第九章 阿合馬 桑哥 盧世榮
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”①。
據《史集》載，從桑哥家拿來兩個箱子的珍珠和貴重物品，世祖責問他：“你有這麼多珍珠，我曾向你要兩三顆，你都不給。
”他羞愧地說：“這些都是大食達官貴人送給我的，他們都是每個地區的長官。
”世祖說：“為什麼他們不把珍珠和貴重物品也獻給我呢？你把一些粗毛衣帶給了我，而把金錢和無比貴重物品歸了自己！”②《漢藏史集》也記載說，世祖責問桑哥：“漢人織匠為我織成無縫衣服，獻給我兩件，你手中卻有三件，甚至超過了我，這不是你的罪過嗎？”③于是桑哥貪贓罪被證實，拘捕入獄；三月，仆其“輔政碑”。
其親舊黨羽先後受到懲辦。
七月，诏誅桑哥。
①姚燧：《徹裡神道碑》。
②《史集》第2卷：漢譯本頁349。
③《漢藏史集》，漢譯本頁184。
第三節 盧世榮 盧世榮，名懋，字世榮，以字行。
大名人。
阿合馬專政期間，世榮以賄賂進用，為江西榷茶運使，後以罪廢。
阿合馬死後，元廷之臣諱言财利事，均不能符合世祖的财政需求。
于是，總制院使桑哥“薦盧世榮有才術，謂能救鈔法，增課額，上可裕國，下不損民”。
世祖召見，“奏對稱旨”。
于至元二十一年（1284）十一月辛醜，召中書省官與之廷辯，右丞相和禮霍孫等辯論失敗，均被罷官，世詛重新起用安童為中書右丞相，以盧世榮為右丞，并以盧世榮所推薦的史樞為左丞，不魯迷失海牙、撒的迷失并為參知政事，前戶部尚書拜降為參儀中書省事①。
他上任的當天，即奉旨中書整治鈔法，“官吏奉行不虔者罪之”。
次日，同右丞相安童奏，對已被罷黜的阿合馬專政時所用大小官員，其間有才能的，“宜擇可用者用之”。
世祖“诏依所言汰選，毋徇私情”（《元史·世祖紀十》）。
十二月，盧世榮先後提出幾項财政改革措施，被世祖采納實行者有：一，解除百姓私相買賣金銀之禁，聽民間從便交易；二，懷孟等路竹貨系百姓栽植，官府拘禁發賣，使民重困，又緻南北竹貨不通，今罷竹監，從民貨賣收稅；三，江湖魚課已有定例，貧民采捕，恃以為生，而官府到處拘禁，今後聽民采捕；四，站戶供給使臣飲食，以緻疲弊，今後除驿馬外，其餘由國家支給；五，關于鹽法，每引價鈔本隻15貫，國家未曾多收，但“官豪詭名罔利，停貨待價”，以緻賣到80貫，貧民多不得食，今“議以二百萬引給商，一百萬引散諸路，立常平鹽局，或販者增價，官平其值以售，庶民用給，而國計亦得。
”六，關于酒課，“京師富豪戶釀酒，價高而味薄，以緻課不時輸，宜一切禁罷，官自酤賣。
”如此則“向之歲課，一月可辦”（《元史·世祖紀十》）。
二十二年正月，盧世榮奏稱，他曾言除“天下歲課鈔九十三萬二千六百錠之外，臣更經畫，不取于民，裁抑權勢所侵，可增三百萬錠”。
尚未施行而内外多有非議，他請求與台、院官面議。
世祖讓他直接奏陳，于是他又提出幾項具體辦法：一，“古有榷酤之法，今宜立四品提舉司，以領天下之課，歲可得鈔千四百四十錠。
”二，鈔法虛弊，“莫若依漢、唐故事，括銅鑄至元鈔，及制绫券，與鈔參行。
”三，“于杭、泉二州立市舶都轉運司，造船給本，令人商販，官有其利七、商有其三。
禁私泛海者，拘其先所蓄寶貨，官買之；匿者，許告，沒其财，半給告者。
”四，“盡禁權勢所擅産鐵之所，官立爐鼓鑄為器鬻之，以所得利合常平鹽課，籴粟積于倉，待貴時粜之，必能使物價恒賤，而獲厚利。
”五，“宜令各路主平準周急庫，輕其月息，以貸貧民，如此，則貸者衆，而本且不失。
”六，“可于各都立市易司，領諸牙儈人，計商人物貨，四十分取一，以十為率，四給牙儈，六為官吏俸。
”七，“宜于上都，隆興等路，以官錢買币帛易羊馬于北方，選蒙古人牧之，收其皮毛筋角酥酪等物，十分為率，官取其八，二與牧者。
馬以備軍興，羊以充賜與。
”盧世榮所言的“理财”諸法，主要是官營（如酒、鐵、海外貿易）或官商合營而官取其利之大部。
世祖除對羊馬官營放牧一條表示還要考慮外，其餘各條都準許付之實施。
這些措施有不少确是“裁抑權勢侵利”，欲奪之歸于政府，同時也有過分征斂之處，反對者必定不少，盧世榮對世祖①《元史》卷二○五《盧世榮傳》。
後面引文出于此者不再一一注出。
說：“臣之行事，多為人所怨，後必有谮臣者，臣實懼焉，請先言之。
”世祖讓他放心，謂“疾足之犬，狐不愛焉，主人豈不愛之”。
囑他“飲食起居間可自為防”。
盧世榮又奏請罷行禦史台，“改按察為提刑轉運司，俾兼錢谷”。
盡管禦史台及廷臣多以為不可，世祖仍從其言。
二月，盧世榮又奏請立規措所，經營錢谷。
盧世榮上任不到十天，禦史中丞崔彧即“言盧世榮不可為相”（《元史·崔彧傳》），以忤旨罷職。
皇太子真金從儒治角度對盧世榮“以言利進”大不以為然，他說：“财非天降，安得歲取赢乎。
恐生民膏血，竭于此也。
豈惟害民，實國之大蠹”（《元史·裕宗傳》）。
加上他的“理财”措施有許多因觸犯了富豪勢要的利益，根本行不通，何況他又是漢人，在等級地位上比起色目人阿合馬又低了一等，使其更處于不利的地位。
四月初，在盧世榮所上的奏章中，再次表明他内心的憂懼，他希望得到丞相安童的更多支持，并盼世祖能“與臣添力”。
回說“朕知之矣”。
并皆從其奏事①。
四月初八日，監察禦史陳天樣就上章彈劾他過去有貪贓劣迹，執政後所奏行者多無成效，其中說到：“今取本人所行與所言已不相符者，昭舉數事：始言能令鈔法如舊，鈔今愈虛；始言能令百物自賤，物今愈貴；始言課程增添三百萬錠，不取于民而能自辦，今卻迫脅諸路官司，勒令盡數包認，始言能令民皆快樂，凡今所為，無非敗法擾民之事，既及于民者，民已不堪其生，未及于民者，民又難為後慮。
”陳天樣建議宜将盧世榮“本人移置他處，量與一職，待其行事果異于前，治政實有成效，然後升用未以為遲。
”②世祖乃命安童集諸司官吏、老臣、儒士及知民間事者，同盧世榮聽陳天祥彈文，并令他們二人同赴上都。
到了上都之後，在對質和審問過程中，盧世榮承認了一些錯誤，如“不白丞相安童，擅支鈔二十萬錠；擅升六部為二品；不與樞密院議，調三行省萬二千人置濟州，委漕運使陳柔為萬戶管領”等。
但加給他的罪名越來越大。
同年十一月，盧世榮被處死。
①《元史·盧世榮傳》系此事于四月陳天祥上章劾盧世榮之前，《元史》卷十三《世祖紀》十載陳天祥劾盧世榮罪惡之時為至元二十二年庚戌（初八日）。
故本處置戶世榮上章為四月初。
②陳天祥：《論戶世榮奸邪狀》，《元文類》卷十四。
據《史集》載，從桑哥家拿來兩個箱子的珍珠和貴重物品，世祖責問他：“你有這麼多珍珠，我曾向你要兩三顆，你都不給。
”他羞愧地說：“這些都是大食達官貴人送給我的，他們都是每個地區的長官。
”世祖說：“為什麼他們不把珍珠和貴重物品也獻給我呢？你把一些粗毛衣帶給了我，而把金錢和無比貴重物品歸了自己！”②《漢藏史集》也記載說，世祖責問桑哥：“漢人織匠為我織成無縫衣服，獻給我兩件，你手中卻有三件，甚至超過了我，這不是你的罪過嗎？”③于是桑哥貪贓罪被證實，拘捕入獄；三月，仆其“輔政碑”。
其親舊黨羽先後受到懲辦。
七月，诏誅桑哥。
①姚燧：《徹裡神道碑》。
②《史集》第2卷：漢譯本頁349。
③《漢藏史集》，漢譯本頁184。
第三節 盧世榮 盧世榮，名懋，字世榮，以字行。
大名人。
阿合馬專政期間，世榮以賄賂進用，為江西榷茶運使，後以罪廢。
阿合馬死後，元廷之臣諱言财利事，均不能符合世祖的财政需求。
于是，總制院使桑哥“薦盧世榮有才術，謂能救鈔法，增課額，上可裕國，下不損民”。
世祖召見，“奏對稱旨”。
于至元二十一年（1284）十一月辛醜，召中書省官與之廷辯，右丞相和禮霍孫等辯論失敗，均被罷官，世詛重新起用安童為中書右丞相，以盧世榮為右丞，并以盧世榮所推薦的史樞為左丞，不魯迷失海牙、撒的迷失并為參知政事，前戶部尚書拜降為參儀中書省事①。
他上任的當天，即奉旨中書整治鈔法，“官吏奉行不虔者罪之”。
次日，同右丞相安童奏，對已被罷黜的阿合馬專政時所用大小官員，其間有才能的，“宜擇可用者用之”。
世祖“诏依所言汰選，毋徇私情”（《元史·世祖紀十》）。
十二月，盧世榮先後提出幾項财政改革措施，被世祖采納實行者有：一，解除百姓私相買賣金銀之禁，聽民間從便交易；二，懷孟等路竹貨系百姓栽植，官府拘禁發賣，使民重困，又緻南北竹貨不通，今罷竹監，從民貨賣收稅；三，江湖魚課已有定例，貧民采捕，恃以為生，而官府到處拘禁，今後聽民采捕；四，站戶供給使臣飲食，以緻疲弊，今後除驿馬外，其餘由國家支給；五，關于鹽法，每引價鈔本隻15貫，國家未曾多收，但“官豪詭名罔利，停貨待價”，以緻賣到80貫，貧民多不得食，今“議以二百萬引給商，一百萬引散諸路，立常平鹽局，或販者增價，官平其值以售，庶民用給，而國計亦得。
”六，關于酒課，“京師富豪戶釀酒，價高而味薄，以緻課不時輸，宜一切禁罷，官自酤賣。
”如此則“向之歲課，一月可辦”（《元史·世祖紀十》）。
二十二年正月，盧世榮奏稱，他曾言除“天下歲課鈔九十三萬二千六百錠之外，臣更經畫，不取于民，裁抑權勢所侵，可增三百萬錠”。
尚未施行而内外多有非議，他請求與台、院官面議。
世祖讓他直接奏陳，于是他又提出幾項具體辦法：一，“古有榷酤之法，今宜立四品提舉司，以領天下之課，歲可得鈔千四百四十錠。
”二，鈔法虛弊，“莫若依漢、唐故事，括銅鑄至元鈔，及制绫券，與鈔參行。
”三，“于杭、泉二州立市舶都轉運司，造船給本，令人商販，官有其利七、商有其三。
禁私泛海者，拘其先所蓄寶貨，官買之；匿者，許告，沒其财，半給告者。
”四，“盡禁權勢所擅産鐵之所，官立爐鼓鑄為器鬻之，以所得利合常平鹽課，籴粟積于倉，待貴時粜之，必能使物價恒賤，而獲厚利。
”五，“宜令各路主平準周急庫，輕其月息，以貸貧民，如此，則貸者衆，而本且不失。
”六，“可于各都立市易司，領諸牙儈人，計商人物貨，四十分取一，以十為率，四給牙儈，六為官吏俸。
”七，“宜于上都，隆興等路，以官錢買币帛易羊馬于北方，選蒙古人牧之，收其皮毛筋角酥酪等物，十分為率，官取其八，二與牧者。
馬以備軍興，羊以充賜與。
”盧世榮所言的“理财”諸法，主要是官營（如酒、鐵、海外貿易）或官商合營而官取其利之大部。
世祖除對羊馬官營放牧一條表示還要考慮外，其餘各條都準許付之實施。
這些措施有不少确是“裁抑權勢侵利”，欲奪之歸于政府，同時也有過分征斂之處，反對者必定不少，盧世榮對世祖①《元史》卷二○五《盧世榮傳》。
後面引文出于此者不再一一注出。
說：“臣之行事，多為人所怨，後必有谮臣者，臣實懼焉，請先言之。
”世祖讓他放心，謂“疾足之犬，狐不愛焉，主人豈不愛之”。
囑他“飲食起居間可自為防”。
盧世榮又奏請罷行禦史台，“改按察為提刑轉運司，俾兼錢谷”。
盡管禦史台及廷臣多以為不可，世祖仍從其言。
二月，盧世榮又奏請立規措所，經營錢谷。
盧世榮上任不到十天，禦史中丞崔彧即“言盧世榮不可為相”（《元史·崔彧傳》），以忤旨罷職。
皇太子真金從儒治角度對盧世榮“以言利進”大不以為然，他說：“财非天降，安得歲取赢乎。
恐生民膏血，竭于此也。
豈惟害民，實國之大蠹”（《元史·裕宗傳》）。
加上他的“理财”措施有許多因觸犯了富豪勢要的利益，根本行不通，何況他又是漢人，在等級地位上比起色目人阿合馬又低了一等，使其更處于不利的地位。
四月初，在盧世榮所上的奏章中，再次表明他内心的憂懼，他希望得到丞相安童的更多支持，并盼世祖能“與臣添力”。
回說“朕知之矣”。
并皆從其奏事①。
四月初八日，監察禦史陳天樣就上章彈劾他過去有貪贓劣迹，執政後所奏行者多無成效，其中說到：“今取本人所行與所言已不相符者，昭舉數事：始言能令鈔法如舊，鈔今愈虛；始言能令百物自賤，物今愈貴；始言課程增添三百萬錠，不取于民而能自辦，今卻迫脅諸路官司，勒令盡數包認，始言能令民皆快樂，凡今所為，無非敗法擾民之事，既及于民者，民已不堪其生，未及于民者，民又難為後慮。
”陳天樣建議宜将盧世榮“本人移置他處，量與一職，待其行事果異于前，治政實有成效，然後升用未以為遲。
”②世祖乃命安童集諸司官吏、老臣、儒士及知民間事者，同盧世榮聽陳天祥彈文，并令他們二人同赴上都。
到了上都之後，在對質和審問過程中，盧世榮承認了一些錯誤，如“不白丞相安童，擅支鈔二十萬錠；擅升六部為二品；不與樞密院議，調三行省萬二千人置濟州，委漕運使陳柔為萬戶管領”等。
但加給他的罪名越來越大。
同年十一月，盧世榮被處死。
①《元史·盧世榮傳》系此事于四月陳天祥上章劾盧世榮之前，《元史》卷十三《世祖紀》十載陳天祥劾盧世榮罪惡之時為至元二十二年庚戌（初八日）。
故本處置戶世榮上章為四月初。
②陳天祥：《論戶世榮奸邪狀》，《元文類》卷十四。