序二
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這裡還應當特别指明的，是《評傳》寫法的一個特點，那就是作者力圖做到雅俗共賞。
書中既有材料的繁富征引，又有對杜詩作的行雲流水般的講解。
書中往往在一些較為專門性的論述以後，就接着以親切的筆調向讀者介紹杜甫的生活，他的朋友，他的詩歌藝術手法的特點，猶如冬夜圍爐聽一老友在談論他所感興趣的事情。
寫到這裡，我不禁想到宋人葉夢得在其《避暑錄話》中的一段記載： 吳門下居厚喜論杜詩，每對客未嘗不言。
紹聖間，為戶部尚書，葉濤緻遠為中書舍人。
待漏院每從官晨集，多未厭于睡，往往即坐倚壁假寐，不複交談。
惟吳至則強之與論杜詩不已，人以為苦，緻遠辄遷坐于門下檐次。
一日忽大雨飄灑，同列呼之不至，問其故，曰：“怕老杜詩。
” 這是一則很有趣味的記載。
古往今來，像葉濤那樣怕說杜詩的情況恐怕也是不少的。
但人們還是愛讀杜詩，愛談杜詩，這除了杜詩本身具有吸引力以外，也因為杜詩研究中還是出現了一些有價值的著作。
贻焮同志的這部《評傳》，一定會以其雅俗共賞的特點來吸引讀者，從而在杜詩研究中據有一定的地位。
别林斯基曾稱普希金的《歐根·奧涅金》為俄羅斯社會生活的“百科全書”。
我覺得，從詩歌反映現實的廣度和深度來說，杜詩也可以說是唐朝安史之亂前後幾十年的生活的“百科全書”。
試想，如果不去讀讀杜甫的《赴奉先詠懷》，曆史學家要想寫天寶末期那種“山雨欲來風滿樓”的情景，他們的筆将是多麼的枯澀乏味！如果沒有“三吏”“三别”，九節度相州之潰後唐朝統治者與人民的矛盾，當時中原人民所受的戰亂之苦，我們今天的認識将會多麼地一般和平淡！杜甫的傑出貢獻，即在于他凡所到之處，就把生活本有的豐富多樣的面貌，精細地描繪出來。
我們現在在《評傳》的上卷中，随着贻焮同志的筆觸，看到杜甫如何生活在一個奉儒守官的家庭，如何在多方面的教養下度過童年，又看到在開元盛世中杜甫的幾次南北壯遊，然後又看到杜甫進入紛繁的長安城，最後，看到杜甫在戰亂中颠沛流離，用他的一支筆寫出了活生生的社會現實。
在這以後，杜甫的行蹤更擴大了，我們将在《杜甫評傳》的下卷中，看到杜甫在秦州時所寫的特異的山川風物，杜甫在成都的定居以及他筆下的蜀中名勝，他的江陵的栖息，潇湘之遊與漂泊一生的結局。
這将是一軸長的畫卷，我們等待着後一部分早日舒展在讀者的眼前。
傅璇琮 一九八一年十月
這裡還應當特别指明的，是《評傳》寫法的一個特點，那就是作者力圖做到雅俗共賞。
書中既有材料的繁富征引，又有對杜詩作的行雲流水般的講解。
書中往往在一些較為專門性的論述以後，就接着以親切的筆調向讀者介紹杜甫的生活，他的朋友，他的詩歌藝術手法的特點，猶如冬夜圍爐聽一老友在談論他所感興趣的事情。
寫到這裡，我不禁想到宋人葉夢得在其《避暑錄話》中的一段記載： 吳門下居厚喜論杜詩，每對客未嘗不言。
紹聖間，為戶部尚書，葉濤緻遠為中書舍人。
待漏院每從官晨集，多未厭于睡，往往即坐倚壁假寐，不複交談。
惟吳至則強之與論杜詩不已，人以為苦，緻遠辄遷坐于門下檐次。
一日忽大雨飄灑，同列呼之不至，問其故，曰：“怕老杜詩。
” 這是一則很有趣味的記載。
古往今來，像葉濤那樣怕說杜詩的情況恐怕也是不少的。
但人們還是愛讀杜詩，愛談杜詩，這除了杜詩本身具有吸引力以外，也因為杜詩研究中還是出現了一些有價值的著作。
贻焮同志的這部《評傳》，一定會以其雅俗共賞的特點來吸引讀者，從而在杜詩研究中據有一定的地位。
别林斯基曾稱普希金的《歐根·奧涅金》為俄羅斯社會生活的“百科全書”。
我覺得，從詩歌反映現實的廣度和深度來說，杜詩也可以說是唐朝安史之亂前後幾十年的生活的“百科全書”。
試想，如果不去讀讀杜甫的《赴奉先詠懷》，曆史學家要想寫天寶末期那種“山雨欲來風滿樓”的情景，他們的筆将是多麼的枯澀乏味！如果沒有“三吏”“三别”，九節度相州之潰後唐朝統治者與人民的矛盾，當時中原人民所受的戰亂之苦，我們今天的認識将會多麼地一般和平淡！杜甫的傑出貢獻，即在于他凡所到之處，就把生活本有的豐富多樣的面貌，精細地描繪出來。
我們現在在《評傳》的上卷中，随着贻焮同志的筆觸，看到杜甫如何生活在一個奉儒守官的家庭，如何在多方面的教養下度過童年，又看到在開元盛世中杜甫的幾次南北壯遊，然後又看到杜甫進入紛繁的長安城，最後，看到杜甫在戰亂中颠沛流離，用他的一支筆寫出了活生生的社會現實。
在這以後，杜甫的行蹤更擴大了，我們将在《杜甫評傳》的下卷中，看到杜甫在秦州時所寫的特異的山川風物，杜甫在成都的定居以及他筆下的蜀中名勝，他的江陵的栖息，潇湘之遊與漂泊一生的結局。
這将是一軸長的畫卷，我們等待着後一部分早日舒展在讀者的眼前。
傅璇琮 一九八一年十月
