中國曆史上的十二個方面346個問題
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階級标簽和品質鑒定。
二、脫離曆史條件，以成敗論人。
三、關于帝王将相的評論。
四、關于農民領袖的評論。
五、關于改良主義者的評論。
第十章 中國和世界 第一節 中國人的世界概念之發展 一、世界聯系的逐漸形成。
二、中國人的世界概念的發展。
三、中國和外國的古代的自我中心思想。
四、本書對上述自我中心思想的态度。
第二節 中國人關于外國史地的撰述 一、史書中的外國傳。
二、佛徒所記。
三、私人撰述。
四、近代中國人對外國史地的研究。
第三節 外國人關于中國的撰述 一、希臘、羅馬、印度關于中國的傳說。
二、中古時代外國旅行家的記載。
三、明清耶稣會士的記載。
四、日本、朝鮮、越南關于中國的記載。
五、近代西方學者對中國的論述。
第四節 中外文化的交流 一、中國文化的東傳和南傳。
二、中國文化的西行。
三、外國文化在古代的輸入。
四、西方文化在近代的東來。
五、本書對文化交流史的要求。
第五節 中國在世界史上的地位 一、作為世界大國之一，有悠久曆史的中國。
二、中國在世界上地位的變化。
三、馬克思主義經典作家論中國和世界。
第六節 中外曆史的比較研究 一、中外曆史比較研究的先例。
二、比較研究對于曆史工作的重要性和必要性。
三、本書的設想。
第十一章 史學遺産和批判繼承 第一節 曆史和史學 一、曆史，史學。
二、史學的任務。
三、史學的範圍。
四、史學史。
五、馬克思主義論文化遺産之批判地繼承。
第二節 曆史觀一、神意史觀。
二、英雄史觀。
三、經濟史觀。
四、實用主義曆史觀。
五、曆史上出現的唯物史觀因素。
六、馬克思主義唯物史觀在中國的傳播和中國史學的發展。
第三節 曆史文獻學 一、曆史文獻對史學研究工作的意義。
二、曆史文獻的繁富。
三、記注、修纂和專著。
四、漢唐宋人對曆史文獻的考訂。
五、清代的曆史文獻學。
六、近代的曆史文獻學。
七、五十年代以來曆史文獻的發現和整理。
八、曆史文獻以外的曆史資料。
第四節 曆史撰述的體例 一、曆史撰述體例的重要性。
二、史書的主要體裁。
三、史體的綜合運用。
四、抄撮和類編。
五、史論、史注和劄記。
六、近代曆史撰述體例的變化。
第五節 曆史文學 一、曆史文學的重要性。
二、傳記文學。
三、戰争文學。
四、語言表述。
五、世情描寫。
六、曆史環境的描寫。
七、史和詩文。
第六節 曆史家的器識 一、總結曆史經驗教訓，察往觀來。
二、重視修史作為不朽之業。
三、史德。
四、曲筆與直書。
第七節 本書對史學遺産的批判繼承 一、史學在批判繼承過程中不斷發展。
二、本書吸取過去的有益觀點，堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義的理論武器。
三、詳審使用、熔煉曆史資料。
四、在綜合利用傳統體例的基礎上有所創新。
五、提倡樸實而生動的文風。
第十二章 曆史時代的劃分 第一節 曆史的客觀過程和曆史學上對時代的劃分 一、曆史分期的重要性和必要性。
二、客觀曆史過程的連續性和階段性。
三、曆史過程的多方面性。
四、曆史過程，階段的多層次性。
第二節 曆史上對曆史時代的種種劃分法 一、先秦諸子關于曆史時代劃分的論述。
二、中古時代主要以朝代為據的曆史時代劃分法。
三、近代學者對曆史時代的種種劃分法。
四、上述種種時代劃分法的演進和局限性。
第三節 “五四”以來關于中國曆史時代劃分的各種說法 一、第一次社會史論戰和中國曆史的劃分。
二、馬克思主義史學家在中國曆史時代劃分問題上的異同。
三、五十年代以來關于中國古史劃分時代問題的讨論。
第四節 本書對于中國史的時代劃分 一、本書對于曆史演進和時代的理解。
二、本書對于中國曆史時代的劃分。
（原載《史學史研究》1981年第2期） 附錄二新增少數民族自治地方在本卷排校過程中，毛難族改稱毛南族，本卷第一章中已經照改。
在本卷排成後，陸續有新增的民族地方的建制，而版面已不便改動，今列表于下：湖南芷江侗族自治縣1987.9.24成立靖州侗族自治縣1987.9.27貴州務川仡佬族苗族自治縣1987.11.26道真仡佬族苗族自治縣1987.11.29沿河土家族自治縣
二、脫離曆史條件，以成敗論人。
三、關于帝王将相的評論。
四、關于農民領袖的評論。
五、關于改良主義者的評論。
第十章 中國和世界 第一節 中國人的世界概念之發展 一、世界聯系的逐漸形成。
二、中國人的世界概念的發展。
三、中國和外國的古代的自我中心思想。
四、本書對上述自我中心思想的态度。
第二節 中國人關于外國史地的撰述 一、史書中的外國傳。
二、佛徒所記。
三、私人撰述。
四、近代中國人對外國史地的研究。
第三節 外國人關于中國的撰述 一、希臘、羅馬、印度關于中國的傳說。
二、中古時代外國旅行家的記載。
三、明清耶稣會士的記載。
四、日本、朝鮮、越南關于中國的記載。
五、近代西方學者對中國的論述。
第四節 中外文化的交流 一、中國文化的東傳和南傳。
二、中國文化的西行。
三、外國文化在古代的輸入。
四、西方文化在近代的東來。
五、本書對文化交流史的要求。
第五節 中國在世界史上的地位 一、作為世界大國之一，有悠久曆史的中國。
二、中國在世界上地位的變化。
三、馬克思主義經典作家論中國和世界。
第六節 中外曆史的比較研究 一、中外曆史比較研究的先例。
二、比較研究對于曆史工作的重要性和必要性。
三、本書的設想。
第十一章 史學遺産和批判繼承 第一節 曆史和史學 一、曆史，史學。
二、史學的任務。
三、史學的範圍。
四、史學史。
五、馬克思主義論文化遺産之批判地繼承。
第二節 曆史觀一、神意史觀。
二、英雄史觀。
三、經濟史觀。
四、實用主義曆史觀。
五、曆史上出現的唯物史觀因素。
六、馬克思主義唯物史觀在中國的傳播和中國史學的發展。
第三節 曆史文獻學 一、曆史文獻對史學研究工作的意義。
二、曆史文獻的繁富。
三、記注、修纂和專著。
四、漢唐宋人對曆史文獻的考訂。
五、清代的曆史文獻學。
六、近代的曆史文獻學。
七、五十年代以來曆史文獻的發現和整理。
八、曆史文獻以外的曆史資料。
第四節 曆史撰述的體例 一、曆史撰述體例的重要性。
二、史書的主要體裁。
三、史體的綜合運用。
四、抄撮和類編。
五、史論、史注和劄記。
六、近代曆史撰述體例的變化。
第五節 曆史文學 一、曆史文學的重要性。
二、傳記文學。
三、戰争文學。
四、語言表述。
五、世情描寫。
六、曆史環境的描寫。
七、史和詩文。
第六節 曆史家的器識 一、總結曆史經驗教訓，察往觀來。
二、重視修史作為不朽之業。
三、史德。
四、曲筆與直書。
第七節 本書對史學遺産的批判繼承 一、史學在批判繼承過程中不斷發展。
二、本書吸取過去的有益觀點，堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義的理論武器。
三、詳審使用、熔煉曆史資料。
四、在綜合利用傳統體例的基礎上有所創新。
五、提倡樸實而生動的文風。
第十二章 曆史時代的劃分 第一節 曆史的客觀過程和曆史學上對時代的劃分 一、曆史分期的重要性和必要性。
二、客觀曆史過程的連續性和階段性。
三、曆史過程的多方面性。
四、曆史過程，階段的多層次性。
第二節 曆史上對曆史時代的種種劃分法 一、先秦諸子關于曆史時代劃分的論述。
二、中古時代主要以朝代為據的曆史時代劃分法。
三、近代學者對曆史時代的種種劃分法。
四、上述種種時代劃分法的演進和局限性。
第三節 “五四”以來關于中國曆史時代劃分的各種說法 一、第一次社會史論戰和中國曆史的劃分。
二、馬克思主義史學家在中國曆史時代劃分問題上的異同。
三、五十年代以來關于中國古史劃分時代問題的讨論。
第四節 本書對于中國史的時代劃分 一、本書對于曆史演進和時代的理解。
二、本書對于中國曆史時代的劃分。
（原載《史學史研究》1981年第2期） 附錄二新增少數民族自治地方在本卷排校過程中，毛難族改稱毛南族，本卷第一章中已經照改。
在本卷排成後，陸續有新增的民族地方的建制，而版面已不便改動，今列表于下：湖南芷江侗族自治縣1987.9.24成立靖州侗族自治縣1987.9.27貴州務川仡佬族苗族自治縣1987.11.26道真仡佬族苗族自治縣1987.11.29沿河土家族自治縣