第十六章 赢得千秋“工部”名
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，竄身迹非隐。
細人尚姑息，吾子色愈謹。
高懷見物理，識者安肯哂？卑飛欲何待，捷徑應未忍。
示我百篇文，詩冢一标準。
”據此知鄭十八名贲，因避亂來蜀，曾為小吏，而頗有文才，詩篇不少。
老杜為何在雲安逗留？他的《别常征君》有說明： “兒扶猶杖策，卧病一秋強。
白發少新洗，寒衣寬總長。
故人憂見及，此别淚相望。
各逐萍流轉，來書細作行。
”“強”，略多，有餘。
要是“卧病一秋強”所說屬實，老杜來雲安當在七月，因病滞留至今，已是初冬了。
客來了勉強起身相迎，由宗文、宗武他們扶着還要拄拐杖，這場病病得真不輕！“白發少”，三字一讀。
新洗了頭，白發顯得更稀少。
人越來越瘦，本來合體的寒衣變得又寬又長。
楊倫評：“畫出老人病起樣子。
”常征君聞老杜卧病而擔憂，特來探視；奈何一見即别，相對淚下。
今後彼此萍蹤無定，但望時有音問相通。
卧病途中，欲歸不得，世亂道阻，公私焦慮，作《長江二首》。
其一說： “衆水會涪萬，瞿塘争一門。
朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？孤石隐如馬，高蘿垂飲猿。
歸心異波浪，何事即飛翻？”唐代涪州的治所在今四川涪陵縣，萬州的治所在今四川萬縣市。
瞿塘峽，一稱夔峽，長江三峽之一，西起夔州（今四川奉節縣）白帝城，東迄大溪，其間為峽谷段，長十六裡，為三峽中最短的峽。
兩岸懸崖壁立，江面最狹處隻有三十餘丈。
江流湍急，山勢峻險，号稱“天塹”。
西口兩崖對峙，中貫一江，望之如門，稱夔門。
“朝宗”，諸侯朝見天子。
《周禮·春官·大樂伯》：“春見曰朝，夏見曰宗。
”借指百川入海。
《尚書·禹貢》：“江漢朝宗于海。
”謂百川歸海，猶諸侯朝見天子。
“挹”，舀水。
瞿塘峽口江心有巨石突起，名滟滪灘，亦作滟滪堆，俗稱燕窩石，冬季出水面很高，夏季水漲隻露出頂端，舊時為長江三峽著名險灘。
《唐國史補》卷下：“大抵峽路峻急，故曰：&lsquo朝發白帝，暮徹江陵。
&rsquo四月五月為尤險時，故曰：&lsquo滟滪大如馬，瞿塘不可下。
滟滪大如牛，瞿塘不可留。
滟滪大如襆，瞿塘不可觸。
&rsquo”後老杜在夔州作《滟滪堆》專章詠此：“巨石水中央，江寒出水長。
沉牛答雲雨，如馬戒舟航。
天意存傾覆，神功接混茫。
幹戈連解纜，行止憶垂堂。
”可參看。
仇注：“時崔旰叛蜀（詳本章第五節），故有&lsquo朝宗人共挹&rsquo&lsquo萬國奉君心&rsquo之句。
”衆水在涪州、萬州境内會合，競相奔赴那惟一的通道夔門。
百川歸海，猶如諸侯的朝宗天子，這使得人們得以共沾潤澤之惠；為什麼你們這班叛賊，卻不知道應該尊奉誰？滟滪灘孤石在江中半隐半露像匹馬，岸邊高處藤蘿上猿猴們一個接一個挂臂而下來飲水。
我的心既然不是波浪，為什麼也在飛騰翻滾呢？其二說： “浩浩終不息，乃知東極臨。
衆流歸海意，萬國奉君心。
色借潇湘闊，聲驅滟滪沉。
未辭添霧雨，接上過衣襟。
”前半說衆流歸海，見各方當擁戴天子之意。
後半說旅途阻雨，歎己難出峽。
浦起龍說：“次章直抒胸臆，見水之一往歸海，如人之一心向阙，此正從本心無二向流露出來也。
&hellip&hellip&lsquo借潇湘&rsquo，神已遊于峽外；&lsquo驅滟滪&rsquo，身不跼于峽中。
此不特江浪騰躍，即再添以霧雨，使衣襟濕透，亦所不辭矣。
此竟作勇決語。
” 這兩首詩皆有感于百川歸海而深憂王綱解紐，見詩人羁旅愁深，非止一己之私。
隻是在當時戰亂頻仍、危機四伏的現實面前，這願望顯得多麼蒼白無力，這議論又有多麼迂闊啊！ 這年冬老杜留滞雲安，偶爾也乘船到附近友人家去做客。
這在《将曉二首》中尚有蹤迹可尋： “石城除擊柝，鐵鎖欲開關。
鼓角愁荒塞，星河落曙山。
巴人常小梗，蜀使動無還。
垂老孤帆色，飄飄犯百蠻。
”（其一）“軍吏回官燭，舟人自楚歌。
寒沙蒙薄霧，落月去清波。
壯惜功名晚，衰慚應接多。
歸朝日簪笏，筋力定如何？”（其二）浦起龍認為：其一似是未上船時緣城曉行景事，結出就船。
“巴人”句，時巴渝間必有脅諸蠻為亂者。
黃鶴指段子璋、徐知道、崔旰等，皆在西蜀，不得雲巴人。
“蜀使”句，如《三絕句》所雲渝州、開州殺刺史之類。
“百蠻”，雲安、夔州之南，皆蠻地。
其二乃在發船之時。
首句，當是縣邑主人遣役相送，岸上之送者已返。
次句，舟人始發。
此行當屬鄰近應酬往返之事，觀下四句可見。
楊倫說：“公初離蜀時，本欲北歸，觀後《客堂》詩：&lsquo尚想趨朝廷，毫發裨社稷。
&rsquo亦此（尾聯）意。
”可見老杜立朝輔君之志始終不渝。
不要笑話老杜的官瘾太重又太自負，他的政治責任感确乎是很強的。
即使在旅途、病榻，他也總是密切地注視着軍國大事和民生疾苦。
比如他的《青絲》諷仆固懷恩阻兵犯順不如趁早面縛詣阙求赦：“殿前兵馬破汝時，十月即為齑粉期。
不如面縛歸金阙，萬一皇恩下玉墀。
”這年九月仆固懷恩再次誘回纥、吐蕃、吐谷渾、黨項、奴剌數十萬人同時入寇，不久即病死于鳴沙。
作詩時尚未聞其死訊，不想齑粉之言竟應驗了。
又如這年十月郭子儀再度與回纥結盟以破吐蕃，他擔心回纥恃軍功難制，便憂心忡忡地作《遣憤》說： “聞道花門将，論功未盡歸。
自從收帝裡，誰複總戎機？蜂虿終懷毒，雷霆可震威。
莫令鞭血地，再濕漢臣衣。
”“花門”指回纥。
這年十月，吐蕃退至邠州，遇回纥，又聯合入寇。
郭子儀往說回纥，回纥大帥藥葛羅說：“吾為懷恩所誤，負公誠深，今請為公盡力，擊吐蕃以謝過。
”乃率衆追吐蕃，子儀使白元光帥精騎參加。
戰于靈台西原，大破之。
回纥胡祿都督等二百餘人入見，前後贈赍缯帛十萬匹，府藏空竭，稅百官俸以給之（詳本章第五節）。
這詩首聯“聞道花門将，論功未盡歸”即有慨于其事。
“收帝裡”指廣德元年（七六三）十月郭子儀驅逐吐蕃收複長安的事。
代宗即位後，與肅宗一樣重用宦官，廣德元年十二月以魚朝恩為天下觀軍容宣慰處置使，總禁兵，權寵無比。
颔聯不滿朝廷收京後委兵權于閹豎，以緻再次招來外侮。
“蜂虿”比回纥，“雷霆”比皇帝。
頸聯望代宗有以自強，慎勿養毒贻患。
寶應元年（七六二）十月雍王李（即後來的德宗）至陝州，回纥可汗率部助讨史朝義屯于河北（陝州之河北縣，即今山西平陸），李與僚屬往見之。
可汗責李不拜舞，藥子昂力争久之，回纥将軍車鼻遂引藥子昂、魏琚、韋少華、李進等各鞭一百，以李年少未谙事，遣歸營。
魏琚、韋少華當晚就死了（詳第十四章第一節）。
尾聯強調應牢記這一血的教訓，不能再曲容回纥、自取其辱了。
老杜早在《洗兵馬》中就認為朝廷應“獨任”本國兵力平定叛亂，不能隻看重回纥的援助（詳上卷五三三、五三四頁）。
其後更在《留花門》中大聲疾呼：“花門既須留，原野轉蕭瑟。
”（詳第十一章第六節）從以後事态的發展看，老杜的看法是完全正确的。
他的《三絕句》則是動亂現實的實錄，可補史冊的漏載。
其一說： “前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。
群盜相随劇虎狼，食人更肯留妻子？”“渝州”治所在今重慶市。
“開州”治所在今四川開縣。
“群盜”指此二州殺刺史作亂的地方軍閥。
這兩件事史書上沒有記載。
開州離雲安不遠，叛殺此州刺史事又發生在今年，這必然給詩人以極大的震動。
前年、今年連殺兩州刺史，所以說“相随”。
《将曉》其一“巴人常小梗，蜀使動無還”，當指這兩起叛殺而言。
其二說： “二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。
自說二女齧臂時，回頭卻向秦雲哭。
”“駱谷”，在今陝西周至縣西南。
“出駱谷”，今陝西洋縣古有駱谷道，系自秦入蜀所經。
古人有用咬臂來表示毅然訣别的習慣。
這年隴右關中一帶，因黨項羌、吐谷渾、吐蕃、回纥（其三中概稱之為“羌渾”）不斷入侵，百姓多逃難入蜀。
二十一家逃難，隻剩下一個人到了蜀地。
當這人說到他的兩個女兒跟他齧臂而别的凄怆情景時，不覺回頭望着秦地方向的浮雲痛哭起來。
至于為什麼不帶二女入蜀呢？或如舊注所說，“恐不兩全，故棄之而走”；或有别的原因。
且先看其三： “殿前兵馬員骁雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
”皇帝殿前的禁軍倒很骁勇，可是他們一旦縱欲肆虐起來，跟黨項羌、吐谷渾、吐蕃、回纥也差不多。
聽說他們在漢水之上殺人，而婦女多被擄掠到官軍中去了。
開到漢水上遊去打入寇羌渾的禁軍，居然和羌渾一樣奸淫燒殺、為所欲為，則人民的苦難可想，禁軍的暴虐可想。
得知禁軍如此作惡多端，這就無怪乎老杜要責問“自從收帝裡，誰複總戎機”了。
現在且回過頭來回答其二中提出的問題：既然羌渾早就在殺戮擄掠百姓，那麼關中二十一家難民，除一個逃脫外，其餘的（包括二女在内）豈不都給入寇的羌渾或殺戮或擄掠去了？如果将“二女齧臂”理解為二女被羌渾搶走時與父慘别情況，似較“恐不兩全，故棄之而走”的說法為佳。
《資治通鑒》載，這年九月，吐蕃攻醴泉；丁巳，大掠男女數萬而去，所過焚廬舍，莊稼踐踏殆盡。
證諸史實，亦然。
老杜在途經渝州等地和暫留雲安的這一段時期内，曾先後見到運嚴武、房琯靈柩的船隻過境，作《哭嚴仆射歸榇》《承聞故房相公靈榇自阆州啟殡歸葬東都有作二首》，以抒悼念之情。
後詩其二“盡哀知有處，為客恐長休”，說他将來想到東都房琯歸葬之所盡哀，又恐客死不還、抱憾終身。
老杜有時覺得自己有朝一日總會重登朝廷，有時又擔心終将客死他鄉，可見生死、通塞等矛盾的念頭是經常在他心中交戰而起伏不定的。
可歎的是，他的擔心畢竟成了事實。
老杜卧病雲安，心情索莫，除了思鄉，難免懷念草堂。
他的《懷錦水居止二首》就是這種心情的流露： “萬裡橋西（一作南）宅，百花潭北莊。
層軒皆面水，老樹飽經霜。
雪嶺界天白，錦城曛日黃。
惜哉形勝地，回首一茫茫。
”（其二）回首茫茫，不勝神往，就隻有憑那從草堂浣花溪流往巫峽的水來情牽兩地了：“朝朝巫峽水，遠逗錦江波。
”（其一） 這一時期寫得最富有生趣也最清麗的篇章是《十二月一日三首》。
其一說： “今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。
一聲何處送書雁，百丈誰家上濑船？未将梅蕊驚愁眼，要取椒花媚遠天。
明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。
”一年之計在于春，雲安地暖，臘月初一便覺春意萌動；老杜客寓懷新，精神頓爽，想到今年或可乘船東下，自然對縣前江水産生了憐愛之心。
陸遊《入蜀記》：“蓋上峽惟用橹及百丈，不複張帆矣。
百丈以巨竹四破為之，大如人臂。
予所乘千六百斛舟，凡用橹六枝，百丈兩車。
”春動則雁北翔，聞雁叫而思寄書故園；見拉纖上急湍的船，不僅動了東遊之念，也難免引起對水西頭草堂的懷念。
《晉書·列女傳》載，劉臻妻陳氏嘗元旦獻《椒花頌》說：“标美靈葩，爰采爰獻。
聖容映之，永壽于萬。
”剛入臘月，梅花未放；元旦瞬忽将至，就要取椒花頌歲，聊自娛于天涯旅次了。
仇注：“漢王商借明光殿起草作制诰。
趙大綱謂公詩&lsquo翰林學士如堵牆，觀我落筆中書堂&rsquo，即&lsquo明光起草人所羨&rsquo也。
據《石硯》詩蔡注引《漢官儀》，尚書郎主作文章起草，乃自叙郎官事也。
”模棱于兩說之間。
楊倫則采後說：“公辟嚴幕，名為檢校員外郎，實未拜官于朝，故及之。
”從此說尾聯應譯為：為郎官起草于明光殿那是人所共羨的，但不知我這個病肺的檢校員外郎何時才能回長安參加朝正大典而有幸起草。
(36)這裡又一次閃現出渴望回京立朝、又生怕願望落空的複雜心理。
其二說： “寒輕市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。
負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎？新亭舉目風景切，茂陵著書消渴長。
春花不愁不爛漫，楚客惟聽棹相将。
”仇注：“《馬嶺謠》：三牛對馬嶺，不出貴人出鹽井。
遠注：雲安人家有鹽井，其俗以女當門戶，皆販鹽自給。
《唐書》：夔州奉節縣，有永安井鹽官。
又雲安、大昌皆有鹽官。
”《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉飲宴。
周侯（）中坐而歎曰：&lsquo風景不殊，正自有山河之異。
&rsquo皆相視流淚。
唯王丞相（導）愀然變色曰：&lsquo當共勠力王室，克複神州，何至作楚囚相對？&rsquo”漢代著名賦家司馬相如有消渴病，曾家居茂陵著作。
此老杜以司馬相如自況。
老杜在《南楚》中稱雲安為“南楚”，故自稱楚客。
這詩上半寫所見下半寫所感：“惟&lsquo寒輕&rsquo&lsquo日滿&rsquo，故&lsquo煙碧&rsquo&lsquo霧黃&rsquo，俱于&lsquo臘&rsquo中見&lsquo春意&rsquo。
&lsquo溪女&rsquo亦娴生計，&lsquo郡郎&rsquo盡有歸期。
江間所見如此，而客途撫景，作賦言愁，又何堪此留滞乎？急須待得春來，出峽遨遊耳。
”（《讀杜心解》）其三說： “即看燕子入山扉，豈有黃鹂曆翠微？短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣。
春來準拟開懷久，老去親知見面稀。
他日一杯難強進，重嗟筋力故山違。
”才見到一絲春意，想象中即幻現出燕飛莺啭、桃紅絮白的春光爛漫之景，可見詩人對來春抱有多大的希望啊！轉思垂老親朋罕遇、體衰故裡難歸，又不覺重嗟累歎了。
這種迫切思歸之情，在《又雪》(37)中也有所流露： “南雪不到地，青崖沾未消。
微微向日薄，脈脈去人遙。
冬熱鴛鴦病，峽深豺虎驕。
愁邊有江水，焉得北之朝？”南中氣暖，雪小到地即消，隻青崖之上微有殘存。
颔聯“承&lsquo沾未消&rsquo寫南雪如畫”（楊倫評）。
凡人為某事萦懷時，無論遇到什麼，往往會不知不覺地牽扯到那件事上去。
老杜也一樣，本來詠雪詠得好好的，最後還總免不了又大發羁旅思歸之歎：“文禽偏病，惡獸偏驕，以比不利君子而獨利于小人。
何能不愁！獨南方之水不凍，故愁邊江水，猶可行舟，焉得送我北往而至于朝乎？”（《杜臆》）就在這種期待與憂慮的精神折磨之中，老杜在雲安逆旅，同家人一起，送走了舊歲，迎來了新年。
*** (1)《舊唐書·高适傳》：“（高适為西川節度使，）師出無功，而松、維等州尋為蕃兵所陷，代宗以黃門侍郎嚴武代還，用為刑部侍郎，轉散騎常侍。
”《新唐書》本傳謂“召還，為刑部侍郎、左散騎常侍”。
刑部侍郎正四品下，散騎常侍正三品下。
不管有無“轉”字，為刑部侍郎時不當兼為散騎常侍。
《新唐書·百官志》：“左散騎常侍二人，&hellip&hellip掌規諷過失，侍從顧問。
”今題中既稱“常侍”，又用汲黯能直言切谏典故，可見暮春老杜作此詩時高适已返京，并轉任常侍了。
老杜回成都沒趕上為高适送行，故“奉寄”此詩表惜别之意。
(2)仇兆鳌說：“按：朱注因元次山序文有王契姓名，遂以王契為京兆人，奉使來蜀。
今玩詩詞，公去蜀時，與王相别，及歸蜀時，又與王相遇，黃鶴以王契為蜀人者，得之。
元結所雲者當另是一人。
遠注：王侍禦，當是罷官而居于蜀者，故詩有&lsquo客即挂冠至&rsquo&lsquo幸各對松筠&rsquo等句。
”浦起龍說：“元結《别王佐卿序》：癸卯歲（代宗廣德元年，七六三），京兆王契佐卿，年四十六。
頃去西蜀，對酒欲别。
&hellip&hellip愚按：朱說為是，&hellip&hellip詳詩意，侍禦亦以京兆人而流寓于蜀者。
當公初入蜀時，侍禦大約亦以事在蜀，與公相遇。
屬公有梓、阆之行，侍禦尋亦還京，而其意中或頗愛蜀中風土，遂複謝職移家于此。
其留止處，蓋在導江縣（元代廢，故城在今四川灌縣東二十裡）。
”朱說得浦闡發，較可信。
(3)羅大經《鶴林玉露》對此有批駁：“杜少陵絕句雲：&lsquo遲日&hellip&hellip&rsquo或謂此與兒童之屬對何異！餘曰：不然。
上二句見兩間莫非生意。
下二句見萬物莫不适性。
于此而涵泳之，體認之，豈不足以感發吾心之真樂乎？大抵古人好詩，在人如何看，在人把做什麼用。
如&lsquo水流心不競，雲在意俱遲&rsquo&lsquo野色更無山隔斷，天光直與水相通&rsquo&lsquo樂意相關禽對語，生香不斷樹交花&rsquo等句，隻把做景物看，亦可；把做道理看，其中亦盡有可玩索處。
大抵看詩，要胸次玲珑活絡。
”可參看。
(4)仇兆鳌贅文于此首後綜論五絕作法甚詳，錄以備考：“五言絕句，始于漢魏樂府，六朝漸繁，而唐人尤盛。
大約散起散結者，一氣流注，自成首尾，此正法也。
若四句皆對，似律詩中聯，則不見首尾呼應之妙。
必如王勃《贈李十四》詩：&lsquo亂竹開三徑，飛花滿四鄰。
從來揚子宅，别有尚玄人。
&rsquo岑參（誤，實是王之渙）《登鹳雀樓》詩：&lsquo白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裡目，更上一層樓。
&rsquo錢起《江行》詩：&lsquo兵火有餘燼，貧村才數家。
無人争曉渡，殘月下寒沙。
&rsquo令狐楚《從軍》詩：&lsquo胡風千裡驚，漢月五更明。
縱有還家夢，猶聞出塞聲。
&rsquo已上數詩，皆語對而意流，四句自成起訖，真佳作也。
若少陵《武侯廟》詩：&lsquo遺廟丹青落，空山草木長。
猶聞辭後主，不複卧南陽。
&rsquo其氣象雄偉，詞旨剀切，則又高出諸公矣。
莫謂&lsquo遲日&rsquo一首，但似學堂對句也。
至于對起散結者，如盧僎《南樓望》詩：&lsquo去國三巴遠，登樓萬裡春。
傷心江上客，不是故鄉人。
&rsquo李白《獨坐敬亭山》詩：&lsquo衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
&rsquo柳宗元《江雪》詩：&lsquo千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
&rsquo又有散起對結起，如駱賓王《易水送别》詩：&lsquo此地别燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
&rsquo宋之問《别杜審言》詩：&lsquo卧病人事絕，嗟君萬裡行。
河橋不相送，江樹遠含情。
&rsquo孟浩然《宿建德江》詩：&lsquo移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
&rsquo杜詩如：&lsquo江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？&rsquo此即雙起單結體也。
如：&lsquo江上亦秋色，火雲終不移。
巫山猶錦樹，南國且黃鹂。
&rsquo此即單起雙結體也。
又有四句似對非對，而特見高古者，如裴迪《孟城坳》詩：&lsquo結廬古城下，時登古城上。
古城非疇昔，今人自來往。
&rsquo太上隐者《答人》詩：&lsquo偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無曆日，寒盡不知年。
&rsquo則又脫盡蹊徑矣。
杜詩如：&lsquo萬國尚戎馬，故園今若何？昔歸相識少，早已戰場多。
&rsquo此散對渾成之作也。
” (5)仇兆鳌引楊說後又進一步發揮說：“升庵所引，此一體也。
唐人諸法畢備，皆當參考，以取衆家之長。
凡絕句散起散結者，乃截律詩首尾，如李白《春夜洛城聞笛》雲：&lsquo誰家玉笛暗飛聲，散入春風花滿城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？&rsquo張繼《楓橋夜泊》雲：&lsquo月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
&rsquo是也。
有對起對結者，乃截律中四句，如張仲素《漢苑行》雲：&lsquo回雁高飛太液池，新花低發上林枝。
年光到處皆堪賞，春色人間總不知。
&rsquo王烈《塞上曲》雲：&lsquo紅顔歲歲老金微，砂碛年年卧鐵衣。
白草城中春不入，黃花戍上雁長飛。
&rsquo有似對非對者，如張祜《胡渭州》雲：&lsquo亭亭孤月照行舟，寂寂長江萬裡流。
鄉國不知何處是，雲山漫漫使人愁。
&rsquo張敬忠《邊詞》雲：&lsquo五原春色舊來遲，二月垂楊未挂絲。
即今河畔冰開日，正是長安花發時。
&rsquo是也。
有散起對結者，乃截律詩上四句，如李白《上皇西巡歌》雲：&lsquo誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。
&rsquo李華《春行寄興》雲：&lsquo宜陽城下草萋萋，澗水東流複向西。
芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。
&rsquo有對起散結者，乃截律詩下四句，如李白《東魯門泛舟》雲：&lsquo日落沙明天倒開，波搖石動水萦回。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。
&rsquo雍陶《韋處士郊居》雲：&lsquo滿庭詩景飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。
門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙。
&rsquo是也。
有全首聲律謹嚴不爽一字者，如白居易《竹枝詞》雲：&lsquo瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到《竹枝》聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。
&rsquo賈島《渡桑幹》雲：&lsquo客舍并州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。
無端更渡桑幹水，卻望并州是故鄉。
&rsquo有平仄不諧而近于七古者，如李白《山中問答》雲：&lsquo問餘何意栖碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去，别有天地非人間。
&rsquo韋應物《滁州西澗》雲：&lsquo獨憐幽草澗邊生，上有黃鹂深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
&rsquo有平仄未諧而并拈仄韻者，如君山老父閑吟雲：&lsquo湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。
春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。
&rsquo李洞《繡嶺宮》雲：&lsquo春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。
繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元太平曲。
&rsquo有首句不拈韻腳，而以仄對平者，如王維《九日憶兄弟》雲：&lsquo獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
&rsquo《戲題盤石》雲：&lsquo可憐盤石臨泉水，複有垂楊拂酒杯。
若道春風不解意，何因吹送落花來。
&rsquo” (6)《舊唐書》本傳載：“上元二年冬，黃門侍郎鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀、檢校尚書工部員外郎、賜绯魚袋。
”記此事年份有誤。
(7)《讀杜詩說》：“&lsquo猶&rsquo一作&lsquo來&rsquo。
今按：此言二公毛發猶若酣戰時也。
若作&lsquo來&rsquo字，則但圖英姿，非并圖其與人酣戰，意不合矣。
”作“來”字，不過是說他們像是要來酣戰一般，似乎顯得更生動。
(8)蕭滌非說：“按上，猶赴也，唐人多赴上連文。
唐書來瑱傳：以瑱充淮西申、安十五州節度觀察使，瑱上表稱淮西無糧饋軍，請待收麥畢赴上。
是其證。
浦氏疑上當作赴，非。
” (9)原劍南兵馬使為徐知道。
徐于寶應元年（七六二）七月反，八月為其下所殺。
故缺。
(10)單複編此詩在廣德二年夏，時在嚴武幕中。
顧注：《文苑英華》載暢當作。
黃伯愚編為少陵詩。
黃山谷在蜀道見古石刻有唐人詩，以老杜“酒渴愛清江”為韻。
仇兆鳌認為此詩不樂居幕府而作。
上四言草堂醉後，有倘佯自得之興。
下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時。
沈、劉蓋草堂同飲者。
王嗣奭解尾聯說，飲止數杯，而君不見我之醉已沉冥？十字為句。
(11)舊注：俗以鐘鼓聲亮為晴之占，故曰“報新晴”。
(12)《杜臆》“澗經雨洗，泥去沙存，荷芰之根不固，而天風吹之便倒，乃狀之以&lsquo蛟龍引子過，荷芰逐花低&rsquo，真奇語也。
”可參看。
(13)召問神鬼，其實對為政并無裨益。
所以李商隐的《賈生》說：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
” (14)《哭台州鄭司戶蘇少監》有“兇問一年俱”“清秋大海隅”之句可證。
(15)《苕溪漁隐叢話》：“律詩有扇對格；第一句與第三句對，第二與第四對。
如少陵《哭台州鄭司戶蘇少監》雲&lsquo得罪&hellip&hellip潛夫&rsquo。
東坡《和郁孤台》詩雲：&lsquo解後（邂逅）陪車馬，尋芳謝朓洲；凄涼望鄉國，得句仲宣樓。
&rsquo又唐人絕句亦用此格，如&lsquo去年花下留連飲，暖日夭桃莺亂啼；今日江邊容易别，淡煙衰草馬頻嘶&rsquo之類是也。
”兩事對舉，每易形成此格。
如《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，即含有此格因素。
若有生活實感，妙手偶得，不無佳對；但此格較一般對仗更呆闆，為舊體詩者不宜硬作。
(16)蘇轼《洞仙歌》小序：“一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩诃池上，作一詞。
”即此池。
(17)仇兆鳌說：“李固當是蜀人，其弟曾為司馬，能寫山水圖。
公至固家，固挂其圖于壁，而請公題之也。
”楊倫說：“詳詩意，所畫當是海上仙山圖。
” (18)《唐會要》：天寶四載十一月，敕禦史依舊置黃卷，書阙失。
此借黃卷喻簿書。
(19)浦起龍按：“公時已賜绯，而雲青袍者，謂供事之便服也。
” (20)原文“剪拂”是洗滌拂拭的意思。
比喻稱譽、推崇。
《文選》劉峻《廣絕交論》：“至于顧盼增其倍價，剪拂使其長鳴。
”李善注：“湔拔（祓）、剪拂，音義同也。
”此處姑譯作“推舉”。
(21)《史記·龜策列傳》：“今龜使來抵網，而遭漁者得之。
” (22)《冠子》：“籠中之鳥，空窺不出。
” (23)“會希全物色”，《杜臆》解為“幸全體面”。
(24)仇注：“唐肅宗诏：天下臨池帶郭處，置放生池，凡八十一所。
顔真卿為碑。
” (25)仇注：“公詩題凡記日者皆涉節候，此指立春日也，故雲&lsquo臘味&rsquo&lsquo春聲&rsquo。
”未知确否，待精于曆法者考訂。
揆情度理，老杜當是在家過的年，故詩題應如下标點：《正月三日，歸溪上有作，簡院内諸公》，不得理解為正月三日始歸溪上。
(26)黃鶴注：當是永泰元年正月，歸溪上時營屋而作。
(27)浦起龍說：“三、四，指第一次來蜀初置草堂時。
&lsquo逢故舊&rsquo，如高适輩皆是。
&lsquo自林泉&rsquo，即《寄題草堂》詩所雲：&lsquo蔔居必林泉&rsquo者，明言初次營屋也。
下半泛言置草堂後曆來遊眺之事，非專指目前也。
解者俱泥定嚴公再鎮後說，便與下首犯複，且未玩&lsquo逢&rsquo字、&lsquo發&rsquo字本義也。
其誤在看待&lsquo有六年&rsquo句。
”亦有所見，可參看。
(28)仇注：“胡夏客雲：&lsquo往時文采動人主，此日饑寒趨路旁&rsquo，雖懷抱如斯，亦品地有失。
凡詩，必說憂君憂國，太迂；但言愁饑愁寒，太卑。
杜公不免有此二病。
今按：公之憂君國根于至性，愁饑寒出于真情，若欲避此而泛言景物，反非本來面目。
宣子之說，未為少陵知音。
”愁饑寒出于真情，不覺其卑；而引“往時文采動人主”一事為殊榮，則未免俗而近迂。
(29)秦鳳崗《談談葵藿》（載《人文雜志》一九八二年第五期）說：《杜詩散繹》将“葵藿傾太陽”中的“葵”譯為向日葵，誤。
因為這裡所說的“葵”系戎葵，亦名胡葵、吳葵、一丈紅，屬錦葵科的宿根草本。
《花鏡》雲：“葵，陽草也，一名衛足葵，言其傾葉向陽，不令照其根也。
”而向日葵一名西番葵，系菊科一年生草本，原産于美洲南部。
在哥倫布發現新大陸之前，世界上其他地方沒有向日葵，也沒有種植向日葵的任何文字記載。
大約在十七世紀初，我國才從南洋引進向日葵。
顯然杜甫沒見過這種植物。
錄此見葵與向日葵的區别。
本書上卷三〇二頁也誤以“葵”為向日葵，應更正。
(30)黃生說：“公以白頭趨幕，意為同列輕薄少年所侮，故一則雲：&lsquo晚将末契托年少，當面輸心背面笑。
&rsquo一則雲：&lsquo老翁慎莫怪少年，葛亮《貴和》書有篇。
&rsquo合諸作觀之，顯是幕中所賦。
然從未經人拈出，豈必待其題雲《院中感事》而後下注耶？”顯是賦幕中事，也可能作于辭幕後不久，不宜遽定為“幕中所賦”。
(31)仇注：“題曰《去蜀》，是臨去成都而作也。
公自乾元二年季冬來蜀，至永泰元年，首尾凡七年，其實止六年耳。
所謂&lsquo五載客蜀&rsquo者，上元元年、上元二年、寶應元年、廣德二年、永泰元年也。
&lsquo一年居梓&rsquo者，專指廣德元年也。
此詩作于永泰元年夏，将往戎、渝之時。
黃鶴編在廣德二年阆州詩内，恐未然。
今從蔡氏編次。
”《複旦學報》（社會科學版）一九八四年第一期載陳尚君《杜甫為郎離蜀考》認為：“杜甫永泰元年離開成都草堂攜家東下，在四月末嚴武去世以前。
&hellip&hellip前一年杜甫入嚴武幕府任參謀時，并不帶郎職。
杜甫離幕後，嚴武奏請朝廷任命他為檢校工部員外郎，并召他赴京，杜甫因而改變了歸隐終老于草堂的初衷，于春夏間買舟東下。
”此是新見，可參考。
今特補記于此。
(32)仇注以為鮑照有《喜雨》詩題。
鮑有《喜雨》《苦雨》，但最早以“喜雨”為題賦詩的則是曹植。
(33)烏蠻，古族名。
唐時主要分布于今雲南、四川南部、貴州西部，為東、六诏爨和東蠻的主要居民。
(34)黃生說：“趙氏以不準折一色見（現）錢為青錢。
此倒訓矣。
青銅質美，故一色行使。
其鎈惡者用必準折，故價直以青錢為率也。
” (35)胡應麟說：“&lsquo荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇&rsquo&lsquo錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗&rsquo，杜用事入化處。
然不作用事看，則古廟之荒涼、畫壁之飛動，亦更無人可著語。
此老杜千古絕技，未易追也。
”（《詩薮》） (36)浦起龍采趙大綱說：“&hellip&hellip春來而頌椒之懷，欲投北阙。
因而想到&lsquo明光起草&rsquo時，覺得此身難再也。
仇以&lsquo起草&rsquo為自叙郎官事，與&lsquo朝日邊&rsquo不貫。
”譯文似亦可通，未必不貫。
(37)舊注以為題曰《又雪》，前面應有《雪》詩一章，疑脫漏。
細人尚姑息，吾子色愈謹。
高懷見物理，識者安肯哂？卑飛欲何待，捷徑應未忍。
示我百篇文，詩冢一标準。
”據此知鄭十八名贲，因避亂來蜀，曾為小吏，而頗有文才，詩篇不少。
老杜為何在雲安逗留？他的《别常征君》有說明： “兒扶猶杖策，卧病一秋強。
白發少新洗，寒衣寬總長。
故人憂見及，此别淚相望。
各逐萍流轉，來書細作行。
”“強”，略多，有餘。
要是“卧病一秋強”所說屬實，老杜來雲安當在七月，因病滞留至今，已是初冬了。
客來了勉強起身相迎，由宗文、宗武他們扶着還要拄拐杖，這場病病得真不輕！“白發少”，三字一讀。
新洗了頭，白發顯得更稀少。
人越來越瘦，本來合體的寒衣變得又寬又長。
楊倫評：“畫出老人病起樣子。
”常征君聞老杜卧病而擔憂，特來探視；奈何一見即别，相對淚下。
今後彼此萍蹤無定，但望時有音問相通。
卧病途中，欲歸不得，世亂道阻，公私焦慮，作《長江二首》。
其一說： “衆水會涪萬，瞿塘争一門。
朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？孤石隐如馬，高蘿垂飲猿。
歸心異波浪，何事即飛翻？”唐代涪州的治所在今四川涪陵縣，萬州的治所在今四川萬縣市。
瞿塘峽，一稱夔峽，長江三峽之一，西起夔州（今四川奉節縣）白帝城，東迄大溪，其間為峽谷段，長十六裡，為三峽中最短的峽。
兩岸懸崖壁立，江面最狹處隻有三十餘丈。
江流湍急，山勢峻險，号稱“天塹”。
西口兩崖對峙，中貫一江，望之如門，稱夔門。
“朝宗”，諸侯朝見天子。
《周禮·春官·大樂伯》：“春見曰朝，夏見曰宗。
”借指百川入海。
《尚書·禹貢》：“江漢朝宗于海。
”謂百川歸海，猶諸侯朝見天子。
“挹”，舀水。
瞿塘峽口江心有巨石突起，名滟滪灘，亦作滟滪堆，俗稱燕窩石，冬季出水面很高，夏季水漲隻露出頂端，舊時為長江三峽著名險灘。
《唐國史補》卷下：“大抵峽路峻急，故曰：&lsquo朝發白帝，暮徹江陵。
&rsquo四月五月為尤險時，故曰：&lsquo滟滪大如馬，瞿塘不可下。
滟滪大如牛，瞿塘不可留。
滟滪大如襆，瞿塘不可觸。
&rsquo”後老杜在夔州作《滟滪堆》專章詠此：“巨石水中央，江寒出水長。
沉牛答雲雨，如馬戒舟航。
天意存傾覆，神功接混茫。
幹戈連解纜，行止憶垂堂。
”可參看。
仇注：“時崔旰叛蜀（詳本章第五節），故有&lsquo朝宗人共挹&rsquo&lsquo萬國奉君心&rsquo之句。
”衆水在涪州、萬州境内會合，競相奔赴那惟一的通道夔門。
百川歸海，猶如諸侯的朝宗天子，這使得人們得以共沾潤澤之惠；為什麼你們這班叛賊，卻不知道應該尊奉誰？滟滪灘孤石在江中半隐半露像匹馬，岸邊高處藤蘿上猿猴們一個接一個挂臂而下來飲水。
我的心既然不是波浪，為什麼也在飛騰翻滾呢？其二說： “浩浩終不息，乃知東極臨。
衆流歸海意，萬國奉君心。
色借潇湘闊，聲驅滟滪沉。
未辭添霧雨，接上過衣襟。
”前半說衆流歸海，見各方當擁戴天子之意。
後半說旅途阻雨，歎己難出峽。
浦起龍說：“次章直抒胸臆，見水之一往歸海，如人之一心向阙，此正從本心無二向流露出來也。
&hellip&hellip&lsquo借潇湘&rsquo，神已遊于峽外；&lsquo驅滟滪&rsquo，身不跼于峽中。
此不特江浪騰躍，即再添以霧雨，使衣襟濕透，亦所不辭矣。
此竟作勇決語。
” 這兩首詩皆有感于百川歸海而深憂王綱解紐，見詩人羁旅愁深，非止一己之私。
隻是在當時戰亂頻仍、危機四伏的現實面前，這願望顯得多麼蒼白無力，這議論又有多麼迂闊啊！ 這年冬老杜留滞雲安，偶爾也乘船到附近友人家去做客。
這在《将曉二首》中尚有蹤迹可尋： “石城除擊柝，鐵鎖欲開關。
鼓角愁荒塞，星河落曙山。
巴人常小梗，蜀使動無還。
垂老孤帆色，飄飄犯百蠻。
”（其一）“軍吏回官燭，舟人自楚歌。
寒沙蒙薄霧，落月去清波。
壯惜功名晚，衰慚應接多。
歸朝日簪笏，筋力定如何？”（其二）浦起龍認為：其一似是未上船時緣城曉行景事，結出就船。
“巴人”句，時巴渝間必有脅諸蠻為亂者。
黃鶴指段子璋、徐知道、崔旰等，皆在西蜀，不得雲巴人。
“蜀使”句，如《三絕句》所雲渝州、開州殺刺史之類。
“百蠻”，雲安、夔州之南，皆蠻地。
其二乃在發船之時。
首句，當是縣邑主人遣役相送，岸上之送者已返。
次句，舟人始發。
此行當屬鄰近應酬往返之事，觀下四句可見。
楊倫說：“公初離蜀時，本欲北歸，觀後《客堂》詩：&lsquo尚想趨朝廷，毫發裨社稷。
&rsquo亦此（尾聯）意。
”可見老杜立朝輔君之志始終不渝。
不要笑話老杜的官瘾太重又太自負，他的政治責任感确乎是很強的。
即使在旅途、病榻，他也總是密切地注視着軍國大事和民生疾苦。
比如他的《青絲》諷仆固懷恩阻兵犯順不如趁早面縛詣阙求赦：“殿前兵馬破汝時，十月即為齑粉期。
不如面縛歸金阙，萬一皇恩下玉墀。
”這年九月仆固懷恩再次誘回纥、吐蕃、吐谷渾、黨項、奴剌數十萬人同時入寇，不久即病死于鳴沙。
作詩時尚未聞其死訊，不想齑粉之言竟應驗了。
又如這年十月郭子儀再度與回纥結盟以破吐蕃，他擔心回纥恃軍功難制，便憂心忡忡地作《遣憤》說： “聞道花門将，論功未盡歸。
自從收帝裡，誰複總戎機？蜂虿終懷毒，雷霆可震威。
莫令鞭血地，再濕漢臣衣。
”“花門”指回纥。
這年十月，吐蕃退至邠州，遇回纥，又聯合入寇。
郭子儀往說回纥，回纥大帥藥葛羅說：“吾為懷恩所誤，負公誠深，今請為公盡力，擊吐蕃以謝過。
”乃率衆追吐蕃，子儀使白元光帥精騎參加。
戰于靈台西原，大破之。
回纥胡祿都督等二百餘人入見，前後贈赍缯帛十萬匹，府藏空竭，稅百官俸以給之（詳本章第五節）。
這詩首聯“聞道花門将，論功未盡歸”即有慨于其事。
“收帝裡”指廣德元年（七六三）十月郭子儀驅逐吐蕃收複長安的事。
代宗即位後，與肅宗一樣重用宦官，廣德元年十二月以魚朝恩為天下觀軍容宣慰處置使，總禁兵，權寵無比。
颔聯不滿朝廷收京後委兵權于閹豎，以緻再次招來外侮。
“蜂虿”比回纥，“雷霆”比皇帝。
頸聯望代宗有以自強，慎勿養毒贻患。
寶應元年（七六二）十月雍王李（即後來的德宗）至陝州，回纥可汗率部助讨史朝義屯于河北（陝州之河北縣，即今山西平陸），李與僚屬往見之。
可汗責李不拜舞，藥子昂力争久之，回纥将軍車鼻遂引藥子昂、魏琚、韋少華、李進等各鞭一百，以李年少未谙事，遣歸營。
魏琚、韋少華當晚就死了（詳第十四章第一節）。
尾聯強調應牢記這一血的教訓，不能再曲容回纥、自取其辱了。
老杜早在《洗兵馬》中就認為朝廷應“獨任”本國兵力平定叛亂，不能隻看重回纥的援助（詳上卷五三三、五三四頁）。
其後更在《留花門》中大聲疾呼：“花門既須留，原野轉蕭瑟。
”（詳第十一章第六節）從以後事态的發展看，老杜的看法是完全正确的。
他的《三絕句》則是動亂現實的實錄，可補史冊的漏載。
其一說： “前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。
群盜相随劇虎狼，食人更肯留妻子？”“渝州”治所在今重慶市。
“開州”治所在今四川開縣。
“群盜”指此二州殺刺史作亂的地方軍閥。
這兩件事史書上沒有記載。
開州離雲安不遠，叛殺此州刺史事又發生在今年，這必然給詩人以極大的震動。
前年、今年連殺兩州刺史，所以說“相随”。
《将曉》其一“巴人常小梗，蜀使動無還”，當指這兩起叛殺而言。
其二說： “二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。
自說二女齧臂時，回頭卻向秦雲哭。
”“駱谷”，在今陝西周至縣西南。
“出駱谷”，今陝西洋縣古有駱谷道，系自秦入蜀所經。
古人有用咬臂來表示毅然訣别的習慣。
這年隴右關中一帶，因黨項羌、吐谷渾、吐蕃、回纥（其三中概稱之為“羌渾”）不斷入侵，百姓多逃難入蜀。
二十一家逃難，隻剩下一個人到了蜀地。
當這人說到他的兩個女兒跟他齧臂而别的凄怆情景時，不覺回頭望着秦地方向的浮雲痛哭起來。
至于為什麼不帶二女入蜀呢？或如舊注所說，“恐不兩全，故棄之而走”；或有别的原因。
且先看其三： “殿前兵馬員骁雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
”皇帝殿前的禁軍倒很骁勇，可是他們一旦縱欲肆虐起來，跟黨項羌、吐谷渾、吐蕃、回纥也差不多。
聽說他們在漢水之上殺人，而婦女多被擄掠到官軍中去了。
開到漢水上遊去打入寇羌渾的禁軍，居然和羌渾一樣奸淫燒殺、為所欲為，則人民的苦難可想，禁軍的暴虐可想。
得知禁軍如此作惡多端，這就無怪乎老杜要責問“自從收帝裡，誰複總戎機”了。
現在且回過頭來回答其二中提出的問題：既然羌渾早就在殺戮擄掠百姓，那麼關中二十一家難民，除一個逃脫外，其餘的（包括二女在内）豈不都給入寇的羌渾或殺戮或擄掠去了？如果将“二女齧臂”理解為二女被羌渾搶走時與父慘别情況，似較“恐不兩全，故棄之而走”的說法為佳。
《資治通鑒》載，這年九月，吐蕃攻醴泉；丁巳，大掠男女數萬而去，所過焚廬舍，莊稼踐踏殆盡。
證諸史實，亦然。
老杜在途經渝州等地和暫留雲安的這一段時期内，曾先後見到運嚴武、房琯靈柩的船隻過境，作《哭嚴仆射歸榇》《承聞故房相公靈榇自阆州啟殡歸葬東都有作二首》，以抒悼念之情。
後詩其二“盡哀知有處，為客恐長休”，說他将來想到東都房琯歸葬之所盡哀，又恐客死不還、抱憾終身。
老杜有時覺得自己有朝一日總會重登朝廷，有時又擔心終将客死他鄉，可見生死、通塞等矛盾的念頭是經常在他心中交戰而起伏不定的。
可歎的是，他的擔心畢竟成了事實。
老杜卧病雲安，心情索莫，除了思鄉，難免懷念草堂。
他的《懷錦水居止二首》就是這種心情的流露： “萬裡橋西（一作南）宅，百花潭北莊。
層軒皆面水，老樹飽經霜。
雪嶺界天白，錦城曛日黃。
惜哉形勝地，回首一茫茫。
”（其二）回首茫茫，不勝神往，就隻有憑那從草堂浣花溪流往巫峽的水來情牽兩地了：“朝朝巫峽水，遠逗錦江波。
”（其一） 這一時期寫得最富有生趣也最清麗的篇章是《十二月一日三首》。
其一說： “今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。
一聲何處送書雁，百丈誰家上濑船？未将梅蕊驚愁眼，要取椒花媚遠天。
明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。
”一年之計在于春，雲安地暖，臘月初一便覺春意萌動；老杜客寓懷新，精神頓爽，想到今年或可乘船東下，自然對縣前江水産生了憐愛之心。
陸遊《入蜀記》：“蓋上峽惟用橹及百丈，不複張帆矣。
百丈以巨竹四破為之，大如人臂。
予所乘千六百斛舟，凡用橹六枝，百丈兩車。
”春動則雁北翔，聞雁叫而思寄書故園；見拉纖上急湍的船，不僅動了東遊之念，也難免引起對水西頭草堂的懷念。
《晉書·列女傳》載，劉臻妻陳氏嘗元旦獻《椒花頌》說：“标美靈葩，爰采爰獻。
聖容映之，永壽于萬。
”剛入臘月，梅花未放；元旦瞬忽将至，就要取椒花頌歲，聊自娛于天涯旅次了。
仇注：“漢王商借明光殿起草作制诰。
趙大綱謂公詩&lsquo翰林學士如堵牆，觀我落筆中書堂&rsquo，即&lsquo明光起草人所羨&rsquo也。
據《石硯》詩蔡注引《漢官儀》，尚書郎主作文章起草，乃自叙郎官事也。
”模棱于兩說之間。
楊倫則采後說：“公辟嚴幕，名為檢校員外郎，實未拜官于朝，故及之。
”從此說尾聯應譯為：為郎官起草于明光殿那是人所共羨的，但不知我這個病肺的檢校員外郎何時才能回長安參加朝正大典而有幸起草。
(36)這裡又一次閃現出渴望回京立朝、又生怕願望落空的複雜心理。
其二說： “寒輕市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。
負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎？新亭舉目風景切，茂陵著書消渴長。
春花不愁不爛漫，楚客惟聽棹相将。
”仇注：“《馬嶺謠》：三牛對馬嶺，不出貴人出鹽井。
遠注：雲安人家有鹽井，其俗以女當門戶，皆販鹽自給。
《唐書》：夔州奉節縣，有永安井鹽官。
又雲安、大昌皆有鹽官。
”《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉飲宴。
周侯（）中坐而歎曰：&lsquo風景不殊，正自有山河之異。
&rsquo皆相視流淚。
唯王丞相（導）愀然變色曰：&lsquo當共勠力王室，克複神州，何至作楚囚相對？&rsquo”漢代著名賦家司馬相如有消渴病，曾家居茂陵著作。
此老杜以司馬相如自況。
老杜在《南楚》中稱雲安為“南楚”，故自稱楚客。
這詩上半寫所見下半寫所感：“惟&lsquo寒輕&rsquo&lsquo日滿&rsquo，故&lsquo煙碧&rsquo&lsquo霧黃&rsquo，俱于&lsquo臘&rsquo中見&lsquo春意&rsquo。
&lsquo溪女&rsquo亦娴生計，&lsquo郡郎&rsquo盡有歸期。
江間所見如此，而客途撫景，作賦言愁，又何堪此留滞乎？急須待得春來，出峽遨遊耳。
”（《讀杜心解》）其三說： “即看燕子入山扉，豈有黃鹂曆翠微？短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣。
春來準拟開懷久，老去親知見面稀。
他日一杯難強進，重嗟筋力故山違。
”才見到一絲春意，想象中即幻現出燕飛莺啭、桃紅絮白的春光爛漫之景，可見詩人對來春抱有多大的希望啊！轉思垂老親朋罕遇、體衰故裡難歸，又不覺重嗟累歎了。
這種迫切思歸之情，在《又雪》(37)中也有所流露： “南雪不到地，青崖沾未消。
微微向日薄，脈脈去人遙。
冬熱鴛鴦病，峽深豺虎驕。
愁邊有江水，焉得北之朝？”南中氣暖，雪小到地即消，隻青崖之上微有殘存。
颔聯“承&lsquo沾未消&rsquo寫南雪如畫”（楊倫評）。
凡人為某事萦懷時，無論遇到什麼，往往會不知不覺地牽扯到那件事上去。
老杜也一樣，本來詠雪詠得好好的，最後還總免不了又大發羁旅思歸之歎：“文禽偏病，惡獸偏驕，以比不利君子而獨利于小人。
何能不愁！獨南方之水不凍，故愁邊江水，猶可行舟，焉得送我北往而至于朝乎？”（《杜臆》）就在這種期待與憂慮的精神折磨之中，老杜在雲安逆旅，同家人一起，送走了舊歲，迎來了新年。
*** (1)《舊唐書·高适傳》：“（高适為西川節度使，）師出無功，而松、維等州尋為蕃兵所陷，代宗以黃門侍郎嚴武代還，用為刑部侍郎，轉散騎常侍。
”《新唐書》本傳謂“召還，為刑部侍郎、左散騎常侍”。
刑部侍郎正四品下，散騎常侍正三品下。
不管有無“轉”字，為刑部侍郎時不當兼為散騎常侍。
《新唐書·百官志》：“左散騎常侍二人，&hellip&hellip掌規諷過失，侍從顧問。
”今題中既稱“常侍”，又用汲黯能直言切谏典故，可見暮春老杜作此詩時高适已返京，并轉任常侍了。
老杜回成都沒趕上為高适送行，故“奉寄”此詩表惜别之意。
(2)仇兆鳌說：“按：朱注因元次山序文有王契姓名，遂以王契為京兆人，奉使來蜀。
今玩詩詞，公去蜀時，與王相别，及歸蜀時，又與王相遇，黃鶴以王契為蜀人者，得之。
元結所雲者當另是一人。
遠注：王侍禦，當是罷官而居于蜀者，故詩有&lsquo客即挂冠至&rsquo&lsquo幸各對松筠&rsquo等句。
”浦起龍說：“元結《别王佐卿序》：癸卯歲（代宗廣德元年，七六三），京兆王契佐卿，年四十六。
頃去西蜀，對酒欲别。
&hellip&hellip愚按：朱說為是，&hellip&hellip詳詩意，侍禦亦以京兆人而流寓于蜀者。
當公初入蜀時，侍禦大約亦以事在蜀，與公相遇。
屬公有梓、阆之行，侍禦尋亦還京，而其意中或頗愛蜀中風土，遂複謝職移家于此。
其留止處，蓋在導江縣（元代廢，故城在今四川灌縣東二十裡）。
”朱說得浦闡發，較可信。
(3)羅大經《鶴林玉露》對此有批駁：“杜少陵絕句雲：&lsquo遲日&hellip&hellip&rsquo或謂此與兒童之屬對何異！餘曰：不然。
上二句見兩間莫非生意。
下二句見萬物莫不适性。
于此而涵泳之，體認之，豈不足以感發吾心之真樂乎？大抵古人好詩，在人如何看，在人把做什麼用。
如&lsquo水流心不競，雲在意俱遲&rsquo&lsquo野色更無山隔斷，天光直與水相通&rsquo&lsquo樂意相關禽對語，生香不斷樹交花&rsquo等句，隻把做景物看，亦可；把做道理看，其中亦盡有可玩索處。
大抵看詩，要胸次玲珑活絡。
”可參看。
(4)仇兆鳌贅文于此首後綜論五絕作法甚詳，錄以備考：“五言絕句，始于漢魏樂府，六朝漸繁，而唐人尤盛。
大約散起散結者，一氣流注，自成首尾，此正法也。
若四句皆對，似律詩中聯，則不見首尾呼應之妙。
必如王勃《贈李十四》詩：&lsquo亂竹開三徑，飛花滿四鄰。
從來揚子宅，别有尚玄人。
&rsquo岑參（誤，實是王之渙）《登鹳雀樓》詩：&lsquo白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裡目，更上一層樓。
&rsquo錢起《江行》詩：&lsquo兵火有餘燼，貧村才數家。
無人争曉渡，殘月下寒沙。
&rsquo令狐楚《從軍》詩：&lsquo胡風千裡驚，漢月五更明。
縱有還家夢，猶聞出塞聲。
&rsquo已上數詩，皆語對而意流，四句自成起訖，真佳作也。
若少陵《武侯廟》詩：&lsquo遺廟丹青落，空山草木長。
猶聞辭後主，不複卧南陽。
&rsquo其氣象雄偉，詞旨剀切，則又高出諸公矣。
莫謂&lsquo遲日&rsquo一首，但似學堂對句也。
至于對起散結者，如盧僎《南樓望》詩：&lsquo去國三巴遠，登樓萬裡春。
傷心江上客，不是故鄉人。
&rsquo李白《獨坐敬亭山》詩：&lsquo衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
&rsquo柳宗元《江雪》詩：&lsquo千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
&rsquo又有散起對結起，如駱賓王《易水送别》詩：&lsquo此地别燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
&rsquo宋之問《别杜審言》詩：&lsquo卧病人事絕，嗟君萬裡行。
河橋不相送，江樹遠含情。
&rsquo孟浩然《宿建德江》詩：&lsquo移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
&rsquo杜詩如：&lsquo江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？&rsquo此即雙起單結體也。
如：&lsquo江上亦秋色，火雲終不移。
巫山猶錦樹，南國且黃鹂。
&rsquo此即單起雙結體也。
又有四句似對非對，而特見高古者，如裴迪《孟城坳》詩：&lsquo結廬古城下，時登古城上。
古城非疇昔，今人自來往。
&rsquo太上隐者《答人》詩：&lsquo偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無曆日，寒盡不知年。
&rsquo則又脫盡蹊徑矣。
杜詩如：&lsquo萬國尚戎馬，故園今若何？昔歸相識少，早已戰場多。
&rsquo此散對渾成之作也。
” (5)仇兆鳌引楊說後又進一步發揮說：“升庵所引，此一體也。
唐人諸法畢備，皆當參考，以取衆家之長。
凡絕句散起散結者，乃截律詩首尾，如李白《春夜洛城聞笛》雲：&lsquo誰家玉笛暗飛聲，散入春風花滿城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？&rsquo張繼《楓橋夜泊》雲：&lsquo月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
&rsquo是也。
有對起對結者，乃截律中四句，如張仲素《漢苑行》雲：&lsquo回雁高飛太液池，新花低發上林枝。
年光到處皆堪賞，春色人間總不知。
&rsquo王烈《塞上曲》雲：&lsquo紅顔歲歲老金微，砂碛年年卧鐵衣。
白草城中春不入，黃花戍上雁長飛。
&rsquo有似對非對者，如張祜《胡渭州》雲：&lsquo亭亭孤月照行舟，寂寂長江萬裡流。
鄉國不知何處是，雲山漫漫使人愁。
&rsquo張敬忠《邊詞》雲：&lsquo五原春色舊來遲，二月垂楊未挂絲。
即今河畔冰開日，正是長安花發時。
&rsquo是也。
有散起對結者，乃截律詩上四句，如李白《上皇西巡歌》雲：&lsquo誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。
&rsquo李華《春行寄興》雲：&lsquo宜陽城下草萋萋，澗水東流複向西。
芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。
&rsquo有對起散結者，乃截律詩下四句，如李白《東魯門泛舟》雲：&lsquo日落沙明天倒開，波搖石動水萦回。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。
&rsquo雍陶《韋處士郊居》雲：&lsquo滿庭詩景飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。
門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙。
&rsquo是也。
有全首聲律謹嚴不爽一字者，如白居易《竹枝詞》雲：&lsquo瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到《竹枝》聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。
&rsquo賈島《渡桑幹》雲：&lsquo客舍并州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。
無端更渡桑幹水，卻望并州是故鄉。
&rsquo有平仄不諧而近于七古者，如李白《山中問答》雲：&lsquo問餘何意栖碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去，别有天地非人間。
&rsquo韋應物《滁州西澗》雲：&lsquo獨憐幽草澗邊生，上有黃鹂深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
&rsquo有平仄未諧而并拈仄韻者，如君山老父閑吟雲：&lsquo湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。
春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。
&rsquo李洞《繡嶺宮》雲：&lsquo春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。
繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元太平曲。
&rsquo有首句不拈韻腳，而以仄對平者，如王維《九日憶兄弟》雲：&lsquo獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
&rsquo《戲題盤石》雲：&lsquo可憐盤石臨泉水，複有垂楊拂酒杯。
若道春風不解意，何因吹送落花來。
&rsquo” (6)《舊唐書》本傳載：“上元二年冬，黃門侍郎鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀、檢校尚書工部員外郎、賜绯魚袋。
”記此事年份有誤。
(7)《讀杜詩說》：“&lsquo猶&rsquo一作&lsquo來&rsquo。
今按：此言二公毛發猶若酣戰時也。
若作&lsquo來&rsquo字，則但圖英姿，非并圖其與人酣戰，意不合矣。
”作“來”字，不過是說他們像是要來酣戰一般，似乎顯得更生動。
(8)蕭滌非說：“按上，猶赴也，唐人多赴上連文。
唐書來瑱傳：以瑱充淮西申、安十五州節度觀察使，瑱上表稱淮西無糧饋軍，請待收麥畢赴上。
是其證。
浦氏疑上當作赴，非。
” (9)原劍南兵馬使為徐知道。
徐于寶應元年（七六二）七月反，八月為其下所殺。
故缺。
(10)單複編此詩在廣德二年夏，時在嚴武幕中。
顧注：《文苑英華》載暢當作。
黃伯愚編為少陵詩。
黃山谷在蜀道見古石刻有唐人詩，以老杜“酒渴愛清江”為韻。
仇兆鳌認為此詩不樂居幕府而作。
上四言草堂醉後，有倘佯自得之興。
下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時。
沈、劉蓋草堂同飲者。
王嗣奭解尾聯說，飲止數杯，而君不見我之醉已沉冥？十字為句。
(11)舊注：俗以鐘鼓聲亮為晴之占，故曰“報新晴”。
(12)《杜臆》“澗經雨洗，泥去沙存，荷芰之根不固，而天風吹之便倒，乃狀之以&lsquo蛟龍引子過，荷芰逐花低&rsquo，真奇語也。
”可參看。
(13)召問神鬼，其實對為政并無裨益。
所以李商隐的《賈生》說：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
” (14)《哭台州鄭司戶蘇少監》有“兇問一年俱”“清秋大海隅”之句可證。
(15)《苕溪漁隐叢話》：“律詩有扇對格；第一句與第三句對，第二與第四對。
如少陵《哭台州鄭司戶蘇少監》雲&lsquo得罪&hellip&hellip潛夫&rsquo。
東坡《和郁孤台》詩雲：&lsquo解後（邂逅）陪車馬，尋芳謝朓洲；凄涼望鄉國，得句仲宣樓。
&rsquo又唐人絕句亦用此格，如&lsquo去年花下留連飲，暖日夭桃莺亂啼；今日江邊容易别，淡煙衰草馬頻嘶&rsquo之類是也。
”兩事對舉，每易形成此格。
如《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，即含有此格因素。
若有生活實感，妙手偶得，不無佳對；但此格較一般對仗更呆闆，為舊體詩者不宜硬作。
(16)蘇轼《洞仙歌》小序：“一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩诃池上，作一詞。
”即此池。
(17)仇兆鳌說：“李固當是蜀人，其弟曾為司馬，能寫山水圖。
公至固家，固挂其圖于壁，而請公題之也。
”楊倫說：“詳詩意，所畫當是海上仙山圖。
” (18)《唐會要》：天寶四載十一月，敕禦史依舊置黃卷，書阙失。
此借黃卷喻簿書。
(19)浦起龍按：“公時已賜绯，而雲青袍者，謂供事之便服也。
” (20)原文“剪拂”是洗滌拂拭的意思。
比喻稱譽、推崇。
《文選》劉峻《廣絕交論》：“至于顧盼增其倍價，剪拂使其長鳴。
”李善注：“湔拔（祓）、剪拂，音義同也。
”此處姑譯作“推舉”。
(21)《史記·龜策列傳》：“今龜使來抵網，而遭漁者得之。
” (22)《冠子》：“籠中之鳥，空窺不出。
” (23)“會希全物色”，《杜臆》解為“幸全體面”。
(24)仇注：“唐肅宗诏：天下臨池帶郭處，置放生池，凡八十一所。
顔真卿為碑。
” (25)仇注：“公詩題凡記日者皆涉節候，此指立春日也，故雲&lsquo臘味&rsquo&lsquo春聲&rsquo。
”未知确否，待精于曆法者考訂。
揆情度理，老杜當是在家過的年，故詩題應如下标點：《正月三日，歸溪上有作，簡院内諸公》，不得理解為正月三日始歸溪上。
(26)黃鶴注：當是永泰元年正月，歸溪上時營屋而作。
(27)浦起龍說：“三、四，指第一次來蜀初置草堂時。
&lsquo逢故舊&rsquo，如高适輩皆是。
&lsquo自林泉&rsquo，即《寄題草堂》詩所雲：&lsquo蔔居必林泉&rsquo者，明言初次營屋也。
下半泛言置草堂後曆來遊眺之事，非專指目前也。
解者俱泥定嚴公再鎮後說，便與下首犯複，且未玩&lsquo逢&rsquo字、&lsquo發&rsquo字本義也。
其誤在看待&lsquo有六年&rsquo句。
”亦有所見，可參看。
(28)仇注：“胡夏客雲：&lsquo往時文采動人主，此日饑寒趨路旁&rsquo，雖懷抱如斯，亦品地有失。
凡詩，必說憂君憂國，太迂；但言愁饑愁寒，太卑。
杜公不免有此二病。
今按：公之憂君國根于至性，愁饑寒出于真情，若欲避此而泛言景物，反非本來面目。
宣子之說，未為少陵知音。
”愁饑寒出于真情，不覺其卑；而引“往時文采動人主”一事為殊榮，則未免俗而近迂。
(29)秦鳳崗《談談葵藿》（載《人文雜志》一九八二年第五期）說：《杜詩散繹》将“葵藿傾太陽”中的“葵”譯為向日葵，誤。
因為這裡所說的“葵”系戎葵，亦名胡葵、吳葵、一丈紅，屬錦葵科的宿根草本。
《花鏡》雲：“葵，陽草也，一名衛足葵，言其傾葉向陽，不令照其根也。
”而向日葵一名西番葵，系菊科一年生草本，原産于美洲南部。
在哥倫布發現新大陸之前，世界上其他地方沒有向日葵，也沒有種植向日葵的任何文字記載。
大約在十七世紀初，我國才從南洋引進向日葵。
顯然杜甫沒見過這種植物。
錄此見葵與向日葵的區别。
本書上卷三〇二頁也誤以“葵”為向日葵，應更正。
(30)黃生說：“公以白頭趨幕，意為同列輕薄少年所侮，故一則雲：&lsquo晚将末契托年少，當面輸心背面笑。
&rsquo一則雲：&lsquo老翁慎莫怪少年，葛亮《貴和》書有篇。
&rsquo合諸作觀之，顯是幕中所賦。
然從未經人拈出，豈必待其題雲《院中感事》而後下注耶？”顯是賦幕中事，也可能作于辭幕後不久，不宜遽定為“幕中所賦”。
(31)仇注：“題曰《去蜀》，是臨去成都而作也。
公自乾元二年季冬來蜀，至永泰元年，首尾凡七年，其實止六年耳。
所謂&lsquo五載客蜀&rsquo者，上元元年、上元二年、寶應元年、廣德二年、永泰元年也。
&lsquo一年居梓&rsquo者，專指廣德元年也。
此詩作于永泰元年夏，将往戎、渝之時。
黃鶴編在廣德二年阆州詩内，恐未然。
今從蔡氏編次。
”《複旦學報》（社會科學版）一九八四年第一期載陳尚君《杜甫為郎離蜀考》認為：“杜甫永泰元年離開成都草堂攜家東下，在四月末嚴武去世以前。
&hellip&hellip前一年杜甫入嚴武幕府任參謀時，并不帶郎職。
杜甫離幕後，嚴武奏請朝廷任命他為檢校工部員外郎，并召他赴京，杜甫因而改變了歸隐終老于草堂的初衷，于春夏間買舟東下。
”此是新見，可參考。
今特補記于此。
(32)仇注以為鮑照有《喜雨》詩題。
鮑有《喜雨》《苦雨》，但最早以“喜雨”為題賦詩的則是曹植。
(33)烏蠻，古族名。
唐時主要分布于今雲南、四川南部、貴州西部，為東、六诏爨和東蠻的主要居民。
(34)黃生說：“趙氏以不準折一色見（現）錢為青錢。
此倒訓矣。
青銅質美，故一色行使。
其鎈惡者用必準折，故價直以青錢為率也。
” (35)胡應麟說：“&lsquo荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇&rsquo&lsquo錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗&rsquo，杜用事入化處。
然不作用事看，則古廟之荒涼、畫壁之飛動，亦更無人可著語。
此老杜千古絕技，未易追也。
”（《詩薮》） (36)浦起龍采趙大綱說：“&hellip&hellip春來而頌椒之懷，欲投北阙。
因而想到&lsquo明光起草&rsquo時，覺得此身難再也。
仇以&lsquo起草&rsquo為自叙郎官事，與&lsquo朝日邊&rsquo不貫。
”譯文似亦可通，未必不貫。
(37)舊注以為題曰《又雪》，前面應有《雪》詩一章，疑脫漏。
