第十五章 “蛟龍無定窟”
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和這詩“朝觐從容問幽仄，勿雲江漢有垂綸”的“隐然以皤溪叟自命”，就更會明白他之所以不赴朝廷除京兆功曹之召了。
《舊唐書·嚴武傳》：“（武）前後在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。
梓州刺史章彜，初為武判官，及是小不副意，赴成都，杖殺之。
由是威震一方。
”《新唐書·嚴武傳》：“梓州刺史章彜始為武判官，因小忿殺之。
”黃鶴認為二史皆雲嚴武殺梓州刺史章彜，此詩雲“朝觐從容問幽仄”，意必彜将入朝，而武杖殺之。
這年正月，癸卯，合劍南東、西川為一道，以黃門侍郎嚴武為節度使。
合一道則撤東川使府。
章彜“初罷梓州刺史、東川留後”，當在其後。
章罷留後、嚴再鎮蜀，此二訊老杜當同時或前後不久獲悉。
二者都是老杜《為阆州王使君進論巴蜀安危表》中所期待的，不意終于如願，他内心的喜悅可想而知。
考慮到作為西線軍事情報首腦的阆州王刺史與朝廷的特殊關系，不能認為《論巴蜀安危表》對朝廷做出這一重大人事安排沒有起任何積極促進作用。
了解到這些微妙的關系，就多少能體會出詩人“奉寄章十侍禦”和“奉待嚴大夫”的心情。
十一 “卻赴蜀” 黃鶴訂《渡江》為廣德二年（七六四）春老杜攜眷自阆州歸成都時作，甚是（說詳後）。
據首聯“春江不可渡，二月已風濤”，知時在二月。
想此時嚴武已來成都上任，所以老杜就甘冒風濤之險，迫不及待地趕回成都去相會。
行前他專程前往葬在阆州的房琯墓拜别，作《别房太尉墓》說： “他鄉複行役，駐馬别孤墳。
近淚無幹土，低空有斷雲。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。
惟見林花落，莺啼送客聞。
”《舊唐書·房琯傳》載，房琯于乾元元年六月貶為邠州刺史。
上元元年四月改禮部尚書，尋出為晉州刺史。
八月改漢州刺史。
寶應二年（七月改元，即廣德元年）四月拜特進、刑部尚書。
赴京途中遇疾，廣德元年八月四日卒于阆州僧舍，時年六十七。
贈太尉。
去年房琯卒後不久，老杜來到阆州，曾于這年“九月辛醜朔，二十二日壬戌”，為文緻祭于房琯墳前(46)，為他的奮起救亡卻被讒遭貶抱恨無已。
第十章中已較詳細地論述了肅宗還京初期廷臣派系鬥争情況，和房琯的上台下野及其為政用兵之失，不拟重複。
這裡隻想補充兩點：（一）房琯的被讒遭貶确有值得同情的地方。
而且亂起之初，他建議親王分鎮天下，明皇從之，“祿山見分鎮诏書，附膺歎曰：&lsquo吾不得天下矣&rsquo”（《困學紀聞》引司空圖《詠房太尉》“物望傾心久，兇渠破膽頻”自注）；後貶邠州刺史，“時邠州久屯軍旅，多以武将兼領刺史，法度隳廢，州縣廨宇并為軍營，官吏侵奪百姓室屋以居，人甚弊之。
琯到任，舉陳令式，令州縣恭守。
又緝理公館寮吏，各歸官曹，頗著政聲”（《舊唐書·房琯傳》）。
他在政治上也并非毫無建樹。
可能出于同黨的偏見和私人感情，老杜在祭文中對他的評價仍嫌過高：“車駕還京，朝廷就列。
盜本乘弊，誅終不滅。
高義沉埋，赤心蕩折。
貶官厭路，讒口到骨。
緻君之誠，在困彌切。
天道闊遠，元精茫昧。
偶生賢達，不必際會。
明明我公，可去時代？賈誼恸哭，雖多颠沛。
仲尼旅人，自有遺愛。
”（《祭故相國清河房公文》）别的且不說，單就《舊唐書》本傳所載“琯長子乘，自少兩目盲。
琯到漢州，乃厚結司馬李銳以财貨，乘聘銳外甥女盧氏，時議薄其無士行”一事而論，他在品德上也是有所虧損的。
《新唐書·房琯傳贊》說：“唐名儒多言琯德器，有王佐材，而史載行事，亦少貶矣。
一舉喪師，訖不複振。
原琯以忠誼自奮，片言悟主而取宰相，必有以過人者，用違所長，遂無成功。
然盛名之下，為難居矣。
夫名盛則責望備，實不副則訾咎深。
使琯遭時承平，從容帷幄，不失為名宰。
而倉卒濟難，事敗隙生，陷于浮虛比周之罪，名之為累也，戒哉！”有褒有貶，評價較老杜的看法公允，可參看。
（二）祭文說：“曩者書劄，望公可起。
今來禮數，為态至此。
”可見老杜曾經（可能就在房琯做離成都不遠的漢州的刺史時）與之有書信來往，希望他有朝一日能東山再起；而他去秋的自梓赴阆，其目的之一是祭奠房琯。
老杜對房琯的評價不盡正确，感情卻很深厚。
這就無怪乎他墓前哭别悲恸至極了：我就要回成都去了，流落他鄉又苦于行役，如今且特意騎馬來告别您的孤墳。
我淚流如注身旁幾乎沒一片幹土，這哭聲驚斷那低空飄過的浮雲。
《晉書·謝安傳》載，謝玄等破苻堅，有驿書至，安方對客圍棋，了無喜色。
安卒，贈太傅。
《說苑》載，吳季劄聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已殁，遂解劍系其冢樹而去。
我也曾陪伴過您這位當代的謝傅下棋，這會兒我倒真有點像季劄拿着寶劍來尋覓徐君。
可是隻見到林花墜落，凄切的莺啼聲偏要送來讓我這個客子聽。
錢謙益注“對棋”說：“琯為宰相，聽董庭蘭彈琴。
李德裕《遊房太尉西池》詩注：&lsquo房公以好琴聞于海内（四海）。
&rsquo公此詩以謝傅圍棋為比，蓋為房公解嘲也。
劉禹錫和德裕《房公舊竹亭聞琴》雲：&lsquo尚有竹間露（路），永無棋下塵。
&rsquo”又注“把劍”說：“祭文雲：&lsquo撫墳日落，脫劍秋高。
&rsquo”《唐國史補》載：“開元日，通不以姓而可稱者，燕公、曲江、太尉、魯公。
不以名而可稱者，宋開府、陸兖公、王右丞、房太尉、郭令公&hellip&hellip”《酉陽雜俎·壺史》載：“邢和璞，偏得黃老之道，善心算。
&hellip&hellip房琯太尉祈邢算終身之事。
邢言：&lsquo若來由東南，止西北，祿命卒矣。
降魄之處，非館非寺，非途非署。
病起于魚飧，休于龜茲闆。
&rsquo後房自袁州除漢州，及罷，歸至阆州，舍紫極宮，适雇工治木，房怪其木理成形，問之。
道士稱數月前有賈客施數段龜茲闆，今治為屠蘇也。
房始憶邢之言。
有頃，刺史具鲙邀房。
房歎曰：&lsquo邢君，神人也。
&rsquo乃具白于刺史，且以龜茲闆為托。
其夕，病鲙而終。
”箋注、雜說，均錄以備考或資談助。
末則所記荒誕不經，當為後人杜撰。
泣别房琯墓之後不久，老杜當即拜辭王刺史諸人，攜眷啟程回成都。
這時已是二月。
今年桃花汛發得早，嘉陵江漲了大水。
他由于想與嚴武晤面心切，就不惜冒風濤之險乘船渡江趕路，作《渡江》說： “春江不可渡，二月已風濤。
舟楫欹斜疾，魚龍偃卧高。
渚花張素錦，汀草亂青袍。
戲問垂綸客，悠悠見汝曹。
”春江既不可渡，除了急于趕路回成都，恐怕就不會有别的什麼事非他親自冒險搶渡不可了。
他的《泛江》寫江上乘舟飲宴遊樂情事。
《杜詩鏡铨》編年間有獨見，但将《渡江》緊置于《泛江》之後，遠離回成都紀行諸作，似不當。
仇氏編《渡江》于《奉待嚴大夫》與《自阆州領妻子卻赴蜀山行三首》之間，以為行程之始，甚是。
“舟楫”句是說風浪很大，舟楫傾斜急劃而過。
《阆水歌》“巴童蕩槳欹側過”可參看。
前已多次講到詩人好因江潮而想到蛟龍，如《梅雨》“竟日蛟龍喜，盤渦與岸回”等等。
這裡也因江濤起伏，想象有魚龍偃卧而高浮，所以說“魚龍偃卧高”。
楊倫說：“以方起蟄，故猶有偃卧之容，乃二月之風濤然也。
”作如是觀，亦覺有趣。
此岸亦當有渚花、汀草，隻是當時正為待渡而擔憂，無心欣賞。
既渡中流，危險已過，能有閑情及此，想将達彼岸了。
又見岸邊有漁父垂釣，不覺羨其安然自适，倍感自己“他鄉複行役”之苦。
&mdash&mdash雖然這麼說，我倒覺得他話裡流露出冒險渡江後如釋重擔般的輕松。
一路之上，他見景生情，感慨萬千，便哦成《自阆州領妻子卻赴蜀山行三首》。
其一說： “汩汩避群盜，悠悠經十年。
不成向南國，複作遊西川。
物役水虛照，魂傷山寂然。
我生無倚著，盡室畏途邊。
”自從安史亂起颠沛流離，轉眼已是十年。
這次沒去成荊楚，又要重返西川。
山水本堪玩賞，無奈形為物役，魂被情傷，故覺水空照映，山徒鮮妍。
我一生萍梗飄零，無所附着，連一家大小都怕那道路綿延。
李子德說：“文之古者必樸淡，此詩當之。
”楊德周說：“杜詩&lsquo落月動沙虛&rsquo&lsquo物役水虛照&rsquo&lsquo沙虛岸隻摧&rsquo&lsquo窗虛交茂林&rsquo&lsquo朝光切太虛&rsquo，用&lsquo虛&rsquo字無一不妙。
&lsquo日出寒山外&rsquo&lsquo君聽空外音&rsquo&lsquo晨鐘雲外濕&rsquo&lsquo賞妍又分外&rsquo&lsquo孤雲到來深，飛鳥不在外&rsquo&lsquo回眺積水外，始知衆星幹&rsquo&lsquo寒日外澹泊，長風中怒号&rsquo，用&lsquo外&rsquo字無一不妙。
”其二說： “長林偃風色，回複意猶迷。
衫裛翠微潤，馬銜青草嘶。
棧懸斜避石，橋斷卻尋溪。
何日幹戈盡，飄飄愧老妻。
”風暗長林，路轉意迷。
衣裳給綠色的山岚弄得潮潤了，馬兒饑餓了銜着青草長嘶。
從阆州到成都雖無棧道，有些地方為了避開傾斜的巨石也暫時架木為路；有些地方橋斷了，又倒回去尋找可以蹚水過去的淺溪。
哪一天才算是這場戰亂的盡頭，帶着一家到處飄流我真愧對我的老妻。
其三說： “行色遞隐見，人煙時有無。
仆夫穿竹語，稚子入雲呼。
轉石驚魑魅，抨弓落狖鼯。
真供一笑樂，似欲慰窮途。
”林深路複，匆匆行色，遞隐遞現。
沿途很是荒涼，人煙時有時無。
仆夫們穿過竹林在那邊說話，孩子們爬上高山在雲霧中高呼。
踩翻塊石頭滾下坡驚散了山魈魑魅，彈弓響處，隻見落下了狖和鼯。
這真可讓人解顔一笑，他們仿佛要找些開心的事來寬慰我這日暮窮途的人。
仇兆鳌說：“公始而畏，既而愧，終而複慰者，破涕為笑，亦付之無可如何耳。
”此行情狀與詩人百感交集的心緒，都可從這三首詩中窺見其大略，頗真切感人。
行來非止一日，漸漸接近成都，想到即将回到久别的草堂，即将與盼望已久的好友嚴武晤面，不覺興起，成七律《将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》。
關于嚴武封鄭國公事，兩《唐書》記載不一緻。
《新唐書》本傳載：“（寶應元年自成都召）還，拜京兆尹，明年為二聖山陵橋道使，封鄭國公。
遷黃門侍郎。
”《舊唐書》本傳則記封鄭國公事緊接在今年（廣德二年）武再度鎮蜀，十月取鹽川城，加檢校吏部尚書的後面。
朱鶴齡認為，以此詩題證之，《新書》為是。
其一說： “得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符。
但使闾閻還揖讓，敢論松竹久荒蕪？魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用酤。
五馬舊曾谙小徑，幾回書劄待潛夫。
”《漢書·循吏傳》載，文翁，漢廬江舒（故城在今安徽廬江縣西）人，景帝末為蜀郡太守，見蜀地僻陋，文化不高，于是就興辦學校，教育人才，使巴蜀日漸開化。
“符”是古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證，用金、玉、銅、竹、木制成，雙方各執一半，合之以驗真假。
《漢書·文帝紀》：初與太守為銅虎符、竹使符。
《蜀都賦》“嘉魚出于丙穴”注：丙穴在漢中沔陽縣北，有魚穴二所。
黃鶴認為，丙穴固在漢中，然地志載邛州大邑縣有嘉魚穴。
萬州梁山縣柏枝山有丙穴，方數丈，出嘉魚。
又達州明通縣井峽中，穴凡十，皆産嘉魚。
此詩乃赴成都作，意是指邛州丙穴。
蓋成都西南至邛州，才百五十裡。
“郫筒”，酒名。
《華陽風俗錄》：郫縣有郫筒池，池旁有大竹，郫人刳其節，傾春釀于筒，苞以藕絲，蔽以蕉葉，信宿香達于林外，然後斷之以獻，俗号郫筒酒。
漢制：太守為驷馬，朝臣出使為太守，增一馬，故為五馬。
王嗣奭說：“成都尹初本刺史，故以&lsquo文翁&rsquo比之。
自嚴公去後，成都遂遭兵亂，故有&lsquo還揖讓&rsquo之語。
”其一述重返成都的因由：我決定回成都草堂，完全是您再次來鎮蜀的緣故。
隻要是在您的治理下社會秩序能恢複正常，那我還用得着去計較草堂的松竹是否荒蕪？我知道丙穴的嘉魚味道從來就很美，也常常想念那些不需要我去買的郫筒酒。
您曾經攜帶這樣一些精美的酒馔光臨草堂，連您的馬也熟悉那兒的小路。
這次您一回來就寫了好幾封信邀請我這個隐退的人，這真令我感動。
其二說： “處處清江帶白，故園猶得見殘春。
雪山斥候無兵馬，錦裡逢迎有主人。
休怪兒童延俗客，不教鵝鴨惱比鄰。
習池未覺風流盡，況複荊州賞更新。
”阆州到成都約四百八十裡，須走五六天。
梓州多舊識，經過時難免要盤桓一兩天。
估定從阆州啟程在二月中，回到成都草堂也得在二月底。
所以說“故園猶得見殘春”。
其二預想初歸草堂情景，并緻邀嚴武來遊之意：沿途到處見清清的江面上都長滿了白，回到故園還可以趕上個春天的尾巴。
您來了很快就會打退吐蕃的進犯，穩定雪山一帶的局勢；我想，等我回到草堂，錦裡左鄰右舍的父老們都會出來迎接我，到家裡來看我。
孩子們把村子裡的大哥哥、小叔叔邀來一屋子，這是他們剛回來實在太高興了，不好去責怪他們；去冬我派舍弟回去察看草堂時請他叮囑看守人“鵝鴨宜長數”，總難免照料不到讓鵝鴨偷跑出去糟蹋鄰家的莊稼和菜園子，現在回來了就不會再發生這一檔子事令鄰人們煩惱了。
“醉習家池，在荊土。
（晉）山簡以征南将軍都督荊、湘、交、廣四州，故可稱荊州。
”（仇兆鳌語）看起來我這草堂可就是當今的習家池，它的風流還未盡哩！更何況您這位“征南将軍山簡”又将重新來駕臨宴賞。
朱瀚說：“是秋，嚴武果大破吐蕃，拔其城，&lsquo雪山&rsquo句若操左券，見公之知人料事。
”這倒不是在故意恭維老杜。
要是他對嚴武沒有這點信心，恐怕他是不敢回成都的。
前年他在梓州寫作了《寄高适》詩，本想歸成都相依，後因高适用兵失利，吐蕃連“下松、維等州，成都已不安”（《為阆州王使君進論巴蜀安危表》），他不是已經決計離蜀東下麼？其三說： “竹寒沙碧浣花溪，橘刺藤梢咫尺迷。
過客徑須愁出入，居人不自解東西。
書簽藥裹封蛛網，野店山橋送馬蹄。
肯藉荒庭春草色，先拚一飲醉如泥。
”叢竹陰涼沙草碧綠的浣花溪，橘樹刺、藤蘿梢繞在一起，甚至咫尺之内也會讓人把路迷。
來往過客簡直要為找不到入口、出口而發愁，就是住在這裡的人也搞不清哪是東哪是西。
我前幾年寫的《西郊》中有“傍架齊書帙，看題檢藥囊”的詩句，這會兒那書簽、藥囊早該給蜘蛛網封了起來；這幾年也可能有朋友經過，隻是我不在家未能接待，就隻好讓野店山橋送走了他們的馬蹄。
要是我回去後沒等清理好庭院您就來了，隻要您肯借青草而坐，那就讓我們先盡情對飲，喝一個爛醉如泥。
顧宸說：“此想草堂荒涼景象，堪與《東山》詩&lsquo伊威在室，蟏蛸在戶&rsquo并讀。
”其四說： “常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
生理隻憑黃閣老，衰顔欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人間行路難。
”你們讀過我前幾年寫的《早起》詩，我說“帖石防岸”，那可是一點兒也不假。
在家時最使我頭痛的是沙岸崩了常常損壞那些保護藥苗的欄杆，因此我也在江邊修建起木栅來減弱風湍的沖刷。
新種的松樹恨不得它們一下子能長千尺高，那些到處亂生令人厭惡的竹子真該砍掉它一萬竿。
今後我全家的生計就隻有依靠您這位黃閣老（詳上卷四〇四頁）了，我這衰頹的容顔權且交付給那返老還童的紫金丹。
前年到今年，三年來我輾轉奔走于梓、阆、綿、漢諸州，空剩下這副皮包骨，到而今才真正認識到人間行路難。
其五說： “錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸。
昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。
側身天地更懷古，回首風塵甘息機。
共說總戎雲鳥陣，不妨遊子芰荷衣。
”浦起龍說：“烏皮幾，即今髹漆器，非言皮裹也。
”謝朓《同詠坐上玩器·烏皮隐幾》說：“蟠木生附枝，刻削豈無施？&hellip&hellip曲躬奉微用，聊承終宴疲。
”可見其形體功用。
張遠說：“公《寄劉峽州》詩&lsquo憑幾烏皮綻&rsquo，公蓋素所愛者，故思之不置。
”唐人以節度為總戎。
《握奇經》：“八陣，天、地、風、雲為四正，飛龍、翼虎、鳥翔、蛇蟠為四奇。
”《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
”仇兆鳌解前六句甚透辟：“貧無生事，則難歸。
老藉憑幾，則欲歸。
亂後人非，則歸亦凄涼。
懷古息機，則歸堪避地。
”這首收拾前文，約略回顧草堂去來心事，并以稱頌嚴武結束組詩。
錦官城西這點賴以生活的産業微乎其微，隻是忘不了那心愛的烏皮幾我有時不免思歸。
前年離開後我老擔心徐知道的叛軍闖入，如今回來又恐怕左鄰右舍屋在人非。
側着身子艱難地活在世上，更令我懷想往古的明時；回顧一下這奔走風塵的悲慘遭遇，我心甘情願隐退終身。
人們都說您總兵戎、運韬略能确保蜀地，我這個異鄉遊子，也不妨留下來閑着那高士的芰荷衣。
仇兆鳌說：“前以剖符起，後以總戎結，文治武功，均望嚴公也，又實喜溢于詞氣間矣。
” 十二 “喜我歸” 不久老杜一行即平安抵達草堂，乍歸喜極，情不自已，作《歸來》說： “客裡有所适，歸來知路難。
開門野鼠走，散帙壁魚幹。
洗杓開新醞，低頭著小冠。
憑誰給麴糵，細酌老江幹？”《爾雅·釋蟲》：“蟫，白魚。
”郭璞注：“衣，書中蟲，一名蛃魚。
”羅願《爾雅翼·釋蟲一》：“始則黃色，既老則身有粉，視之如銀，故曰白魚。
荊楚之俗，七月曝經書及衣裳，以為卷軸久則有白魚。
”“糵”即酒麴。
詩人逃難來成都是在客中。
這三年奔波于梓、阆諸地，就是客中作客。
今日歸來，更覺出門的艱難。
這也是《将赴成都&hellip&hellip》其四“三年奔走空皮骨，信有人間行路難”之意。
開門驚走野鼠，開帙掉下幹癟的蠹魚，初歸情景，荒涼在目。
一到家中，便可戴小帽喝老酒，何等消停！與作客的拘謹相對照，這就無怪他“歸來知路難”，并從而生出但望有酒送殘年之想。
楊倫說：“投老之計，不無望與嚴公也。
”又作《春歸》說： “苔徑臨江竹，茅檐覆地花。
别來頻甲子，歸到忽春華。
倚仗看孤石，傾壺就淺沙。
遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。
世路雖多梗，吾生亦有涯。
此身醒複醉，乘興即為家。
”寫春景凄涼，見凄涼心境。
楊倫說：“末四自傷自解，不堪多讀，亦有随遇而安之意。
”“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜”，向推善于體物。
去年他在梓州，因懷念草堂而作詩，生怕他新種不久的四棵小松長不好：“尚念四小松，蔓草易拘纏。
霜骨不堪長，永為鄰裡憐。
”（《寄題江外草堂》）這次回來，在路上還念叨着：“新松恨不高千尺。
”一回到家中，他自會迫不及待去看望它們，并作詩寄興： “四松初移時，大抵三尺強。
别來忽三歲，離立如人長。
會看根不拔，莫計枝凋傷。
幽色幸秀發，疏柯亦昂藏。
所插小藩籬，本亦有堤防。
終然撥損，得吝千葉黃。
敢為故林主，黎庶猶未康。
避賊今始歸，春草滿空堂。
覽物歎衰謝，及茲慰凄涼。
清風為我起，灑面若微霜。
足為送老資，聊待偃蓋張。
我生無根蒂，配爾亦茫茫。
有情且賦詩，事迹可兩忘。
勿矜千載後，慘澹蟠穹蒼。
”（《四松》）這四棵小松剛移來時大都不過三尺多，離開轉眼三年，這會兒并排站在那裡已像人一般高。
我原來隻希望不要給連根拔掉，即使枝葉雕傷也不須計較。
沒想到幽色竟這麼秀發，疏落的枝幹也氣概不凡。
我曾經插了小籬笆，又築起土堰加以保護；終不免遭到碰損，下面鋪滿枯黃的松針，見了真教人揪心。
當時我哪敢再做園林的主人，老百姓尚且不得安生。
躲叛軍到今天才回來，春草長滿了空無人迹的廳堂。
看到的盡是些衰謝的景物，隻有這四棵松樹差可安慰我凄涼的心靈。
清風仿佛為我而起，吹灑到臉上涼絲絲的像是微霜。
憑借這四棵松樹足以娛悅我的晚年，那就姑且耐心等它們慢慢長成傘似的樹冠。
可歎我一生行蹤不定是個紮不牢根的人，能否配得上它們也很渺茫。
情動于中就去作詩吧，未來的事最好都别去想它。
不要矜羨千載後四松高蓋蟠空、清蔭蕭森的雄姿，眼下便可相賞娛情。
看了四棵松樹，又去看當年同時栽種的五株桃樹，作《題桃樹》說： “小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。
高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花。
簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。
寡妻群盜非今日，天下車書已到家。
”以前庭前小路直通堂上，如今桃樹長成，任憑它們遮擋通道，行人避樹，走出來的小路就成了歪歪斜斜的了。
每年秋天桃熟了，可為貧苦人提供些食品。
歸在晚春花期已過，明年它們還會開出滿眼的花來(47)。
應該打開窗戶、窗簾讓歸來養子（鳥雀孵卵叫乳）的燕子通行，兒童們可别任意打那些哺雛的慈鴉。
王維《晚春嚴少尹與諸公見過》“鵲乳先春草”，是說春草未生之先鵲已孵卵。
老杜春天寫的《重遊何氏》其二說：“鴉護落巢兒。
”可見晚春時節，燕子剛來砌窠下蛋，烏鴉的幼雛已經孵出來了。
楊倫說：“燕鴉皆堂前所見。
二句言當廣其愛物之仁，非獨桃樹也。
”固然，但不得純作說教理解，實際上深含眷戀往昔生活的柔情。
當年搬進草堂之初，詩人曾因烏飛燕語而喜己之挈婦将雛蔔居溪畔，賦《堂成》志慶說：“暫止飛烏将數子，頻來語燕定新巢。
”曾幾何時，便有“繞樹三匝，何枝可依”之歎，今日重歸，複睹此情此景，這就難免有所觸發了。
仇氏解“乳燕”“慈鴉”為“燕生子，鴉哺母”，惜前說于時稍嫌過早，後說拘于烏反哺傳聞則嫌迂腐，皆不足取。
尾聯是說，徐知道叛亂平定後，今日蜀中已經不是當時那種寡婦激增、群盜橫行的時期了；加之得嚴武再度出鎮，王命已通，西戎可禦，《禮記》所謂“車同軌，書同文”、天下一統的太平歲月，當指日可待。
真是這樣的嗎？我看老杜心中并沒有底。
這麼說，不止是為了取悅嚴武，也是想借渺茫的希望來安慰自己。
回來後免不了要四處轉轉，見水檻搖搖欲墜，破船埋在泥裡，就寫了《水檻》《破船》以抒感歎。
前詩說： “蒼江多風飙，雲雨晝夜飛。
茅軒駕巨浪，焉得不低垂？遊子久在外，門戶無人持。
高岸尚為谷，何傷浮柱欹！扶颠有勸誡，恐贻識者嗤。
既殊大廈傾，可以一木支。
臨川視萬裡，何必欄檻為？人生感故物，慷慨有餘悲。
”水檻即詩中所謂“茅軒”，指水榭或水上涼亭。
水檻臨江，下支以柱。
江邊風狂浪大，它哪能不歪斜？“視修檻若扶颠，人或笑以為迂。
但一木可支，此事亦易為力耳。
臨川得以遠眺，則此檻亦可不修。
然故物堪憐，何忍坐視其剝落乎？”（仇兆鳌語）《韓詩外傳》載，孔子出遊少原之野，有婦人哭甚哀。
問之，婦人說：“向刈薪，亡吾蓍簪，是以哀。
非傷亡簪，不忘故也。
”此詩結穴于尾聯的不忘故物之悲。
蔣弱六說：“曰&lsquo焉得&rsquo，又曰&lsquo何傷&rsquo，又曰&lsquo何必&rsquo，卻到底不免有餘悲；無限沉吟，一結慨然盡露。
”《破船》說： “平生江海心，宿昔具扁舟。
豈惟清溪上，日傍柴門遊？蒼皇避亂兵，緬邈懷舊丘。
鄰人亦已非，野竹獨修修。
船舷不重扣，埋沒已經秋。
仰看西飛翼，下愧東逝流。
故者或可掘，新者亦易求。
所悲數奔竄，白屋難久留。
”王嗣奭解此詩甚惬：“&lsquo江海心&rsquo與江湖異。
江湖與魏阙對，是心在高蹈者。
江海與丘園對，是心在遠遊者。
遠遊則可以拓心胸而覽昭曠，所以具扁舟者，志不小也。
乃倉惶避亂，捐棄舊丘，雖有扁舟，無所用之。
倉惶避亂，既不能如鳥之高飛，緬懷舊丘，又不能随川而東逝，愧負素心矣。
故者可掘，新亦易求，具舟何難？直以奔竄之頻，白屋不能久住，而何有于扁舟！所以悲也。
”顧宸說：南鄰則朱山人，北鄰則王明府，又斛斯校書亦草堂南鄰。
時斛斯融已殁（詳後《過故斛斯校書莊二首》），此“鄰人非”之一證。
老杜攜家入蜀、寄寓草堂，是大逃難。
前年徐知道反，避地梓、阆間，是大逃難中的小逃難。
他的《草堂》可說是這次小逃難前後經過及其感受的藝術總結： “昔我去草堂，蠻夷塞成都。
今我歸草堂，成都适無虞。
請陳初亂時，反複乃須臾。
大将赴朝廷，群小起異圖。
中宵斬白馬，盟歃氣已粗。
西取邛南兵，北斷劍閣隅。
布衣數十人，亦擁專城居。
其勢不兩大，始聞蕃漢殊。
西卒卻倒戈，賊臣互相誅。
焉知肘腋禍，自及枭獍徒？義士皆痛憤，紀綱亂相逾。
一國實三公，萬人欲為魚。
唱和作威福，孰肯辨無辜？眼前列杻械，背後吹笙竽。
談笑行殺戮，濺血滿長衢。
到今用钺地，風雨聞号呼。
鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。
國家法令在，此又足驚籲！賤子且奔走，三年望東吳。
弧矢暗江海，難為遊五湖。
不忍竟舍此，複來薙榛蕪。
入門四松在，步屧萬竹疏。
舊犬喜我歸，低徊入衣裾。
鄰裡喜我歸，沽酒攜胡蘆。
大官喜我來，遣騎問所須。
城郭喜我來，賓客隘村墟。
天下尚未甯，健兒勝腐儒。
飄飖風塵際，何地置老夫？于時見疣贅，骨髓幸未枯。
飲啄愧殘生，食薇不敢餘。
”首四句指出成都的治亂是草堂去來的原因。
徐知道糾集蠻夷為亂，故有“蠻夷”句。
“請陳”一段，叙述徐知道從作亂到自敗的經過：前年那次叛變起來得很快。
大将嚴武奉召赴京，剛一離鎮，徐知道這班宵小即圖謀不軌。
他們半夜殺白馬歃血為盟，又西取邛州（今四川邛崃縣）以南内附羌夷兵卒(48)擴大聲勢，北斷劍閣以絕援師。
幾十個本無一官半職的黨徒，都授以專城做了僞刺史、僞縣令。
由于争大逞強，開始聽說叛軍中蕃漢之間産生了矛盾，勢不兩立。
西邊來的羌雅子弟倒戈了，頭目們也互相殺戮。
徐知道哪會料到禍起肘腋，他這個枭獍般兇惡的壞蛋，竟給自己的部下李忠厚所殺。
“義士”一段記賊徒殘民取樂的種種罪行：志士們都為當時蜀中紀綱的紊亂而深感痛憤。
古話說：“一國三公，吾誰适從？”徐知道死後，李忠厚諸人各行其是，廣大的平民百姓就成了遭宰割的魚肉。
他們一唱一和作威作福，誰肯分辨百姓無辜。
眼跟前擺滿了刑具，身背後卻有樂隊在吹笙吹竽。
他們談笑自若拿殺人取樂，鮮血四濺流遍街道。
那些開刀問斬的地方，到如今風雨中還可聽到冤魂慘叫。
那些屈死鬼的妾、那些屈死鬼的馬，都露着悲傷的臉供你們歡娛。
國家自有法令在，居然出現這等事，真教人驚歎不已。
朱注：“忠厚既殺知道，縱兵殘害無辜，如往時花敬定之事，故又備述其事而驚歎之。
”趙注：“已殺其主矣，則妾謂之鬼妾，馬謂之鬼馬，如匈奴以亡者之妻為鬼妻也。
”據此段所述，可知老杜在徐知道死後仍不拟重返成都的原因。
“賤子”一段，言不能東遊而仍西還，并志乍歸之喜。
《杜臆》：“&lsquo入門四松在&rsquo，公之鐘情至此。
公歸草堂雲&lsquo不忍竟舍此&rsquo，則草堂亦其所鐘情者，其去成都必有所托。
觀其《遣弟檢校草堂》雲&lsquo鵝鴨宜長數&rsquo，此雲&lsquo舊犬喜我歸&rsquo可見。
”“大官”，指嚴武。
嚴武派人騎馬前來緻意，并問所須，足見深情。
《木蘭詩》：“爺娘聞女來，出郭相扶将。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
”老杜仿此民歌重沓、詠歎手法，從“舊犬”“鄰裡”“大官”“城郭”幾方面寫久别乍歸的皆大歡喜，很有氣氛，很有藝術感染力。
蔣弱六說：“拉雜寫來，亂離之戚、故舊之感、依倚之情、慰勞之意，一一俱見，自是古樂府神境，非止襲其調而已。
”又說：“一片悲憫牢騷，化作和平溫厚之言，大家合掌。
”“天下”一段是歸來感想：天下尚未太平，既憂無地安身，又愧無補于時，今得草堂以養餘年，此外就沒有别的奢望了。
楊倫說：“以草堂去來為主，而叙西川一時寇亂情形，并帶入天下，鋪陳終始，暢極淋漓，豈非詩史？”這确實是一篇有分量的力作，用來結束本章，倒也是壓得住陣腳的。
*** (1)仇注：“（首二句謂）官軍精銳，節制得人。
&hellip&hellip《後漢書》：吳漢亡命在漁陽，說太守彭寵曰：&lsquo漁陽突騎，天下所聞也。
&rsquo”漁陽，古縣名，治所在今北京市密雲縣西南。
秦置，西晉廢。
後複，北齊又廢。
晉以前為漁陽郡治所。
又是唐代郡名，屬範陽節度使管轄，在今天津市薊縣一帶。
安祿山反于範陽，“漁陽突騎”謂指安史叛軍較當，仇氏串講可商榷。
詩文中的辭藻固然允許不盡同于出處而有所變化，仇說亦可通；隻是采用此說，就講不通首句中的“猶”字。
(2)浦起龍謂此詩“其疾如飛”，為老杜“生平第一首快詩也”。
(3)黃鶴注：此是廣德元年暫遊左綿時作。
東津在綿州，《打魚歌》雲“綿州江水之東津”是也。
錢箋：《輿地紀勝》：東津在郪縣東四裡，渡涪江水。
這年老杜曾因送辛員外暫至綿州，但在春末夏初（詳正文《惠義寺園送辛員外》《又送》二詩有關評論）。
詩雲“二月”，此當指郪縣東津。
(4)胡夏客說：“出峽之舟，多以竹木之筏附于兩旁，至今猶然。
”未知确否，錄以備考。
(5)《杜臆》：“詩是登牛頭而望，非望牛頭，題不可曉。
志雲：&lsquo州南七裡有鶴林寺。
&rsquo”仇注：“而牛頭山在州西南二裡，正與相望。
”又引《杜臆》：“題必有誤，&lsquo望&rsquo字當在&lsquo寺&rsquo下。
”（今本無）《讀杜詩說》：“據注引地志：牛頭寺在梓州西南二裡牛頭山上，鶴林寺在梓州西（當作南）七裡。
則牛頭寺在山上，鶴林寺在平地。
雲&lsquo見鶴林&rsquo者，言牛頭寺望見于鶴林寺中也。
下雲&lsquo梯徑繞幽深&rsquo，乃登牛頭山之梯徑，亦于鶴林寺中望見者；&lsquo春色&rsquo句，言望見春色浮滿于牛頭山也。
&lsquo天河&rsquo句，言望見牛頭山高，寺在山上，若與天河近也，如從《杜臆》作&lsquo牛頭寺望&rsquo，則皆不合矣，仍從元題為是。
” (6)仇注引錢箋：“圖經：兜率寺在梓州郪縣南二裡。
”（今本無） (7)《杜臆》：“&lsquo身何得&rsquo，言未聞道。
&lsquo誰能解金印&rsquo，通問四使君，而&lsquo共安禅&rsquo謂與己共也。
” (8)聞一多《少陵先生年譜會箋》亦采此說。
(9)“郪原”當即《郪城西原送李判官兄武判官弟赴成都府》中的“郪城西原”。
(10)鹽亭屬梓州。
(11)黃鶴注：“公有《江亭王阆州筵餞蕭遂州》詩，則江亭在阆州，此當是廣德二年春在阆州作。
”既采廣德元年春老杜曾暫遊阆州一說，則謂此詩作于元年春亦無不可。
(12)仇注：“櫻桃結子在春，而熟于四月，今雲垂實，蓋在春末矣。
”又：“雲&lsquo細草&rsquo&lsquo殘花&rsquo，蓋舂候也。
”“朱櫻”“垂朱實”，猶“郭外”“負郭田”，隻是一種修辭說法，非謂“此日”櫻桃已經紅熟了。
(13)王嗣奭認為真要送到綿州去：“今朝将并馬送行，未拟遽回，&lsquo直到綿州始分手（一作首）&rsquo耳。
但去則同去，回須自回，此情難堪耳！此在寺園，而預拟送别情景如此。
歸路沿江，江上有樹，故雲&lsquo江邊樹裡&rsquo。
”浦起龍卻說：“此非複惠義寺中作，乃中途臨分口贈也。
&lsquo送（一作照）客杯&rsquo三字全領。
&lsquo未拟回&rsquo，非真不回。
&lsquo直到綿州&rsquo，非真送到，言若果到，則歸路誰同？不如就此作别耳。
須活看。
”後說雖亦可通，但杜集中确有這年春末作于綿州的詩，可見他還是去了的（說詳正文有關《巴西驿亭觀江漲呈窦十五使君二首》《又呈窦使君》的論說）。
(14)仇兆鳌說：“此詩舊有兩說：一指房公應召時，則&lsquo恩追&rsquo乃恩命追赴，所謂&lsquo分未到&rsquo者，房在中途也。
一指房公既殁後，則&lsquo恩追&rsquo乃恩賜追贈，所謂&lsquo分未到&rsquo者，房卒中途也。
今按房琯見召，屬廣德元年事，其卒在夏。
（焮案：《舊唐書》本傳謂琯在路遇疾，廣德元年八月四日卒于阆州僧舍。
此雲其卒在夏，誤。
）此時房複起用，故泛湖而有喜詞，觀下章雲&lsquo為報鵝随王右軍&rsquo，以琯在途次故也。
若二年之春，公不複至漢州，焉得複有西湖之泛乎？”前一種說法和仇兆鳌的論證是正确的。
(15)仇注：“據前有李梓州，後有章梓州，此又有楊梓州，一歲而有三梓州，何更代之速耶？”動亂時期連宰相也更代頻繁，何況地方官。
這楊某可能還沒上任，或者剛上任不久朝廷就派章彜接替他了。
(16)楊倫說：“王當有叔已沒。
”施鴻保說：“公詩見王姓最多，惟摩诘當時有才名，且公舊友。
錄事或其猶子耶？”這時王維已故去兩年多，于“含凄”意倒也切合，隻是所謂“才名”有大有小，很難說除了王維别人就不配當此。
(17)《新唐書·地理志》載涪城本隸綿州，大曆十三年改屬梓州。
(18)仇兆鳌說：“輕風散雲則漸細，落日映楓則更稠，從此一淡一濃對說。
”楊倫說：“春無丹楓，以反照映之故赤。
” (19)《少陵先生年譜會箋》：“（廣德元年）初秋，複别梓赴阆。
&hellip&hellip秋盡，得家書知女病，因急歸梓。
《客舊館》舊次在廣德元年梓州詩内，詩有&lsquo初秋别此亭&rsquo及&lsquo寒砧昨夜聲&rsquo之句。
仇曰&lsquo《年譜》謂秋往阆州，冬晚複回梓州。
據此詩，則是初秋别梓，秋盡複回也&rsquo。
多按仇說是矣。
《發阆州》曰：&lsquo女病妻憂歸意急，秋花錦石誰能數？别家三月一書來，避地何時免愁苦！&rsquo别家三月，與初秋别梓，秋盡複回，時期正合。
”所謂“初秋”應指陰曆七月，“秋盡”應指九月底。
而《九日》明說重陽日在梓州，若以為是剛歸自阆州，則（一）不得謂此時為“秋盡”；（二）《九日》“世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”，不像剛歸，倒像将去口吻。
更可注意的是這年秋冬之交乃至十一月老杜仍在阆州：“是時秋冬交，節往顔色昏。
天寒鳥獸伏，霜露在草根。
”（《阆州東樓筵奉送十一舅往青城得昏字》）“巴山遇中使，雲自陝城來。
盜賊還奔突，乘輿恐未回。
”（《巴山》。
此詠十月丙子代宗奔陝州避吐蕃事。
十二月丁亥代宗離陝州，甲午至長安。
黃鶴注：此是廣德元年十一月在阆州作。
阆居巴子之國，故曰“巴山”。
）老杜此年阆州之作不少，多寫深秋或初冬景色，如“萬壑樹聲滿，千崖秋氣高”（《王阆州筵奉酬十一舅惜别之作》）、“送客蒼溪縣，山寒雨不開。
&hellip&hellip青惜峰巒過，黃知橘柚來”（《放船》）、“遙空秋雁滅，&hellip&hellip寒花隻暫香”（《薄遊》），等等，若采仇說，則不易編次（因為即使訂《九日》為剛自阆歸梓之作，則此前在阆州時不大可能看到這些詩句中所描繪的景色）。
仇兆鳌雖提出異議（并非沒有道理，待考），而這一段時期内的作品編次仍一如其舊，并未有所更動，可能他已發現上述這種種問題。
這是他慎重的地方。
(20)仇注：“晚花隐色，喻己之混迹；夕鳥歸林，方己之避亂。
此雖寫景，兼屬寓言。
” (21)樓鑰說：“嘗與蜀黃文叔裳食花椑，因問蜀中有此乎？曰：&lsquo此物甚多，正出阆州。
杜詩所雲“黃知橘柚來”，誤矣。
曾親到蒼溪縣。
順流而下，兩岸黃色照耀，直似橘柚，其實乃此椑也。
問之土人，雲：工部既誤，有好事者欲為解嘲，于其處大種橘柚，終非土宜，無一活者。
&rsquo”（仇注引）或果真如此，但這是作詩，在詩人印象中是橘柚，便是橘柚了。
椑即椑柿。
實似柿而青，汁可制漆，常用于制雨傘，也叫漆柿。
椑柿不黃，何由錯誤？或謂此處之“椑”實指黃柿，不必死摳字眼。
那麼，對詩人的印象也不宜死摳。
因為這是寫詩，并不是在作植物地理學考察。
如果老杜當時查清此黃者乃椑柿而非橘柚，改為“黃知椑柿來”，又有何意味？ (22)楊倫說：“李商隐《屬疾》詩&lsquo秋蝶無端豔，寒花隻暫香&rsquo，全用杜語。
” (23)《杜臆》：“&lsquo費心姑息&rsquo二句，正見公卿之驕，言公卿費心，不過如小人愛人以姑息。
肥肉大酒，用以相要，徒以此一役了事而已。
蓋有虛禮，無真情能愛人以德也。
”通釋大意，頗佳，惟解“一役”似不甚切，仇氏引此，以為确解，仍可商榷。
(24)“羌”，一作“差”。
仇兆鳌以為作“羌”誤。
據後“竊恐備吐蕃在羌，漢兵小昵，而釁隙随之矣。
&hellip&hellip明其号令，一其刑罰，申其哀恤，緻其歡欣，宜先自羌子弟始”雲雲，知“羌子弟”即前之“羌堪戰子弟”，當以“羌”字為正（“羌”“差”形近而誤）。
(25)火井縣，故治在今四川邛崃縣西南八十裡。
縣有火井。
(26)“沒蕃”是專指唐朝軍民因戰敗或失地而陷沒吐蕃的詞兒。
張籍《沒蕃故人》：“前年伐月支，城下沒全師。
蕃漢斷消息，死生長别離。
無人收廢帳，歸馬識殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時。
”白居易《新樂府·縛戎人》：“自雲鄉管本涼原，大曆年中沒落蕃。
一落蕃中四十載，遣著皮裘系毛帶。
惟許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。
誓心密定歸鄉計，不使蕃中妻子知。
（有李如暹者，蓬子将軍之子也。
嘗沒蕃中。
自雲：蕃法，惟正歲一日，許唐人之沒蕃者服唐衣冠。
由是悲不自勝，遂密定歸計也。
）&hellip&hellip沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫為蕃虜。
早知如此悔歸來，兩地甯如一處苦。
”可參看。
(27)仇注前既采“詩雲&lsquo終日憂奔走&rsquo，時蓋往來梓阆間”之說，後又謂：“氐種，指羌人。
犬戎，指吐蕃。
恐其内外相結為亂，故憂奔走也。
”解頸聯“恐其内外相結為亂”，甚是。
但從而以為此即五句“憂奔走”之故，不僅與前采之說矛盾，且顯系曲解。
(28)《唐詩紀事》“狄歸昌”條載：“僖宗幸蜀，或題馬嵬驿雲：&lsquo&hellip&hellip&rsquo或雲歸昌詩也。
”狄歸昌，官侍郎；光化中，曆尚書左丞。
作“狄昌”誤。
一作羅隐詩。
(29)申涵光說：“&lsquo草中狐兔盡何益&rsquo二句，即賈生&lsquo不獵猛敵而獵禽獸&rsquo意。
” (30)朱注謂“窮子失淨處”雲雲諷章不修臣節，如窮子離淨處而甘糞穢，将來自蹈禍機，如子璋、知道之破滅。
仇注以為恐無此當席罵主之理，便另作解釋說：“蓋窮子多行穢不淨，高見者宜防禍于未萌，&lsquo窮子&rsquo指士卒。
”後又說指“窮子”為士卒終覺未當，加補注改用黃生說。
黃生認為“&lsquo窮子&rsquo即衣藍縷者，&lsquo高人&rsquo指使君”，并進一步發揮說：“此詩用錯叙法：&lsquo窮子&rsquo二句當在&lsquo檀施開&rsquo下，&lsquo以茲&rsquo二句又在&lsquo憂禍胎&rsquo下，再接&lsquo吾知&rsquo等句，言寺毀則僧必散，當此亂世，或去為盜賊，使君之咄嗟檀施，其深憂乃在于此。
以此撫士卒而鎮一方，豈非其才智之周耶？檀施既開，吾知寶樹花台，莊嚴不日。
山僧得此，寒谷生春矣。
結複另轉一意：自哂己不如山僧耽耐寒苦，所以不能入道，尚欲求食人間，如嬰兒之求乳耳。
”正文中即據此而參合己意加以串講。
(31)一說兼用《晉書·張華傳》所載豐城之劍躍入延平津變化為龍的典故。
(32)王嗣奭認為此詩“總是感章公用情之厚，以雙杖比之，恃之而得以安居于蜀，出蜀便失所恃，欲再覓一章留後而不可得”，就詩而論，似亦可通；但考慮到前面所述老杜對章彜的觀感，又覺不大可信。
(33)既決計離蜀下峽，必然攜眷。
廣德二年春自阆州回成都時所作《自阆州領妻子卻赴蜀山行三首》題中雲雲，即是明證。
(34)仇注：“時松、維初陷，人皆避亂，故曰&lsquo城空&rsquo。
” (35)《讀杜心解》：“《漢書》注：禦宿苑，在長安城南。
或雲禦羞。
按：此借作車駕止宿之義。
” (36)楊倫說：“幸陝後程元振曾有勸都洛陽之議。
”其事詳兩《唐書·郭子儀傳》。
(37)《舊唐書·李輔國傳》：“李輔國，本名靜忠，閑廄馬家小兒。
少為閹，貌陋，粗知書計；為仆事高力士。
”《資治通鑒》至德二載“李輔國本飛龍小兒”注：“凡廄、牧、五坊、禁苑給使者，皆謂之小兒。
” (38)可與陶淵明《飲酒》其十六“披褐守長夜，晨雞不肯鳴”、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》“夏日長抱饑，寒夜無被眠；造夕思雞鳴，及晨願鳥遷”參讀。
(39)去年春天杜甫在梓州陪四使君登惠義寺，其中有位遂州刺史姓蘇。
現在的這位遂州刺史姓蕭，是新換的。
(40)《新唐書·滕王元嬰傳》載元嬰為金州刺史，驕縱失度，高宗以書切責。
“久之，遷洪州都督。
官屬妻美者，绐為妃召，逼私之。
嘗為典簽崔簡妻鄭嫚罵，以履抵元嬰面血流，乃免。
元嬰慚，曆旬不視事。
”事出有因，非盡小說家言。
(41)浦起龍說：“今玩上四，叙還登眺遺迹。
五、六，曰&lsquo傷心麗&rsquo&lsquo滿目斑&rsquo，即帶起結意。
結言&lsquo人到于今&rsquo，猶&lsquo歌&rsquo其&lsquo出牧&rsquo時佚遊忘返也。
可知&lsquo傷心&rsquo&lsquo滿目&rsquo，正為當日州人雪涕，而詞旨渾然。
此為風人之極軌，正始之遺音。
”深文周納，勉強拔高，似是而非。
在我看來，此詩尾聯無論思想或藝術均不佳。
(42)《杜君墓系銘并序》系中載：“出為華州司功，尋遷京兆功曹。
”《舊唐書》本傳載：“甫寓居成州同谷縣，自負薪采捛，兒女餓殍者數人。
久之，召補京兆府功曹。
”《新唐書》本傳載：“（甫）流落劍南，結廬成都西郭。
召補京兆功曹參軍。
”錄以備考。
但須指出的是，王洙《杜工部集記》接着正文所引之後說：“上元二年，聞嚴武鎮成都，自阆州挈家往依焉。
武歸朝廷，甫浮遊左蜀諸郡，往來非一。
武再鎮兩川，奏為節度參謀、檢校工部員外郎，賜绯。
”加着重點的地方，卻是不正确的。
(43)仇注：“杜修可曰：劉貢父謂曹參為功曹，蕭何未嘗為功曹。
王定國引《高帝紀》：蕭何為沛主吏。
孟康曰：主吏，功曹也。
二說皆非。
《吳志》孫策謂虞翻曰：&lsquo孤有征讨事，未得還府，卿複以功曹為吾蕭何，守會稽耳。
&rsquo杜公蓋用此語。
” (44)仇注：“朱注：此詩，舊譜及諸家注并雲廣德二年作。
據《通鑒》，是年正月，嚴武得劍南之命也。
黃鶴編在寶應元年，蓋疑廣德二年武已封鄭國公，不得但稱大夫，且遷黃門侍郎時，已罷禦史大夫矣。
按寶應元年春，公未嘗去草堂，何以有&lsquo欲辭巴徼&rsquo&lsquo遠下荊門&rsquo之語？仍從舊編為是。
唐人凡稱節度使皆曰大夫，正不必以封鄭國公為疑。
”關于封鄭國公事，詳《将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》評論正文。
(45)仇氏引陳廷敬注：“借寇恂者颍川也，詩何以言河内？蓋河内、颍川皆寇舊治，詩意謂：颍川盜起，固宜借之；河内無盜，猶宜借之。
時段子璋已平，故雲然，非誤用河内也。
”此解亦牽強，不可信。
(46)《祭故相國清河房公文》前雲“奉祭故相國清河房公之靈曰：&hellip&hellip”，“靈”也可以理解為“靈位”，但後雲“撫墳日落，脫劍秋高”，則可肯定是緻祭于墳前。
(47)楊倫說：“今為桃樹所蔽，緻徑之斜。
必有議去此桃者。
&hellip&hellip歸在晚春，花期已過，言所以不忍輕去者，以其為物我之所均賴也。
”聊備一說。
(48)杜甫《東西兩川說》：“脫南蠻侵掠，邛雅子弟不能獨制，&hellip&hellip”盧注以為“邛南兵”即“邛雅子弟”。
《舊唐書·嚴武傳》：“（武）前後在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。
梓州刺史章彜，初為武判官，及是小不副意，赴成都，杖殺之。
由是威震一方。
”《新唐書·嚴武傳》：“梓州刺史章彜始為武判官，因小忿殺之。
”黃鶴認為二史皆雲嚴武殺梓州刺史章彜，此詩雲“朝觐從容問幽仄”，意必彜将入朝，而武杖殺之。
這年正月，癸卯，合劍南東、西川為一道，以黃門侍郎嚴武為節度使。
合一道則撤東川使府。
章彜“初罷梓州刺史、東川留後”，當在其後。
章罷留後、嚴再鎮蜀，此二訊老杜當同時或前後不久獲悉。
二者都是老杜《為阆州王使君進論巴蜀安危表》中所期待的，不意終于如願，他内心的喜悅可想而知。
考慮到作為西線軍事情報首腦的阆州王刺史與朝廷的特殊關系，不能認為《論巴蜀安危表》對朝廷做出這一重大人事安排沒有起任何積極促進作用。
了解到這些微妙的關系，就多少能體會出詩人“奉寄章十侍禦”和“奉待嚴大夫”的心情。
十一 “卻赴蜀” 黃鶴訂《渡江》為廣德二年（七六四）春老杜攜眷自阆州歸成都時作，甚是（說詳後）。
據首聯“春江不可渡，二月已風濤”，知時在二月。
想此時嚴武已來成都上任，所以老杜就甘冒風濤之險，迫不及待地趕回成都去相會。
行前他專程前往葬在阆州的房琯墓拜别，作《别房太尉墓》說： “他鄉複行役，駐馬别孤墳。
近淚無幹土，低空有斷雲。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。
惟見林花落，莺啼送客聞。
”《舊唐書·房琯傳》載，房琯于乾元元年六月貶為邠州刺史。
上元元年四月改禮部尚書，尋出為晉州刺史。
八月改漢州刺史。
寶應二年（七月改元，即廣德元年）四月拜特進、刑部尚書。
赴京途中遇疾，廣德元年八月四日卒于阆州僧舍，時年六十七。
贈太尉。
去年房琯卒後不久，老杜來到阆州，曾于這年“九月辛醜朔，二十二日壬戌”，為文緻祭于房琯墳前(46)，為他的奮起救亡卻被讒遭貶抱恨無已。
第十章中已較詳細地論述了肅宗還京初期廷臣派系鬥争情況，和房琯的上台下野及其為政用兵之失，不拟重複。
這裡隻想補充兩點：（一）房琯的被讒遭貶确有值得同情的地方。
而且亂起之初，他建議親王分鎮天下，明皇從之，“祿山見分鎮诏書，附膺歎曰：&lsquo吾不得天下矣&rsquo”（《困學紀聞》引司空圖《詠房太尉》“物望傾心久，兇渠破膽頻”自注）；後貶邠州刺史，“時邠州久屯軍旅，多以武将兼領刺史，法度隳廢，州縣廨宇并為軍營，官吏侵奪百姓室屋以居，人甚弊之。
琯到任，舉陳令式，令州縣恭守。
又緝理公館寮吏，各歸官曹，頗著政聲”（《舊唐書·房琯傳》）。
他在政治上也并非毫無建樹。
可能出于同黨的偏見和私人感情，老杜在祭文中對他的評價仍嫌過高：“車駕還京，朝廷就列。
盜本乘弊，誅終不滅。
高義沉埋，赤心蕩折。
貶官厭路，讒口到骨。
緻君之誠，在困彌切。
天道闊遠，元精茫昧。
偶生賢達，不必際會。
明明我公，可去時代？賈誼恸哭，雖多颠沛。
仲尼旅人，自有遺愛。
”（《祭故相國清河房公文》）别的且不說，單就《舊唐書》本傳所載“琯長子乘，自少兩目盲。
琯到漢州，乃厚結司馬李銳以财貨，乘聘銳外甥女盧氏，時議薄其無士行”一事而論，他在品德上也是有所虧損的。
《新唐書·房琯傳贊》說：“唐名儒多言琯德器，有王佐材，而史載行事，亦少貶矣。
一舉喪師，訖不複振。
原琯以忠誼自奮，片言悟主而取宰相，必有以過人者，用違所長，遂無成功。
然盛名之下，為難居矣。
夫名盛則責望備，實不副則訾咎深。
使琯遭時承平，從容帷幄，不失為名宰。
而倉卒濟難，事敗隙生，陷于浮虛比周之罪，名之為累也，戒哉！”有褒有貶，評價較老杜的看法公允，可參看。
（二）祭文說：“曩者書劄，望公可起。
今來禮數，為态至此。
”可見老杜曾經（可能就在房琯做離成都不遠的漢州的刺史時）與之有書信來往，希望他有朝一日能東山再起；而他去秋的自梓赴阆，其目的之一是祭奠房琯。
老杜對房琯的評價不盡正确，感情卻很深厚。
這就無怪乎他墓前哭别悲恸至極了：我就要回成都去了，流落他鄉又苦于行役，如今且特意騎馬來告别您的孤墳。
我淚流如注身旁幾乎沒一片幹土，這哭聲驚斷那低空飄過的浮雲。
《晉書·謝安傳》載，謝玄等破苻堅，有驿書至，安方對客圍棋，了無喜色。
安卒，贈太傅。
《說苑》載，吳季劄聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已殁，遂解劍系其冢樹而去。
我也曾陪伴過您這位當代的謝傅下棋，這會兒我倒真有點像季劄拿着寶劍來尋覓徐君。
可是隻見到林花墜落，凄切的莺啼聲偏要送來讓我這個客子聽。
錢謙益注“對棋”說：“琯為宰相，聽董庭蘭彈琴。
李德裕《遊房太尉西池》詩注：&lsquo房公以好琴聞于海内（四海）。
&rsquo公此詩以謝傅圍棋為比，蓋為房公解嘲也。
劉禹錫和德裕《房公舊竹亭聞琴》雲：&lsquo尚有竹間露（路），永無棋下塵。
&rsquo”又注“把劍”說：“祭文雲：&lsquo撫墳日落，脫劍秋高。
&rsquo”《唐國史補》載：“開元日，通不以姓而可稱者，燕公、曲江、太尉、魯公。
不以名而可稱者，宋開府、陸兖公、王右丞、房太尉、郭令公&hellip&hellip”《酉陽雜俎·壺史》載：“邢和璞，偏得黃老之道，善心算。
&hellip&hellip房琯太尉祈邢算終身之事。
邢言：&lsquo若來由東南，止西北，祿命卒矣。
降魄之處，非館非寺，非途非署。
病起于魚飧，休于龜茲闆。
&rsquo後房自袁州除漢州，及罷，歸至阆州，舍紫極宮，适雇工治木，房怪其木理成形，問之。
道士稱數月前有賈客施數段龜茲闆，今治為屠蘇也。
房始憶邢之言。
有頃，刺史具鲙邀房。
房歎曰：&lsquo邢君，神人也。
&rsquo乃具白于刺史，且以龜茲闆為托。
其夕，病鲙而終。
”箋注、雜說，均錄以備考或資談助。
末則所記荒誕不經，當為後人杜撰。
泣别房琯墓之後不久，老杜當即拜辭王刺史諸人，攜眷啟程回成都。
這時已是二月。
今年桃花汛發得早，嘉陵江漲了大水。
他由于想與嚴武晤面心切，就不惜冒風濤之險乘船渡江趕路，作《渡江》說： “春江不可渡，二月已風濤。
舟楫欹斜疾，魚龍偃卧高。
渚花張素錦，汀草亂青袍。
戲問垂綸客，悠悠見汝曹。
”春江既不可渡，除了急于趕路回成都，恐怕就不會有别的什麼事非他親自冒險搶渡不可了。
他的《泛江》寫江上乘舟飲宴遊樂情事。
《杜詩鏡铨》編年間有獨見，但将《渡江》緊置于《泛江》之後，遠離回成都紀行諸作，似不當。
仇氏編《渡江》于《奉待嚴大夫》與《自阆州領妻子卻赴蜀山行三首》之間，以為行程之始，甚是。
“舟楫”句是說風浪很大，舟楫傾斜急劃而過。
《阆水歌》“巴童蕩槳欹側過”可參看。
前已多次講到詩人好因江潮而想到蛟龍，如《梅雨》“竟日蛟龍喜，盤渦與岸回”等等。
這裡也因江濤起伏，想象有魚龍偃卧而高浮，所以說“魚龍偃卧高”。
楊倫說：“以方起蟄，故猶有偃卧之容，乃二月之風濤然也。
”作如是觀，亦覺有趣。
此岸亦當有渚花、汀草，隻是當時正為待渡而擔憂，無心欣賞。
既渡中流，危險已過，能有閑情及此，想将達彼岸了。
又見岸邊有漁父垂釣，不覺羨其安然自适，倍感自己“他鄉複行役”之苦。
&mdash&mdash雖然這麼說，我倒覺得他話裡流露出冒險渡江後如釋重擔般的輕松。
一路之上，他見景生情，感慨萬千，便哦成《自阆州領妻子卻赴蜀山行三首》。
其一說： “汩汩避群盜，悠悠經十年。
不成向南國，複作遊西川。
物役水虛照，魂傷山寂然。
我生無倚著，盡室畏途邊。
”自從安史亂起颠沛流離，轉眼已是十年。
這次沒去成荊楚，又要重返西川。
山水本堪玩賞，無奈形為物役，魂被情傷，故覺水空照映，山徒鮮妍。
我一生萍梗飄零，無所附着，連一家大小都怕那道路綿延。
李子德說：“文之古者必樸淡，此詩當之。
”楊德周說：“杜詩&lsquo落月動沙虛&rsquo&lsquo物役水虛照&rsquo&lsquo沙虛岸隻摧&rsquo&lsquo窗虛交茂林&rsquo&lsquo朝光切太虛&rsquo，用&lsquo虛&rsquo字無一不妙。
&lsquo日出寒山外&rsquo&lsquo君聽空外音&rsquo&lsquo晨鐘雲外濕&rsquo&lsquo賞妍又分外&rsquo&lsquo孤雲到來深，飛鳥不在外&rsquo&lsquo回眺積水外，始知衆星幹&rsquo&lsquo寒日外澹泊，長風中怒号&rsquo，用&lsquo外&rsquo字無一不妙。
”其二說： “長林偃風色，回複意猶迷。
衫裛翠微潤，馬銜青草嘶。
棧懸斜避石，橋斷卻尋溪。
何日幹戈盡，飄飄愧老妻。
”風暗長林，路轉意迷。
衣裳給綠色的山岚弄得潮潤了，馬兒饑餓了銜着青草長嘶。
從阆州到成都雖無棧道，有些地方為了避開傾斜的巨石也暫時架木為路；有些地方橋斷了，又倒回去尋找可以蹚水過去的淺溪。
哪一天才算是這場戰亂的盡頭，帶着一家到處飄流我真愧對我的老妻。
其三說： “行色遞隐見，人煙時有無。
仆夫穿竹語，稚子入雲呼。
轉石驚魑魅，抨弓落狖鼯。
真供一笑樂，似欲慰窮途。
”林深路複，匆匆行色，遞隐遞現。
沿途很是荒涼，人煙時有時無。
仆夫們穿過竹林在那邊說話，孩子們爬上高山在雲霧中高呼。
踩翻塊石頭滾下坡驚散了山魈魑魅，彈弓響處，隻見落下了狖和鼯。
這真可讓人解顔一笑，他們仿佛要找些開心的事來寬慰我這日暮窮途的人。
仇兆鳌說：“公始而畏，既而愧，終而複慰者，破涕為笑，亦付之無可如何耳。
”此行情狀與詩人百感交集的心緒，都可從這三首詩中窺見其大略，頗真切感人。
行來非止一日，漸漸接近成都，想到即将回到久别的草堂，即将與盼望已久的好友嚴武晤面，不覺興起，成七律《将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》。
關于嚴武封鄭國公事，兩《唐書》記載不一緻。
《新唐書》本傳載：“（寶應元年自成都召）還，拜京兆尹，明年為二聖山陵橋道使，封鄭國公。
遷黃門侍郎。
”《舊唐書》本傳則記封鄭國公事緊接在今年（廣德二年）武再度鎮蜀，十月取鹽川城，加檢校吏部尚書的後面。
朱鶴齡認為，以此詩題證之，《新書》為是。
其一說： “得歸茅屋赴成都，直為文翁再剖符。
但使闾閻還揖讓，敢論松竹久荒蕪？魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用酤。
五馬舊曾谙小徑，幾回書劄待潛夫。
”《漢書·循吏傳》載，文翁，漢廬江舒（故城在今安徽廬江縣西）人，景帝末為蜀郡太守，見蜀地僻陋，文化不高，于是就興辦學校，教育人才，使巴蜀日漸開化。
“符”是古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證，用金、玉、銅、竹、木制成，雙方各執一半，合之以驗真假。
《漢書·文帝紀》：初與太守為銅虎符、竹使符。
《蜀都賦》“嘉魚出于丙穴”注：丙穴在漢中沔陽縣北，有魚穴二所。
黃鶴認為，丙穴固在漢中，然地志載邛州大邑縣有嘉魚穴。
萬州梁山縣柏枝山有丙穴，方數丈，出嘉魚。
又達州明通縣井峽中，穴凡十，皆産嘉魚。
此詩乃赴成都作，意是指邛州丙穴。
蓋成都西南至邛州，才百五十裡。
“郫筒”，酒名。
《華陽風俗錄》：郫縣有郫筒池，池旁有大竹，郫人刳其節，傾春釀于筒，苞以藕絲，蔽以蕉葉，信宿香達于林外，然後斷之以獻，俗号郫筒酒。
漢制：太守為驷馬，朝臣出使為太守，增一馬，故為五馬。
王嗣奭說：“成都尹初本刺史，故以&lsquo文翁&rsquo比之。
自嚴公去後，成都遂遭兵亂，故有&lsquo還揖讓&rsquo之語。
”其一述重返成都的因由：我決定回成都草堂，完全是您再次來鎮蜀的緣故。
隻要是在您的治理下社會秩序能恢複正常，那我還用得着去計較草堂的松竹是否荒蕪？我知道丙穴的嘉魚味道從來就很美，也常常想念那些不需要我去買的郫筒酒。
您曾經攜帶這樣一些精美的酒馔光臨草堂，連您的馬也熟悉那兒的小路。
這次您一回來就寫了好幾封信邀請我這個隐退的人，這真令我感動。
其二說： “處處清江帶白，故園猶得見殘春。
雪山斥候無兵馬，錦裡逢迎有主人。
休怪兒童延俗客，不教鵝鴨惱比鄰。
習池未覺風流盡，況複荊州賞更新。
”阆州到成都約四百八十裡，須走五六天。
梓州多舊識，經過時難免要盤桓一兩天。
估定從阆州啟程在二月中，回到成都草堂也得在二月底。
所以說“故園猶得見殘春”。
其二預想初歸草堂情景，并緻邀嚴武來遊之意：沿途到處見清清的江面上都長滿了白，回到故園還可以趕上個春天的尾巴。
您來了很快就會打退吐蕃的進犯，穩定雪山一帶的局勢；我想，等我回到草堂，錦裡左鄰右舍的父老們都會出來迎接我，到家裡來看我。
孩子們把村子裡的大哥哥、小叔叔邀來一屋子，這是他們剛回來實在太高興了，不好去責怪他們；去冬我派舍弟回去察看草堂時請他叮囑看守人“鵝鴨宜長數”，總難免照料不到讓鵝鴨偷跑出去糟蹋鄰家的莊稼和菜園子，現在回來了就不會再發生這一檔子事令鄰人們煩惱了。
“醉習家池，在荊土。
（晉）山簡以征南将軍都督荊、湘、交、廣四州，故可稱荊州。
”（仇兆鳌語）看起來我這草堂可就是當今的習家池，它的風流還未盡哩！更何況您這位“征南将軍山簡”又将重新來駕臨宴賞。
朱瀚說：“是秋，嚴武果大破吐蕃，拔其城，&lsquo雪山&rsquo句若操左券，見公之知人料事。
”這倒不是在故意恭維老杜。
要是他對嚴武沒有這點信心，恐怕他是不敢回成都的。
前年他在梓州寫作了《寄高适》詩，本想歸成都相依，後因高适用兵失利，吐蕃連“下松、維等州，成都已不安”（《為阆州王使君進論巴蜀安危表》），他不是已經決計離蜀東下麼？其三說： “竹寒沙碧浣花溪，橘刺藤梢咫尺迷。
過客徑須愁出入，居人不自解東西。
書簽藥裹封蛛網，野店山橋送馬蹄。
肯藉荒庭春草色，先拚一飲醉如泥。
”叢竹陰涼沙草碧綠的浣花溪，橘樹刺、藤蘿梢繞在一起，甚至咫尺之内也會讓人把路迷。
來往過客簡直要為找不到入口、出口而發愁，就是住在這裡的人也搞不清哪是東哪是西。
我前幾年寫的《西郊》中有“傍架齊書帙，看題檢藥囊”的詩句，這會兒那書簽、藥囊早該給蜘蛛網封了起來；這幾年也可能有朋友經過，隻是我不在家未能接待，就隻好讓野店山橋送走了他們的馬蹄。
要是我回去後沒等清理好庭院您就來了，隻要您肯借青草而坐，那就讓我們先盡情對飲，喝一個爛醉如泥。
顧宸說：“此想草堂荒涼景象，堪與《東山》詩&lsquo伊威在室，蟏蛸在戶&rsquo并讀。
”其四說： “常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
生理隻憑黃閣老，衰顔欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人間行路難。
”你們讀過我前幾年寫的《早起》詩，我說“帖石防岸”，那可是一點兒也不假。
在家時最使我頭痛的是沙岸崩了常常損壞那些保護藥苗的欄杆，因此我也在江邊修建起木栅來減弱風湍的沖刷。
新種的松樹恨不得它們一下子能長千尺高，那些到處亂生令人厭惡的竹子真該砍掉它一萬竿。
今後我全家的生計就隻有依靠您這位黃閣老（詳上卷四〇四頁）了，我這衰頹的容顔權且交付給那返老還童的紫金丹。
前年到今年，三年來我輾轉奔走于梓、阆、綿、漢諸州，空剩下這副皮包骨，到而今才真正認識到人間行路難。
其五說： “錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸。
昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。
側身天地更懷古，回首風塵甘息機。
共說總戎雲鳥陣，不妨遊子芰荷衣。
”浦起龍說：“烏皮幾，即今髹漆器，非言皮裹也。
”謝朓《同詠坐上玩器·烏皮隐幾》說：“蟠木生附枝，刻削豈無施？&hellip&hellip曲躬奉微用，聊承終宴疲。
”可見其形體功用。
張遠說：“公《寄劉峽州》詩&lsquo憑幾烏皮綻&rsquo，公蓋素所愛者，故思之不置。
”唐人以節度為總戎。
《握奇經》：“八陣，天、地、風、雲為四正，飛龍、翼虎、鳥翔、蛇蟠為四奇。
”《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
”仇兆鳌解前六句甚透辟：“貧無生事，則難歸。
老藉憑幾，則欲歸。
亂後人非，則歸亦凄涼。
懷古息機，則歸堪避地。
”這首收拾前文，約略回顧草堂去來心事，并以稱頌嚴武結束組詩。
錦官城西這點賴以生活的産業微乎其微，隻是忘不了那心愛的烏皮幾我有時不免思歸。
前年離開後我老擔心徐知道的叛軍闖入，如今回來又恐怕左鄰右舍屋在人非。
側着身子艱難地活在世上，更令我懷想往古的明時；回顧一下這奔走風塵的悲慘遭遇，我心甘情願隐退終身。
人們都說您總兵戎、運韬略能确保蜀地，我這個異鄉遊子，也不妨留下來閑着那高士的芰荷衣。
仇兆鳌說：“前以剖符起，後以總戎結，文治武功，均望嚴公也，又實喜溢于詞氣間矣。
” 十二 “喜我歸” 不久老杜一行即平安抵達草堂，乍歸喜極，情不自已，作《歸來》說： “客裡有所适，歸來知路難。
開門野鼠走，散帙壁魚幹。
洗杓開新醞，低頭著小冠。
憑誰給麴糵，細酌老江幹？”《爾雅·釋蟲》：“蟫，白魚。
”郭璞注：“衣，書中蟲，一名蛃魚。
”羅願《爾雅翼·釋蟲一》：“始則黃色，既老則身有粉，視之如銀，故曰白魚。
荊楚之俗，七月曝經書及衣裳，以為卷軸久則有白魚。
”“糵”即酒麴。
詩人逃難來成都是在客中。
這三年奔波于梓、阆諸地，就是客中作客。
今日歸來，更覺出門的艱難。
這也是《将赴成都&hellip&hellip》其四“三年奔走空皮骨，信有人間行路難”之意。
開門驚走野鼠，開帙掉下幹癟的蠹魚，初歸情景，荒涼在目。
一到家中，便可戴小帽喝老酒，何等消停！與作客的拘謹相對照，這就無怪他“歸來知路難”，并從而生出但望有酒送殘年之想。
楊倫說：“投老之計，不無望與嚴公也。
”又作《春歸》說： “苔徑臨江竹，茅檐覆地花。
别來頻甲子，歸到忽春華。
倚仗看孤石，傾壺就淺沙。
遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。
世路雖多梗，吾生亦有涯。
此身醒複醉，乘興即為家。
”寫春景凄涼，見凄涼心境。
楊倫說：“末四自傷自解，不堪多讀，亦有随遇而安之意。
”“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜”，向推善于體物。
去年他在梓州，因懷念草堂而作詩，生怕他新種不久的四棵小松長不好：“尚念四小松，蔓草易拘纏。
霜骨不堪長，永為鄰裡憐。
”（《寄題江外草堂》）這次回來，在路上還念叨着：“新松恨不高千尺。
”一回到家中，他自會迫不及待去看望它們，并作詩寄興： “四松初移時，大抵三尺強。
别來忽三歲，離立如人長。
會看根不拔，莫計枝凋傷。
幽色幸秀發，疏柯亦昂藏。
所插小藩籬，本亦有堤防。
終然撥損，得吝千葉黃。
敢為故林主，黎庶猶未康。
避賊今始歸，春草滿空堂。
覽物歎衰謝，及茲慰凄涼。
清風為我起，灑面若微霜。
足為送老資，聊待偃蓋張。
我生無根蒂，配爾亦茫茫。
有情且賦詩，事迹可兩忘。
勿矜千載後，慘澹蟠穹蒼。
”（《四松》）這四棵小松剛移來時大都不過三尺多，離開轉眼三年，這會兒并排站在那裡已像人一般高。
我原來隻希望不要給連根拔掉，即使枝葉雕傷也不須計較。
沒想到幽色竟這麼秀發，疏落的枝幹也氣概不凡。
我曾經插了小籬笆，又築起土堰加以保護；終不免遭到碰損，下面鋪滿枯黃的松針，見了真教人揪心。
當時我哪敢再做園林的主人，老百姓尚且不得安生。
躲叛軍到今天才回來，春草長滿了空無人迹的廳堂。
看到的盡是些衰謝的景物，隻有這四棵松樹差可安慰我凄涼的心靈。
清風仿佛為我而起，吹灑到臉上涼絲絲的像是微霜。
憑借這四棵松樹足以娛悅我的晚年，那就姑且耐心等它們慢慢長成傘似的樹冠。
可歎我一生行蹤不定是個紮不牢根的人，能否配得上它們也很渺茫。
情動于中就去作詩吧，未來的事最好都别去想它。
不要矜羨千載後四松高蓋蟠空、清蔭蕭森的雄姿，眼下便可相賞娛情。
看了四棵松樹，又去看當年同時栽種的五株桃樹，作《題桃樹》說： “小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。
高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花。
簾戶每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。
寡妻群盜非今日，天下車書已到家。
”以前庭前小路直通堂上，如今桃樹長成，任憑它們遮擋通道，行人避樹，走出來的小路就成了歪歪斜斜的了。
每年秋天桃熟了，可為貧苦人提供些食品。
歸在晚春花期已過，明年它們還會開出滿眼的花來(47)。
應該打開窗戶、窗簾讓歸來養子（鳥雀孵卵叫乳）的燕子通行，兒童們可别任意打那些哺雛的慈鴉。
王維《晚春嚴少尹與諸公見過》“鵲乳先春草”，是說春草未生之先鵲已孵卵。
老杜春天寫的《重遊何氏》其二說：“鴉護落巢兒。
”可見晚春時節，燕子剛來砌窠下蛋，烏鴉的幼雛已經孵出來了。
楊倫說：“燕鴉皆堂前所見。
二句言當廣其愛物之仁，非獨桃樹也。
”固然，但不得純作說教理解，實際上深含眷戀往昔生活的柔情。
當年搬進草堂之初，詩人曾因烏飛燕語而喜己之挈婦将雛蔔居溪畔，賦《堂成》志慶說：“暫止飛烏将數子，頻來語燕定新巢。
”曾幾何時，便有“繞樹三匝，何枝可依”之歎，今日重歸，複睹此情此景，這就難免有所觸發了。
仇氏解“乳燕”“慈鴉”為“燕生子，鴉哺母”，惜前說于時稍嫌過早，後說拘于烏反哺傳聞則嫌迂腐，皆不足取。
尾聯是說，徐知道叛亂平定後，今日蜀中已經不是當時那種寡婦激增、群盜橫行的時期了；加之得嚴武再度出鎮，王命已通，西戎可禦，《禮記》所謂“車同軌，書同文”、天下一統的太平歲月，當指日可待。
真是這樣的嗎？我看老杜心中并沒有底。
這麼說，不止是為了取悅嚴武，也是想借渺茫的希望來安慰自己。
回來後免不了要四處轉轉，見水檻搖搖欲墜，破船埋在泥裡，就寫了《水檻》《破船》以抒感歎。
前詩說： “蒼江多風飙，雲雨晝夜飛。
茅軒駕巨浪，焉得不低垂？遊子久在外，門戶無人持。
高岸尚為谷，何傷浮柱欹！扶颠有勸誡，恐贻識者嗤。
既殊大廈傾，可以一木支。
臨川視萬裡，何必欄檻為？人生感故物，慷慨有餘悲。
”水檻即詩中所謂“茅軒”，指水榭或水上涼亭。
水檻臨江，下支以柱。
江邊風狂浪大，它哪能不歪斜？“視修檻若扶颠，人或笑以為迂。
但一木可支，此事亦易為力耳。
臨川得以遠眺，則此檻亦可不修。
然故物堪憐，何忍坐視其剝落乎？”（仇兆鳌語）《韓詩外傳》載，孔子出遊少原之野，有婦人哭甚哀。
問之，婦人說：“向刈薪，亡吾蓍簪，是以哀。
非傷亡簪，不忘故也。
”此詩結穴于尾聯的不忘故物之悲。
蔣弱六說：“曰&lsquo焉得&rsquo，又曰&lsquo何傷&rsquo，又曰&lsquo何必&rsquo，卻到底不免有餘悲；無限沉吟，一結慨然盡露。
”《破船》說： “平生江海心，宿昔具扁舟。
豈惟清溪上，日傍柴門遊？蒼皇避亂兵，緬邈懷舊丘。
鄰人亦已非，野竹獨修修。
船舷不重扣，埋沒已經秋。
仰看西飛翼，下愧東逝流。
故者或可掘，新者亦易求。
所悲數奔竄，白屋難久留。
”王嗣奭解此詩甚惬：“&lsquo江海心&rsquo與江湖異。
江湖與魏阙對，是心在高蹈者。
江海與丘園對，是心在遠遊者。
遠遊則可以拓心胸而覽昭曠，所以具扁舟者，志不小也。
乃倉惶避亂，捐棄舊丘，雖有扁舟，無所用之。
倉惶避亂，既不能如鳥之高飛，緬懷舊丘，又不能随川而東逝，愧負素心矣。
故者可掘，新亦易求，具舟何難？直以奔竄之頻，白屋不能久住，而何有于扁舟！所以悲也。
”顧宸說：南鄰則朱山人，北鄰則王明府，又斛斯校書亦草堂南鄰。
時斛斯融已殁（詳後《過故斛斯校書莊二首》），此“鄰人非”之一證。
老杜攜家入蜀、寄寓草堂，是大逃難。
前年徐知道反，避地梓、阆間，是大逃難中的小逃難。
他的《草堂》可說是這次小逃難前後經過及其感受的藝術總結： “昔我去草堂，蠻夷塞成都。
今我歸草堂，成都适無虞。
請陳初亂時，反複乃須臾。
大将赴朝廷，群小起異圖。
中宵斬白馬，盟歃氣已粗。
西取邛南兵，北斷劍閣隅。
布衣數十人，亦擁專城居。
其勢不兩大，始聞蕃漢殊。
西卒卻倒戈，賊臣互相誅。
焉知肘腋禍，自及枭獍徒？義士皆痛憤，紀綱亂相逾。
一國實三公，萬人欲為魚。
唱和作威福，孰肯辨無辜？眼前列杻械，背後吹笙竽。
談笑行殺戮，濺血滿長衢。
到今用钺地，風雨聞号呼。
鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。
國家法令在，此又足驚籲！賤子且奔走，三年望東吳。
弧矢暗江海，難為遊五湖。
不忍竟舍此，複來薙榛蕪。
入門四松在，步屧萬竹疏。
舊犬喜我歸，低徊入衣裾。
鄰裡喜我歸，沽酒攜胡蘆。
大官喜我來，遣騎問所須。
城郭喜我來，賓客隘村墟。
天下尚未甯，健兒勝腐儒。
飄飖風塵際，何地置老夫？于時見疣贅，骨髓幸未枯。
飲啄愧殘生，食薇不敢餘。
”首四句指出成都的治亂是草堂去來的原因。
徐知道糾集蠻夷為亂，故有“蠻夷”句。
“請陳”一段，叙述徐知道從作亂到自敗的經過：前年那次叛變起來得很快。
大将嚴武奉召赴京，剛一離鎮，徐知道這班宵小即圖謀不軌。
他們半夜殺白馬歃血為盟，又西取邛州（今四川邛崃縣）以南内附羌夷兵卒(48)擴大聲勢，北斷劍閣以絕援師。
幾十個本無一官半職的黨徒，都授以專城做了僞刺史、僞縣令。
由于争大逞強，開始聽說叛軍中蕃漢之間産生了矛盾，勢不兩立。
西邊來的羌雅子弟倒戈了，頭目們也互相殺戮。
徐知道哪會料到禍起肘腋，他這個枭獍般兇惡的壞蛋，竟給自己的部下李忠厚所殺。
“義士”一段記賊徒殘民取樂的種種罪行：志士們都為當時蜀中紀綱的紊亂而深感痛憤。
古話說：“一國三公，吾誰适從？”徐知道死後，李忠厚諸人各行其是，廣大的平民百姓就成了遭宰割的魚肉。
他們一唱一和作威作福，誰肯分辨百姓無辜。
眼跟前擺滿了刑具，身背後卻有樂隊在吹笙吹竽。
他們談笑自若拿殺人取樂，鮮血四濺流遍街道。
那些開刀問斬的地方，到如今風雨中還可聽到冤魂慘叫。
那些屈死鬼的妾、那些屈死鬼的馬，都露着悲傷的臉供你們歡娛。
國家自有法令在，居然出現這等事，真教人驚歎不已。
朱注：“忠厚既殺知道，縱兵殘害無辜，如往時花敬定之事，故又備述其事而驚歎之。
”趙注：“已殺其主矣，則妾謂之鬼妾，馬謂之鬼馬，如匈奴以亡者之妻為鬼妻也。
”據此段所述，可知老杜在徐知道死後仍不拟重返成都的原因。
“賤子”一段，言不能東遊而仍西還，并志乍歸之喜。
《杜臆》：“&lsquo入門四松在&rsquo，公之鐘情至此。
公歸草堂雲&lsquo不忍竟舍此&rsquo，則草堂亦其所鐘情者，其去成都必有所托。
觀其《遣弟檢校草堂》雲&lsquo鵝鴨宜長數&rsquo，此雲&lsquo舊犬喜我歸&rsquo可見。
”“大官”，指嚴武。
嚴武派人騎馬前來緻意，并問所須，足見深情。
《木蘭詩》：“爺娘聞女來，出郭相扶将。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
”老杜仿此民歌重沓、詠歎手法，從“舊犬”“鄰裡”“大官”“城郭”幾方面寫久别乍歸的皆大歡喜，很有氣氛，很有藝術感染力。
蔣弱六說：“拉雜寫來，亂離之戚、故舊之感、依倚之情、慰勞之意，一一俱見，自是古樂府神境，非止襲其調而已。
”又說：“一片悲憫牢騷，化作和平溫厚之言，大家合掌。
”“天下”一段是歸來感想：天下尚未太平，既憂無地安身，又愧無補于時，今得草堂以養餘年，此外就沒有别的奢望了。
楊倫說：“以草堂去來為主，而叙西川一時寇亂情形，并帶入天下，鋪陳終始，暢極淋漓，豈非詩史？”這确實是一篇有分量的力作，用來結束本章，倒也是壓得住陣腳的。
*** (1)仇注：“（首二句謂）官軍精銳，節制得人。
&hellip&hellip《後漢書》：吳漢亡命在漁陽，說太守彭寵曰：&lsquo漁陽突騎，天下所聞也。
&rsquo”漁陽，古縣名，治所在今北京市密雲縣西南。
秦置，西晉廢。
後複，北齊又廢。
晉以前為漁陽郡治所。
又是唐代郡名，屬範陽節度使管轄，在今天津市薊縣一帶。
安祿山反于範陽，“漁陽突騎”謂指安史叛軍較當，仇氏串講可商榷。
詩文中的辭藻固然允許不盡同于出處而有所變化，仇說亦可通；隻是采用此說，就講不通首句中的“猶”字。
(2)浦起龍謂此詩“其疾如飛”，為老杜“生平第一首快詩也”。
(3)黃鶴注：此是廣德元年暫遊左綿時作。
東津在綿州，《打魚歌》雲“綿州江水之東津”是也。
錢箋：《輿地紀勝》：東津在郪縣東四裡，渡涪江水。
這年老杜曾因送辛員外暫至綿州，但在春末夏初（詳正文《惠義寺園送辛員外》《又送》二詩有關評論）。
詩雲“二月”，此當指郪縣東津。
(4)胡夏客說：“出峽之舟，多以竹木之筏附于兩旁，至今猶然。
”未知确否，錄以備考。
(5)《杜臆》：“詩是登牛頭而望，非望牛頭，題不可曉。
志雲：&lsquo州南七裡有鶴林寺。
&rsquo”仇注：“而牛頭山在州西南二裡，正與相望。
”又引《杜臆》：“題必有誤，&lsquo望&rsquo字當在&lsquo寺&rsquo下。
”（今本無）《讀杜詩說》：“據注引地志：牛頭寺在梓州西南二裡牛頭山上，鶴林寺在梓州西（當作南）七裡。
則牛頭寺在山上，鶴林寺在平地。
雲&lsquo見鶴林&rsquo者，言牛頭寺望見于鶴林寺中也。
下雲&lsquo梯徑繞幽深&rsquo，乃登牛頭山之梯徑，亦于鶴林寺中望見者；&lsquo春色&rsquo句，言望見春色浮滿于牛頭山也。
&lsquo天河&rsquo句，言望見牛頭山高，寺在山上，若與天河近也，如從《杜臆》作&lsquo牛頭寺望&rsquo，則皆不合矣，仍從元題為是。
” (6)仇注引錢箋：“圖經：兜率寺在梓州郪縣南二裡。
”（今本無） (7)《杜臆》：“&lsquo身何得&rsquo，言未聞道。
&lsquo誰能解金印&rsquo，通問四使君，而&lsquo共安禅&rsquo謂與己共也。
” (8)聞一多《少陵先生年譜會箋》亦采此說。
(9)“郪原”當即《郪城西原送李判官兄武判官弟赴成都府》中的“郪城西原”。
(10)鹽亭屬梓州。
(11)黃鶴注：“公有《江亭王阆州筵餞蕭遂州》詩，則江亭在阆州，此當是廣德二年春在阆州作。
”既采廣德元年春老杜曾暫遊阆州一說，則謂此詩作于元年春亦無不可。
(12)仇注：“櫻桃結子在春，而熟于四月，今雲垂實，蓋在春末矣。
”又：“雲&lsquo細草&rsquo&lsquo殘花&rsquo，蓋舂候也。
”“朱櫻”“垂朱實”，猶“郭外”“負郭田”，隻是一種修辭說法，非謂“此日”櫻桃已經紅熟了。
(13)王嗣奭認為真要送到綿州去：“今朝将并馬送行，未拟遽回，&lsquo直到綿州始分手（一作首）&rsquo耳。
但去則同去，回須自回，此情難堪耳！此在寺園，而預拟送别情景如此。
歸路沿江，江上有樹，故雲&lsquo江邊樹裡&rsquo。
”浦起龍卻說：“此非複惠義寺中作，乃中途臨分口贈也。
&lsquo送（一作照）客杯&rsquo三字全領。
&lsquo未拟回&rsquo，非真不回。
&lsquo直到綿州&rsquo，非真送到，言若果到，則歸路誰同？不如就此作别耳。
須活看。
”後說雖亦可通，但杜集中确有這年春末作于綿州的詩，可見他還是去了的（說詳正文有關《巴西驿亭觀江漲呈窦十五使君二首》《又呈窦使君》的論說）。
(14)仇兆鳌說：“此詩舊有兩說：一指房公應召時，則&lsquo恩追&rsquo乃恩命追赴，所謂&lsquo分未到&rsquo者，房在中途也。
一指房公既殁後，則&lsquo恩追&rsquo乃恩賜追贈，所謂&lsquo分未到&rsquo者，房卒中途也。
今按房琯見召，屬廣德元年事，其卒在夏。
（焮案：《舊唐書》本傳謂琯在路遇疾，廣德元年八月四日卒于阆州僧舍。
此雲其卒在夏，誤。
）此時房複起用，故泛湖而有喜詞，觀下章雲&lsquo為報鵝随王右軍&rsquo，以琯在途次故也。
若二年之春，公不複至漢州，焉得複有西湖之泛乎？”前一種說法和仇兆鳌的論證是正确的。
(15)仇注：“據前有李梓州，後有章梓州，此又有楊梓州，一歲而有三梓州，何更代之速耶？”動亂時期連宰相也更代頻繁，何況地方官。
這楊某可能還沒上任，或者剛上任不久朝廷就派章彜接替他了。
(16)楊倫說：“王當有叔已沒。
”施鴻保說：“公詩見王姓最多，惟摩诘當時有才名，且公舊友。
錄事或其猶子耶？”這時王維已故去兩年多，于“含凄”意倒也切合，隻是所謂“才名”有大有小，很難說除了王維别人就不配當此。
(17)《新唐書·地理志》載涪城本隸綿州，大曆十三年改屬梓州。
(18)仇兆鳌說：“輕風散雲則漸細，落日映楓則更稠，從此一淡一濃對說。
”楊倫說：“春無丹楓，以反照映之故赤。
” (19)《少陵先生年譜會箋》：“（廣德元年）初秋，複别梓赴阆。
&hellip&hellip秋盡，得家書知女病，因急歸梓。
《客舊館》舊次在廣德元年梓州詩内，詩有&lsquo初秋别此亭&rsquo及&lsquo寒砧昨夜聲&rsquo之句。
仇曰&lsquo《年譜》謂秋往阆州，冬晚複回梓州。
據此詩，則是初秋别梓，秋盡複回也&rsquo。
多按仇說是矣。
《發阆州》曰：&lsquo女病妻憂歸意急，秋花錦石誰能數？别家三月一書來，避地何時免愁苦！&rsquo别家三月，與初秋别梓，秋盡複回，時期正合。
”所謂“初秋”應指陰曆七月，“秋盡”應指九月底。
而《九日》明說重陽日在梓州，若以為是剛歸自阆州，則（一）不得謂此時為“秋盡”；（二）《九日》“世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”，不像剛歸，倒像将去口吻。
更可注意的是這年秋冬之交乃至十一月老杜仍在阆州：“是時秋冬交，節往顔色昏。
天寒鳥獸伏，霜露在草根。
”（《阆州東樓筵奉送十一舅往青城得昏字》）“巴山遇中使，雲自陝城來。
盜賊還奔突，乘輿恐未回。
”（《巴山》。
此詠十月丙子代宗奔陝州避吐蕃事。
十二月丁亥代宗離陝州，甲午至長安。
黃鶴注：此是廣德元年十一月在阆州作。
阆居巴子之國，故曰“巴山”。
）老杜此年阆州之作不少，多寫深秋或初冬景色，如“萬壑樹聲滿，千崖秋氣高”（《王阆州筵奉酬十一舅惜别之作》）、“送客蒼溪縣，山寒雨不開。
&hellip&hellip青惜峰巒過，黃知橘柚來”（《放船》）、“遙空秋雁滅，&hellip&hellip寒花隻暫香”（《薄遊》），等等，若采仇說，則不易編次（因為即使訂《九日》為剛自阆歸梓之作，則此前在阆州時不大可能看到這些詩句中所描繪的景色）。
仇兆鳌雖提出異議（并非沒有道理，待考），而這一段時期内的作品編次仍一如其舊，并未有所更動，可能他已發現上述這種種問題。
這是他慎重的地方。
(20)仇注：“晚花隐色，喻己之混迹；夕鳥歸林，方己之避亂。
此雖寫景，兼屬寓言。
” (21)樓鑰說：“嘗與蜀黃文叔裳食花椑，因問蜀中有此乎？曰：&lsquo此物甚多，正出阆州。
杜詩所雲“黃知橘柚來”，誤矣。
曾親到蒼溪縣。
順流而下，兩岸黃色照耀，直似橘柚，其實乃此椑也。
問之土人，雲：工部既誤，有好事者欲為解嘲，于其處大種橘柚，終非土宜，無一活者。
&rsquo”（仇注引）或果真如此，但這是作詩，在詩人印象中是橘柚，便是橘柚了。
椑即椑柿。
實似柿而青，汁可制漆，常用于制雨傘，也叫漆柿。
椑柿不黃，何由錯誤？或謂此處之“椑”實指黃柿，不必死摳字眼。
那麼，對詩人的印象也不宜死摳。
因為這是寫詩，并不是在作植物地理學考察。
如果老杜當時查清此黃者乃椑柿而非橘柚，改為“黃知椑柿來”，又有何意味？ (22)楊倫說：“李商隐《屬疾》詩&lsquo秋蝶無端豔，寒花隻暫香&rsquo，全用杜語。
” (23)《杜臆》：“&lsquo費心姑息&rsquo二句，正見公卿之驕，言公卿費心，不過如小人愛人以姑息。
肥肉大酒，用以相要，徒以此一役了事而已。
蓋有虛禮，無真情能愛人以德也。
”通釋大意，頗佳，惟解“一役”似不甚切，仇氏引此，以為确解，仍可商榷。
(24)“羌”，一作“差”。
仇兆鳌以為作“羌”誤。
據後“竊恐備吐蕃在羌，漢兵小昵，而釁隙随之矣。
&hellip&hellip明其号令，一其刑罰，申其哀恤，緻其歡欣，宜先自羌子弟始”雲雲，知“羌子弟”即前之“羌堪戰子弟”，當以“羌”字為正（“羌”“差”形近而誤）。
(25)火井縣，故治在今四川邛崃縣西南八十裡。
縣有火井。
(26)“沒蕃”是專指唐朝軍民因戰敗或失地而陷沒吐蕃的詞兒。
張籍《沒蕃故人》：“前年伐月支，城下沒全師。
蕃漢斷消息，死生長别離。
無人收廢帳，歸馬識殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時。
”白居易《新樂府·縛戎人》：“自雲鄉管本涼原，大曆年中沒落蕃。
一落蕃中四十載，遣著皮裘系毛帶。
惟許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。
誓心密定歸鄉計，不使蕃中妻子知。
（有李如暹者，蓬子将軍之子也。
嘗沒蕃中。
自雲：蕃法，惟正歲一日，許唐人之沒蕃者服唐衣冠。
由是悲不自勝，遂密定歸計也。
）&hellip&hellip沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫為蕃虜。
早知如此悔歸來，兩地甯如一處苦。
”可參看。
(27)仇注前既采“詩雲&lsquo終日憂奔走&rsquo，時蓋往來梓阆間”之說，後又謂：“氐種，指羌人。
犬戎，指吐蕃。
恐其内外相結為亂，故憂奔走也。
”解頸聯“恐其内外相結為亂”，甚是。
但從而以為此即五句“憂奔走”之故，不僅與前采之說矛盾，且顯系曲解。
(28)《唐詩紀事》“狄歸昌”條載：“僖宗幸蜀，或題馬嵬驿雲：&lsquo&hellip&hellip&rsquo或雲歸昌詩也。
”狄歸昌，官侍郎；光化中，曆尚書左丞。
作“狄昌”誤。
一作羅隐詩。
(29)申涵光說：“&lsquo草中狐兔盡何益&rsquo二句，即賈生&lsquo不獵猛敵而獵禽獸&rsquo意。
” (30)朱注謂“窮子失淨處”雲雲諷章不修臣節，如窮子離淨處而甘糞穢，将來自蹈禍機，如子璋、知道之破滅。
仇注以為恐無此當席罵主之理，便另作解釋說：“蓋窮子多行穢不淨，高見者宜防禍于未萌，&lsquo窮子&rsquo指士卒。
”後又說指“窮子”為士卒終覺未當，加補注改用黃生說。
黃生認為“&lsquo窮子&rsquo即衣藍縷者，&lsquo高人&rsquo指使君”，并進一步發揮說：“此詩用錯叙法：&lsquo窮子&rsquo二句當在&lsquo檀施開&rsquo下，&lsquo以茲&rsquo二句又在&lsquo憂禍胎&rsquo下，再接&lsquo吾知&rsquo等句，言寺毀則僧必散，當此亂世，或去為盜賊，使君之咄嗟檀施，其深憂乃在于此。
以此撫士卒而鎮一方，豈非其才智之周耶？檀施既開，吾知寶樹花台，莊嚴不日。
山僧得此，寒谷生春矣。
結複另轉一意：自哂己不如山僧耽耐寒苦，所以不能入道，尚欲求食人間，如嬰兒之求乳耳。
”正文中即據此而參合己意加以串講。
(31)一說兼用《晉書·張華傳》所載豐城之劍躍入延平津變化為龍的典故。
(32)王嗣奭認為此詩“總是感章公用情之厚，以雙杖比之，恃之而得以安居于蜀，出蜀便失所恃，欲再覓一章留後而不可得”，就詩而論，似亦可通；但考慮到前面所述老杜對章彜的觀感，又覺不大可信。
(33)既決計離蜀下峽，必然攜眷。
廣德二年春自阆州回成都時所作《自阆州領妻子卻赴蜀山行三首》題中雲雲，即是明證。
(34)仇注：“時松、維初陷，人皆避亂，故曰&lsquo城空&rsquo。
” (35)《讀杜心解》：“《漢書》注：禦宿苑，在長安城南。
或雲禦羞。
按：此借作車駕止宿之義。
” (36)楊倫說：“幸陝後程元振曾有勸都洛陽之議。
”其事詳兩《唐書·郭子儀傳》。
(37)《舊唐書·李輔國傳》：“李輔國，本名靜忠，閑廄馬家小兒。
少為閹，貌陋，粗知書計；為仆事高力士。
”《資治通鑒》至德二載“李輔國本飛龍小兒”注：“凡廄、牧、五坊、禁苑給使者，皆謂之小兒。
” (38)可與陶淵明《飲酒》其十六“披褐守長夜，晨雞不肯鳴”、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》“夏日長抱饑，寒夜無被眠；造夕思雞鳴，及晨願鳥遷”參讀。
(39)去年春天杜甫在梓州陪四使君登惠義寺，其中有位遂州刺史姓蘇。
現在的這位遂州刺史姓蕭，是新換的。
(40)《新唐書·滕王元嬰傳》載元嬰為金州刺史，驕縱失度，高宗以書切責。
“久之，遷洪州都督。
官屬妻美者，绐為妃召，逼私之。
嘗為典簽崔簡妻鄭嫚罵，以履抵元嬰面血流，乃免。
元嬰慚，曆旬不視事。
”事出有因，非盡小說家言。
(41)浦起龍說：“今玩上四，叙還登眺遺迹。
五、六，曰&lsquo傷心麗&rsquo&lsquo滿目斑&rsquo，即帶起結意。
結言&lsquo人到于今&rsquo，猶&lsquo歌&rsquo其&lsquo出牧&rsquo時佚遊忘返也。
可知&lsquo傷心&rsquo&lsquo滿目&rsquo，正為當日州人雪涕，而詞旨渾然。
此為風人之極軌，正始之遺音。
”深文周納，勉強拔高，似是而非。
在我看來，此詩尾聯無論思想或藝術均不佳。
(42)《杜君墓系銘并序》系中載：“出為華州司功，尋遷京兆功曹。
”《舊唐書》本傳載：“甫寓居成州同谷縣，自負薪采捛，兒女餓殍者數人。
久之，召補京兆府功曹。
”《新唐書》本傳載：“（甫）流落劍南，結廬成都西郭。
召補京兆功曹參軍。
”錄以備考。
但須指出的是，王洙《杜工部集記》接着正文所引之後說：“上元二年，聞嚴武鎮成都，自阆州挈家往依焉。
武歸朝廷，甫浮遊左蜀諸郡，往來非一。
武再鎮兩川，奏為節度參謀、檢校工部員外郎，賜绯。
”加着重點的地方，卻是不正确的。
(43)仇注：“杜修可曰：劉貢父謂曹參為功曹，蕭何未嘗為功曹。
王定國引《高帝紀》：蕭何為沛主吏。
孟康曰：主吏，功曹也。
二說皆非。
《吳志》孫策謂虞翻曰：&lsquo孤有征讨事，未得還府，卿複以功曹為吾蕭何，守會稽耳。
&rsquo杜公蓋用此語。
” (44)仇注：“朱注：此詩，舊譜及諸家注并雲廣德二年作。
據《通鑒》，是年正月，嚴武得劍南之命也。
黃鶴編在寶應元年，蓋疑廣德二年武已封鄭國公，不得但稱大夫，且遷黃門侍郎時，已罷禦史大夫矣。
按寶應元年春，公未嘗去草堂，何以有&lsquo欲辭巴徼&rsquo&lsquo遠下荊門&rsquo之語？仍從舊編為是。
唐人凡稱節度使皆曰大夫，正不必以封鄭國公為疑。
”關于封鄭國公事，詳《将赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》評論正文。
(45)仇氏引陳廷敬注：“借寇恂者颍川也，詩何以言河内？蓋河内、颍川皆寇舊治，詩意謂：颍川盜起，固宜借之；河内無盜，猶宜借之。
時段子璋已平，故雲然，非誤用河内也。
”此解亦牽強，不可信。
(46)《祭故相國清河房公文》前雲“奉祭故相國清河房公之靈曰：&hellip&hellip”，“靈”也可以理解為“靈位”，但後雲“撫墳日落，脫劍秋高”，則可肯定是緻祭于墳前。
(47)楊倫說：“今為桃樹所蔽，緻徑之斜。
必有議去此桃者。
&hellip&hellip歸在晚春，花期已過，言所以不忍輕去者，以其為物我之所均賴也。
”聊備一說。
(48)杜甫《東西兩川說》：“脫南蠻侵掠，邛雅子弟不能獨制，&hellip&hellip”盧注以為“邛南兵”即“邛雅子弟”。
