中國曆史上的十二個方面346個問題
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政治，軍事堡壘的京都、郡縣和邊城。
三、城的興建和遷，毀。
四、鄉黨鄰裡和什伍相保。
五、聚族而居和權勢人物在鄉村的地位。
第三節 市鎮 一、集市。
二、鄉鎮。
三、街市。
四、碼頭。
五、牙行。
六、茶館、旅店、娼寮。
七、近代城鄉市鎮的變化。
第四節 會社 一、村社。
二、行幫、行會。
三、鄉誼、會館。
四、民間秘密結社和農民起義。
五、士大夫結社和黨争。
六、有關民族鬥争的秘密結社。
七、傳統節日的集會。
八、宗教節日的集會。
九、宗法關系的集會。
十、海外僑民的會社。
十一、近代的會社。
第五節 城鄉、市鎮、會社的曆史意義和本書的設想 一、城鄉、市鎮史、會社史在中國曆史發展上的意義。
二、本書對城鄉、市鎮、會社史的設想。
第七章 國家、法和軍隊 第一節 國家、法、軍隊史研究的曆史 一、以政治史為主體的史學傳統。
二、有關的古老記錄。
三、史書中的職官志、刑法志和兵志。
四、宋以後有關的專著。
五、近代以來的研究狀況。
第二節 有關國家、法和軍隊的理論 一、古老的神權思想。
二、儒法兩家的國家起源論。
三、封建皇權的神化。
四、明清之際的進步思想。
五、近代的民主思想。
六、馬克思主義的國家學說，關于法權、軍隊和專制主義的理論。
第三節 國體和政體 一、中國曆史上的國家類型。
二、封建專制主義政權形式的發展。
三、統一政權和割據政權。
四、民族政權和農民政權。
五、母後。
宗室，外戚，宦官。
六、外國勢力侵入後的國家。
第四節 法和法律 一、禮與刑。
二、刑書的出現。
三、封建法典。
私法的欠缺。
四、“前主所是著為律，後主所是疏為令。
”五、舞文弄法和法外用刑。
六、近代所謂“立法”和“司法”。
七、法治和人治。
第五節 軍隊。
本書對國家、法和軍隊史的設想 一、中國曆史上軍隊組織形式。
二、軍人的身份。
三、軍隊和社會經濟。
四、軍權和政權的隆替。
五、國家政權、法和軍隊在中國曆史上的作用。
六、本書對國家、法和軍隊史的設想。
第八章 社會意識形态 第一節 社會意識形态的理論 一、馬克思主義關于社會意識的學說。
二、社會意識對社會存在的反作用。
三、社會意識形态的各種表現形式。
第二節 宗教 一、原始宗教。
祖先崇拜。
二、道教。
三、佛教、伊斯蘭教等外來宗教及其中國化。
四、基督教。
五、封建政權的宗教活動和宗教政策。
六、少數民族的宗教信仰。
七、宗教活動和農民起義。
八、宗教和其他意識形态的關系。
九、士大夫之隐于佛道。
第三節 哲學 一、上古的哲學思想和哲學流派。
二、中古時代正宗哲學的神學化。
三、唯物主義哲學的優良傳統。
四、社會思想和人生哲學的曆史地位。
五、近代西方哲學的東來。
六、馬克思主義在中國的傳播及其重大意義。
第四節 文學 一、文學形式的繁富。
二、廟堂文學和宮廷文學。
三、各民族的人民文學。
四、現實主義的優良傳統。
五、西方文學在近代的輸入。
第五節 藝術 一、藝術形式的豐富多采。
二、藝術來自民間。
三、藝術的民族特點。
四、中外藝術的綜合。
佛教藝術。
五、藝術形式和藝術内容的協調和矛盾。
六、藝術發展水平和經濟水平、文化水平的關系。
七、藝術和政治。
第六節 意識形态史研究的曆史。
本書的設想 一、對古代意識形态史研究的曆史。
二、對近代意識形态史研究的情況。
三、本書對意識形态史的設想。
第九章 人民群衆和個人 第一節 有關人民群衆和個人的曆史作用的論述 一、古代政治家、曆史家的觀點。
二、近代政治家、曆史家的觀點。
三、馬克思主義的理論。
第二節 人民群衆的曆史作用 一、曆史活動是人民群衆的事業。
二、人民群衆的曆史活動和客觀的曆史條件的關系。
三、人民群衆在曆史活動中的自發性和自覺性。
四、馬克思主義幫助先進階級掌握自己的命運。
第三節 曆史人物和人民群衆 一、中國曆史上的傑出人物及其曆史作用。
二、傑出政治人物的群衆基礎。
三、思想家、文學家、藝術家與人民群衆的聯系。
四、宗教家與信徒間的關系。
五、無産階級群衆、政黨和領袖間的相互關系。
第四節 本書對有關人物評論一些問題的看法 一、簡單的
三、城的興建和遷，毀。
四、鄉黨鄰裡和什伍相保。
五、聚族而居和權勢人物在鄉村的地位。
第三節 市鎮 一、集市。
二、鄉鎮。
三、街市。
四、碼頭。
五、牙行。
六、茶館、旅店、娼寮。
七、近代城鄉市鎮的變化。
第四節 會社 一、村社。
二、行幫、行會。
三、鄉誼、會館。
四、民間秘密結社和農民起義。
五、士大夫結社和黨争。
六、有關民族鬥争的秘密結社。
七、傳統節日的集會。
八、宗教節日的集會。
九、宗法關系的集會。
十、海外僑民的會社。
十一、近代的會社。
第五節 城鄉、市鎮、會社的曆史意義和本書的設想 一、城鄉、市鎮史、會社史在中國曆史發展上的意義。
二、本書對城鄉、市鎮、會社史的設想。
第七章 國家、法和軍隊 第一節 國家、法、軍隊史研究的曆史 一、以政治史為主體的史學傳統。
二、有關的古老記錄。
三、史書中的職官志、刑法志和兵志。
四、宋以後有關的專著。
五、近代以來的研究狀況。
第二節 有關國家、法和軍隊的理論 一、古老的神權思想。
二、儒法兩家的國家起源論。
三、封建皇權的神化。
四、明清之際的進步思想。
五、近代的民主思想。
六、馬克思主義的國家學說，關于法權、軍隊和專制主義的理論。
第三節 國體和政體 一、中國曆史上的國家類型。
二、封建專制主義政權形式的發展。
三、統一政權和割據政權。
四、民族政權和農民政權。
五、母後。
宗室，外戚，宦官。
六、外國勢力侵入後的國家。
第四節 法和法律 一、禮與刑。
二、刑書的出現。
三、封建法典。
私法的欠缺。
四、“前主所是著為律，後主所是疏為令。
”五、舞文弄法和法外用刑。
六、近代所謂“立法”和“司法”。
七、法治和人治。
第五節 軍隊。
本書對國家、法和軍隊史的設想 一、中國曆史上軍隊組織形式。
二、軍人的身份。
三、軍隊和社會經濟。
四、軍權和政權的隆替。
五、國家政權、法和軍隊在中國曆史上的作用。
六、本書對國家、法和軍隊史的設想。
第八章 社會意識形态 第一節 社會意識形态的理論 一、馬克思主義關于社會意識的學說。
二、社會意識對社會存在的反作用。
三、社會意識形态的各種表現形式。
第二節 宗教 一、原始宗教。
祖先崇拜。
二、道教。
三、佛教、伊斯蘭教等外來宗教及其中國化。
四、基督教。
五、封建政權的宗教活動和宗教政策。
六、少數民族的宗教信仰。
七、宗教活動和農民起義。
八、宗教和其他意識形态的關系。
九、士大夫之隐于佛道。
第三節 哲學 一、上古的哲學思想和哲學流派。
二、中古時代正宗哲學的神學化。
三、唯物主義哲學的優良傳統。
四、社會思想和人生哲學的曆史地位。
五、近代西方哲學的東來。
六、馬克思主義在中國的傳播及其重大意義。
第四節 文學 一、文學形式的繁富。
二、廟堂文學和宮廷文學。
三、各民族的人民文學。
四、現實主義的優良傳統。
五、西方文學在近代的輸入。
第五節 藝術 一、藝術形式的豐富多采。
二、藝術來自民間。
三、藝術的民族特點。
四、中外藝術的綜合。
佛教藝術。
五、藝術形式和藝術内容的協調和矛盾。
六、藝術發展水平和經濟水平、文化水平的關系。
七、藝術和政治。
第六節 意識形态史研究的曆史。
本書的設想 一、對古代意識形态史研究的曆史。
二、對近代意識形态史研究的情況。
三、本書對意識形态史的設想。
第九章 人民群衆和個人 第一節 有關人民群衆和個人的曆史作用的論述 一、古代政治家、曆史家的觀點。
二、近代政治家、曆史家的觀點。
三、馬克思主義的理論。
第二節 人民群衆的曆史作用 一、曆史活動是人民群衆的事業。
二、人民群衆的曆史活動和客觀的曆史條件的關系。
三、人民群衆在曆史活動中的自發性和自覺性。
四、馬克思主義幫助先進階級掌握自己的命運。
第三節 曆史人物和人民群衆 一、中國曆史上的傑出人物及其曆史作用。
二、傑出政治人物的群衆基礎。
三、思想家、文學家、藝術家與人民群衆的聯系。
四、宗教家與信徒間的關系。
五、無産階級群衆、政黨和領袖間的相互關系。
第四節 本書對有關人物評論一些問題的看法 一、簡單的