傷秋》詩&lsquo山長去鳥微&rsquo，則&lsquo奔&rsquo就&lsquo崖&rsquo言、&lsquo去&rsquo就&lsquo鳥&rsquo言，皆可證矣。
” (69)蕭滌非說：“劍器舞有音樂（主要是鼓）伴奏，大概舞者趁鼓聲将落時登場，故其來也如雷霆之收震怒，寫出舞容之嚴肅。
”聊備一說。
(70)《杜臆》：“&lsquo高&rsquo與&lsquo度&rsquo對，皆作活字用，言樓之高，由城高之也，如《白帝城最高樓》可見。
”（仇注引，今本無） (71)題下原注：“陽城郡王，衛伯玉也。
”仇注：“《舊書·代宗紀》：大曆二年六月，荊南節度使衛伯玉，封城陽郡王。
公詩乃賀其母受封，蓋伯玉封王後，母亦進封大國也。
&lsquo陽城&rsquo，新舊《唐書》作&lsquo城陽&rsquo。
” (72)黃生串講說：“因我在他鄉，難為歸計，特從故國移居相就，足征友愛之心，覺春色忽從天降。
此時起舞行吟，欣喜之至，無可告語，隻索對花而笑，覺冷蕊疏枝，亦解人意，不禁唇綻而頰動矣。
”亦有可取之處，錄以備考。
(73)黃徹《?溪詩話》：“諸史列傳，首尾一律，惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏、名字、爵邑、号谥，皆密布其中，而寓諸褒貶，此史家祖也。
觀少陵詩，疑隐此旨。
若雲：&lsquo杜陵有布衣&rsquo&lsquo自為青城客&rsquo&lsquo長安布衣誰比數&rsquo&lsquo杜曲幸有桑麻田&rsquo&lsquo肯訪浣花老翁無&rsquo&lsquo東郭先生住青丘&rsquo&lsquo秦城老翁荊揚客&rsquo&lsquo杜子将北征&rsquo&lsquo臣甫憤所切&rsquo&lsquo甫也東西南北人&rsquo&lsquo有客有客字子美&rsquo，蓋自見其裡居名字也。
&lsquo不作河西尉&rsquo&lsquo白頭拾遺徒步歸&rsquo&lsquo備員竊補衮，凡才污省郎&rsquo，補官遷陟，曆曆可考。
至序他人亦然，如雲&lsquo粲粲元道州&rsquo。
又雲&lsquo結也實國桢&rsquo。
凡例森然，誠《春秋》之法也。
”（此據仇注所引，今本稍有不同）
